器物部
卷五
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碗
《方言》说：碗称为盂，有的称为铫锐，有的称为棹。碗称为乔皿，木制的称为涓木夬。（蠲、玦两个读音。）
《说文》说：碗，就是小盂。
《吴志》说：曹操出兵濡须，甘宁担任前部都督，接受命令去砍杀敌人的前营。孙权特地赐给他米酒和各种菜肴，甘宁就用银碗斟酒，自己喝了两碗，然后斟酒给都督。都督跪伏着，不肯立刻接酒。甘宁拔出剑，放在膝盖上，呵斥他说："你被主上赏识，和甘宁相比怎么样？我尚且不怕死，你为什么偏偏怕死呢？"都督立刻起身，下拜，接过酒，依次给士兵每人一银碗酒。到二更时，士兵衔枚出发，砍杀敌人。敌人受惊骚动，于是撤退。甘宁更加被尊重。
《晋阳秋》说：王敦答应让周访担任荆州刺史，后来又任命他为梁州刺史。周访发怒，王敦写信劝说他，并赠送给周访玉碗。周访把玉碗扔在地上。
又说：武帝时，魏府丞萧谭按照徐修仪的奏疏，制作了漆画银带粉碗，武帝下诏杀了他。（盘门中也记载了这件事。）
《晋咸康起居注》说：诏令赏赐辽东段辽等人琉璃碗。
《义熙起居注》说：林邑王范明达进献金碗一副，盖子一副。
《东宫旧事》说：漆碗一百枚。
《抱朴子》说：外国制作水精碗，实际上是混合各种灰来制成的。交州、广州一带有很多人学会了这种技术并铸造它。现在告诉普通人，普通人很不肯相信，竟然说："水精本来是自然生成的物体。"
崔豹《古今注》说：魏帝用车渠石做酒碗。
《文士传》说：潘尸二（音夷）与同僚饮酒，主人有琉璃碗，让客人为此赋诗，潘尸二在座位上当场写成。
《寻阳记》说：龙窟有深潭，有人在潭水边洗铜碗，忽然波浪涌起水位上涨，就丢失了碗。这人后来看到这个碗放在城里的井边。
《交州杂记》说：太康四年，刺史陶璜上表进献林邑王范熊所进献的青白石碗一口，白水精碗两口。
《陶侃故事》说：陶侃进献给成帝水精碗一枚。
《世说》说：王大将军娶公主为妻，上厕所后就出来，婢女端着金盘盛水，琉璃碗盛澡豆。
秦嘉的妻子给秦嘉的信中说：现在奉上金错碗一枚，可以用来盛书水；琉璃碗一枚，可以用来服药酒。
《诸葛恢集·诏答恢》说：现在赠送给您琉璃碗一枚。上表说：天恩赏赐广州白碗。
釰滔的母亲《与从祖虞光禄书》说：赏赐琉璃碗。
盂
《说文》说：盂，是饮器。
《方言》说：宋、楚、赵、魏之间有的称为木尽（子忍、笺矜两种读音，一说是盘），河济之间称为安皿残皿（音残），也称作铫锐。
《汉书》说：东方朔，皇上曾让几个术士猜物，把守宫放在盂下面，让他们猜。（盂，像大皿而更大。大皿与钵字相同。）
《墨子》说：至于兼相爱、交相利，这是从先圣六王就亲自实行的。凭什么知道先圣六王亲自实行呢？我因为他们把这话写在竹帛上，刻在金石上，雕在盘盂上，流传给后世子孙而知道。
《晋四王起事》说：惠帝返回洛阳，黄门用瓦盂盛茶进献给皇上。
《韩子》说：做国君的就像盂，人民就像水。盂圆水就圆，盂方水就方。
《凉州异物志》说：用琥珀制作盂、瓶。
东方朔《答客难》说：安稳得像倒扣的盂。
苏鉝（音立。吕静说：胡人的食器。）
《林邑记》说：林邑王范明达进献琉璃苏鉝两口。
安哉
李尤《安哉铭》说：安哉这个名字好，盛放甘美的食物。埏埴的技巧，是陶器制作而成。食用那些美味，思念这首《鹿鸣》。
匕
《方言》说：匕称为匙。
《说文》说：柶（音四），就是匕，用来取饭。
《易》说：震惊百里，不丧失匕和鬯。
《诗》说：有装满的簋盛着食物，有弯弯的棘木匕。（《笺》说：匕，用来从鼎中取出食物。）
《周礼》说：大丧，供给角柶。（角柶，就是角匕。《礼·丧大记》说：用角柶楔齿。）
《仪礼》说：主人拿着匕。
《礼》说：杜蕢（苦怪切）对晋平公说："蕢是宰夫，不是供应刀匕的。"
又说：匕用桑木制作，长三尺，有的说五尺。削平它的柄和末端。（匕，用来盛载牲体。这是指丧祭，吉祭用棘木匕。）
《三礼图》说：匕用来盛载牲体，长二尺四寸。叶宽三寸，长八寸。漆成红色，柄头。疏匕形状像饭操，用棘木心制作。
《英雄记》说：董卓大宴宾客，把诱降的造反者用大锅烹煮。与会者战栗，丢失了匕和箸（与筯字相同）。
《蜀志》说：曹操对刘备说："天下英雄，只有您和我曹操而已！"刘备正在吃饭，失落了匕和箸。
王隐《晋书》说：石勒时，有歌谣说："一杯食物，有两把匙。石勒死，人不知。"
沈约《宋书》说：太子妃进献给世祖金缕匕箸，皇上把它赐给沈庆之。
《抱朴子》说：道士李根煎炼铅锡，把像大豆的药投入其中，用铁匕搅拌，冷却后就成了钅具。又有古强，自称四千岁。嵇使君把玉匕送给古强，后来古强忽然对嵇说："从前安期先生把它给了我。"
《东宫旧事》说：漆匕五十枚。
《续齐谐记》说：赵文诏担任东宫扶侍，官署在青溪中桥。夜里与神女同寝，神女脱下金簪送给扶侍，也赠给他银碗和琉璃匕。
箸
《方言》说：箸筒（盛放匕箸的器具。筒，音桶），陈、楚、宋、魏之间称为筲，有的称为籝（音盈），从关以西称为桶总。（现在俗称小笼为桶总。桶，音笼。总，苏孔切。）
《通俗文》说：用箸取物叫做欹（音羁）。
《礼》说：吃黍饭不用箸，汤里有菜的用挟（音荚），没有菜的不用挟。（郑玄说：挟就是箸。现在有人称箸为挟提。）
《史记》说：汉王与郦食其谋划削弱楚的势力。张良从外面进来，说："陛下的大事完了！我请求借您面前的箸来为大王筹划。"（张晏说：请求借用所食的箸来指画。有人说：前代汤、武的显著事例来筹度当今的不如之处。）
又说：景帝在宫中，召条侯周亚夫赐食。只放了一大块肉，不放置箸。条侯心中不平，回头叫尚席取箸。景帝看着笑说："这难道还不够您用吗？"条侯脱帽谢罪。
谢承《后汉书》说：王莽时，有个奇士巨毋霸，睡觉时枕着鼓，用铁箸吃饭。
《吴志》说：赵达擅长九宫一算之术。曾遇到老友，老友说："仓促之间，没有酒食来表达心意。"赵达拿一只箸，再三纵横摆放，于是说："您东墙下有酒一斗，鹿肉三斤，为什么说没有？"主人惭愧地说："知道您善于推算，只是想试探一下。"
《典略》说：曹汝随大军攻破张鲁，命陈琳写信报告太祖说："况且墨子的防守，用衣带环绕作为城墙，高不可登；折断箸作为兵器，坚固不可攻入。"
《晋书》说：何曾，字颖考，每天饮食花费万钱，还说没有下箸的地方。
《东宫旧事》说：漆箸一百双。
《荀卿子》说：从山下看树木，十仞高的树木像箸一样，但求箸不会向上折断，是因为高处遮蔽了它的长度。
《韩子》说：纣王制作象牙箸，箕子因此恐惧。认为象牙箸一定不会用在土制的餐具上，一定会用犀牛角和玉做的杯子；象牙箸和玉杯一定不会用来盛豆类蔬菜，一定会进献豹胎；进献豹胎一定不会穿着短褐在茅草屋下吃饭，一定会穿锦衣九重，住广室高台。我畏惧它的结局，所以害怕它的开始。因此箕子见到象牙箸，就知道天下的祸患。
《淮南子》说：酒糟山丘生于象牙箸。
《论衡》说：用箸撞钟，用筹码击鼓，钟鼓不能响，是因为撞击的东西太小。
《神仙传》说：葛玄曾与客人一起吃饭，葛玄把口中的饭全部变成几百只蜂，聚集在客人身上。客人都扔下匕箸惊慌恐惧。葛玄于是张开嘴，那些蜂全部飞入口中。
葛洪《治噎方》说：与噎着的人对坐吃饭的人，应当用手拿着箸，问噎着的人："这是什么东西？"噎着的人应当回答："箸。"就接着（对噎着的人）说："咽下去！"病就好了。
《语林》说：王蓝田吃鸡蛋（王述），用箸刺它刺不到，就大怒把鸡蛋扔在地上。
《相书》说：用三指拿箸的人，生活自如；用四指拿箸的人，尊贵；用五指拿箸的人，大富大贵。
机
《方言》说：俎，就是机，西南蜀汉一带称为杫（音赐）。
《史记》说：项羽设置高俎，把刘太公放在上面。（如淳说：高俎，就是机之上。）
《后汉书》说：乐嵩，河内人，天性质朴忠诚。家贫担任郎官，常常独自在台上值班，没有被子，只吃糟糠。皇帝每次夜里进入台阁，总是见到乐嵩，问他原因，很赞赏他。从此，下诏让太官赐给尚书以下官员早晚的饭食，供给帷被、皂袍和侍史两人。
毕
《三礼图》说：毕，像天上的毕星，用来盛载牲醴。又叶宽三寸，长八寸，柄长二尺四寸，两端涂红漆。
《诗》说：有弯弯的天毕，把它挂在路上。（《笺》说：毕，用来帮助盛载鼎中的食物。）
《仪礼》说：宗人拿着毕。（郑玄说：毕，形状像叉。）
《礼》说：毕用桑木制作，长三尺，削平它的柄和末端。（毕用来帮助主人。刊就是削。）
饭帚
《说文》说：陈留一带把饭帚称为{捎}（稍巢切，也指盛箸的笼，又作筲）。
炙函
《东宫旧事》说：漆犭百炙大函一具。
饭函
《列异传》说：景初年间，城阳县吏王臣曾经疲倦，枕着机子睡觉，听到灶下有人喊："文纳为什么在人头下面？"回答："我看见枕头，动不了，你到我这边来。"到近前，原来是饭函。
淅箕
《广雅》说：淅{襄}（音箱）、（音旋）{奥}（音郁。《纂文》说：{奥}，就是淅箕。一说是薮。鲁人称为淅{襄}）。
《方言》说：箕，陈、魏、宋、楚之间称为箩。炊{奥}称为缩（漉米的{奥}），有的称为（江东称为淅签）。
筐
《方言》说：箅（必弭切）、篓（音缕）、籅（音余）{舀}（音叨）、筐，都是筥。江沔之间称为籅，赵代之间称为{舀}，淇卫之间称为牛筐。筥，是通用的称呼。小的筥，南楚称为筐，关以西秦晋一带称为箅（现在江东也称小笼为箅）。
《说文》说：筐，是饭筐。莒，是喂牛的筐。方的叫筐，圆的叫筥。
《三礼图》说：大筐用竹子制作，容量五斛。大夫用它盛米，馈赠给聘问的宾客。小筐用竹子制作，容量五升，用来盛米。
又说：筐用来盛熬熟的谷物，四种谷物用八个筐。大夫三种谷物用六个筐，士二种谷物用四个筐。
《易》说：女子捧着筐，没有实物。
《书》说：那些篚中盛着织有花纹的丝织品。（篚，是筐一类的东西。）
又说：那些篚中盛着山桑丝。那些篚中盛着黑色和白色的细绢。那些篚中盛着织贝。那些篚中盛着黑色、浅红色的丝线和珠串。那些篚中盛着纤细的丝绵。
又说：那些士女，用篚盛着黑色和黄色的丝织品，来追随我周王。
《诗》说：采啊采卷耳，采不满斜口筐。
又说：到哪里采蘋？在南涧的岸边。用什么盛它？用筐和筥。（方的叫筐，圆的叫筥。）
又说：熟梅纷纷落地，用斜口筐来拾取。
又说：女子提着深筐，沿着那条小路，去采摘柔嫩的桑叶。（懿筐，就是深筐。）
《礼记》说：蚕要结茧，螃蟹有筐（指蟹壳像筐）。
《左传》说：筐、筥、锜、釜这些器具，以及积水和路边的流水，都可以进献给鬼神，也可以献给王公享用。
又说：晋侯为嫁伯姬给秦国而占卜，得到《归妹》卦变成《睽》卦，爻辞说：“男子杀羊，也没有流血；女子捧着竹筐，也没有赏赐。”
《西京杂记》说：元后在家时，燕子衔来一块手指大的白石，掉在绩筐里。元后取出来，石头自己裂成两半，中间有文字“母天地”。随即又合拢。后来元后成为皇后，常常把它放在玉玺盒中。
《庄子》说：爱马的人，用筐盛马粪。
《吕氏春秋》说：有娀氏的两个女儿建造了九层高台，天帝命令燕子前往，留下两个蛋，两个女儿争着去抓，用玉筐盖住。燕子向北飞去，不再返回。她们吞下蛋，生下了契。
○筥（音吕）
《方言》说：筥（盛饭的竹器），南楚叫做筲，（现在建平一带叫做筲。）赵魏的郊外叫做筥（音祛）筥。（现在是通用语。）
《说文》说：筥，是盛饭的竹器，容量五升。秦地叫做筲。
《广雅》说：〈田奚〉（音溪），映，就是筥。
《纂文》说：奚映，是大筥。赵代地区把筥叫做舀。
《论语》说：像斗筲那样器量狭小的人，哪里值得算数呢？（筲，竹器，容量二斗。）
《东宫旧事》说：漆注绮织筥二十个。
《陶侃故事》说：陶侃进献给成帝漆复筥五十个。
○箪
《说文》说：箪，是盛饭的器具。
《礼记》说：凡是拿着苞苴、箪、笥去问候人的，要拿着这些东西听候命令。
《仪礼》说：小祝，把盘、匜和箪、巾放在西阶的东边。
《左传》说：赵宣子在首山打猎，看到灵辄饿倒，给他用箪装了食物和肉。
又说：越国包围吴国，赵孟派楚隆前去。吴王下拜叩头说：“我没有才能，不能事奉越国。”给他一箪珍珠，让他送给赵孟。（箪，小笥。问，赠送。）
《论语》说：颜回真是贤德啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的巷子里，别人都忍受不了那种忧愁，颜回却不改变他的快乐。
《孟子》说：孟子对齐宣王说：“现在燕国虐待它的百姓，大王前去征伐，百姓以为将要把自己从水深火热中拯救出来，于是用箪盛饭、用壶盛浆来迎接大王的军队。如果杀了他们的父兄，囚禁他们的子弟，那怎么行呢？”
又说：如果不合道义，就是一箪饭也不能接受别人的；如果合于道义，那么舜接受尧的天下，也不觉得过分。
又说：商朝的君子，把玄黄之帛装满筐篚，来迎接商王的君子；那些百姓，用箪盛饭、用壶盛浆，来迎接商王的小人。
《黄石公三略》说：优秀的将领用兵，有人赠送一箪酒，就让人把它倒进河里，让士兵迎着水流喝。
○爵（觯、散用敛）
《说文》说：爵，是礼器。形状像雀。觯（音枝），容量四升。
《诗经》说：脸色红润如涂赭，公爷说赐他一爵酒。
《周礼》说：祭祀先王时，辅助进献玉爵。（宗庙献祭用玉爵。）大朝觐、会同，辅助进献玉爵。（玉爵，是王礼敬诸侯的酢爵。）
又说：梓人制作饮酒器，爵容量一升，觚容量三升。献酒用爵，酬酒用觚。
《礼记》说：拿着玉爵的人不要挥舞。（因为玉爵珍贵而脆弱。）
又说：知悼子去世，还没下葬。晋平公饮酒，师旷、李调陪伴，敲钟奏乐。杜蕢从外面进来，听到钟声，问：“在哪里？”说：“在内寝。”杜蕢进入内寝，登阶而上，斟酒，说：“师旷喝这杯！”又斟酒，说：“李调喝这杯！”又斟酒，在堂上朝北坐下喝掉，然后下阶，快步走出。平公喊他进来，说：“杜蕢，刚才你心里或许想开导我，所以我没有和你说话。你让师旷喝酒，为什么？”回答说：“子卯日不奏乐。（纣王在甲子日死，夏桀在乙卯日亡，君王认为这些是忌日，不举乐办事，以此自我警戒。）知悼子的灵柩停在堂上还没下葬，这比子卯日更严重啊。师旷是太师，不把这事禀告您，所以罚他喝酒。”“你让李调喝酒，为什么？”说：“李调是君王的近臣，为了一饮一食，忘记了君王的忌讳，所以罚他喝酒。”“你自己喝酒，为什么？”说：“杜蕢是宰夫，不专心供应刀匕，还敢参与谏诤防范之事，所以罚自己喝酒。”平公说：“我也有过错啊，斟酒罚我！”杜蕢洗净后举起觯，平公对侍者说：“如果我死了，一定不要废弃这个爵！”直到现在，献酒完毕就举起觯，叫做“杜举”。
又说：宗庙祭祀，尊贵的人用爵献酒，卑贱的人用散献酒。尊者举觯，卑者举角。（凡是酒杯，一升的叫爵，二升的叫角几，三升的叫觯，四升的叫角，五升的叫散。）
又说：鲁国在太庙祭祀周公，爵用玉盏，并加雕刻，再加上壁角。（爵，是君主进献给尸的。仍，是因袭，因袭爵的形状来称呼。加，是加爵。散、角，都用璧玉装饰口部。）
又说：孔子在矍相的园圃中举行射礼，围观的人像墙一样。让公罔之裘和序点举起觯说话。公罔之裘举起觯说：“幼壮时孝顺父母、敬爱兄长，年老时爱好礼仪，不随从流俗，修身以待天命的人，请留在这位子上！”于是离开的人一半，留下的人一半。序点又举起觯说：“爱好学习不厌倦，爱好礼仪不改变，到了耄耋之年还讲求道义不混乱的人，请留在这位子上！”结果只有很少的人留下。
《三礼图》说：爵容量一升，尾长六寸，宽二寸，附有翅膀，下端尖足，漆饰红色云气纹。
又说：散容量五升。
《左传》说：凡是国君出行，要祭告宗庙。返回后要设宴饮酒，放下酒杯就记录功勋。（爵，饮酒器。放下酒杯就书写功勋。）
又说：虢公请求器物，周王赐给他爵。（玉爵。爵是人君赐予贵族的。）
《后赵书》说：石虎的儿子石韬用琉璃爵、螺杯劝客人喝酒。
《吴志》说：诸葛恪依次斟酒到张昭面前，张昭不肯喝，说：“这不是养老的礼仪。”孙权说：“你如果能让张公理屈辞穷，他才应该喝。”诸葛恪说：“从前师尚父九十岁，还手持旌旗和斧钺，没有告老。在军旅之事上，将军在后；在酒食之事上，将军在前。这怎么能说不养老呢？”张昭于是喝干了爵中的酒。
《古今注》说：汉章帝章和年间，河内泌水出土了铜酒爵。
《典论》说：刘表的几个儿子喜欢喝酒，制作了三种爵：大的叫伯雅，中的叫仲雅，小的叫季雅。
《楚辞·九歌》说：拿过北斗星啊斟上桂花酒。（北斗星作为玉爵。）
《班婕妤赋》说：酌饮羽觞啊消解忧愁。（孟康说：羽觞做成活的雀的形状，有头尾羽翼。）