卷二十一

《释名》说：琵琶，原本是胡人在马上弹奏的乐器。向前推手叫琵，向后引手叫琶，因此得名。

《晋书》说：石季伦擅长弹琵琶。

《宋书》说：庾仲文任吏部尚书，贪图财物，起初与刘德愿关系极差。刘德愿拿着自己非常精美华丽的琵琶送给他，他便又亲近和好起来。

《南史》说：南朝宋的范晔擅长弹琵琶，能创作新曲调。皇帝想听，多次委婉暗示，范晔假装不肯弹奏。皇帝曾在宴饮尽兴时说：“我想唱歌，你弹琵琶。”范晔才遵命弹奏，皇帝唱完后，范晔才停下弦音。

萧子显《齐书》说：太祖在江边宴请几位群臣，让他们各自表演技艺。褚渊弹琵琶，王僧虔弹琴，沈文季唱歌，张敬儿跳舞，王敬则拍张，张俭说：“臣没什么会的，只知道读书。”于是跪在皇帝面前，诵读司马相如的《封禅书》。皇帝笑着说：“这是盛德之事，我怎么担当得起？”急忙制止。后来皇帝让陆澄诵读《孝经》，从“仲尼居”开始。张俭说：“陆澄所说的广博但不够精要，臣请求诵读。”于是诵读《君子之事上》一章。皇帝说：“好。”张子布更觉得不稀奇。

隋朝秘书监牛弘修撰皇后房内之乐，文帝在未登基时很喜欢音乐，曾倚着琵琶作歌两首，名叫《地厚》、《天高》，假托是夫妻情义。于是拿来作为房内曲，命令妇女都登台歌唱，上寿时都用此曲。由宫内的女子教授练习。

《乐府杂录》说：贞元年间有王芬、曹保，曹保的儿子曹善才、孙子曹纲以及裴兴奴擅长弹琵琶。（曹纲擅长用拨子，声音如风雨，不单用手指弹弦。裴兴奴擅长拢撚，拨子稍软。当时人说：曹纲有右手，裴兴奴有左手。）武宗时期，朱崖李太尉有个乐吏叫廉郊，师从曹纲，精妙入神。他曾对同辈说：“教过很多人，未曾有过这样有天性的弟子。”曾在清静的夜晚，携带乐器到平泉别墅，在池边弹奏蕤宾调，荷花荷叶间有声音，以为是鱼跳跃。等弹其他调子，就寂静无声。于是又弹蕤宾调，过了很久，池中有东西跳上岸，一看，是一片方响蕤宾铁。大概是因为声律和谐相应的缘故。他的技艺如此精妙。

又说：贞元年间，有个叫康昆仑的，是弹琵琶的第一高手。因为长安大旱，下诏移两市来祈雨。到了天门街，市民广泛较量胜负和斗声乐。街东有康昆仑，琵琶最擅长，一定认为街西无人能敌，于是请康昆仑登上采楼弹一曲新翻调的《录要》。（就是绿腰。原本因为乐进献曲子，皇帝命令录出要点，因此得名。后来误传为绿腰。）街西也建了一座楼，东市的人大肆嘲笑。等到康昆仑弹奏曲子，西市楼上出来一个女郎抱着乐器，先说：“我也弹这首曲子。”并移调到枫香调，等到拨弦声如雷，妙绝入神。康昆仑惊骇，于是跪拜请求做弟子。女郎换衣出来，一看，是个僧人。原来是西市内的豪族重金贿赂庄严寺僧人善本，（善本是名，俗姓段。）来定东市的胜负。第二天，德宗召他入宫，让他展示本艺，异常嘉奖，于是让他教授康昆仑。上奏说：“请让康昆仑弹一个调子。”康昆仑弹了，老师说：“本领怎么这么杂？还带有雅声。”康昆仑惊讶地说：“段师真是神人。我小时候初学琵琶，偏在邻舍女巫那里学了一品弦调子，后来换了好几个老师。”段师鉴定如此精妙玄通。段师上奏说：“让康昆仑不接触乐器十多年，使他忘记原来的本领，然后可以教。”下诏允许。后来康昆仑学尽了段师的技艺。

又说：开元年间，有个叫贺怀智的擅长琵琶，用石做槽，用鹍鸡肋做弦，用铁拨子弹奏。

又说：琵琶始于乌孙公主制作，在马上弹奏。直项和曲项的，曲项便于急关。古曲有《陌上叶》。范晔、石苞、谢弈都擅长这种乐器。

《风俗通》说：琵琶，是近代乐家制作的，不知起源于何时。长三尺五寸，效法天地、人和五行。四根弦象征四季。用手琵琶（弹拨）它，因此得名。

《语林》说：谢镇西穿着紫罗襦，坐在胡床上，在大市佛图门楼上弹琵琶，弹奏《大道曲》。

《异苑》说：南平国的兵在姑熟，有鬼依附他，每次占卜凶事，就先要琵琶，边弹边说事，事情应验，说是老鼠所作，名叫灵侯。

王{保言}期《绛幕祠仪》说：琵琶出自弦鞉，笙簧基于丝竹。

《竹林七贤传》说：阮咸擅长琵琶，荀勖精通音律，自认为远不及他。

《文士传》说：孔辉擅长弹琵琶，吴归命常让他奏乐。

《孙放别传》说：您生性喜好音乐，能弹琴和琵琶来自我排遣。

傅玄《琵琶序》说：听故老说：汉朝派遣乌孙公主，念她路途思念，让懂音乐的工匠，仿效琴、筝、筑、箜篌之类，制作马上之乐。看其乐器，盘圆柄直，符合阴阳次序。四根弦，效法四季。用方言称呼它，所以叫枇杷。取便于传到外国之意。杜挚认为兴起于秦朝末年，大概像长城之役，百姓把弦系在鼗鼓上敲击。两种说法各有依据，凭主观判断，乌孙公主的说法更近。（石崇《琵琶引》说：王明君本来是昭君，因为触犯文帝讳，改称。匈奴请求和亲，元帝把明君嫁给他。从前公主嫁乌孙，让琵琶在马上奏乐，以慰藉她的思念。送明君也这样，序中说明。）

《傅子》说：朱生擅长弹琵琶，即使伯牙的妙处也没有超过他。

《文士传》说：孔炜字正忠，通晓音律，弹琵琶。

《异苑》说：永嘉年间，李谦向来擅长琵琶。元嘉初年，前往广州，夜间集会坐倦了，都睡了，只有李谦独自弹奏不停，就听窗外有唱和的好声音，每到合拍处，无不击节。李谦奇怪，问：“为什么不进来呢？”回答说：“我死去已久，不应冒犯。”才醒悟是鬼。

《幽明录》说：晋朝司空桓豁在荆州，有个参军在五月五日剪了八哥的舌头，教它学说话，于是没有不鸣叫的，能和人问答。参军擅长弹琵琶，八哥常常站着听很久。

《录异传》说：吴赤乌三年，句章人杨度到余姚。夜里行走，有一个年轻人拿着琵琶请求搭船，杨度答应了他。他弹琵琶做了几十首曲子，然后吐舌瞪眼来恐吓杨度后离去。又走了二十多里，又看见一位老人请求搭船，自称姓王名戒，于是又载了他，对杨度说：“鬼善于弹琵琶，很悲哀。”王戒说：“我也能弹。”就是先前的鬼，又瞪眼吐舌。杨度差点吓死。

《语林》说：桓宣武的外甥常在坐时弹琵琶，宣武醉后，指着琵琶说：“名士本来也弹奏这种乐器。”

《三辅决录》说：游楚上表请求宿卫，被任命为驸马都尉。游楚没有学问，喜好游玩和音乐，于是畜养歌妓、琵琶、筝、笛，每次出行都随身带着。

《乐府杂录》说：唐文宗时期，女弟子郑中丞擅长胡琴。（中丞是宫人的官职。）内库有两面琵琶，号称大忽雷。郑常弹小忽雷。因为匙头脱了，送到崇仁坊南赵家修理，大约造乐器多在这坊中，南北二赵家最妙。大和年间，有权相的旧吏梁厚本，庄园在渭南县西北，临近渭水。一天，因垂钓忽然看见一个东西漂过，长五尺左右，都用锦缠在上面。让家僮接住拖到岸上，是棺材。打开棺材看，是一个女郎，妆色如生。观察很久，口鼻间还有气息未绝，于是移到密室中，调养了十多天，渐渐能说话。询问她，说是郑中丞。昨天因误传圣旨，被命令内官缢杀，投到渭河，锦是各位子弟赠送的。等恢复如故，于是流泪感谢，梁厚本便娶她为妻，说她的琵琶还在南赵家。正值郑注之乱，没有人知道。梁厚本暗中贿赂乐匠，赎回了琵琶。每到深夜，才敢轻轻弹奏。后来遇到良辰美景，在花下饮酒，酒酣不觉，就弹了几曲。等到有宦官放鹞子经过他家门口，在墙外偷听，说：“这是郑中丞的琵琶声。”不久召入宫内，于是赦免了梁厚本的罪，还加以赏赐。

《明皇杂录》说：天宝年间，皇帝命宫女数百人为梨园弟子，都住在宜春北院。皇帝一向通晓音律，当时有马仙期、李龟年、贺怀智深知音律节度。安禄山从范阳入朝觐见，也进献了白玉箫管数百件，都陈列在梨园。从此音响几乎不像人间。有宦官白秀贞从蜀地出使回来，得到琵琶进献。其槽用逻逤檀木制成，清润如玉，光彩可照人。有金丝红线，缀成双凤。贵妃每次抱着这琵琶，在梨园弹奏，音韵凄清，飘如云外。而诸王、贵主以及虢国夫人以下，争相做贵妃的琵琶弟子。每次教曲完毕，都有很多进献。后来李龟年流落江南，每逢良辰美景，常为别人唱几曲。在座客人听了，无不掩泣停酒。

○羯鼓

《羯鼓录》说：羯鼓出自外族，因为是戎羯的鼓，所以叫羯鼓。其音以太蔟一均为主。龟兹、高昌、疏勒、天竺各部都用它，地位在都昙、答猎鼓之下，（都昙像腰鼓而小。答猎就是楷鼓。）鸡鼓之上。形状像漆桶，（用山桑木制成。）下面用小牙床支撑，用两根杖敲击。其声音焦杀鸣烈，尤其适合急促的曲子，发出战斗杖连碎的声音。又适合高楼晓影、明月清风，声音破空透远，与其他乐器特别不同。杖用黄檀、狗骨、花楸等木。必须干紧，绝无湿气而又柔腻。干是为了声音发越响亮，腻是为了杖头颤袅健举。卷用钢铁，铁要精炼，卷必须均匀。如果不用钢，那么应弦高低，纽捩不停。不均匀，那么鼓面缓急，像琴徽的瑕疵。玄宗通晓音律，是天赋。凡是管弦乐器，都理解其妙处；如果制作曲调，随意即成，即使不立章法尺度，取适合长短，应指发声，都合节拍。至于清浊变转、律吕呼应、君臣事物相互制约，即使古代的夔、师旷，也不能超过他。尤其喜爱羯鼓、横笛，说：“这是八音的领袖，其他乐器不能相比。”曾在二月清晨，梳洗刚完，时值连夜雨刚停，景色明丽，小殿庭内，柳树杏树将要开花，看到后感叹说：“面对这种景物，怎能不与其他东西判断一下？”左右相视，准备备酒。只有高力士派人取来羯鼓，皇帝随即命临轩纵击一曲，名叫《春光好》，（皇帝自制。）神思自得。回头看柳杏，都已绽开，指着笑道：“这事不叫我天公可以吗？”左右都高呼万岁。又制作《秋风高》，每到秋空澄澈，纤尘不起，就演奏它。必定有远风徐来，庭叶飘落，其妙绝入神如此。

又说：汝阳王李璡，是宁王李宪的长子。姿容美丽，在藩王府邸中出类拔萃。皇上特别宠爱他，亲自教授他技艺。又因为他聪明颖悟、机敏聪慧，能精妙地领会旨意，每次随从出游，片刻都不离开。李璡曾经戴着砑光绢帽演奏曲子，皇上亲自摘了一朵木槿花放在他的帽子上，放上去的地方两样东西都非常滑，过了好久才稳定下来。于是李璡演奏了一曲《舞山花》，花没有掉落。（本色所谓“定头项”，难在不动摇。）皇上非常高兴地笑了，赏赐给他一柜金器。于是称赞花奴（李璡的小名）资质明净莹润，肌肤光洁细腻，不是人间之人，一定是神仙贬谪下凡。宁王谦让，随即贬低他。皇上笑着说：“大哥不必过分忧虑，阿瞒（皇上在亲属面前自称此号）本来就是相师。帝王的相貌，必须要英明卓特、超越逸群的之气，不然就会有深沉包容的征兆。像花奴只是端正秀丽超过常人，完全没有这种气度，本来就没有猜疑。而且他举止娴雅，更得到公卿之间的美誉罢了。”宁王又辞谢说：“如此，那么臣就输给您了。”皇上说：“这样说来，那阿瞒也输给大哥了。”宁王又谦虚辞谢，皇上说：“阿瞒赢的地方也多，大哥何必过分作揖？”众人都欢笑。皇上性格俊逸豪迈，非常不喜欢琴。曾经听人弹奏正弄（琴曲），还没等弹完，就呵斥弹琴的人说：“待诏出去。”对宦官说：“赶快召花奴拿羯鼓来，为我解除秽气。”黄幡绰也是懂音律的人，皇上曾派人召他，他没有按时到，皇上发怒，派人接连寻找捕捉他。等到了，到殿侧，听到皇上在击鼓，坚决制止通报的人，不让他报告。过了一会儿，皇上又问侍从官奴来了没有，曲子奏完改奏别的，才敲了三几十声，黄幡绰就进去了。皇上对他说：“幸亏你稍微来迟，我刚才的怒意到了必定要打你。刚才想了想，长入供奉已经五十多天了，偶尔一日外出，不能不许他来往。”黄幡绰拜谢完毕，内官中有人偶然发笑，皇上追问，详细说了黄幡绰不久前来听鼓等待时机进入的事。皇上问黄幡绰，黄幡绰说了他刚来以及皇上怒气消解的时候，都一点没有差错。皇上感到惊异，又厉声对他说：“我心里骨下的事，哪里有侍官奴听鼓声能预料到的？现在你且说我会怎样？”黄幡绰于是走下台阶，面朝北鞠躬大声说：“有敕令竖立金鸡。”皇大笑而止。

又说：宋开府（宋璟）虽然耿直不随俗，也深深喜好声乐，尤其擅长羯鼓。（南山起云，北山起雨，就是宋开府所作。）开始承受恩宠眷顾，与皇上谈论鼓事，说：“不是青州石，就是鲁山花。欧然少年碧掌下，虽然有朋肯声，据此乃是汉震第二鼓。而且用石花瓷，本来就是腰鼓。掌下朋肯声，是用手拍，不是羯鼓的鸣声。”又对皇上说：“头如青山峰，手似白雨点。按此就是羯鼓的能事。”（山峰要不动，雨点取其急促细碎。）当时皇上与宋开府都擅长两种鼓，而羯鼓特别偏好，因为它比汉震稍微雅致细腻一些。宋开府家的人都传承此艺。东都留守郑叔祖母就是宋开府的女儿，如今尊贤里郑氏的小楼，就是夫人练习羯鼓的地方。

又说：嗣曹王李皋有巧思，精通器物用具。担任荆南节度使时，有羁旅之客怀揣两卷东西想要求见通报，先向府中禀告。府中观看的人惊讶地说：“这难道值得推崇吗？”客人说：“只要禀告给尚书，他会明白的。”等见到李皋，李皋捧着感叹说：“没想到今天能遇到至宝。”于是指着那钢匀的形状，宾客只是唯唯诺诺，有的又加以非议，李皋说：“各位或许似乎不相信吧。”命令取来食柈，亲自挑选其中极平的，于是将两卷叠放在柈心，将油注入盘中，卷满了而油不渗漏，是因为两者契合没有缝隙。李皋说：“这一定是开元年间进贡给御用的卷，不然达不到这种程度。”问那客人，客人说：“我的先父在黔中从高力士那里得到的。”众人才深深佩服。私下问其价值该偿还多少，客人说：“不过三百缗。”等到李皋赠送他财帛器皿，其价值果然相当。

又说：广德年间，蜀地客居的双流县丞李琬，也能演奏羯鼓。调集到长安，租住在务本里。夜里听到羯鼓声曲调很妙，在月光下步行寻访，到一小宅，门户非常卑下狭窄，敲门请求拜见鼓工，说：“您所击打的，难道是《耶婆色鸡》吗？（一本作《耶婆娑鸡》。）虽然极为精妙，然而没有结尾，为什么呢？”鼓工非常惊异，说：“您确实是懂音乐的人，这事无人知道。我是太常寺的工人。祖父传承此艺，尤其擅长此曲。因张通儒而入长安，我家流离散落，父亲死在西河，此曲于是失传。如今只按着旧谱数本寻找，竟然没有结尾声，所以夜夜寻求。”李琬说：“曲子的意尽了吗？”鼓工说：“尽了。”李琬说：“意尽了则曲就尽了，又寻求什么呢？”鼓工说：“可是声音没有尽啊。”李琬说：“可以说通了。曲子有这样的情况，应当用另一支曲子来解它，才能使其声音尽。那《耶婆色鸡》当用《掘拓急偏》来解。”鼓工按照他教的去做，果然和谐，声意都尽。（如《柘枝》用《浑脱》解，《甘州》用《绝了头》解之类。）鼓工哭着感谢他。随即对寺卿说了，奏请任命为主簿，累官至太常少卿，后为宗正卿。

又说：永泰年间，杜鸿渐担任三川副元帅，兼西川节度使，也能演奏羯鼓。成都有个制杖的人，献了两枚给杜鸿渐。杜鸿渐得到后，拿给众人看说：“这是尤物。平时在衣襟下收藏积存很久了。”匠人说：“我在脊沟中养了二十年。”等到杜鸿渐离开蜀地，到利州西界望嘉驿，进入汉川了。从西南来刚刚到嘉陵江，颇有山景致。到夜晚，月色又美好，于是与从事杨崖州、杜亚等人登上驿楼，望月行酒，宴饮谈论说：“今日脱离艰难危险，摆脱猜疑逼迫，对外则不辱使命于朝廷，对内则不中祸害于微贱之身，都是各位贤才之力。既保此平安行走，又观赏此殊异之境，怎能不自我庆贺？”于是命家童取羯鼓、笛子，用所得杖尽情演奏数曲。四面山中的猿猴飞鸟，都飞鸣起来。从事颇感奇异，说：“昔日夔之击拊，百兽在庭中舞蹈，这难道差得远吗？”杜鸿渐说：“像我于此，稍加致力，还未达到妙境，尚能如此，何况圣主御天，贤臣考乐，飞走之类，又怎能不感动？”于是说：“我有别墅靠近花严阁，每当风清月朗时，有时登阁演奏此曲，起初见群羊在川下，数次抬头踯躅不停。我以为是由于鼓声，等到鼓停也就停了。我再击鼓，又如此。于是以疾徐高下而调节节奏，无不相应。不久有二犬从家跑出来吠叫，到羊侧，逐渐止声，仰首好像有所听闻，一会儿就宛颈摇尾，也随从而变化姿态。由此知道率舞本来不难。我后来不敢再做了。近来士林中没有学习此艺的，只有仆射韩皋擅长，但不很显露，鄂州节度使时听闻黄鹤一两只飞集罢了。”