五溪山

《长沙图经》记载：五溪山，在县城西北五十八里，高二里，北边通入朗州地界。从前吴黄龙三年，潘濬率领五万军队讨伐武陵五溪蛮，在这座山下扎营，截住徒党，因此得名。按：溪水从郡州武刚县东北流，到岳州沅江县汇入益水。《益阳城记》说，在益水北面，水从县北流出，流入资口，在县门桥下，都是五溪的下游。另外，关羽驻军资水北岸，就是一条名叫茱萸江的水流。吴国甘宁抵抗他，说“听到我的咳嗽声，他就不敢过江”，指的就是这里。现在称为关羽濑。

钱石山

《湘川记》说：曲江县东有钱石山，形状四方像台子，石头三面像墙壁竖立，上面的碎石像钱币，所以叫钱石山。

采玉山

《湘川记》说：曲江县有采玉山，草木茂盛，泉石清澈。相传，古时在这里采玉，因此得名。

玉山

《湘川记》说：玉山下有庙，从前有人在这里得到玉瑛，还有银山、白石山、越玉山。另外浮山，脚踏一处，方圆一百多步的地面都会震动。

临贺山

盛弘之的《荆州记》记载：临贺山，东山中有两棵竹子，粗几十围，有块盘石直径四五丈，非常方正，颜色青绿像弹棋盘，两棵竹子垂拂扫石上，没有一点灰尘，还没到那里几十里，就能听到风吹竹子的声音像箫管乐声。

马岭山

《郡国志》记载：郴州马岭山，原名牛脾山，山上有仙人苏耽的坛，苏耽是郴县人。小时候，他和别的孩子轮流放牛，每次苏耽放牛，牛都不敢散开。他曾和别人打猎，骑着一只鹿，别人笑他，他说：“这是龙。”离郡城一百二十里，母亲吃饭晚了，他去买腌鱼，马上就回来了。一天有众多宾客来访，苏耽对母亲说：“我天生应当成仙，仙人召唤我去，今年瘟疫很厉害，喝家里的井水就能平安。又在园中梅树下种了药，可以治百病，卖这种水和药，比供养我更有效。”说完就离去。母亲急忙看时，那些宾客都是白鹤。因为苏耽常骑白马，所以叫马岭山。

弹丸山

《水经注》记载：临桂的弹丸山，有一股涌泉，水流奔涌迅急，向东流入漓水。山上的石龛和溪流中有像弹丸一样的石头，因此用“弹丸”来命名这座山。查验这座山，有一个石洞，向下深达数丈，洞穴深远，无法探知其尽头。

百丈山

《桂林风土记》记载：百丈山，在郡城东北七十五里，又叫做把杖山。山峦重叠深远，向西南延伸数百里，四面连接郡界，无法判断其远近。从府城北面的驿站道路穿行其中，民间因为道路崎岖险阻，所以用“百丈”来命名。又因为山林深邃，行人都手持兵器以防备猛兽，因此也叫做把杖山。

漓山

《桂林风土记》记载：漓山，在城南二里，位于漓水的北岸，因此得名，又叫做沈水山。这座山孤峰挺拔，山下有清澈的深潭，山高三百余尺，旁边有洞穴，洞穴宽数丈，南北直通，上面有怪石倾斜危险，藤萝茂密缠绕。世道混乱时，百姓凭此躲避贼寇，干旱时有时在此祈祷祭祀，颇为灵验。

隐山

《桂林风土记》记载：隐山在州城的西郊，原先草木丛生遮蔽，自古以来无人知晓。宝历初年，李渤出任镇守，于是探寻其源头，见到石门半开，有清澈深水，便铲除荒芜杂草，疏通岩洞，石林和石阶道路，如同天然生成的灵府，找不到根本，于是命名为隐山。

独秀山

《桂林风土记》记载：独秀山，在城西北一百步，直接耸立五百余尺，周长一里，平地孤峰挺拔秀丽，下面有洞穴，钟乳石下垂，洞穴道路通向山北，迂回百余丈，豁然开朗。宋代光禄卿颜延年治理此郡时，常在这间石室中读书，遗迹至今还在。他曾赋诗说：“未若独秀者，嵯峨郭邑开”，正是如此。

南溪山

《桂林风土记》记载：南溪山，在县南五里多，这座山高耸千尺，烟云翠色凝聚天空，是古今遗留的胜景。其溪水向东流，与桂江汇合。

龙蟠山

《桂林风土记》记载：龙蟠山，本名盘龙山，有深致的石洞，洞中有天然的石室、石床、石盆，洞门有多重。人们手持蜡烛游览，常见到龙迹如碗口大小。洞中有水，水中有鱼，有四只脚，有角像龙形，若有人杀它，则风雨昏暗立刻降临。前任使者李渤给事中，将其改名为隐山，因为它相连。

尧山

《郡国志》记载：广州尧山，高四千丈，从番禺、交阯都能望见。有飓风，风起时掀翻房屋、折断树木、翻动湖水。

云母山

《续南越志》记载：天后朝时，曾城县有何氏女子服用云母粉，在罗浮山得道成仙，山因所出产的云母而得名。

马鞍山

《南越志》记载：秦始皇时，望气者说南海有五色气，于是征发士卒千人开凿，以切断山的山脊，称为凿龙。如今所开凿的地方，形状像马鞍，因此得名。

虑山

裴关《广州记》记载：东莞县有虑山，其旁有杨梅、山桃，只能在山中饱食，不能带下山；如果带下山，就会迷路。

火山

《岭表录》记载：梧州对岸的西火山，山下有澄澈深潭，水深无极。火大约每三五夜在山顶出现一次。每到一更初，火起环绕山顶，像野花盛开一样，广有十余丈，一顿饭的功夫就熄灭。有人说山下水中有宝珠，光照到上面，如同火一样。山上有荔枝，四月率先成熟，因为此地火热，所以称为火山。

浮石山

《交州记》记载：海中有浮石山，耸立高数十丈，距离永平营百余里，浮在水面上。从前李逊征讨朱崖，想核实其真假，用长绳从山底洞中穿过。