卷二十七

太常少卿

《六典》说：凡是在宗庙举行祭祀活动，太常少卿率领太祝、斋郎进入，进献香烛，整理拂拭神幔，迎送神主，将要举行祭祀时，就与良酝令一起装满酒器。

《后魏书》说：太和十五年，设置少卿官职，太常少卿一人，为第三品上，到二十二年降为正四品。

又说：景明初年颁布官职品级，太常少卿为第四品上，是第一等的清要官职，由通晓礼制并兼通天文阴阳的人担任。

又说：元顺任太常少卿时，因父亲去世离职，哭得吐血，亲自背土筑坟。当时他二十五岁，便有了白发，服丧期满后拔掉白发，再没有长出来，世人认为是孝心所致。

《三国典略》说：北齐太常少卿袁聿修巡视河南各州，兖州刺史邢邵与袁聿修是旧友，曾在省中盛赞袁聿修为“清郎”，到这时派人送白绸作为信物，袁聿修不接受，给邢邵写信说：“瓜田李下，古人所谨慎。多言可畏，好比防川。希望表明此心，不招致严厉责备。”邢邵也欣然回信说：“一天的馈赠，轻率而未深思。老夫我匆匆忙忙，没有想到这些。敬承你的来意，我无话可说。你过去是清郎，现在成为清卿了。”

《唐书》说：冯定任太常少卿。唐文宗每次听音乐，都鄙弃郑、卫之声，诏令太常寺演习开元年间《霓裳羽衣舞》，用《云韶乐》来合奏。舞曲完成，冯定总揽乐工在庭中检阅，冯定站在他们中间。文宗见他端庄凝重如树直立，问他的姓名，翰林学士李珏回答说：“这是冯定。”文宗高兴，问：“难道不是能做古文章诗句的人吗？”于是召他上殿，文宗亲自吟诵冯定的《送客西江诗》。吟罢更加高兴，于是赐予禁中瑞锦，并令他大量抄录所著古体诗进献。

太常丞

《六典》说：太常丞二人，为五品上。秦朝有奉常丞，汉朝沿袭，俸禄比千石。魏、晋、宋都设置一人。

《汉书》说：韦弘任太常丞，职掌陵庙，事务繁杂多有过失，父亲韦贤命令他自行免职。韦弘心怀嫌隙不肯离官，等到韦贤病重，果然因庙事被拘捕入狱。

《宋百官春秋》说：太常丞的品级与尚书郎相当，佩铜印、黄绶，戴一梁冠，品级第七，掌管检举陵庙中的不法行为。

《陶氏家传》说：陶覆之字孙宗，任太常丞。凡是宗庙的疑难问题，多由他裁决，当时人为此说：“定礼决疑，问陶覆之。”

《陶氏职官要录》说：晋、宋九卿的丞，都戴进贤一梁冠，裹介帻，穿黑衣，佩铜印、黄绶。齐、梁时改佩墨绶。

太常博士

《六典》说：太常博士掌管辨别五礼的仪式，根据先王的法制适应变化，随着时势而增减。凡是大祭祀以及有大礼，就与太常卿引导赞礼。凡是王公以下拟议谥号，都根据其功德进行褒贬。

《通典》说：博士是魏朝的官职。魏文帝开始设置，晋朝沿袭，职掌引导帝王车驾。王公以下应当追赠谥号的，由博士议定。

《晋中兴书》说：博士的职责，端正衣冠佩带玉器。朝廷的重大典礼一定要咨询他们，应当用正道，符合众人期望，然后才可以。

《唐书》说：王彦威是太原人，世代为儒家，幼年孤贫刻苦学习，尤其通晓三礼，但没有途径自达。元和年间游历京城，请求担任太常寺的散吏，太常卿知道他是书生，补为检讨官。王彦威在礼阁搜集材料，从隋朝以来朝廷的沿革变化，吉凶五礼，按类别区分成三十卷，进献，称为《元和新礼》，因此知名。特授太常博士。

又说：陆亘任太常博士。寺中有礼生孟真，长期从事此事，凡是吉凶大礼，官员不能通晓的，都去询问孟真，孟真也依赖此事而姑息迁就。元和七年，册封皇太子，将要撰写仪注，孟真也想参与，陆亘用竹板打了他。从此，礼仪不再由胥吏专断。

《郭子》说：张凭被举荐为孝廉，去拜访刘真长，返回船上，不一会儿，刘真长到来，派人寻找张孝廉，同船的人很惊讶。于是同乘一船，一起去见抚军刘前，刘真长对抚军说：“今天为公得到一位士人，是太常博士的人选。”见面后，抚军与他交谈，赞叹称善，于是说：“张凭勃倅为理窟。”当即任用他为太常博士。

太祝

《六典》说：太祝掌管在太庙九室中迎送神主，并奉行享荐禘祫的礼仪。

《周礼》说：太祝掌管六祝的祝辞来事奉鬼神；祈求福祥，求长久安定。一叫顺祝，二叫年祝，三叫吉祝，四叫化祝，五叫瑞祝，六叫策祝。郑司农说：“顺祝，是顺农业年成；年祝，是求长久安定；吉祝，是祈求福祥；化祝，是消除灾祸兵乱；瑞祝，是迎时雨、止风旱；策祝，是远离罪疾。”

《汉书·百官表》说：太常的属官，有太祝令、丞，景帝六年改名为祝祀，武帝太初元年改称庙祝。

《东观汉记》说：阴猛好学温良，在儒林中著称，由郎官升任太祝令。

《续汉书》说：太祝令俸禄六百石，掌管祭祀赞祝，近臣神巫主管祝祷小祝。

协律郎

《六典》说：协律郎掌管知晓六律、六吕，用来辨别四时的风气，八风五音的节奏。

《汉书》说：汉武帝时，李延年擅长新声，被任命为协律都尉。

《魏志》说：魏武帝平定荆州，得到杜夔，他通晓音律熟悉旧乐，所以任命他为协律郎。

太庙令

《汉书·百官表》说：太常的属官有诸庙令、长、丞。

《续汉书》说：高庙令一人，俸禄六百石；（主管守卫宗庙，掌管巡视扫除。没有丞。）世祖庙令一人。

《宋书》说：太庙令一人，主管守卫宗庙，巡视洒扫各项事务，统领斋郎二十四人。

《齐职仪》说：周朝有守祧之官，掌管先王庙令。

陵令

《六典》说：陵令掌管先帝山陵，率领民户守卫的事务；丞作为副手。凡是朔望、元正、冬至、寒食，都在各陵举行祭享。如果是桥陵，则每日进献新鲜食物。凡是功臣、亲近的皇亲请求陪葬陵墓的，听任他们，按文武官职分为左右排列。如果祖父、父亲陪葬陵墓而子孙随葬的也如此。

《周礼》说：冢人，有下大夫二人，中士四人，掌管公墓之地，辨别其兆域。先王的墓葬在中间，以昭穆为左右。

《汉书》说：太常的属官有诸陵令。元光二年，分各陵邑归属三辅。

又说：司马相如任茂陵令。

《续汉书》说：太常职掌先帝陵墓，每园令各一人，俸禄六百石。（掌管守护园陵，巡视扫除。）丞及校长各一人。（校长主管警戒盗贼。）

《齐职仪》说：周朝有墓大夫、冢人的职务，掌管先王的墓。

又说：每陵令一人，品级第七，俸禄四百石，佩铜印、墨绶、进贤一梁冠、穿绛色朝服。

《唐书·官品志》说：梁天监七年，又诏令认为陵监的名称，不出于前代诰命；而且宗庙宪章，已经具备典礼，园寝职司，按理不应有差异，各正陵先前设立监的改为令，于是陵设置令了。

胡广《陵令箴》说：昔日在广叶葬于野外以柴草为衣，礼仪并非极尽哀伤，不树不封，瓦棺堲周聚。夏禹所认为：“土不毁肌肤，财不害生命，这叫做皇极。”百王以此为常法，所以厚葬不能成皇，薄葬不能成王，于是眷顾西向，效法孝文陵。臣主管陵墓，敢告守墓人。

太乐令

《六典》说：太乐令掌管教导乐人，协调音律，以供国家祭祀、宴飨之用，丞作为副手。

《汉书·百官表》说：太常的属官，有太乐令、丞。

《续汉书》说：汉明帝永平十三年，曹褒上奏《尚书璇玑钤》说：“有帝汉德，合作乐名。”天子下诏，改大乐令丞，以应图谶。

又说：太乐令，俸禄六百石，掌管伎乐人。凡是国家祭祀，掌管奏乐以及大司乐，掌管其陈列次序。

《晋起居注》说：晋成帝咸和年间诏令：“大乐令载绥教官伎乐勤劳，赐米一百石，布二十匹。”

太医令

《六典》说：太医令掌管各种医疗的方法，丞作为副手。其下属有四类：医师、针师、按摩师、咒禁师，都有博士来教导他们。考试录用，如同国子监的办法。

《汉书》说：《百官表》说：“少府的属官，有太医令，丞没有固定员额，多至数十人。”

《续汉书》说：太医一人，俸禄六百石，有药丞、主药方丞。

《魏略》说：脂习字元升，被任命为太医令，与孔融亲近友善，孔融被诛杀，脂习独自前去哭吊。黄初年间因脂习有栾布的节操，赐予他中散大夫的官职。

应劭《汉官仪》说：太医，是周朝的官职。戴两梁冠，俸禄千石。

《典论》说：中常侍张让的儿子张奉任太医令，与人饮酒，就拉扯衣裳，暴露身体，弄乱鞋袜，使大小无不倾倒。

崔实《太医令箴》说：行动不勤劳，静处不宴乐安逸，有病归咎于天，医生无法抚恤。晋平公好内，四季如一，既非鬼怪也非饮食，迷惑而自失。虽有医和，哪里能施展医术？最好防病于未发，其次在萌芽之时，腠理不清理，骨髓奈何！

廪牺令

《六典》说：廪牺令掌管进献牺牲和黍稷等祭品，丞作为副手。凡是三种祭祀的牺牲牢礼，各有名数。（昊天上帝用苍色，地皇祗用黄色，神州用黑色，五帝的牺牲各用方色。）

韦昭《辨释名》说：《释名》说：廪牺。牺，是戏；廪，是养。辨说：六牲，选取纯毛的，另外饲养来供奉祭祀。纯色的少，所以叫牺。牺，是稀少。

《周礼》说：牧人：下士，掌管饲养六牲，以供祭祀。

《汉书·百官表》说：内史的属官，有廪牺令、丞、尉，后来归属司农。

《齐职仪》说：是周朝牧人的职务，掌管六牲。阳祭用赤色，阴祭用黑色，选取纯毛的。光武帝中兴，归属河南，俸禄六百石。

光禄卿

《六典》说：光禄卿的职责，掌管国家酒醴膳食之事，总领太官、珍羞、良酝、掌醢四署的官属，修备储备，谨慎收支；少卿作为副手。有大祭祀，则察看牲镬，视察洗濯。

《汉官解诂》说：士人中最权贵的，不过尚书，其次诸吏。（诸吏，就是光禄勋。）

应劭《汉官仪》说：光，是光明；禄，是爵位；勋，是功劳。意思是光禄掌管郎官，谒者诸虎贲羽林，举荐不妄得，赏赐不遗漏功劳，所以叫光禄勋。

《唐书·官品志》说：光禄卿的品级与太子中庶子相当，掌管宫殿门户，统领守黄门、华林园、暴室等令。

《汉书》说：郎中令，是秦朝的官职。汉武帝太初元年改名为光禄勋，掌管中殿门户，俸禄中二千石。

又说：石建任郎中令，奏事下达后石建审阅，惊呼说：“写‘马’字与尾共五笔，现在少了一笔，要获谴而死。”他谨慎如此。

又说：周仁，汉景帝时任郎中令，为人阴沉稳重不泄露机密。服虔说：“质重不泄露别人的阴谋。”师古说：“阴，是秘密。说他性格秘密稳重，不泄露别人言论。”因此得宠，出入内室，在宫中秘戏时，周仁常在旁边，始终无所言说。

又说：张安世字孺子，任光禄勋。有郎官醉后小便在殿上，主事报告要依法处理，张安世说：“怎么知道不是泼水呢？”有郎官与官婢淫乱，婢女的兄长自己来说，张安世发怒，认为奴仆淫污衣冠，通知官署鞭打奴仆。他隐讳别人的过失，都如此类。

《东观汉记》说：孙堪字子雅，任光禄勋，以清廉著称，与周泽相类似。周泽字雅都，京城人称他们为“二雅”。

又说：刘昆字桓公，担任光禄勋，教授皇太子和各位王小侯五十人经书。刘昆年老退位，以二千石的俸禄终身享受。

又说：邵训字伯春，乡里人称他为：“德行恭谨的邵伯春。”章和年间担任光禄勋。

《后汉书》说：杜林字伯山，是扶风人。杜林年少时沉稳谨慎，博学多闻，世人称他为通儒。担任光禄勋，在内负责值宿护卫，在外总管三署。郎官中有好学的人，就加以引荐录用，朝夕之间满堂都是人。

又说：马防字公平，是林风人。马防贵宠最盛，与九卿不同席，被任命为光禄卿。

又说：张湛字子孝，被任命为光禄勋。光武帝上朝时，有时有懈怠的表情，张湛就陈述谏言。他常常骑白马，皇帝后来见到张湛，就说：“白马生，又要来进谏了。”

又说：袁彭，顺帝初年担任光禄勋，品行极为清廉，做官时穿粗布衣、吃糙米饭。

《续汉书》说：荀爽字慈明，担任光禄勋。任职三个月，被策命为司空。

谢承《后汉书》说：杨赐字伯钦，被任命为光禄勋。嘉德殿前有青赤色的气，皇帝下诏特进，派中使询问杨赐关于祥异祸福、吉凶所在。因为杨赐是博学大儒，所以秘密咨询。他极力陈述自己的看法，曾上疏陈述，请求按照《春秋谶》“天上投下霓虹，海内会乱。”这是如今妄加宠幸宦官，共同专断国政所导致的。

《魏志》说：郑袤担任光禄勋，毌丘俭作乱，皇帝亲自征讨，百官饯行送别。当时郑袤生病不能参加聚会，皇帝对王肃说：“唯独不见郑光禄是遗憾。”郑袤听说后，禀告皇帝用车追上，皇帝笑着说：“知道郑先生一定会来。”于是与他同车，向他询问计谋，皇帝很器重他。

又说：王肃字子雍，担任光禄勋。当时有两条长一尺的鱼，停在武库的屋顶上，有关官员认为是吉祥。王肃辩解说：“鱼生活在泉水却出现在屋顶，有鳞甲的东西失去了它们的处所。边境将领大概会有弃甲逃跑的变故吧？”后来果然有东关的失败。

又说：袁涣字曜卿，担任中郎令。当时传言刘备死了，群臣都祝贺；袁涣因为曾经做过刘备的官吏，唯独不祝贺。在任上去世，太祖为他流泪。

《吴志》说：石伟字公操，是南郡人。年少时好学，修养节操不懈怠，耿介独立，有不可改变的志向。被举荐为茂才、贤良方正，都不就任。孙休即位，特地下诏征召石伟，多次升迁至光禄勋。等到孙皓即位，朝政昏乱，石伟就以年老病重为由请求退休。

又说：薛莹字道言。因为当时法令政务多有谬误，措施烦琐苛刻，薛莹每次上奏，都陈述应该缓刑简役，以救助养育百姓，有些被施行。升迁为光禄勋。

《晋中兴书》说：郑默字思元，转任光禄勋，宽厚谦和博学，不凭借声色对人傲慢，即使是士卒、奴隶仆人都以恩相待。

《宋书》说：王惠。宋国刚建立时，应当设置郎中令，高祖觉得人选难寻，对傅亮说：“现在任用郎中令，不能比袁曜卿差。”不久又说：“我找到合适的人了。”于是让王惠担任这个职位。

《孟宗别传》说：孟宗担任光禄勋，一次大会，孟宗先前很少喝酒，偶然有人强行劝酒，喝了一杯就吐了。传诏的官员察看孟宗吐出来的是麦饭，察者报告了皇帝，皇帝叹息说：“至高德行清纯到如此地步。”

○光禄少卿

《后魏职令》说：光禄少卿，第四品上等，第二清要的职位，任用肃敬勤勉聪慧明达、兼通古代典制的人。

《唐书》说：柳亨被任命为光禄少卿，太宗常常告诫他说：“我和你既是旧亲，情谊又向来深厚。你为人交游过多，现在授予这个职务，应当保持简朴安静。”柳亨生性喜好射猎，有贪酒的名声。此后他颇能自我勉励，杜绝宾客，约束自身节俭，勤于职事。太宗也因此称赞他。

○太官令

《六典》说：太官令，掌管供应膳食的事情；丞是他的副手。凡是祭祀的日子，就禀告光禄卿到各厨房查看牺牲、从阴鉴中取明水，从阳燧中取明火，率领宰人用銮刀割牺牲，取它的毛和血，放在豆中，然后烹煮牺牲。又率领进献食物的人把食物装在簠、簋中，陈设在馔幕之内。

《汉书·百官表》说：少府的属官有太官令一人，丞一人。

应劭《汉官仪》说：太官令，戴两梁冠，俸禄千石，丞四人。各郡的孝廉，年龄五十岁、清慎修身、聪明的人，由光禄勋上报姓名然后征召任命，都是俸禄四百石。三年担任县令，因为供养劳苦，升迁为左丞。有汤官丞，掌管各种甘美肥腻的食物；有果丞，掌管瓜果蔬菜薪炭。

《汉旧仪》说：太官（负责饭、肉、汤、官酒），都由令丞管理，太官、汤官、奴婢共三千人，大设酒宴时，都穿缇褠，系蔽膝，戴缘帻。

又说：太官进献食物用黄釦器，中官和私官进献食物用白银釦器，如同祠庙中的器物。

谢承《后汉书》说：鲁国人陈政，字叔方，担任太官令。黄门郎与陈政有矛盾，就趁进献御食时把头发穿在烤肉上，光武帝看见头发，下令斩杀陈政，陈政说：“臣有三条死罪：黑山出产的炭，炉火旺盛，烧焦皮肤烂熟肉而头发不消，是臣的第一条罪；陕地出产的佩刀，在五石上磨砺，能伤肌截骨，却不能切断头发，是臣的第二条罪；臣在明月下书写章奏，借着光读经书，早上临食用饭时与丞以及厨子六只眼睛一起看，却不如黄门郎一个人看得清楚，是臣的第三条罪。”光武帝下诏赦免了他。

《魏略》说：时苗担任寿春县令，升迁为太官令。

《后魏书》说：毛循之能够做南方人的饮食，亲手煎调，很合心意。世祖亲近优待他，升任太官尚书，赐爵南郡公，加冠军将军，常在太官，主管进献御膳。

扬雄《太官令箴》说：那时膳夫，掌管王饔；众多的佳肴，是口腹的供品。各种食物百品，八珍清酒，用来款待宾客，用来进膳给王。

《王朗集》说：王朗担任大理时上奏说：“主簿赵郡张登，从前担任本县主簿，正值黑山贼包围郡城，张登与县长王携率领吏兵七十二人一同前往救援，与贼交战。吏兵溃散逃跑，王携几乎被害，张登亲手格斗两个贼人，从而保全了王携的性命。又代理县长夏逸被督邮冤枉，张登亲身承受拷打，为夏逸申理冤罪。仗义救助两位君子，应当加以特别表彰。”黄初年间，下诏说：“张登忠义彰明，在职功劳勤勉，名位虽然低微，但正直磊落应当显扬。厨膳近臣的职位，应当由这样的官吏担任。现在任命张登为太官令。”