卷十五

《说文》说：匣，就是匮。

《论语·季氏》说：孔子对冉求说：“老虎和犀牛从匣子里跑出来。”

《拾遗录》说：含涂国的人善于驯服鸟兽鸡犬，都能让它们说话。鸡犬牛猪死了，就用玉做成匣子，埋在海边。它们的主人到海上游玩，从地里听到狗猪鸡的声音，主人还能辨认出来，就挖出来取回，像从前一样饲养。只是羽毛脱落，时间长了反而更加喜欢弈棋。

魏武帝《上杂物疏》说：银镂漆匣四枚。

古歌说：流动的尘土生在了玉匣上。

○匮

《说文》说：匮，就是椟，匣子。

《论语·子罕》说：把它藏在匣子里吗？还是求个好价钱卖掉呢？（椟，就是匮。）

《论语·季氏》说：龟甲美玉毁坏在匣子里。

《左传》说：昭公七年传记载：燕人把燕姬嫁给某人，陪嫁瑶瓮玉椟。

《国语》说：夏朝衰落的时候，褒地的神灵化为两条龙，说：“我们是褒国的两位君主。”夏后陈列玉帛并用简策祷告。龙消失后涎液留下，就用匣子收藏起来。（漦，音俟淄切。就是龙涎。）

王隐《晋书》说：甘卓家中的金匮发出鸣声，声音像捶打镜子，清脆而悲伤。巫师说：“金匮将要分离，所以悲伤鸣叫。”不久甘卓被贬谪，将军周虑等人迎合王敦的意旨杀害了甘卓。

《唐书》说：王伾品行低下卑劣，不能像叔父那样有大志向，只追求金银财宝珍玩。他制作了一个没有门的大柜子，上面开一个孔，只够递进东西，夫妻二人睡卧在柜子上面。

《韩子》说：有个楚国人到郑国卖珍珠，用木兰木做成匣子，用桂椒熏香，缀上珠玉，装饰玫瑰，镶嵌翡翠。郑国人买了匣子退还了珍珠，这不能说是善于卖珍珠啊。

李尤《匮匣铭》说：国家有都城邑镇，家庭有匣子柜子，财货的使用，是我们的利器。

○厨

《魏略》说：扈累，字伯重，京兆人，经常跟随青牛先生。先生字方正，通晓星象历法、风角、鸟情。扈累学到了他的法术。有妻子没有儿子，后来妻子也去世了，独自住在路边，用砖砌成围墙，放置一个厨床，在其中吃饭睡觉。

《晋阳秋》说：顾恺之特别喜爱绘画，曾经将一厨画寄存在桓玄那里，全部糊好，在前面题字。桓玄于是从厨子后面打开取出画，然后像原来一样封好题字归还。顾恺之看到封题和原来一样，只是丢了画，径直说：“妙画通灵，变化飞走了，就像人登仙一样。”

沈约《宋书》说：抄没范晔家的乐器、服饰玩物，都很珍贵华丽，歌妓侍妾也盛装打扮。他母亲居住简陋，只有一个厨子，用来装柴草。

《齐书》说：衡阳王萧钧的母亲区贵人去世，萧钧悲痛哀伤过度。之前，贵人把花钗厨子赐给萧钧作为玩物，贵人死后，每到年节和初一十五就打开，祭拜两次，哽咽抽泣，见到的人都为他悲伤。

又说：陆澄，当时被称为博学之士，读《易经》三年，不理解文辞义理。想要撰写《宋书》，最终没写成。王俭开玩笑说：“陆公，是书橱啊。”

《南史》说：记载谢弘微临终时对身边人说：“有上厨书，等刘领军来了，可以在他面前烧掉，千万不要打开。”

《拾遗记》说：郭况家很富有，用玉器盛食物，所以东京人称郭家为琼厨金窟。

《东宫旧事》说：皇太子受封时有柏木书橱一个，梓木书橱一个。

范宁敬说：户籍，是官府的大信，却分散在各曹，这是不行的。可以让人制作十五个户籍橱，一个县一个橱。