卷四

《释名》说：帻，就是覆盖。向下与眉毛齐平，覆盖在额头上。

扬雄《方言》说：覆盖发髻的称为帻巾，或者称为承露，或者称为覆髻，这些都是赵、魏之间通用的说法。

应劭《汉官仪》说：帻，是古代卑贱、执事而不戴冠的人所穿戴的。

徐广《与服杂注》说：天子在郊庙祭祀时，戴黑色介帻。

《汉书》说：武帝在馆陶公主家饮酒，董偃戴着绿色帻，套着护袖，跪在殿下，于是赞礼说："馆陶公主的厨子臣董偃冒死再拜谒见。"

《后汉书》说：刘盆子找到了符节，后来丢弃了，又回去依靠侠卿。侠卿为他制作了绛红色单衣，半头赤帻。（帻巾是用来覆盖发髻的。《续汉书》说：童子戴的帻没有屋顶，表示尚未成年。半头帻就是空顶帻。它上面没有屋顶，因此得名。董仲舒《繁露》说：以赤色为统的，帻崇尚红色。刘盆子继承汉朝统绪，所以用红色。《东宫故事》说：太子有一枚空顶帻，就是半头帻的形制。）

《东观汉记》说：光武帝初起兵时，和众兄弟购买弓弩、绛色衣服、红色帻。

又说：下诏赐给段颎红色帻和大冠一具。

又说：马援外表洒脱不羁、简易随和，但内心重视礼法，事奉寡嫂，即使在闺房内，也一定戴好帻然后才相见。

又说：马援初次觐见光武帝，皇帝命令中黄门引导他入内，皇上在宣德殿南廊下，只戴着帻坐着。马援说："陛下怎么知道我不是刺客或奸臣，却如此简易呢？"

谢承《后汉书》说：巴祗字敬祖，任扬州刺史，黑色帻破旧了，也不更换，用水洗去墨迹，再涂上墨使用。（许慎《说文》说：澡，就是洗。）

《续汉书》说：许劭字子将。许劭善于识人，进入帻店，选拔了樊子昭。

袁晔《汉献帝春秋》说：孙坚驻扎在梁东，被董卓攻击。部下少而敌不过，于是和精锐骑兵突围而出，常常戴着红色毛织帻。董卓的骑兵追赶孙坚，孙坚脱下毛织帻，让亲信将领祖茂戴上，孙坚从小路逃脱。

《吴书》说：顾悌字子通，病重时，妻子出来探望他。顾悌命令身边的人扶自己起来，戴上冠帻，穿上衣服，让妻子回去，他贞洁不苟且到这种程度。

《晋书》说：庾顗字子嵩，生性节俭但家道富有。刘舆说服东海王司马越，让他向庾顗借钱一千万，希望他吝啬，以便借机行事。司马越在众人面前问庾顗，庾顗已经醉醺醺，帻掉在桌案上，他低头去穿取，慢慢回答说："下官家里本来有两千万，随您取用。"刘舆于是佩服，司马越很高兴。

又说：易雄字兴长，长沙浏阳人，年轻时做县吏，自念地位卑贱，没有途径显达，于是脱下帻挂在县门上离开。

《宋书》说：檀道济多次抵抗北魏有功，等到被诛杀时，愤怒之气很盛，目光如炬，不一会儿喝了一斛酒，于是脱下帻扔在地上，说："竟然毁坏了你的万里长城。"

《齐书》说：卞彬字士蔚，济阴宛朐人。祖父卞词之，任中领军。父亲卞延之，二十岁任上虞令，有刚强之气。会稽太守孟彭把他当县令看待，他积久不能容忍，脱下帻扔在地上，说："我之所以屈从于你，正是因为这项帻。现在我已经扔掉它了，你凭着一世功勋之门而傲慢对待天下国士。"拂袖而去。

《梁书》说：谢举，临川王、始兴王等诸王常去游玩践踏。邵陵王萧纶在娄湖建立园林，大摆宴席，酒后喜欢聚集宾客的帽子，亲手撕破，扔进唾壶，大家都无法阻止。谢举曾经参加宴会，萧纶要取谢举的帻，谢举正色说："撕裂冠帽、毁坏冕旒，下官不敢听命。"拂衣而退。萧纶多次召他不回，很有些惭愧的神色。

《北齐书》说：平秦王高归彦额头有三道骨痕，戴着帻不安稳。文宣帝看见后发怒，用马鞭击打他的额头，血流满面，说："你造反时曾用这道骨头吓唬汉人。"后来高归彦果然造反了。

《汉官仪》说：谒者戴浅黄色帻和大冠。

司马彪《续汉书》说：梁冀改变车服制度，制造了平上軿车、低帻窄冠。

卫弘《汉旧仪》说：凡是斋戒时戴绀色帻，耕种时戴青色帻。

周迁《与服杂事》说：汉桓帝延熙年间，梁冀被诛杀后，京城流行一种帻，耳短而长，上短下长，作为服饰的装饰。

董巴《汉与服志》说：古代有冠而没有帻，秦朝在武将的首饰上增加，用绛色柏来表明贵贱，后来逐渐有了颜题。汉朝兴起后，延续颜题，向后结扎，加上巾，连接颜题向后覆盖，这就是现在的丧帻。到了孝文帝，才加高颜题，延续做成耳，抬高巾作为屋顶，贵贱都戴它。

蔡邕《独断》说：汉元帝额头有壮发，不想让人看见，才开始戴帻，群臣都跟着戴，还没有巾。王莽头秃，于是加巾，所以俗语说："王莽秃，帻施屋。"

傅畅《晋公卿礼秩》说：中书监、中书令戴介帻。

《晋氏要事》说：哀帝隆和元年，太学博士曹弘之等人提议立秋应该宣读时令，不应戴浅黄色帻，改为白色。

《英雄记》说：公孙瓒字伯珪，任上计吏，郡太守刘基因事被公车征召，伯珪穿着褠衣，戴平帻，在洛阳驾车，亲自做仆役之事。

张敞《晋东宫旧事》说：太子的衣冠中有一顶空顶帻。

挚虞《决疑》说：凡是救护日食的人，都戴红色帻，以帮助阳气。侍臣都戴红色帻，佩剑。

干宝《搜神记》说：从前魏武帝军中无缘无故制作白幍，这是丧事的征兆。最初在前面横着缝，称之为颜。晋永嘉初年，去掉那道缝，称为无颜帻。此后两年，天下分裂，百姓悲叹，无颜以生。

《广志》说：交趾、苍梧的风俗用翡翠做帻。

董仲舒《止雨书》说：执事的人戴红色帻，由此可知，是不戴冠时戴的。

裴启《语林》说：晋明帝年少时不拘礼法，常微服出行，下诏叫人用衣帻迎接他，涉水而过，衣帻都湿了。元帝本来就不重视他，明帝忽然又有这种事，认为他无可救药。等到进入宫中，帻不正，元帝亲自为他扶正，明帝非常高兴。

刘桢《答魏文帝书》说：南方的金子，装饰在美人的头上；貂蝉的尾巴，缀在侍臣的帻上。

《魏武遗令》说：我有头痛病，自己先戴好帽帻，再穿大礼服，如同我在世时一样，不要遗漏。

陆云《与兄书》说：有一天巡视查看曹公的器物，有一个介帻如同吴地的帻。

○帽

《释名》说：帽，就是覆盖。

《释志》说：杨阜字义山，被任命为城门校尉，曾经看见明帝戴着帽，披着浅绿色半袖衫。杨阜问明帝说："这在礼制上是什么法服？"明帝沉默不回答，从此不穿法服就不见杨阜。

又说：管宁在家，常戴黑色帽，穿布裙，随季节单穿或加衬。

鱼豢《魏略》说：夫余国用金银装饰帽子。

韦昭《吴书》说：朱然击败魏将李典等人的军队，斩首五百级，缴获鼓车三辆。任命朱然为左大司马，加赐御用织成帽。

又说：陆逊在石亭击败曹休，回来后，皇上脱下翠帽送给陆逊。

《晋书》说：王濛字仲祖，容貌俊美。家境贫穷，帽子破了，亲自到店里买。卖帽的老妇喜欢他的容貌，争着赠送新帽子。

萧方等《三十国春秋》说：石季龙将要打猎，总是戴金缕帽。

又有陆翙《邺中记》说：石季龙打猎，戴着金缕织成合欢帽。

《宋书》说：沈庆之跟随宗悫等人讨伐沔北各山的蛮族，大破之，威震群山，各蛮族都叩头。沈庆之患头风病，喜欢戴狐皮帽，蛮族们厌恶他，称他为"苍头公"。

又说：元凶刘劭出生三天，皇帝去看他，簪帽很牢固，没有风却掉在刘劭旁边，皇帝不高兴。

又说：何尚之，大明二年以左光禄大夫开府仪同三司，侍中如故。何尚之在家常戴鹿皮帽，等到拜开府时，天子亲临，百官陪位，沈庆之在殿庭戏弄他说："今天怎么不戴鹿皮冠？"

萧子显《齐书》说：东昏侯自己制作游宴的服装，缀上花彩锦绣，小人们又制作了四种帽子。帽子因势命名：一是山鹊归林。《诗经》有《鹊巢》，是夫人的德行，东昏侯宠幸淫乱，所以鹊返回山林。二是兔度坑天意，说天下将有逐兔之事。三是反缚黄离喽，黄口是小鸟，反缚是其应验。四是凤凰度三桥，凤凰是祥瑞，三桥是梁王宅第所在。

又说：永明年间，萧谌开创了博风帽后裙的式样，又制作了破后帽。世祖驾崩后，萧谌谋划废立，诛灭诸王。

又说：茹法亮，吴兴武康人，任前军将军。延昌殿是世祖的暗室，收藏各种御用物品。高宗即位后，打开暗室，拿出世祖的白纱帽、防身刀，茹法亮叹息流泪。

又说：徐龙驹常住在含章殿，戴黄纶帽，披貂裘，面朝南坐在案前，代替皇帝书写诏敕。

又说：豫章王萧嶷的妃子庾氏曾患病，痊愈后，皇上驾临萧嶷府邸。后堂设金石音乐，宫人都到齐，登上桐台。让萧嶷戴乌纱帽，于是尽情宴饮欢乐。

《梁书》说：到溉曾梦见武帝依次接见诸子，到湘东王时脱下帽子给他，于是暗中恭敬事奉他。

又说：当初，贺革去江陵时，心里很不高兴，路过告别御史中丞江革，把情况告诉他。江革回答说："我曾梦见主上依次接见诸子，只有到湘东王那里，亲手脱下帽子给他，此人以后必当大位，您还是去吧！"

又说：僧人宝誌忽然重重地戴着三层布帽，也不知道从哪里得来的。不久武帝驾崩，文惠太子、豫章文献王相继去世。

又说：邓至国，他们的风俗把帽子称为灾何。

又说：倭国男女都露出发髻，富贵人家用锦绣杂彩做帽子，类似中国的胡公头。

又说：庾弘远字士操，清廉务实有士人声誉，在齐朝任职，任江州长史。刺史陈显达起兵，失败，在朱雀航被斩首。临刑时，要帽子戴上，说："子路系冠缨，我不能不戴冠而死。"

又说：垣崇祖任豫州刺史。魏军攻打寿春，垣崇祖戴白纱帽，乘肩舆上城，决水击败魏军。

《后魏书》说：辛绍先有至孝的品性，为父亲服丧，三年口不甘味，头发不梳洗，于是落尽，所以常垂着裙边的黑色帽。

又说：高昂转任司徒公，喜欢戴小帽，世人因此称为司徒帽。

《北齐书》说：齐朝制度，宫内只有天子戴纱帽，臣下都戴戎帽，特赐平秦王高归彦纱帽以表示宠爱。

《后周书》说：独孤信在秦州时，曾因打猎傍晚骑马进城，他的帽子微微倾斜，第二天早晨官吏中有戴帽的，都仰慕独孤信而把帽子戴斜。

《隋书》说：后周时期戴突骑帽，如同现在的胡帽，垂下裙边覆盖带子，大概是索发遗留的样式。又文帝脖子上有瘤疾，不想让人看见，常常戴着。在相魏的时候，戴着谒见皇帝，所以后周一代成为雅服，小朝公宴都允许戴它。

《唐书》说：代宗时禁止百姓穿黑衫戴衍鼹帽，以区别于官健。

《西京杂记》说：赵飞燕被立为皇后，她的弟弟在昭阳殿，送给飞燕信说："今月良辰，贵妃应受大册，皇上赠送金花紫纶帽，以表达欢欣之情。"

《孟嘉别传》说：孟嘉任桓温参军。九月九日，桓温游龙山，参佐僚属全部聚集。当时佐吏都穿戎装，有风吹落孟嘉的帽子，起初没察觉。过了很久去厕所，桓温命人还给他，交给孙盛纸笔，戏弄他，放在孟嘉的座位上。孟嘉回来后看见，要笔立即作答，四座赞叹。

《幽明录》说：安开，是安成的巫师，擅长幻术。当时王凝之任江州刺史，将要去上任时，安开为王凝之刷头，用荷叶簪成帽子给王戴上。当时也没觉得帽子有异，到座位上之后，荷叶才显现出来，满座都惊骇，王凝之不知道。

魏文帝《与刘晔书》说：刘生帽子的裁制稍微不长，有点像里父的衣服。

孟达《与诸葛亮书》说：进贡白纶帽一顶，以表示微小的心意。

刘谧之《下野赋》写道：头上戴着鹿心做的帽子，脚上穿着狗皮靴子，脸上涂着黄色的灰渣，发髻上插着芜菁花，男女四五个人，都像烧焦的蛤蟆一样。

束晳《近游赋》写道：帽子有四角缝合的缝隙，裙子有参差的条纹收束。

又说：老翁戴合欢帽，少年戴蕞角巾。

○巾

《释名》说：巾，是谨慎的意思。二十岁成人，士人戴冠，平民戴巾，应当自己谨慎修养四教。

《方言》说：两面覆盖结扎的叫帻巾，有的叫承露巾，有的叫覆发巾。

《续汉书》说：钜鹿人张角自称天师，弟子几十万人。起初起兵时，都戴着黄巾来互相识别，所以世人称他们为黄巾贼。

《后汉书》说：光武帝征召鲍永，鲍永有疑虑，没有去。等到更始帝败亡，他才出发，辞去上将军和列侯的印绶，全部解散军队，只戴着幅巾与诸将前往河内。（幅巾，意思是不戴冠，只用幅巾束头。）

又说：何进、袁隗想破格提拔陈实，陈实推辞说："久已不问世事，只修饰头巾等待终老而已。"

又说：曹操猜忌孔融，命令丞相军谋祭酒路粹捏造罪状上奏弹劾孔融，说："他位列九卿，不遵守朝廷礼仪，戴着破头巾微服出行，冒犯宫廷。"

《魏志》说：诸葛亮出兵斜谷，司马懿率军抵御，坚守营垒不与他交战，诸葛亮派人送去妇女的头巾服饰来激怒司马懿。

又说：华歆任豫章太守时，孙策在江东扩张地盘。华歆知道孙策善于用兵，就戴着幅巾迎接孙策。

《蜀书》说：诸葛武侯与司马懿在渭水边将要交战，司马懿穿着军服处理事务，派人侦察武侯，见他乘坐素车，戴着葛巾、手持羽扇指挥三军，三军都跟随他的号令进退。司马懿听后感叹说："真可以称得上名士了。"

邓粲《晋书》说：王敦想讨伐甘卓，派人送去大巾。

又说：谢万，字万石，简文帝征召他为从事中郎，他戴着白纶巾，穿着鹤氅裘，踏着木屐上前，皇帝与他谈论了一整天。

沈约《宋书》说：陶潜在家时，郡将去拜访他，正赶上他的酒酿熟了，他就取下头上的葛巾来滤酒，滤完后又把葛巾戴回头上。

《梁书》说：梁武帝赐给陶弘景鹿皮巾，后来多次加礼征聘，他都没有出山。

又说：贺德基年轻时在京城游学，多年不回家。衣物钱财都匮乏，又羞于穿破旧衣服，隆冬时节只穿着夹衣和单裤。曾在白马寺前遇到一个妇人，容貌服饰很华丽，招呼德基进入寺门，摘下白纶巾送给他，并对他说："您将来会成为重要人物，不会长久贫寒，所以把这个送给您。"问她的姓名，她没有回答就走了。

又说：梁武帝与何点有旧交，登基后，亲笔下诏叙旧，赐给他鹿皮巾等物。召他入朝，何点戴着巾、穿着粗布衣被引入华林园。

又说：王僧孺升任尚书左丞，不久兼任御史中丞。僧孺幼年贫困，他母亲靠卖纱巾维持生计。

《后周书》说：宣政元年，开始戴常冠，用黑纱制成，加上簪子而不系缨带，样式像现在的折角巾。

《唐书》说：张易之曾经请公王大臣在司礼寺宴饮，趁机对御史大夫杨再思说："您的脸像高丽人，请跳高丽舞。"再思欣然剪了纸贴在自己的巾上，反穿紫袍，就跳了起来。

陆翙《邺中记》说：皇后出行，一千名女骑作为仪仗，冬天都戴着紫纶巾、穿着熟锦袴褶。

《郭林宗别传》说：林宗曾在陈梁之间行路，遇到下雨，他的巾一角被淋湿而折叠起来。两个国家的学士戴巾时没有不折起一角的，说是做"林宗巾"，他被当作仪范就是这样。

《傅子》说：汉末王公大多以戴幅巾为雅事，所以袁绍等人虽然身为将帅，都戴着缣巾。

张华《博物志》说：魏文帝玩弹棋能用手中的巾角拨动棋子，当时有一个书生又能低头用所戴葛巾的巾角撇动棋子。

羊祜《与从弟护军书》说：年纪已经衰老，既然平定了边境事务，应当戴着角巾向东行，回归乡里。

○接离

郭璞在《尔雅》注中说：白鹭翅膀上有长翎毛，江东人用来制作接离。

《世说新语》说：山简任荆州刺史时，常常畅饮，人们为他编了歌谣说："山公一时醉，径造高阳池，日暮倒戴归，酩酊无所知。时复乘骏马，倒着白接离，举手谢葛强，何如并州儿。"高阳池在襄阳，葛强是他的爱将，是并州人。

○障日

《晋八王故事》说：当初，赵王司马伦将要篡位时，洛阳有童谣说："屠苏障日覆两耳，当有宪鼯作天子。"当时商人和农夫都普遍戴着大号的障日，司马伦确实是独眼。

孙楚《谢笺》说：大恩赏赐障日，这件器物虽小但礼遇很隆重。从前卫绾被赐予六把剑，珍视而不使用，我孙楚虽不聪敏，也接受并珍藏起来。