卷九

《晋书》记载：严卿是会稽人，擅长卜筮。同乡魏序想暂时东行，那年荒年且盗贼很多，让严卿占卜。严卿占卜后说：“您千万不要东行，一定会遭遇暴戾之气，但不是劫匪。”魏序不信。严卿说：“既然您一定不信，应该想办法禳解，可以找西城外独居老妇人家的白雄狗系在船前。”魏序去找，只找到一条花狗，没有白狗。严卿说：“花狗也够用，但还是遗憾毛色不纯，会有些小毒，只涉及六畜之类罢了，不再有其他忧虑。”魏序行到半路，狗忽然发出很急促的叫声，好像有人打它。等一看，狗已经死了，吐了一斗多的黑血。那天晚上，魏序田庄上的几只白鹅无缘无故自己死了，但魏序一家平安无事。

又记载：郭璞过长江后，宣城太守殷佑引荐他担任参军。当时有个怪物，像水牛一样大，灰色矮脚，类似大象，胸前和尾巴都是白色，力大但动作迟钝。来到城下，众人都觉得奇异。殷佑派人埋伏抓捕它。让郭璞起卦，得到遯之蛊卦，卦辞说：“艮体连乾，其物壮巨。山潜之畜，匪兕匪虎。身与鬼并，精见二午。法当为禽，两灵不许。遂被一创，还其本墅。”按卦象是驴鼠。卦刚卜完，埋伏的人用戟刺中它，刺进一尺多深，它就离去，不再出现。巫师说：“庙神不高兴，说：‘这是共阝亭的驴，山君的鼠。派它到山去，暂时路过我这里，不必触犯它。’”郭璞的占卜精妙如此。

又记载：王导非常器重郭璞，引荐他参与自己的军事。王导让他起卦，郭璞说：“您有雷击之灾，可以命人驾车向西走出几十里，找到一棵柏树，截断成与您身高相等的长度，放在您平时睡觉的地方，灾祸就可以消除了。”王导听从了他的话。几天后果真打雷，柏树被劈得粉碎。当时元帝刚开始镇守建邺，王导让郭璞为他占卜国家命运，得到咸之井卦，郭璞说：“东北方郡县有带‘武’字的地名，应当会出土铜铎，以显示授予天命的符兆。西南方郡县有带‘阳’字的地名，水井会沸腾。”后来，晋陵武进县有人在田里得到了五枚铜铎。历阳县的水井沸腾，过了一天才停止。晋王即位后，又让郭璞占卜，得到豫之暌卦，郭璞说：“会稽应当会出土铜钟，以宣告成功，上面有铭文。应当在人家水井沸泥中得到。这就是繇辞所说的‘先王用音乐来推崇德行，隆重地祭祀上帝’。”晋王即位后，太兴初年，会稽剡县果然在井中得到一口钟，长七寸二分，口径四寸半。上面有古文奇字十八个，写着“会稽岳命”，其余的字当时没有人认识。

又记载：王敦图谋造反时，温峤、庾亮让郭璞占卜，郭璞回答不明确。温峤、庾亮又让他占卜自己的吉凶，郭璞说：“大吉。”温峤等人退下后，相互说：“郭璞的回答不明确，是未能定论。或许是上天夺走了王敦的魂魄，现在我等与国家共同举大事，而郭璞说大吉，说明举事必定成功。”于是离开晋王讨伐王敦。当初，郭璞常说：“杀我的人，是‘山宗’。”到这时果然有姓崇的人在王敦面前构陷郭璞。王敦将要起兵，又让郭璞占卜，郭璞说：“不会成功。”王敦因此怀疑郭璞劝说温峤、庾亮。又听说卦象凶险，就问郭璞说：“你再占卜我的寿命有多长？”郭璞回答说：“根据刚才的卦象，您起事必定有祸。不久，如果去武昌，寿命不可估量。”王敦大怒说：“你的寿命有多长？”郭璞说：“我的命就在今天中午结束。”王敦大怒，逮捕郭璞押到南岗斩首。郭璞临出门时，对刽子手说：“要去哪里？”刽子手说：“南岗头。”郭璞说：“一定在双柏树下。”到了那里，果然如此。又说：“这树上应有大鹊巢。”众人寻找，说没看见。郭璞让他们再仔细寻找，果然在树枝间找到一个大的鹊巢，被茂密的树叶遮盖着。

又记载：庾翼年幼时曾经让郭璞占卜公家和他本人的命运，卦成后，郭璞说：“立始之末，丘山倾。长顺之初，子凋零。”等到康帝即位，打算改年号为建元，有人对庾冰说：“您忘了郭生的话吗？‘立始’就是建元。‘丘山’是皇上的名讳。这个年号不宜用。”庾冰拍着胸口叹息悔恨。康帝驾崩后，何充改年号为永和，庾翼叹息说：“天道精微，竟然如此。‘长顺’就是永和。我怎能免祸呢！”那年庾翼去世。庾冰又让郭璞占卜他家族后来的运势，卦成后，郭璞说：“您的几个儿子都会富贵显赫。但如果有白龙出现，就是凶兆到了。如果墓碑上生出金，是庾氏的大忌。”后来庾冰的儿子庾蕴担任广州刺史，他的妾房内忽然生出一条白色小狗，不知从何而来。妾私下里疼爱它，不让庾蕴知道。狗渐渐长大，庾蕴进入房间，看见狗眉眼分明，身体也很长，又很柔弱，与普通狗不同，庾蕴觉得很奇怪，带出来一起看，在众人面前忽然消失不见了。庾蕴感慨地说：“这大概是白龙吧！庾氏的祸事到了！”后来墓碑上生出金，不久庾氏被桓温所灭，最终应验了郭璞的话。郭璞的占卜应验，都是这类情况。他撰写了前后占卜应验的六十多件事，名为《洞林》。又抄录京房、费直等各家的精要，再撰写了《新林》十篇、《卜韵》十篇。

《载记》记载：前秦苻融担任司隶校尉。京兆人董丰外出游历三年后返回，路过妻子家住宿。当晚妻子被贼人杀害，妻兄怀疑是董丰杀的，把他送到官府，董丰受不了严刑拷打，便屈招杀妻。苻融察觉有疑，问道：“你往返途中，有没有什么怪异的事情？或者占卜过吗？”董丰说：“当初出发时，夜里梦见骑马向南渡河，又返回向北渡河，然后再从北向南。马停在水中，鞭打也不走。低头看时，看见两个太阳在水下，马左边白色且湿，右边黑色且干。醒来后心中恐惧，认为不吉利。回来的那天晚上，又做了同样的梦；我问占卜的人，占卜的人说：‘要担心官司。远离三个枕头，避开三个休字。’到家后，妻子为我准备了洗头水，夜里递给我枕头，我记着占卜者的话，都没有听从，于是自己洗头，枕着枕头睡觉。”苻融说：“我知道了。《周易》中坎为水、马，离为火，仁党同变而成离卦。离为中女，坎为中男。两个太阳，是两个丈夫的征兆。坎为执法官吏，官吏审判她的丈夫，妇人流血而死。坎卦二阴一阳，离卦二阳一阴，相互变换位置，离在下坎在上，是既济卦。文王遇到此卦，被囚禁在羑里，有礼则生，无礼则死。马左边湿，湿是水。左边水右边马，是‘冯’字。两个日，是‘昌’字。难道是冯昌杀的吗？”于是追查捕获了冯昌。审问他，他完全招供说：“本来与妻子密谋杀害董丰，约定以洗头后新枕头为信号，因此误杀了自己的妻子。”

《宋书》记载：刘休擅长占卜，通过尚书令吴喜的关系为明帝做事。于是被亲近，赏赐他长期在殿内值班。后宫中怀孕的嫔妃，明帝让刘休占卜胎儿的性别，没有不应验的。

《齐书》记载：贺玚的伯祖父贺导养擅长卜筮经术，遇到一个以唱歌为生的女子病死了。他为她占卜说：“这不是死，是上天召她去唱歌罢了。”于是把土块放在她的心口上，不一会儿她就苏醒过来。

《南史》记载：梁朝大同年间，同泰寺发生火灾，皇帝召太史令虞履占卜，得到坤之履卦，说：“没有祸害。繇辞说：‘西南得朋，东北丧朋，安贞吉。’《文言》说：‘东北丧朋，乃终有庆。’”皇帝说：“这是魔障。酉年应见到卯年，金来克木。卯为阴碱，鬼而带贼，不是魔障谁能招来？酉为口舌，应当就口舌而言吗？兑卦所以知道善言吗？应当前面做法事。”于是人人称赞善言，没有不跟风的。

《梁书》记载：邓元起初任益州刺史。到了巴东，听说蜀地叛乱，让蒋光济占卜，得到蹇卦，他叹息说：“我难道是邓艾而到这种地步吗？”后来果然如占卜所应验。

又《阮孝绪传》记载：阮孝绪见到善于占卜的张有道说：“看到您隐居而心思难明，除非用龟甲蓍草来考察，无法验证。”等到布卦，已揲了五爻，张有道说：“这将变成咸卦，是感应之法，不是嘉遁的征兆。”阮孝绪说：“怎么知道后面一爻不是上九呢？”结果果然成了遁卦。张有道感叹说：“这就是所谓‘肥遁无不利’，卦象实际与德行相应，心与迹是一致的。”阮孝绪说：“虽然得到遁卦，但上九爻不发，升遐之道，便当高隐谢世。”

又记载：阮孝绪为自己占卜，卦象说：“我的寿命和刘著作同年。”等到刘著作去世，阮孝绪说：“刘侯去世了，我还能活多久呢？”那一年十月，阮孝绪去世。

《后魏书》记载：任城王元澄。高祖表面声称南征，实际意图是迁都，在明堂斋戒。左个诏令太常卿王谌，亲自让他用龟甲和《易》占卜南伐的事，征兆遇到革卦。高祖说：“这是商汤周武革除弊政的卦象。”群臣未能定论，元澄说：“‘革’是变革的意思。将要应天顺人，革除君臣之命。商汤周武得到它是吉利的，陛下拥有天下，累世光耀。今日占卜征伐，只是可以讨伐叛逆，不能说是革命。这不是君主之卦，不能认为是吉利。”高祖厉声说：“这象辞说‘大人虎变’，为什么说不吉利？”元澄说：“陛下龙兴已经很久，不宜与虎变相提并论。”高祖勃然变色说：“社稷是我的社稷，任城王想要沮丧众人吗？”元澄说：“社稷，我确实知道是陛下的社稷。但我是社稷之臣，参与顾问，怎敢不尽愚衷。”高祖过了很久才消气，说：“各人说说自己的志向，又有什么妨害呢？”车驾回宫，便召见元澄，还没等登上台阶，远远地对他说：“刚才的革卦，现在想讨论一下。明堂上的愤怒，是怕众人竞相议论阻挠我的计划，所以用厉色威吓文武百官罢了。想你应该理解我的意思。”

又记载：邓渊博览经书，擅长《易》和占卜。太祖平定中原，提拔他为吏部郎。

又记载：许彦，小时候孤苦贫穷，喜欢读书。后来跟从沙门法睿学习《易》。世祖召见他，因为占卜多次应验，于是留在身边参与谋议。

《北史》记载：后魏乐平王拓跋丕因事获罪，忧愁而死。等到占卜先生董道秀被处死后，高允于是写了《筮论》，说：“从前明元帝未建白台时，台高二十多丈。乐平王曾经梦见登上高台，四面望去什么也看不见。乐平王问占卜先生董道秀。董道秀占卜说：‘大吉。’乐平王默默不语但面有喜色。后来事情败露，乐平王忧愁而死，而董道秀被处死弃市。董道秀善于推演六爻，却对乐平王说：《易》说‘亢龙有悔’。穷极高处叫‘亢’，高而无人不是善事。如果是这样，那么上可安定君王，下可保全自身。福禄正要来临，怎么会有祸患呢？现在舍弃根本而追逐末节，灾祸的到来，不也是应该的吗？”

《三国典略》记载：西魏孝武帝字孝则，是孝文皇帝的孙子。性格沉稳厚重，少言寡语，身上有鳞片纹路。起初被封为汝阳公，梦见有人对自己说：“你应当大贵，可得二十五年。”将要即位时，让吴遵世占卜，遇到明夷之贲卦，说：“初登于天，后入于地。”皇帝说：“什么意思？”吴遵世说：“‘初登于天’，是指您将成为天子。‘后入于地’，是指不得长久。”

又记载：清河王元岳，是神武帝的堂弟，起初家在洛邑。神武帝奉命出使进入洛邑，常住在元岳家。元岳的母亲山氏曾经夜里起床，看见神武帝住室中有光，窥视却没有火。移到东屋，那光又存在，山氏认为怪异。去找占卜者占卜，遇到乾之大有卦，占卜说：“吉利。《易》称‘龙飞在天’，是大人物出现。飞龙在九五，是大人物之卦，应当大贵，主人将享受那福分。”神武帝在信都起兵，山氏听说后大喜，对元岳说：“红光的祥瑞，现在应当应验了，你可以秘密去跟随他，共同图谋大事。”元岳到了信都，神武帝任命他为散骑常侍。封山氏为郡君，授予女侍中，入宫侍奉皇后。

又记载：北齐赵辅和精通《易》且善于占卜，后宫嫔妃生儿育女的时日，他占卜没有不中的。有人父亲生病，赵辅和为他占卜，得到乾之晋卦，告诉他是吉兆。退下后对人说：“乾为天，父亲的魂灵变为升天，能不死吗？”果然如他所言。

又记载：北齐许遵，是高阳新城人。精通《易》且善于占卜，兼晓天文，齐神武帝引荐他为馆客。他自己说禄命不富贵，最终必定横死。因此任性疏狂放诞，多次触犯违忤。当时齐王无道已经很厉害，许遵对人说：“多次计算，我占卜这个狂夫何时当死。”于是摆满一床算筹，大声说：“不出初冬，我就看不见了。”

又《后周书》记载：梁孝元帝，对于各种技艺方术，无所不通。南平王萧恪曾经用铜盒盛放金玉、琥珀、指环，请孝元帝射覆。占得的卦是姤卦变为履卦，林占说：“上卦为天，其体就是圆形。这是指环的象征，金玉装饰。寅爻带着午爻，寅就是虎。琥珀发光，在盒中央。盒中的物品，共有三种，根据卦象谈论，有的轻有的重。”萧恪于是神服。又曾在壬申日寅时占卜南军何时有消息，遇到剥卦变为艮卦。孝元帝说：“使者已经回来了，就在门外。”派人去看，果然如所说。宾客惊叹其奇妙并问他，孝元帝说：“艮为门，时辰在寅，与日辰相合，所以知道罢了。”凡是他占卜决断，万无一失。等到我军讨伐时，他拿出蓍草起卦，取龟甲验证，然后扔在地上说：“我如果死在此处下面，难道不是命吗？”

《隋书》记载：杨伯丑，是冯翊武乡人。喜欢读《易经》，隐居在华山。开皇初年，被征召入朝。见到公卿不行礼，无论贵贱都用“你”称呼。人们不能揣测他。高祖召见他谈话，最终没有回答。皇上赐给他衣服，他到朝堂放下衣服就离开了。于是披头散发假装疯狂，在街市上游荡，身体污秽，从未梳洗。当时有个张永乐，在京城卖卜，伯丑常跟他交往。永乐占卦有不能决断的，伯丑就为他分析爻象，深入探究细微之处。永乐赞叹佩服，自认为比不上他。伯丑也开铺子卖卜。有人曾丢失儿子来找伯丑占卜，卦成后，伯丑说：“你儿子在怀远坊南门道东北的墙上，有个穿青裙的女子抱着他，可以去那里寻找。”按他的话果然找到。有人有几两金子，夫妻一起藏起来。后来金子丢失，丈夫怀疑妻子有异心，要驱逐她。妻子称冤，来见伯丑。伯丑为她占卜，说：“金子还在。”叫来全家人，指着一个人说：“可以取金子来。”那人脸红，应声取来金子。道士韦知常来问伯丑吉凶，伯丑说：“你不要向东北走。如果不得已，应当早回。不然的话，杨素会砍你的头。”不久，皇上命令知常侍奉汉王杨谅。不久皇上驾崩，杨谅举兵造反，知常逃回京城。知常先前与杨素有矛盾，等到杨素平定并州，先搜捕知常，要杀他，靠这番话得以免死。又有人丢失马匹，来找伯丑占卜。当时伯丑被皇太子召见，在路上遇到他，立刻为他起卦。卦成后说：“我没空为你占卜，你且往西市东壁门南第三家店，替我买鱼做鱼脍，就会得到马。”那人照做，不一会儿有人牵着所丢失的马到来，于是抓住了盗马贼。崖州曾经进献直径一寸的珍珠，使者暗中调换了。皇上怀疑，召伯丑占卜，伯丑说：“有物品从水中出来，质地圆而颜色光亮，是大珍珠。现在被人藏起来了。”并说出了藏匿者的姓名、相貌。皇上按他的话追查，果然得到原来的珍珠。皇上觉得奇异，赏赐他帛二十匹。

《唐书》记载：太宗皇后长孙氏，隋朝大业年间回永兴里娘家，皇后舅舅高士廉有姬妾张氏，在皇后住所旁边看见一匹大马，有两丈多高，鞍辔齐全。士廉占卜，遇到《坤·彖》卦，说：“至哉坤元，万物资生，乃顺承天。坤厚载物，德合无疆。《象》说：‘牝马地类，行地无疆。’《泰·彖》说：‘内阴而外阳，内健而外顺。这是天地交而万物通。’《象》说：‘后以辅相天地之宜，而左右人。’”卜人说：“龙，是乾的象征；马，是坤的象征；变而为《泰》，是天地交合。繇辞与《归妹》卦相合，是妇人的征兆。按王弼说：‘妇人谓嫁曰归。女处尊位，履中居顺。’这个女子当大贵。这可以尽言吗？”士廉记下而心中暗喜。亲戚中知道的，都敬重惊异。

又说：卫大经笃学善《易》，口无二言。武则天降下诏书征召他，他推辞有病不起。曾经预卜死期，先挖好墓穴，自己写了墓志铭，按占卜结果而终。

又说：玄宗任潞州别驾时，将要入朝，有个军人韩凝礼自称懂得五兆，皇上于是用吃饭的筷子测试他。布卦之后，一根筷子无故自己立起。总共三次倒下三次立起，观看的人认为是太吉的征兆。不久诛杀韦氏，安定天下。就是因为这次出行，凝礼从平民起家做到五品官。

《家语》记载：孔子曾经自己占卜，得到贲卦，露出不快的样子。子张上前说：“老师听说卜者得到贲卦是吉卦，而夫子神色不平，为什么？”孔子说：“因为它杂乱。在《周易》中，山下有火称为贲，不是正色的卦。所谓质，白应该正白，黑应该正黑。现在得到贲，不是吉兆。我听说丹漆不纹饰，白玉不雕琢，为什么？因为质地有余。质地有余的，不接受装饰的缘故。”（《说苑》相同。）

《古史考》记载：庖羲作卦，开始有筮法。

《冲波传》记载：孔子派子贡外出而未回，对弟子们占卜。得到鼎卦，都说：“没有下足，不会回来。”颜回掩口而笑说：“没有足，是乘船而来。子贡到了，是清早！”子贡果然清晨到来。

《国语》记载：晋公子重耳在秦国，占卜说：“还能得到晋国。”得到贞卦屯卦悔卦豫卦，都是八。（内卦叫贞，外卦叫悔。震下坎上为屯，坤下震上为豫。得到这两卦，震在屯为贞，在豫为悔。八是说震的两阴爻在悔卦，都不动，所以叫皆八，各爻没有变化。）筮史占卜后都说：“不吉。卦闭塞不通，爻没有作用。”司空季子说：“吉。这在《周易》都是‘利建侯’。如果不能有晋国来辅佐王室，怎么能建侯？我们命筮说：‘还能得到晋国。’筮告说：‘利建侯，是得国的要务。吉还有比这更大的吗？’这两个卦，都是得国的卦。（两者，指屯和豫。）”

又说：惠公去世，秦伯接纳公子重耳。董困在黄河边迎接重耳，重耳问他说：“我能渡河吗？”回答说：“岁星在大梁，集天行，元年始授，是实沉之星。实沉的分野，晋人居住，这是兴起的缘由。现在君正当其位，没有不成功的。君出行时，岁星在大火。大火，是阏伯之星，称为大辰。我占卜，得到泰卦的八。（乾下坤上为泰。遇到泰卦没有动爻，筮为侯。泰卦三至五爻为震是阴爻不动，其数都是八，所以得到泰之八，与贞屯悔豫皆八意义相同。）说：这是天地配亨，小往大来，现在到了，怎么会不成功？而且以辰星出行，以参星进入，都是晋国的祥兆。渡河并执掌政事，必定称霸诸侯。（秉，执掌。）子孙依赖他，君不必担忧。”

又说：晋国孙谈的儿子周子事奉周襄公。襄公有病，召见顷公告诉他说：“我听说晋国占卜，遇到乾卦变为否卦，说：‘配而不终’。国君三次从周出来，一次已经过去了，后来的不知道，其次必定是这个。而且我听说成公出生时，他母亲梦见神用黑墨画他的臀部，说让拥有晋国，（规，画；臀，尻。）三代后给予，是驩的孙子，所以取名叫黑臀。到现在两次了。”襄公说：“驩，这是他的孙子。（这个周子，是晋襄公的孙子。）而且他德行孝恭，不是他还能是谁！而且那梦说：‘必定是驩的孙子，实际拥有晋国。’那卦说：‘必定三次从周迎取国君，他的德行又可以做国君，三种情况相合。’（袭，合也。三合德、梦、卦。）我听说《泰誓》说：‘我的梦与我的卜相合，吉祥休庆，伐商必克。’以三合相袭，晋国仍然无道而子孙稀少，它将失国了。及早善待晋子，他会应验。”顷公许诺。等到厉公之乱，召周子而立他为君，这就是悼公。（乱指杀厉公。）

《智琼传》记载：弦超被神女降临。议论的人认为是神仙，有的认为是鬼魅，不能确定。著作郎干宝用《周易》占卜，遇到熙卦变为益卦。拿给同僚郭璞看，说：“颐卦，贞吉，正以养身，雷动山下，气性惟新，变而为益卦。延寿永年，乘龙御风，乃升于天。这是仙人的卦。”

《搜神记》记载：桥玄，字公祖，梁国人。起初任司徒长史，五月底，夜里睡觉，看见东墙正白如门，叫左右，左右没看见。于是自己起身去用手摸，墙还是原样。回到床上又看见。心中大怒。第二天早晨，应劭去探望他，桥玄告诉应劭说：“乡里有个人叫童彦兴，是许季山的外孙。他探索隐微，穷尽神妙变化，但天性偏狭，羞于卜筮。我听说后去请他？”公祖以礼相待，盛设酒宴，离席敬酒。彦兴推辞，公祖再三谦让。然后才回答说：“府君见到的像门一样的光亮，不为害。六月上旬鸡鸣时听到南家哭声，就吉利。到秋节调任北行郡。以金为名，官位至将军三公。”到六月九日，太尉杨秉去世。七月授任钜鹿太守，钜边有金。又任度辽将军。于是登上三公之位。

《续搜神记》记载：郭璞每次为自己占卦，知道会凶终。曾经在建康栅塘，遇到一个快步走的少年，便拉住他，脱下丝布袍给他，那人接受了。到郭璞死时，果然是这个人行刑。旁人都为他求情，郭璞说：“我托付他已经很久了。”此人为他悲叹哽咽。

又说：郗超二十多岁时得重病，庐江杜不愆开始学《易》卜，屡次有验，郗超让他试占。卦成后，不愆说：“按卦来说，你的病不久会消除。但应该在东北三十里上宫姓家索求他家先前养的雄雉，用笼子装起来绊住，放在东边屋檐下。以后第九天辰时过午时，一定会有野雌雉飞来与它交配，交配完毕，双双飞去。如果这样，不出二十天，病全好。又是好兆头，年近八十，位极人臣。如果只是雌雉飞走而雄雉留下，病要一年才好，年半八十，名位也会失去。”郗超按他的话做，果然找到雄雉。到期日，郗超躺在南轩下观看，到天黑，果然有雌雉飞入笼中与雄雉交配而去，雄雉不动。郗超叹息说：“即使管辂郭璞的神奇，又怎能超过这个？”郗超病一年才好，到四十岁，死在中书郎任上。

《录异传》记载：隗炤，是汝阴鸿寿亭人。擅长《易》。临死前，写板交给妻子说：“我死后会大荒年穷困。即便如此，千万不要卖宅子。以后五年春天，会有诏使来停驻此亭，姓龚，此人欠我钱。你拿这板去向他讨要，不要违背我的话。”说完就死了。后来果然大困乏，想卖宅子，想起丈夫的话，就停止了。到期日有龚使者到亭，妻子于是拿板前往。使者拿着板，茫然不知所以，就说：“我生来不认识这个，为何这样？”妻子说：“丈夫临死亲手写板命我如此，不敢乱说。”使者沉思良久而醒悟，说：“贤夫擅长什么？”妻子说：“亡夫擅长《易》，但未曾为人卜卦。”使者说：“噫！可以知道了！”于是取蓍草占卜，卦成，拍手而叹说：“妙啊！隗生含明隐迹，可谓洞达穷通吉凶。”于是告诉隗炤妻子说：“我不可以辜负他欠钱，贤夫自有金。他知道死后暂时穷困，所以藏金等待太平。不告诉妇儿的原因，是怕金尽而困无止境。知道我善《易》，所以写板寄意。金有五百斤，用青罂盛放，盖上铜盘，埋在堂屋东头，离墙一丈，入地九尺。”妻子回去挖掘，都如他所说。

刚到达荆州时，占卜下雨之事，姑且记录事情的始末。初秋七月，干旱已久，初一虽然下了雨，但很快又晴了。有人说：“谚语说‘雨下在月初，千里赤地’，这是干旱的征兆。”于是我端正蓍策、指着蓍草占卜，得到“动不动”的卦象，然后说道：“庚子爻，在五行属金。七月建申，申子辰相合。又三与五相合，一定在这个月五日庚子日。”果然那天降下甘雨。我又在十七日占卜何时云彩卷起如金翘，太阳照耀如合璧，红尘昏暗阻隔，丹霞映照山峦，认为干旱之势尚未降下雨水。占得坎卦变为比卦。于是放下蓍草叹息道：“《坎》卦代表水。子爻为世爻，在五行属金。今夜三更，平地上有水，称为《比》卦。那个方向会有甘雨吧！”欣然有自得之意。

又说：桃文烈擅长龟卜，对我说：“这个月二十一日将要下雨，在日落的时候。”于是我占筮，得到谦卦变为小过卦，然后说道：“坤和艮两卦的卦象，都在十宫，不但不会下雨，反而会是晴天。”不久星星如玉李般闪烁，月亮涌现金色波光，雾气升起如同轻纱，银河垂挂好似丝带。我便欣然自得。

《异苑》说：颍州的庾嘉德擅长用蓍草和龟甲占卜。有一个人丢了婢女，庾嘉德占卦说：“你可以到东陵口等候，有一个姓曹的乘车人，不管认不认识，只管上他的车。找到与找不到，大概是一回事。”早晨出城，果然有一个曹家子弟去上坟，那人径直穿过枫林上了车。曹家子弟大惊呼叫，牛受惊奔跑进入草丛，刺中一具死尸，下车一看，正是他的婢女。

《博物志》说：龟活到三千岁，在卷耳草上游走。蓍草千年而有三百根茎，同根而老，所以能预知吉凶。

又说：占卜时必须沐浴，斋戒洁净，烧香，每月初一和十五沐浴。蓍草必须五次沐浴。占卜时，沐浴龟甲也是如此。

《鬼谷子》说：决断实情、确定疑难，是万事的根本，用来整顿混乱与治理。天意决断，确实是困难的。先生于是使用蓍草和龟甲，来帮助自己决断。