卷一百三十

《毛诗》说：外出住宿在济水边，在祢地设宴饯行。

又说：申伯即将远行，周王在郿地设宴饯行。

又说：轻挑放纵啊，在城楼上啊。一天不见，就像三个月啊。

又说：燕子双双飞翔，羽毛参差。这位姑娘出嫁，远送到郊野。遥望看不见，泪如雨下。

又说：送你渡过淇水，直到顿丘。

又说：我送舅舅，送到渭水北岸。

又说：外出住宿在浦地，在祢地设宴饯行。

又说：显父为他饯行，清酒百壶。

又说：有个女子被抛弃，感慨叹息啊。

《礼记》说：嫁女儿的人家，三夜不熄灯，思念分离啊。

《左传·昭公十六年》：郑国的六位卿大夫在郊外为韩宣子饯行。韩宣子说：“请各位赋诗，我也借此了解郑国的志向。”子〈齿差〉赋《野有蔓草》，子产赋《羔裘》，子太叔赋《褰裳》，子游赋《风雨》，子旗赋《有女同车》，子柳赋《萚兮》。韩宣子高兴地说：“各位以命令赐予我，赋诗不出郑国志向。各位君子都是能延续几代的主政者。”

《孔子家语》说：孔子离开周朝，老子送他说：“我听说富贵的人用金钱送人，仁德的人用言语送人。我虽然不能富贵，但窃取了仁者的称号，请让我用言语送你：凡是当世聪明深察却接近死亡的人，是喜好议论别人的人；博学善辩、胸怀广大却危害自身的人，是喜好揭发别人恶行的人。”孔子说：“恭敬地接受教诲。”

又说：孔子在卫国，早晨起床，颜渊陪侍，有一个人哭得非常悲哀。颜回说：“这哭声不仅仅是哀悼死者，也是悲叹生离。”孔子说：“怎么知道？”回答说：“我听说恒山的鸟，生了四只小鸟，羽毛翅膀长成后将要分离，悲鸣着互相送别，哀伤和这类似。”

《史记》说：鲁国有人厌恶吴起说：“吴起的为人，是猜忌残忍的人。他年轻时，家财千金，谋求官职不成，于是败坏了家业。同乡人嘲笑他，吴起杀了诽谤自己的三十多人，然后向东从卫国城门外出走。与母亲诀别，咬着手臂发誓说：吴起不做卿相，不再回卫国。”

又说：贰师将军李广利率兵攻打匈奴，丞相刘屈氂为他设祭路神，在渭桥送行，与李广利告别。

又说：疏广、疏受父子一起担任皇太子的老师，朝廷以此为荣。在职多年，疏广对疏受说：“我听说知足不会受辱，知止不会危险；功成身退，是自然的规律。如今做官做到二千石，功成名就如此，不离开，恐怕将来后悔。”当天，父子都声称有病，请求退休。皇帝因为他们年纪确实老了，都批准了，额外赏赐黄金二十斤，皇太子赏赐五十斤。公卿大夫、老朋友、同乡为他们设祭路神，在东都门外陈设帷帐，送行的车有几百辆，告别离去。路上观看的人都说：“贤德啊两位大夫！”有人叹息，为他们流泪。

又说隶宗：派遣各位王回到封国。皇帝特意留下东平王刘苍，赐给他秘藏书籍、列仙图、道术秘方。到了八月饮酎酒结束后，有关部门又上奏遣送刘苍，才批准。亲手写诏书赐给刘苍说：“骨肉天性，确实不因远近亲疏而改变，但多次见面，感情比过去更深。心中恋恋不舍，悲伤得说不出话。”于是皇帝亲自设祭路神送行，流泪告别。又赐给皇帝所用的车马服饰、珍宝车马、钱币布匹数以亿万计。

又说：赤眉军势盛，于是任命邓禹为前将军持节西征，自己选择可以同去的人。于是共率领六位将军，官吏二万人。邓禹告别，皇帝亲自带领几百轻骑兵送到郊野。邓禹未能平定赤眉，于是派冯异代替邓禹征讨。皇帝送到河南，赐给他皇帝用的七尺剑。告诫冯异说：“各位将领不是不能勇猛战斗，但喜欢掠夺。你本来能管束官吏，要自我修养整饬，不要让郡县受苦。”冯异叩头接受命令。

又说：东平王刘苍到京师朝见。一个多月后，返回封国。皇帝亲临送行回宫，凄然思念，于是下诏派使者到封国：“辞别之后，独自坐着不快乐，于是上车回去，伏在车轼上吟诗。诵读到《采菽》，更增添叹息。”

又说：第五伦年轻时到各家，只让他去拜见郡守鲜于裒，鲜于裒见到他认为奇异，任命为吏。后来鲜于裒因事被征召，临走时，握着第五伦的手臂告别说：“遗憾相识太晚。”

又说：申屠蟠被太尉黄琼征召，不去就职。等到黄琼去世，归葬江东，四方名士豪杰聚在帐下六七千人，谈论没有人比得上申屠蟠。只有南郡的一位书生与他应对，告别后，握着申屠蟠的手说：“您不是被征聘就是被征召，这样我们在京城见面了。”申屠蟠勃然变色说：“我起初以为你是可以交谈的人，怎么竟然教我做荣华富贵之类的事呢？”于是甩手离开。

《魏志》说：夏侯惇去世，任命曹休为镇南将军，假节，都督诸军事。皇帝亲临送行，于是下车握着手告别。

《吴志》说：鲁肃代替周瑜经过吕蒙处，酒喝得畅快时，吕蒙问鲁肃：“您接受重任，与关羽为邻，将用什么计策策略，来防备意外？”鲁肃回答说：“临时采取适宜的办法。”吕蒙于是为他谋划了五条策略。鲁肃于是越过席子靠近他，拍着他的背说：“吕子明，我不知道您的才能谋略竟然达到这种程度。”于是拜见吕蒙的母亲，结为朋友然后告别。

又说：刘繇在豫章去世，孙策命太史慈前往安抚。身边的人都说：“太史慈一定会向北去不回来。”孙策说：“子义舍弃我，还能跟谁呢？”在昌门设宴饯行，握着手腕告别说：“什么时候能回来？”回答说：“不超过六十天。”果然如期返回。

《晋中兴书》说：王澄曾经去荆州，送行的人全城都出动了。告别的地方树上有喜鹊巢，王澄就脱下衣服穿着犊鼻裤上树，掏取小喜鹊玩弄，旁若无人。

《晋中兴书》说：卫玠的哥哥卫璪，当时任散骑侍郎，在内侍奉晋怀帝。卫玠因为天下将要大乱，迁移家室南行。母亲说：“我不能舍弃仲宝而离开。”卫玠恳切开导，为了家族大计，母亲流着眼泪听从了。临别时，卫玠对卫璪说：“在三之义是人所看重的，现在可以说是献身效命的时候了，兄长努力吧。”于是搀扶老母辗转到达豫章，而洛阳城失守，卫璪遇难。

沈约《宋书》说：王弘，字方平，家境贫寒但生性喜好山水。请求担任乌伤县令，不久因病辞职。桓谦任命他为卫军参军。当时殷仲文回姑熟，饯行送别满朝都去了，桓谦邀请王弘同行，回答说：“凡是饯行送别，必须是有交情的人，下官与殷仲文风马牛不相及，没有理由陪从。”桓谦看重他的话。

又说：张敷声音仪态安详舒缓，与人告别，握着手说：“希望互相通消息。”

《后魏书》说：南安王元祯再次封为南安王，后来任镇北大将军、相州刺史。皇帝在华林都亭为元祯饯行，诏令左右赋诗，不能赋诗的，可以听任射箭，要武士弯弓，文人下笔。皇帝送元祯下台阶，流着泪告别。

《续齐谐记》说：京兆田真兄弟三人分财产，堂前有紫荆树，枝叶茂盛异常，共同商议砍成三份，明天截断它。当晚，树就枯死了，田真看见，吃惊地对弟弟说：“花本来同株，应当分折就枯悴，何况人兄弟亲密，却要分离，这不如树啊。”兄弟相互感动重新合居。

《吴录》说：朱桓返回驻守濡须，孙权为他饯行。朱桓举杯说：“臣下将要远行，希望能捋一下陛下的胡须，就没有遗憾了。”孙权靠着几案向前坐，朱桓上前握住胡须说：“臣下今天真可以说是捋虎须的人。”孙权大笑。

《吴越春秋》说：越王勾践讨伐吴国，将与大夫范蠡到吴国为臣，群臣都送到浙江，大夫文种上前祝福，祝词说：“皇天保佑，先沉后扬，祸是德的根源，忧是福的门堂。”

《许迈别传》说：许迈喜好养生，遣送妾回家，东游到桐庐山采药。想断食，因为山靠近人烟，不能专一，移居临安。自己以为没有返回的日期，于是改名远游，写信与妻子告别。

《管辂别传》说：诸葛原与管辂告别，告诫他两件事，说：“您生性喜欢酒，虽然能温和克制，但不可保证，应当节制；您有明察如水的才能，所见精妙，福如膏火，不可不谨慎；保持节操散逸才能，在云汉之间遨游，不受富贵约束。”管辂说：“酒不可过度，才不可用尽，我想用礼来持酒，用愚来持才，有什么可担忧的呢？”

《穆天子传》说：周穆王在瑶池上设宴与西王母饮酒，西王母唱道：“白云在天上，山川阻隔着。”

《荆州图》说：襄阳县南边陆路六里处有林馆，是饯行送别的地方。

《水经》说：寿春县旧城东边是长濑，渡口旁边有射堂北亭，是迎送的地方。

《江表传》说：孙权乘坐飞云大船，与张昭、秦松、鲁肃等十多人一起送周瑜，举行盛大宴会叙别。张昭、鲁肃等人都出去了，孙权独自与刘备留下说话，在言谈中，感叹周瑜说：“公瑾文武兼备谋略过人，是万人中的英豪，但看他器量广大，恐怕不会长久做别人的臣子啊！”

《李陵别传》说：李陵给苏武的信说：“男儿活着不能成名，死后一定葬在蛮夷之地。谁还能屈身叩头回去，面向朝廷让刀笔吏摆弄文墨呢！希望您不要再指望我。唉！子卿，还能说什么！相隔万里，人迹断绝道路不同，活着是离别的人，死后是异域的鬼。”

《文士传》说：张翰到京城时，齐王司马冏专权。张翰对同郡人顾荣说：“天下纷乱不止，有四海名声的人想要退隐很难。我本是山林之人，对时势无所期望，走了。您要好好用明察防范未来，用智慧考虑后果。”顾荣握住他的手，凄然叹息说：“我也想念你采摘南山蕨菜，饮用三江之水啊！”张翰于是声称有病，直接回官府。因为张翰擅自离开，被除去吏籍。

《世说新语》说：杜预驻守荆州，驻扎在七星桥，朝廷官员都为他饯行。

又说：阮籍的嫂子曾经回娘家，阮籍相见告别。有人讥讽他，他说：“礼法难道是为我们这类人设立的吗？”

裴渊《广州记》说：尉佗修筑高台用于初一、十五登台礼拜，称为朝台。依山傍江，建造华丽的馆舍，用来送别陆贾，于是称为朝亭。

《语林》说：殷浩北征，朝廷官员出来送他，军容非常盛大，仪表举止可观。陈说经营攻取的策略，众人都认为一定能平定中原。将要告别时，忽然纵马奔驰，刚刚能盘旋回马，就坠地，士人因此知道他一定会失败。

又说：有人拜访谢安。告别时，谢安流泪，那人一点也不悲伤。离开后，左右说：“刚才客人真是‘密云不雨’。”谢安说：“不只是密云，简直是‘旱雷’。”

《吕氏春秋》说：吴起出行，魏武侯亲自送他到西河，与吴起告别。武侯说：“先生将用什么治理西河？”回答说：“用忠、用信、用仁、用义。”武侯说：“这四样足够了。”

《郭子》说：周叔治任晋陵太守，周侯、仲智为他送行。周叔治将要哭泣不止，仲智恼怒地说：“困顿的人和妇人分别，只知道啼哭！”便离开。周侯独自留下，与他饮酒说话，临别流泪，抚摸他的背说：“阿拏自己珍重。”

《孔丛子》说：子高游历赵国，平原君的门客有邹文、李节，与子高交好。等到他将要回鲁国，与各位老朋友告别。结束后，邹文、李节送行，住了三晚临别时，邹文、李节泪流满面，子高只是握手而已。分手上路，他的徒弟问：“先生与那两人友好，他们有留恋之心，而先生厉声高揖，难道不是不亲近吗？”子高说：“起初我以为这两个人是男子汉，现在才知道他们是妇人。人生应该有四方之志，难道像鹿猪一样常常群聚吗！”他的徒弟说：“如果是这样，那两人哭泣错了吗？”子高回答说：“这两个人，是善良的人，有不忍之心。但在决断方面，一定不足。”

又说：窦皇后的弟弟窦广国说：“姐姐离开我向西去时，在驿舍中与我诀别，给我洗了头然后离开。”

又说：汉成帝送定陶王前往封国。定陶王告辞离去，皇帝与他相对，流着泪诀别。

《琴操》记载：商陵牧子娶妻五年没有生子，他的父亲和兄长打算让他改娶。妻子听说后，半夜惊醒，靠着门悲声长啸。牧子听到后，取琴弹奏，痛惜恩爱夫妻即将永远分离，借叹别鹤来抒发情感，所以这首曲子叫《别鹤操》。

《古诗》说：走啊走啊不停地走，与你活生生地分离。相隔万里之遥，各在天涯一方。道路艰险又漫长，何时才能再相见？北方的马依恋北风，南方的鸟筑巢在南枝。分别的日子越来越久，衣带也渐渐宽松。被抛弃的话不再多说，只愿你努力加餐保重身体。

《李陵赠苏武诗》说：携手走上河桥，游子黄昏将去何方？徘徊在岔路之间，心中悲伤难以告别。远行的人难以久留，客居的人说长相思念。怎知不像日月，月缺月圆自有定时。努力崇尚美德，以白头到老为期。仰望浮云飞驰，忽而相互超越，一旦遭遇风波失路，就各在天涯一方。

又说：从前像鸳鸯成双，现在像参商二星永不相见。

又说：两只野鸭都向北飞，一只野鸭独自向南翔。你应当留在这片土地，我独自回归故乡。

苏武《赠李陵诗》写道：黄鹄一旦远别，千里之外影子徘徊。

《古诗》说：有客人从远方来，送我一封信。上面写着长相思，下面说离别已久。把信藏在袖中，三年字迹依然清晰。

江淹《别赋》说：令人黯然魂销的，只有离别罢了。

《楚辞》序说：离，就是离别。骚，就是忧愁。经，就是路径。说的是自己被放逐而离别，心中忧愁思虑，仍陈述道理途径来讽谏君主。

又说：草木凋零变得衰败，凄凉啊如同在远行之中，登山临水送别将要归去的人。

又说：没有什么比活生生的离别更悲伤的了。