卷二十

《五岳真形图经》说：如果道士得到了隐秘神圣的经典，都应该只对一个人保密，那么真灵的文字就会埋没在独自一人的见解中，凭什么能永世流传呢？传授时一定要找到合适的人，怎么能秘藏而不拿出来，这样这部经典就永远被遮蔽了。

《太极经》说：太上玉经隐注宝诀，是众经的始祖。太上老君命令传给太极诸侯公王卿伯，没有达到这个位置的人不能得到它。道士如果看到这部书，就都应该成为仙公。玄录中宿命的名字将会被确定。

《灵宝真一经》说：大灵真人告诉太极左宫仙公说："我以前从太上老君那里接受了灵宝洞玄自然太真上宝经，成为太极真人，按照太上老君的法度传授给别人。"

《定志经》说：元始天尊告诉右玄真人说："你接受这部经，可以选择合适的人传授给他，传播到无边无际的地方。"

《三皇经》说：一百万人中，可能有一个人应该得到这篇经文，都有仙录和宿命。想要传授时，应当选择合适的人，进入名山八极，周游天下，鬼神没有敢侵犯他的，太清元始天中的王母，是初学道者的老师。

又说：皇人，是太帝派来的，在峨眉山。黄帝前往接受真一五牙法。

《抱朴子》说：黄帝往东到清丘，经过风山，见到紫府先生，接受三皇内文，用来劫召万神；往南到圆垅荫，在建木观看百灵；往西见中黄子，接受九加之方；经过崆峒，跟随广成子接受自然之经；往北到洪堤上具茨，见到大隗君黄盖童子，接受神芝图；回来登上王屋山，得到神丹注记；在峨眉山，在玉堂见到黄人，询问真一之道说："长生的仙方，只有金液，守护形体、除去邪恶，只有真一之道，古人特别重视。黄帝是自然体道的人。"又登上王屋山接受丹经，登上崆峒山询问广成子，前往具茨山侍奉大隗君，到东岳泰山奉承中黄子，进入金谷咨询子心，讨论道养并验证玄素，精研推步并传授雷歧，穷尽神奸并记录白泽，考察地理并书写青乌，救治伤残并编纂金冶。所以能完全掌握秘要，穷尽道真。按照《神仙经》说："从前黄帝老子侍奉元君，元君把要诀传授给他们，何况不依靠这两位君主，怎么能自己成仙度世呢？"按照《荆山经》和《龙首记》都说黄帝服用神丹。

又说：彭祖活了八百年，安期生一千年，他们的寿命超过常人很远。如果真有不死的道术，他们为什么不成仙呢？难道不是禀受寿命和元气，偶然得到多一些吗？按照《彭祖经》说："辅佐尧历经夏朝，到商朝做大夫，商王跟他学习还年之术，施行有效，想杀掉彭祖以断绝他的道术。彭祖察觉后逃走，当时年龄八百岁。"

又说：紫微玄宫玉飞天真书，太清元始传授，西王母佩戴它，位登仙宗，真人侍卫跟随。

又说：玄洲仙伯关天万仙真书，东海小童传授给得道的人佩戴。一个名字叫仙人道录，一个名字叫凤真录太玄登仙盟文。另外昆仑墉台灵飞太真大上丈人用来传授给得道的人佩戴，周游五岳，山神授职。一个名字叫五岳毙摞，佩戴它，金石也会裂开。

又说：蓬莱高上真书写成，青天上皇传给宁封，佩戴这个真符，横行江海。一个名字叫蓬莱太玄玉札，一个名字叫九流真书，北陵丈人传授给马师皇招来龙。另外天帝丈人黄上真书佩戴它，能知道吉凶未发生之前的事情。

《上清经》说：上清真人登上大帝沧浪山，各位太极真人传授给他丹青玉炉炼云根经。

《三元布经》说：从前宁玄甫从皇上真人那里接受这部经，秘藏九年放在白空山。斋戒一百天，忽然看见那山岩有玉文银简，现在封存一部在白空山中。

《本行经》说：丹灵真人遇到玄和先生，接受灵宝赤书、五气玄文、黑帝真一篇。

《高玄经》说：从前上元把隐文传授给太和玉女，玉女传授给幼阳君，把文封存在九疑洞室。

《登真隐诀》说：太极帝君宝章，是东海青童君传授给涓子，用来封掌名山。涓子剖开鲤鱼获得，是太上老君召三一守形。用朱砂写在白绢上，佩戴在左肘，不要经过污秽的地方，佩戴八年，三一就都出现了。三一，就是三元真一君，传授给他封掌的教法。

又说：李翼字仲甫，把七变法传给左慈。左慈修炼它，能变化万端。这部经在《茅真人传》中，后来道士因为还丹方非常秘密，所以略出别为一卷。

《茅君传》说：太真元君西王母传授解说《明堂玄真经》说："太上立玄，双神四明。玄真内映，明堂外清。吞息二晖，长生神精。上补司命，监御万灵。六华充溢，撤视黄宁。"这四十个字就是玄真的本经。之后王母总具更演说行事之法，就像九真中经只以龙书为主。太上老君刻在凤台南轩，不是总真弟子不教，不是司命的玄挺不传。

又说：西王母带着王君茅盈前往固衷的宫室。固衷，是茅盈的二弟。西王母拍着他的背告诉他说："你的道虽然成了，但听闻还不够。我有所传授给你。"于是派侍女郭密香与上元夫人传话说："只是不见面四千多年，天事劳累我，以致很少见面，能暂时来一下吗？我会在这里等待。"上元夫人派一个侍女回答说："阿环再拜，向上问候起居。远隔绛河，被官事打扰，于是违背容颜，将近五千年。仰慕思念光辉润泽，情意系念没有违背。密香到了，承蒙您降临茅固处。听到命令的时候，就应当整备车驾，先前被太常君下令，派我去希林校定三元之录，正要暂时去那里。这样当会回来，回来便束带，希望暂时稍留。"茅固于是问王母，不知道上元夫人是什么真人，说："是三天真皇之母，上元的高真，统领十方玉女的名册。"等上元夫人来时，听到云中箫鼓声，龙马嘶鸣。到了之后，随从很多，都是女子，年龄都十六七岁，容貌明艳逸丽，多穿青绫衣，光彩夺目。上元年未及笄，天姿绝艳，穿赤霜袍，披青锦裘。头盘三角髻，其余头发散到腰。戴九晨夜月冠，佩六山火藻珮，拖凤文琳华大绶，执流黄挥精剑，进入室内向王母拜。王母坐下，叫她同坐，面朝北。上元夫人设宴，王君命令茅盈二弟固衷起身，叩头而立，命令他们坐下入席。上元于是命令侍女拿出紫锦囊，打开绿金笈，取出《三元流珠经》、《丹景道精经》、《隐地八术经》、《太极绿景经》，一共四部传给固衷。西王母命令侍女李方明拿出丹琼函，打开云珠笈，把玉佩金珰太霄隐书、洞飞二景内真符，传给司命茅君。上元说："阿母隐书的妙处，上真内经，天仙所宝，封存在金台，佩戴进入太微。动则八景玉与，静则宴寝金堂。这文妙极了。阿环的太极绿经等，可以招致明月黄华，得到白日的赤精。"等西王母和上元都离开，只有王君独自留了一整天。于是茅盈与二弟诀别，而与王君一同离开，到赤城玉洞之府，告诉二弟说："我现在离开就有职务，不能再多次互相往来，句曲山是我的治所。"汉光武帝建武七年三月丁巳，派使者吴伦送黄金五十斤，放在茅三君庙下，四季用太牢祭祀。到明帝永平二年，下诏丹阳句容茅真却薯，让他营护修守。当时邑人通称此庙为白鹄庙。句曲的洞宫有五门。石阶曲山，用水做门，让人能往来上下。句曲洞天，东通林屋，北通岱宗，西通峨眉，南通罗浮，都是大道。其间小径新路阡陌沙澮，不止一处。汉建安末年，左慈听说江东有这座山，所以寻找它，斋戒三个月后登山，才找到门，进入洞虚造访阴宫。二茅君传授给他三种神芝，左慈在洞室周游一年，制度非常肃穆，感叹说："没想到天下还有如此奇异的地方！"至于地中洞天，有三十六所，王屋、委羽、西城、西玄、青城、赤城、罗浮、句曲、林屋、括苍、昆仑、蓬莱、瀛州、方丈、沧浪、白山、八停之类，五岳及诸名山都有洞室，有的三十里、二十里、十里，岳洞方圆百里。句曲山，秦时名为句金坛，因为洞天内有金坛百丈，因此得名。汉灵帝时，下令郡县采集句曲的金子，以补充武军。孙权时又派宿卫人采金，常输送官府。句曲山每到三月十八日、十二月二日，东卿司命茅君在这天请总真玉君、太虚真人、东海青童君在句曲山上聚会。好道的人想求神仙，应该先斋戒，等这天登山陈述请求。茅君就传授要道，得以进入洞门。

又说：紫微元灵白玉龟台九灵太真元君，就是西王母。上宰总真玉君，是东卿司命茅君的老师，右荚紫微夫人的母亲。住在昆仑墉台，另外治理白玉龟山青琳之宫朱紫之房，头戴华胜，腰佩虎章，葆盖沓映，羽旌荫庭。在汉平帝时来降句曲华阳宫，传授给司命茅君《玉佩金珰经》。又奖励教导中小二君，到晋成帝时，与金阙圣君一同降临洛阳隐元台，传授给魏夫人《玉清隐书》四卷。另外《穆天子传》所载去西王母那里，以及降临汉武帝那里的都是她。另外有传记叫《灵镜洞玄上经》，或者叫《大有妙经》，就是现在所存中元辅卿手里拿的，还没有显现在世上，主管训教天下学真的人。

又说：西极总真君，是茅司命的老师。生于商末，服食青精饭、九转丹，用曲宠啵解之道治理西域山宫。年龄三十，穿绣衣，戴芙蓉冠，持铃带剑一把。汉元帝时降临阳洛山，传授《玉清虚上经》三十一卷。晋时又降临阳洛山给魏夫人，每年三月十二月，也同来句曲，推校学仙，另有传记未显于世。《神仙传》说降临蔡经家的，就是这位。

又说：清虚王真人是总真王君的弟子，南岳魏夫人的老师。汉元帝时，辞别家人到华阴山。九年，太极真人降临传授二法。后入地胏山（终南山又名地胏），又登上阳洛山。平帝时，南极夫人、西城王君一同降临，传授上经三十一卷，王君一起到玄州，请求书写真名。于是返回西城，修行道成，于是乘飞飙车游行天下。后登上白空山，到紫清太素三元君那里，接受流金、火铃、豁落、七元、八景、飞晨、神策、玉玺完毕，又返回西城。太上老君派赐绣羽晨盖、双珠月明、素羽琼干、丹纟夭锦旌。太素又派送成命之书，任命为太素清虚真人，治理玉屋山，主管宝经。乘虎旆辇，金盖玉轮，八景飞与，持九色节，出入上清，向太素禀报事务，寝宴太极，南岳魏夫人是他的老师，撰写传记显于世上。

魏夫人传记载：夫人姓魏，名华存，字贤安，是任城人，晋朝司徒文康公魏舒的女儿。少年时读《老子》《庄子》《春秋三传》《五经》以及诸子百家的著作，常常独自居住在别院的一处园子里，安静独处，服食胡麻。父母逼迫她，强行让她嫁给太保公的属官南阳人刘幼彦。她往昔的志向，仍然保持没有改变。后来刘幼彦担任修武县令，魏夫人跟随他到了县衙。她在清静的斋室另设卧室，进入房间一百天，期望遇见仙灵。季冬月夜半时分，四位真人降临到室内：太极真人安度明、东华青童君、碧海景林真、清虚真人王子登。于是夫人下拜乞求长生度世。青童君说：“这位清虚真人，是你的老师，应当传授学业给你。”景林真说：“你应当成为紫虚元君、上真司命，被封为南岳夫人。”夫人辞谢说：“这是婢子有幸蒙赐性命。”说完之后，东华小童指着她笑着说：“丹心真是苦啊。”于是清虚真人王君让侍女华散条、李明瓮等打开云蕴，开启玉笈，取出太上宝文、八经隐书、大洞真经、灵书八道、紫度炎光、石精玉马、神真虎文、高仙羽玄等三十一卷经书，亲自传授给夫人。王君从前学道于阳洛山，遇到南极夫人、西城王君，传授了这三十一卷经书，修习后成为真人。现在所传授的，是南极西城原本的经书。阳洛山有洞台，是清虚真人的别宫。王君在传授魏夫人经书时，起身面向北方立誓说：“太上三玄九皇高真太帝，太帝命我教导魏华存。”于是景林真又传授给夫人《黄庭内景经》，又名《太上琴心》《大帝金书》《东华玉篇》，让她日夜诵读。王君又告诉她说：“你如果不在山中隐居斋戒，那么《大洞真经》不可妄自诵读。至于虎经、龙书、八素隐文之类的经典，神奇隐秘玄奥，如果不斋戒、断绝尘世，不可施行。你现在暂且可以诵读《黄庭内经》，步蹑七元星斗，存思五星之神而已。在人间施行，也足以感通变化。想要成就机缘，我自会来迎接你。”方诸青童很高兴，稍微停留，四位真人吟唱，让北寒玉女宋联涓弹奏九气之璈，东华玉女烟景珠敲击西盈之钟，林云玉女贾屈庭吹奏凤戾之箫，飞玄玉女鲜子灵金拍击九合玉节。王君于是对夫人说：“诀要已经传授完毕。”于是告别离去。夫人守静修行日益精进，在世八十三年，到晋成帝咸和九年，王君与东华青童前来降临，当时是甲午年，二位真人给夫人药物，题名为隐迁白医川神散、石精金光化形灵丸，让她称病忽然出行，约定日期，在阳洛宫相会。说完，二位真人离去。夫人随即服药，于是称脚有病，闭目卧床休息，只喝水不吃饭。到第七天半夜之后，太一玄仙派遣飙车来迎接，驾着气御风，直接进入帷帐寝处。她的子弟侍奉疾病，众多亲属围绕在旁，没有察觉。夫人于是使用藏景之法，托形于剑而化去，缓缓登上飙轮，直达阳洛。居住在隐元之台，立志栖息于上元。诚心感动九天，丹心真契，澄神于太素，夫人于是向北前往上清宫，太微天帝派遣九宫太真侍玉元晨郎李明期，授予夫人神凤之章，让她封山。召云中央黄老君派遣正一羽晨侯公阳子明，授予夫人龙衣虎带、丹青飞裙、十绝华幡，让她通行上清，摄真命仙。三素高元君派遣左华九成夫人范定英授予夫人流金火铃、九盖之軿，让她弹制万魔。飞轮太无太上玉晨大道君派遣绣衣使者孟六奇授予九色之节、双珠月明、神虎之符、锦旗虎旌，让她位主群神，以威吓六天。太素三元君派遣保禁仙都衷文坚、右嫔元姬赵约罗授予夫人西华玉女三百名、八景飞与、玄景九龙，让她侍卫执巾，前往三清。扶桑太常君派遣八玄仙伯柯原首、五方天帝君简肃正等授予夫人玉札金文，位为紫虚元君，领上真司命，让她主管诸学道者的生死图籍，摄御众官，考核罪过，审查金关。后圣君命令仙伯牙叔平授予夫人青琼之板，丹绿为文，位为南岳夫人，品秩相当于仙公，赐给曲晨飞盖以游历九宫，让她治理天台山大霍山洞台之中，主管下界训导奉道者，教授应当成为真仙的人。命她一月两次登玉清，三次登太素，四次朝谒玉晨宫，宴饮于扶桑之高台。于是夫人接受王母之命，暂且返回王屋山小有洞天之中，再斋戒三个月。九微元君、龟山王母、西城真人王方平、太虚真人赤松子、桐柏真人王子乔，都降临小有清虚上宫绛房之中，各自命令侍女奏响金石之乐。于是西王母徘徊起身，折腰俯首唱道：“哀叹这去留相会，劫尽天地倾覆。美好相会在绛河之内，一起欢乐无穷尽。”歌毕片刻，司命神仙及诸多下属以及南岳神灵迎接的官员全都到来，西王母等与夫人一同离去，前往天台霍山台。

《登真隐诀》记载：太微天帝金虎符，是太上玉真保皇道君传授给太上太微天帝君的。

又记载：太一有玉玺金真虎符，方丈台昭灵李夫人治理方丈台第十三朱馆中，在晋朝兴宁年间降临。杨君身穿紫锦衣，佩带神虎符和流金铃，系着青玉色绶带。有两名侍女，年龄二十左右，穿着青绫衣。一名侍女叫隐晖，捧着两只赤玉箱，用青带络玉，检文题检，一个写着太上章，一个写着太上文。从此以后多次降临，传授书文并作诗。

《集仙录》记载：骊山姥，不知是哪一代人。李筌喜好神仙之道，常常游历名山，广泛搜集方术。在嵩山石室中，得到黄帝阴符经，原本是绢素书写，封装得很严密，题字说：“大魏真君二年七月七日，道士冠谦之藏于名山，用来传给志同道合的人。”李筌竟然不明白其中的含义，于是进入秦地，到骊山下，遇到一位老妇人，发髻梳在头顶，剩余头发半垂，穿着破衣拄着拐杖，神情状貌很奇异。路边看到遗火烧树，于是自言自语说：“火生于木，祸发必克。”李筌听到后，上前拜见，说：“这是黄帝阴符经的秘文。”老妇说：“我传授此经已经三元六周甲子，少年从何得知？”李筌叩头再拜，详细告知得到经书的地方，于是请教玄奥义理，完全领悟。不久老妇消失不见。