兵部
卷七十一
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《释名》说：九种旗帜的名称，画有日月的叫做“常”。在旗帜顶端画上日月，是天子所设立的，意思是永远光明。
《尚书·君牙》说：你的祖父和父亲，世代敦厚忠诚，为王室效力，他们有功绩，记载在太常旗上。
《周礼》说：画有日月的旗帜叫常，有十二条飘带。
《河图》说：风后说：“我告诉你帝王的五面旗帜：东方效法青龙叫做旗，南方效法赤鸟叫做鼠，西方效法白虎叫做典，北方效法玄蛇叫做旂，中央效法黄龙叫做常。”
《国语》说：吴王在黄池与晋国会盟。吴王使用白色常旗和白色旂旗，红色常旗和红色旗旗。
《文选》说：树立起装饰有辰宿飘带的太常旗。
又说：树立太常旗啊，旗帜飘扬。
《释名》说：两条龙相交的旗帜叫做旂，旂是奇异的意思。画着两条龙相互依偎。整个用红色做成，没有其他纹饰。是诸侯所设立的。
《尔雅》说：有铃铛的旗帜叫做旂。（郭璞注释说：在旗杆顶端悬挂铃铛，在飘带上画相交的龙。）
《诗经》说：周王赏赐韩侯，美好的旗帜和纹章。龙旂鲜明光亮，车铃和旗铃和谐作响。
又说：旂旗和旐旗鲜明耀眼。
《礼记·月令》说：天子春季车上插青色旂旗，夏季插红色旂旗，秋季插白色旂旗，冬季插黑色旗旗。
《周礼》说：两条龙相交的旗帜有九条飘带，是诸侯所设立的。
《左传》说：周王室分给鲁国大路车和大旂旗。
又说：画有三辰的旂旗，显示其光明。（三辰：太阳、月亮、星星。）
《释名》说：旃，是战的意思。战战兢兢恭敬自持而已。是三公所设立的，象征没有战事。
《说文》说：旃，是曲柄的旗帜。用来招集士众。
《世本》说：黄帝创制了旃旗。
《尔雅》说：沿用原有纹饰的叫做旃。（郭璞说：用白色熟绢做飘带，沿用原来的花纹，不再另外绘画。）
《周礼》说：用纯色帛做的旗帜叫做旃。（大红色。周朝崇尚纯红色不加装饰，是孤卿所设立的。）
《左传》说：城濮之战中，丢失了大旆左边的旃旗。（旃是旗帜的一种，繁绕的旗旐叫做旃。）祁瞒违抗命令，（面对这种情况却不履行职责，是违反军令。）司马杀了他并在诸侯面前示众。
《汉书》说：田蚡前厅陈列钟鼓，竖立曲柄的旃旗。（如淳说：纯白色帛做成的旗叫旃，苏林说：旗杆上端弯曲。）
《孟子》说：用旃旗来招集百姓。（田猎时使用。）
《西京赋》说：像彩虹般的旃旗和霓虹般的旄旗。
又说：树立高大的旃旗。
《上林赋》说：树立高耸入天的旂旗，拖曳着梢星装饰的旃旗。
《释名》说：用杂色帛做成的旗帜叫做物，用杂色缀在边缘做成翅尾形状。是将帅所设立的。
《礼含文嘉》说：制度有类别，事物应和适宜，表明事物以同类感应其方向。
《左传》说：蒍敖担任令尹，选择楚国的良好法典。军队行进时，右军跟随车辕，左军割取草料（右边的人负责战车备用品，左边的人割草准备宿营）。前锋部队用茅草作为警戒信号（就像现在的斥候拿着红色和白色幡旗，看见骑兵贼寇举红幡，看见步兵贼寇举白幡。防备不测，有无茅草来表示情况。有人说：楚国用茅草做旗帜。）中军掌握权谋，后卫用精兵殿后。百官根据旗帜的信号行动，军政不需要告诫就完备，这是善于用兵啊。
《释名》说：画有熊虎的旗帜叫做旗，是期望的意思。将军所设立，象征其勇猛如同熊虎，与众人期望在其麾下。
《礼记》说：龙旂有九条飘带，是天子的旗帜。
又说：行军时前方是朱鸟，后方是玄武，左边是青龙，右边是白虎。招摇星画在旗帜上方，激励军队的威猛怒气。（注释说：用这四种兽作为军阵，象征天象。将招摇星画在旌旗上，用来振作增强军队的威严和怒气。）
《周礼》说：司常掌管九种旗帜的事物，名称各有归属，以等待国家事务。画有日月的叫常，画有相交双龙的叫旂，用纯色帛的叫旃，用杂色帛的叫物，画有熊虎的叫旗，画有鸟隼的叫旟，画有龟蛇的叫旐，用金羽装饰的叫旞，用析羽装饰的叫旌。（《物名》说：如果画了不同的东西，就有不同的名称。）
《周礼》又说：龙旂有九条飘带象征大火星。（相交的龙为旗，是诸侯所设立的。大火星是苍龙的心宿，其属有箕尾九星。）鸟旟有七条飘带象征鹑火星。（鸟隼为旟，是州里所设立的。鹑火是朱鸟的柳宿，其属有七星。）熊旗有六条飘带象征参伐星。（熊虎为旗，是师都所设立的。伐星属于白虎，与参星连体共六星。）龟蛇旐有四条飘带象征营室星。（龟蛇为旐，是县鄙所设立的，营室是立武宿，与东壁连体共四星。）弧旌和枉矢象征弧星。（《觐礼》说：诸侯载着龙旂和弧韣，所以旌旗之类都有弧。弧用来张开飘带，幅上有套子叫做韣。又画矢象征弧星，有矢象征妖星，有枉矢。枉矢像蛇行有尾。因此说，枉矢大概是画上去的。韣，音独。）
《左传》说：整齐的军服威武雄壮，夺取了虢国的旗帜。（礻匀，音均。）
又说：画有三辰的旂旗，显示其光明。（注释：日、月、星。）
又说：狄人攻打卫国，卫懿公在荥泽作战。卫国军队大败。狄人灭亡了卫国。卫侯不丢掉旗帜，因此惨败。
又说：越国攻打吴国。王孙弥庸看见姑蔑的旗帜说：“这是我父亲的旗帜，不能见到仇人而不杀。”
又说：郑国人攻击赵简子，射中他的肩膀，把他打倒在车中，缴获了他的蜂旗。（蜂旗，是旗帜的名称。）
又说：公孙庞率领五百名徒众在夜间攻击郑国军队，在子姚的营帐中夺取了蜂旗。
又说：郑国攻打许国，颖考叔拿着郑伯的旗帜蝥弧率先登城。子都从下面射他，颖考叔掉了下来。
《史记》说：李斯上书说：“现在陛下竖立翠凤图案的旗帜，设置灵鼍皮的鼓。”
《汉书·郊祀志》说：汉武帝将要讨伐南越，用荆条编成束画在幡旗上，画上日月、北斗、登龙，以象征太一神。
《东观汉记》说：耿弇追击张步，张步逃到平寿，于是光着上身背着斧锧到军营门前。耿弇整顿军队入城占领，树立十二郡的旗帜和战鼓，命令张步的士兵各自按所属部来到旗下。人数有十多万，辎重七千多车，然后全部遣散回家乡。
沈约《宋书·舆服志》说：五旗，是五种颜色各一面旗。用木牛托在下面，大概是取其负重而安稳。五旗缠绕在旗杆上就是《礼记》所说的德车结旌不画装饰。军事行动时才展开。另外武车绥旌是垂下来舒展开的。
《北史》说：卢贲曾经事奉隋文帝，到文帝接受禅让即位。卢贲清理宫室并主管宿卫。卢贲奏请更改北周的旗帜，改用嘉美名称，那些青龙、驺虞、朱雀、玄武、千秋万岁的旗帜，都是卢贲所创制的。
《隋书》说：所有旗帜：太常旗画三辰（日、月、五星）。旂画青龙（皇帝用升龙，诸侯用交龙）。旟画朱雀，旌画黄麟，旗画白兽，旐画玄武，都添加云气。那些旃和物在军中时也画上其事号，加上云气，徽帜也如此。（纯帛为旃，杂帛为物。在军中画上官职和姓名等事号，徽帜也写上，画上书写的样子。）旌节又画白兽，并且将羽毛折在上面。
《隋书》又说：司常掌管旗帜的收藏，纯帛的旗帜六种用于郊丘祭祀：一叫苍旗，二叫青旗，三叫朱旗，四叫黄旗，五叫白旗，六叫玄旗。画有纹饰的旗帜六种用于王车的等级：一叫三辰之常，二叫青龙之旗，三叫朱鸟之旟，四叫黄麟之旌，五叫白兽之旗，六叫玄武之旐。都是左边建旗右边建榻戟。（榻，音它腊切。）
《隋书》又说：有四种继承的旗帜用于军旅：一叫麾供给军将，二叫旞供给师帅，三叫旐供给旅师，四叫旆供给倅长。
《唐书》说：元和年间，淮南节度使马总进献吴元济的旌旗七百三十九件。
《家语》说：子路谈论志向说：“希望得到旌旗缤纷飘动，向下盘绕到地上。”
《诗推度灾》说：在上者发出号令而教化天下，震雷响起惊动蛰伏，看到旗鼓，调动三军，惊骇地观看前方，行动变化顺应上天，情状可见了。
《战国策》说：树立七星旗帜，是天子的位置。
《穆天子传》说：日月旗帜，有七星纹饰。（现在在飘带上画日月和北斗星。）
周迁《车服杂记》说：晋元帝开始制作五牛旗帜，设置青色在左，黄色在中间。
《六韬》说：武王伐纣，将纣王的首级悬挂在白旗上。
《古司马军法》说：夏后氏用黑色旗首是人执持的，殷朝说白色是天的含义，周朝说黄色是地的道。（旌旗首有铃铛叫旂。三王之所以立国，不失去天地人的道。）夏朝画日月象征上明，殷朝画虎象征上威，周朝画龙象征上文。（章，是画饰。三王所画各有取法。）
《郝萌占》说：旗帜上有光，君主非常高兴，延年益寿。
黄石公《三略》说：想要知道敌人形态颜色可胜的征兆，先战用二十八骑。角人穿青衣持赤旗东方七人，徵人穿赤衣持黄旗南方七人，商人穿白衣持黑旗西方七人，羽人穿黑衣持青旗北方七人。共二十八骑，象征二十八宿。
《军令》说：听到雷鼓声举起白色幢幡和红色旗帜，大小船只都前进作战，不前进的斩首。听到金声举起青旗，船只都停止，不停止的斩首。
《王孙子》说：桀和纣有的被流放南巢，有的头被悬挂在赤旗上，这没有别的原因，是不节制财物而暴虐人民。
《孙子》说：说话互相听不见所以要有鼓铎，视线看不见所以要有旌旗，金鼓旌旗是用来统一百姓耳目的。
又说：不要拦截旗帜整齐的军队，不要攻击阵容盛大的军阵。
《列子》说：黄帝与炎帝作战，用雕、鹖、鹰、鸢作为旗帜。
《隋巢子》说：上天赐给武王黄鸟旗用来讨伐殷商。
《淮南子》说：凡是国家有危难，国君从宫中召见将军下诏说：“社稷的命运在将军身上，现在国家有难，希望将军率领军队应对。”将军受命后，就命令祝史太卜斋戒三天，到大庙钻龟甲占卜，卜得吉日，然后接受旗帜和战鼓。
《楚辞》说：驾着龙车啊乘着雷声，（辀，车辕。）载着云旗啊曲折绵延。
又说：乘着回风啊载着云旗。
又说：扬起彗星作为旗帜。
又说：骑着赤豹啊狐狸跟着文貍，用辛夷木做车啊用桂枝结为旗帜。
宋玉《高唐赋》说：顾盼像妖艳的美人，扬起衣袖遮蔽太阳而眺望所思慕的人。忽而像驾着四马，树立羽旗。
司马相如《上林赋》说：挥动鱼须装饰的曲柄旃旗，（用鱼须做旃旗的柄，驱驰追逐战斗。）拖曳着明月珠装饰的旗。（用明珠点缀装饰旃旗。）
王沉《饯行赋》说：拖曳着招摇星图案的长旗，像蜿蜒的彩虹垂挂天空。
崔骃《东巡颂》说：升起九龙装饰的华丽旗帜。
《文选》说：云旗拂过彩虹。
又说：牙旗缤纷多彩。
又说：旌旗拂拭天空。
又说：举起竹竿作为旗帜。
又说：拖曳彗星般飞舞的旗帜。
又说：红旗所拂过的地方，九州土地纷纷披靡。
又说：红旗映红了天空。
又说：树立祝姑旗。（祝姑，旗帜名。）
又说：青霞夹杂着桂旗。
《释名》说：画有鸟隼的旗帜叫做旟。旟，是赞誉的意思。是军吏所设立的。快速从事事务就会有称赞和名誉。
《尔雅》说：交错革鸟的旗帜叫做旟。（郭璞注释说：这是指完整剥下鸟的皮毛放在竿头。旧说刻制鸟形皮革放在竿首。孙叔敖说：革，是急的意思。说画急疾的鸟在飘带上。《周官》说鸟隼为旟。按《礼记》郑玄说，载之以示众，就是这类。《书》说：鸟战目革。《诗》说：如载鸣茑鸟斯革。旌旗首用鸟，自然是鸟的皮毛，很明白了。）
《诗经》说：高高飘扬的干旟，在浚地的城邑。
又说：那些旟旗和旐旗，为什么飘带不飞扬？（旆，飘带下垂的样子。）
《周礼》说：画有鸟隼的旗帜叫旟，是州里所设立的。（州长之类）
《释名》说：画有龟蛇的旗帜叫做旐，是征兆的意思。龟能够预知气兆的吉凶，把它建在后面，用来观察度量事宜的形兆。
《尔雅》说：用整幅帛制成、宽一寻（八尺）的旗帜叫做旐。（郭璞注释说：用整幅帛，长八尺。）
《诗经》说：设置这面旐旗。
又说：竖起旐旗，树立旄尾，在敖地狩猎。（指周宣王。）
《周礼》说：画有龟蛇图案的旗帜叫旐，有四条飘带，是县鄙所树立的旗帜。
○旞
《释名》说：用全羽装饰的旗帜叫旞，旞的意思是顺滑，顺滑的样子。（另一种说法是“襚”。）
《说文》说：旞，是导车所载的旗帜，用全羽作为装饰，表示顺利前进。
《周礼》说：用全羽装饰的旗帜叫旞，是导车所用。（导车是象路车，君王用来朝夕闲居或出行。）
○旌
《释名》说：用折羽装饰的旗帜叫旌。旌，是精光的意思。绥是虞舜时代的旗帜，在竿头缀上旄牛尾，其形状像花蕊下垂的样子。绥是夏后氏时代的旗帜，其形状是襄（向上扬起）的。白旆，是殷代的旗帜，用帛续接在旐的末端。翿，是陶的意思，其形状陶陶然下垂。
《尔雅》说：缀有旄牛尾的竿首叫做旌。（郭璞注释说：把旌旗戴在竿头，像现在的幢，也有旄尾。）
《广雅》说：天子的旌旗高九仞，诸侯七仞，大夫五仞，士三仞。
《诗经》说：高高矗立的干旌，在浚地的城边。
又说：悠悠飘扬的旆旌。
《礼记》说：前方有水就举起青色的旌旗。（郑玄注释说：载，是指举在旌旗竿头，用来警示众人。郑记中王赞问：“举旌旗在竿头，应当用皮还是画上图案呢？”郑玄回答：“都是举起皮放在竿头，不画羽毛作为旌旗。”）
《周礼》说：用折羽装饰的旗帜叫旌，是游车所树立的。（游车，是木路车，君王用于田猎。全羽、折羽，都有五色花纹。）
又说：掌舍为帷宫设置旌门。（树立旌旗来标示门。）
《左传》说：鄢陵之战中，栾钅或看到子重的旌旗，对晋侯说：“楚国人说那面旌旗，是子重的旗帜。”
又说：范宣子向齐国借了羽毛而不再归还。（折羽装饰的旌旗，是君王游车所用，齐国有私有，因此称为羽毛。）
又说：楚灵王做令尹的时候，制作了王旗。芋尹无宇斩断它说：“一个国家有两个君王，谁能忍受？”
又说：卫宣公与夷姜私通，与朔一起构陷急子。公派急子出使齐国，派盗贼在莘地等着杀他，寿子载着急子的旗旌先走，盗贼杀了他。急子后到，盗贼又杀了他。
又说：许伯说：“我听说挑战的御车要倾倒旌旗、迫近敌垒然后返回。”（靡旌，是快速驱驰的意思。摩，是迫近。）
《公羊传》说：楚庄王攻打郑国，郑伯袒露上身，左手拿着茅旌，右手拿着鸾刀来迎接。（何休说：茅旌，是宗庙所用的。因为是宗庙所用，所以请求以宗庙的名义归顺。）
《史记》说：秦国统一天下后，以水德为起始，旌旗旄节都崇尚黑色。
《汉书·文帝诏》说：朝廷设有进献善言的旌旗。（应劭注释：尧设置四通八达的道路，让人进献善言。）
又说：高祖派韩信与楚军作战，韩信在楚军旁边埋伏了人。正在交战时，士兵假装逃跑，楚军追赶，韩信于是命令拔掉楚军的旌旗，竖起汉军的旌旗，楚军望见后奔走，于是击败了楚军。
《后汉书》说：世祖进军到达黄河，连绵的旌旗沿河十余里。
《战国策》说：苏秦为赵国合纵到楚国。楚威王说：“我西面与秦国接壤，秦国是虎狼之国。我睡不安席，食不知味，心摇摇晃晃像悬挂的旌旗。”
《汉武故事》说：栾大有方术，常在殿前竖立旌旗，让几百人随之在庭中相互击打，离地十余丈，观看的人非常惊骇。
《孟子》说：齐景公用旌旗召唤虞人，虞人不来，齐景公要杀他。这不是他该用的召唤方式，召唤虞人应该用皮冠，召唤平民用旃，召唤士用旂，召唤大夫用旌，何况是用不贤的方式召唤贤人呢？
《管子》说：舜设有告示善言的旌旗，表示不遮蔽。
《庄子》说：楚昭王派人用三旌之位、万钟之禄来延请屠羊说。
《抱朴子·军术》说：军队刚出发时旌旗缠绕在竿上，要赶快停下。等好的时机再出兵。
《天文要集》说：翼星明亮，就要用旌旗。
《赵氏兵书》说：有鸟聚集在将军的旌旗上，将军会增官加禄。
《文选》说：遮蔽引来高高的旌旗。
又说：旌旗拂过天空。
又说：以霓为旌旗，以翠羽为车盖。
又说：用筌草为桡，用兰草为旌旗。（筌，音此缘切。桡，音饶。）
又说：竖起彩虹般的旌旗啊，威仪夷顺。