卷七

大司马

韦昭《辩释名》说：大司马：马，代表武事，大是总管军事的意思。大司马掌管军队，古代兵车，一辆车有四匹马，所以用马来命名官职。

《周礼·夏官》说：太司马的职责，是掌管建立邦国的九种法度，用来辅佐君王安定邦国。（平，就是安定。）制定畿服、分封诸侯国，来匡正邦国。（封，指建立封疆、划定边界。）设立礼仪、辨别尊卑位次，来使邦国等级有序。（仪，指诸侯的礼仪，区别尊卑的地位。）举荐贤能、奖励有功，来激发邦国的进取心。（作，就是兴起。兴起他们劝善乐业的心，使不荒废。）设置州牧、确立君王，来维系邦国。（牧，是州牧。监，是监管一国，指国君。维，是联结。）组建军队、查禁邪恶，来均衡邦国。（诘，是彻底追查。均，是匡正。）规定贡赋、分配职责，来任用邦国。（职，指赋税。任，是使承担，使承担力所能及的事务。）核查登记乡民，来统一邦国。（简，是统计核查。稽，是考核。）均衡防守、修明法度，来安定邦国。（均衡的意思是尊者守护大的地方，卑者守护小的地方。则，是法度。）亲近小国、侍奉大国，来和睦邦国。（比，是亲近。使大国亲近小国，小国侍奉大国，相互和睦。）用九种征伐之法来匡正邦国。（诸侯有违抗王命的，就出兵征伐，以此来匡正。）

《尚书》说：司马掌管邦国政务，统领六军，平定邦国。

《毛诗》说：圻父，（圻父，就是司马。）是我的爪牙之臣。

《春秋运斗枢》说：黄帝与大司马容光观看凤凰衔着图放在黄帝面前。

《尚书中候》说：稷担任大司马，舜担任太尉。

《尚书大传》说：蛮夷扰乱中原，盗贼奸邪作乱，就责问司马。

《韩诗外传》说：如果阴阳不调和，四季不合时节，星辰运行失度，灾害异常，就责问司马。

《河图录运法》说：黄帝坐在玄扈阁上，与大司马容光、左右辅将周昌等一百二十人观看凤凰衔着书。

《家语》说：贤能的人失去官爵，有功劳的人得不到赏赐俸禄，士兵怨恨，军队衰弱不被任用，这叫作不平。不平就要整饬司马。（饬，是整顿约束。）

《史记》说：楚国大司马景舍率领军队攻打蔡国，蔡侯捧着社稷神主来归顺。楚国要颁发赏赐，景舍推辞说：“发布诚令而使敌人退却，这是大王的威势；相互攻战而使敌人退却，这是将领的威势；作战而使敌人退却，这是士兵的威势。我不应该因为士兵的威势而接受赏赐。”

《汉书》说：元狩四年，皇上命令大将军卫青、骠骑将军霍去病各自率领五万士兵，骑兵数十万出塞，斩杀俘虏敌人有功，于是设置大司马一职。

又说：董贤担任大司马。这时，董贤二十二岁。虽然身为三公，但经常在宫中供职，兼任尚书，百官通过董贤上奏事情。单于来朝拜宴见，群臣在皇上面前。单于对董贤年轻感到奇怪，就问翻译，皇上让翻译回答说：“大司马年纪轻，因为是大贤才身居此位。”单于于是起身跪拜，祝贺汉朝得到贤臣。

又说：孝元王皇后，是成帝的母亲。家族共有十位侯、五位大司马，外戚中没有比这更兴盛的了。

又说：成帝绥和元年，赐给大司马金印紫绶，设置属官，俸禄与丞相相同。

《东观汉记》说：更始帝想派亲近的人巡视河北，大司徒赐说皇上的弟弟刘秀可以任用。更始帝任命刘秀为大司马，派遣他去河北。

又说：谶语说：“孙咸征讨狄人，任命为平狄将军。”孙咸代理大司马事务。

《后汉书》说：世祖向北攻打群贼，吴汉常常率领五千精锐骑兵作为军队先锋，多次率先登城冲锋陷阵。等到河北平定，吴汉与诸将捧着图谶、上表请求世祖称帝。世祖即位，任命吴汉为大司马。

又说：皇上病愈，召见阴兴，想让他代替吴汉担任大司马。阴兴叩头流泪坚决推辞，说：“臣不敢爱惜自身，实在是这样做会损害圣上德行，不能苟且冒任。”他的至诚发自内心，感动了左右的人，皇帝于是听从了他。

《汉官序》说：三公的职责，司马主管军事，汉朝继承秦朝称为太尉，汉武帝改称大司马。没有印绶，只是兼任加官而已。世祖又改称太尉。

《吴志》说：赤乌九年秋九月，任命车骑将军朱然为左大司马，卫将军全琮为右大司马。

《晋书》说：石苞，在泰始初年被任命为大司马。旧例参军对都督不必行礼，所以孙楚对石苞态度平等。石苞认为孙楚傲慢，反而更加以礼相待。所以参军对都督行礼，是从孙楚开始的。

又说：齐王冏势盛的时候，有一个妇人到大司马府请求寄居生产，官吏责问她，妇人说：“我剪断脐带就走！”有见识的人听了觉得厌恶。

又说：陈骞，咸宁初年转任大司马。陈骞趁入朝时对皇帝说：“胡烈、牵弘都勇猛而无谋，刚愎自用，不是安抚边境的人才，会成为国家的耻辱，希望陛下详察。”当时牵弘任扬州刺史，不听从陈骞的命令，皇帝认为他们不和、互相诋毁，于是征召牵弘。到京后，又任命他为凉州刺史。陈骞私下叹息，认为他必定失败，二人后来果然失去羌戎的归顺，都被贼寇侵犯而丧命。征讨连年，仅得以平定，皇帝这才后悔。

《晋武帝太始官名》说：大司马石苞，开通爽朗，秉性刚直不阿。

《晋公卿礼秩》说：司马，是军事长官。魏时大司马、大将军各自为官，位在三公之上；晋朝以石苞为大司马，位次在三公之下。

《晋诸公赞》说：义阳王担任大司马时，他的父亲司马孚担任太宰。父子同列上公，自中代以来没有过这种情况。

《晋中兴书》说：王猛小时候贫贱，以卖畚箕为生，常常到洛阳卖畚箕。有个人在市场上高价买他的畚箕，说：“我家就在附近，可以跟我去取钱。”王猛跟他去，忽然来到深山中，这人说：“你暂且停下，我先去通报。”过了一会儿，王猛进去，看见一位老人盘腿坐在胡床上，头发白了，有十来个侍从，有一个人引导王猛，说：“大司马公可以进来了。”王猛于是拜见老人，老人说：“王公为什么要拜我？”随即十倍付给畚箕钱，派人送王猛出山。回头一看，原来是嵩高山。

《齐职仪》说：大司马，品级第一，俸禄中二千石，金印紫绶，武冠、红色朝服，佩带山玄玉。在少昊时代，就是雎鸠氏的职责；颛顼时以司马主管火；尧任命羲叔为司马，是夏官。唐、夏两代以司夏官的人，弃担任此职。周成王以毕公高为司马。楚汉之际，曹参、周勃开始担任此职。

又说：大司马府，旧时设有阙，王莽篡位，所以贬去阙。

《后魏书》说：安定王元休兼任大司马，高祖亲自巡视各军，遇到元休把三个盗贼在六军前示众，将要斩杀他们，有诏书赦免他们。元休坚持说：“陛下将要远征衡山、霍山，所以亲自统率六军，跋涉野外驻营。军队刚开始行军，就已经有奸邪盗窃之人，如果不斩杀，凭什么平息盗贼？”诏书说：“大司马执法确实如此，但因为机缘逢朕，王者之体，也时常有不寻常的恩泽，虽然违背军法，可以特加原谅。”元休于是奉行诏书。高祖对司徒冯诞说：“大司马严厉而秉公执法，你不可不谨慎。”于是六军肃然。

《后周书》说：夏官称为大司马。（卿掌管邦国政务，以建立邦国的九种法度，辅佐皇帝安定邦国，大祭祀时掌管宿卫，庙社中陈列奉献牺牲。）

《管子》说：从前黄帝得到大封，能辨别四方，所以让他担任司马。

又说：凉风到来，白露降下，天子命令左右司马整修铠甲、操练士兵。

《傅子》说：曹大司马的勇猛，孟贲、夏育也比不上他。（指曹仁。）

《博物志》说：太公望担任灌坛令，文王梦见一个妇人挡在路上哭，问她原因，她说：“我是泰山之神，嫁给西海为妇，灌坛令挡了我的路。”梦醒后，召见太公，三天后，果然有大风暴雨。文王于是拜太公为大司马。

《班彪上事》说：元狩六年废除太尉，设置司马。当时议论认为北军中候有千人，司马所以加称大司马，以此来区别大小司马的称号。