九陇山

《周地图记》说：从前有位神人坐在张掖西边的山上，向西射酒泉郡西金山的白神，射得九根筹，画在这座山上，于是形成了九条山脊，因此得名。

鸿鹭山

《穆天子传》说：天子沿着黑水到达璧玉山，说的就是这里。现在叫鸿鹭山，因为山上有很多鸿雁鹭鸶栖息而得名。

沙角山

《三秦记》说：河西沙角山，山峰险峻，超过石山。它的沙粒粗糙，像干粮。又山的南面有一眼泉水，说是沙井，历经古今，沙不填满它。人们想要登上山峰，必须先步行进入洞穴中，就会有鼓角的声音震动人的脚。

又《河西旧事》说：沙洲，天气晴朗时沙子就会鸣响，在城内能听到。

又说：人们游览沙山，如果结伴的人少或者不曾游览过，就会产生恐惧，不敢向前，那些沙子有时随着人的脚步自己塌落，过了一夜却又自己回到山上。

葱岭山

《汉书》说：西域三十六国以葱岭为界，那里的河有两个源头，一条河出自葱岭山，一条出自于阗国，于阗国在南山下，那条河向北流，与葱岭河汇合。

《广志》说：葱岭，山岭上生长着葱，比普通的葱茂盛。

《西域诸国志》说：葱岭很高，行走十二天可以到达山顶。

巫咸山

《西域志》说：巫咸山，又名覆莫山。

注释《水经》说：盐水向西北流经巫咸山北面。

《山海经》说：巫咸神，右手拿着青蛇，左手拿着赤蛇，在葆登山，是众巫上下往来的地方。

又《大荒西经》说：大荒之中有灵洲，巫咸、巫即、巫朌、巫彭、巫姑、巫直、巫抵、巫谢、巫罗，十位巫师从这里上下，各种药就在这里。郭璞说：群巫在灵山下采药往来。大概是神巫所游历的地方，所以山得名。

悬度山

《汉书》说：鸟秅国有悬度这个地方，是石山，山谷溪流不通，用绳索相互牵引而渡过。又有大头痛山，经过就会头痛呕吐，驴畜也是这样。

头痛山

《汉书》说：杜钦劝说大将军王凤说：罽宾国自己知道极其遥远，军队不能到达，道路又要经过大头痛山、小头痛山、赤土身热的山坡，道路狭窄的地方只有一尺六寸，长达三十里。

《汉书》说：罽宾国经过大头痛山，有三个水池，盘石坡道，狭窄的地方一尺六七寸，用绳索相互牵引才能渡过。

《广志》说：大头痛山、小头痛山，都在罽宾国的东面。

铁山

《汉书》说：莎车国有一座铁山，出产青玉。《穆天子传》说：天子西征到达剞闾氏，于是命令剞闾氏在铁山下供养六师之人，天子祭祀铁山。

青山

《水经注》说：北地郡富平县西边，河边有两座山相对，水从中间流出，就是上河峡。世人称之为青山，河水经过峡谷向北流，分支向东流出。

石崖山

《水经注》说：塞外历城有石崖山，向西距离北城五百里，山石上自然有纹理，画着野兽马匹的形状，鲜明显著，类似图画。所以也叫做画石山。

疏属山

《山海经》说：贰负的臣子名叫危，与贰负一起杀了窫窳，天帝于是把他拘禁在疏属山，（梏就是捆绑。）脚镣锁住他的右脚，（桎，就是脚镣。）反绑他的双手和头发，（把头发合起来绑住。）把他拴在山上的大石头下面。在开题西北。（汉宣帝时派人凿开上郡的磐石，石室中得到一个人，赤身裸体披头散发反绑着，一只脚戴着刑具，当时的人不认识，于是用车子载到长安询问群臣，群臣没有人能知道，刘向根据这个说法来解释，宣帝非常吃惊，于是当时的人争相学习《山海经》了。议论的人多数认为这是对的，那尸体像是假的不是真身体。有见识的人认为是灵怪变化，难以用常理推测，事物禀受奇异之气，出于自然，不可以用常理推究，可以用近事比较考察。魏时有人发掘从前周灵王的坟墓，得到殉葬的女子没有死，过了几天有了气息，几个月后能说话，样子像二十多岁的女子。人们把她送到京师，郭太后喜爱养育她，常常不离左右。十多年后太后去世，她哀思哭泣，一年多后死去，就是这类事情。）

仑山（音论）

《山海经》说：仑山，山上有很多金属和玉，下面有很多青雘，有一种树形状像某种树而有红色纹理，它的汁液像漆，味道像糖，吃了不会饥饿，可以解除疲劳，它的名字叫白若，（或许不是皋苏，皋苏又名白若见《广雅》。）可以用来染红玉。（血是指可以用来染出光彩。）

蛇山

《山海经》说：北海之内有座蛇山，蛇水从这里发源，向东流入大海。有一种五彩的鸟，飞翔时遮蔽整个乡里（汉宣帝元康元年，五色鸟数以万计飞到属县就是这种鸟。）五彩的鸟，名叫翳鸟。（属于凤凰一类。《离骚》说：驾着玉虬乘着翳鸟。）

东口山

《山海经》说：东口山，是君子国所在的地方，那里的人穿戴衣帽，佩戴宝剑。（他们役使虎豹，女子谦逊礼让。）有司幽的百姓。帝俊生了晏龙，晏龙生了司幽，思士不娶妻室，思女不嫁丈夫。（说的是这些人只要意念相通，精气就能交合而生育孩子。这就是《庄子》所说的白鹤相互对视，眼珠不动而自然感化生育这类情况。）他们吃黄米，吃野兽，能驱使四种鸟。

流波山

《山海经》说：东海中有座流波山，距离海岸七千里。山上有一种野兽，形状像牛，青灰色的身子却没有角，只有一条腿，它进入水中就一定会带来风雨，它的光芒像日月一样，它的声音像打雷一样，名字叫夔。黄帝得到了它，用它的皮做鼓，用雷兽的骨头敲击（雷兽就是雷神，是龙身，拍打它的腹部。橛，就是敲击的意思），鼓声能传到五百里远，用来威震天下。

钩吾山

《山海经》说：钩吾山，山上有很多金属，山下有很多铜。有一种野兽，羊的身子，人的面孔，眼睛却长在腋下，有老虎的牙齿和人的爪子，发出的声音像婴儿啼哭，名字叫狍鸮，吃人。（这种兽贪婪成性，吃人时还没吃完就会伤害自身，它的形象出现在夏后鼎上。《左传》所说的饕餮就是指它。）

天台山

《山海经》说：大荒之中有座山，名叫天台山，海水流入这座山。

鹊山

《山海经》说：鹊山，它的第一座山叫招摇山，临近西海，（在南山的最西端，靠近西海。）山上有很多桂树，（桂树的叶子像杜杞，长一尺多，味道辛辣，白花丛生，山间没有其他杂木。《吕氏春秋》说的招摇山的桂树就是指这种。）有很多金和玉。有一种草，形状像韭菜却开着青色的花，名字叫祝余，（也写作程茶。）吃了它就不觉得饥饿。有一种树，形状像构树却有黑色的纹理，（穀，就是构树，树皮可以造纸。）它的花向四周发光，（说的是有光焰。像若木的花红光下照，也属于这一类。见于《离骚》。）名字叫迷穀，佩戴它就不会迷路。

小次山

《山海经》说：小次山，山上有很多白玉，山下有很多铜。有一种野兽像猿猴，白色的头，红色的脚，名字叫朱厌，它出现就会发生大的战争。

长右山

《山海经》说：长右山，不长草，有很多水。有一种野兽，形状像禺却长着四只耳朵，名字叫长右，（因为这座山出产这种兽，所以用它的名字命名山。）叫声像人呻吟，（像人的呻吟声。）它出现就会引发郡县的大水灾。

基山

《山海经》说：基山，山的南面有很多玉，北面有很多金属，有很多奇异的树木。有一种野兽，形状像羊，长着九条尾巴和四只耳朵，眼睛长在背上，名字叫猼訑。（搏訑两个音。）有一种鸟，形状像鸡却有三个头、六只眼睛、六只脚、三只翅膀，名字叫敝鸟付鸟，（敝鸟付鸟憋付两个音，性情急躁。）吃了它的肉就不会睡觉。

灰翼山

《山海经》说：灰翼山，山中有很多奇异的野兽，水中有很多怪鱼。（凡说是怪的，都是指形状奇特不同寻常。《尸子》说，徐偃王喜好怪异，潜入水中得到怪鱼，进山得到奇兽，争相陈列在庭院里。）

密山

《山海经》说：密山，山上有很多丹木，圆圆的叶子、红色的茎、黄色的花、红色的果实，味道像饴糖，吃了它就不饥饿。丹水从这里发源，向西流入稷王泽，（是后稷神灵寄托的地方，因此得名。）水中多有白玉膏，它的源头水势翻腾汹涌，（玉膏涌出的样子。《河图》说：少室山有白玉膏，吃了就能成仙。属于这类。音拂。）黄帝食用享用这种玉膏。（因此得以在鼎湖乘龙升天而灵化。）这里又生出黑色的玉。（说的是玉膏中又流出黑玉。）玉膏流出的地方，用来浇灌丹木。丹木生长五年，五种颜色才变得清亮。（说的是鲜艳有光泽。）五种味道才变得芳香。（说的是滋味芳香。）黄帝取来密山的玉荣，（说的是玉花。）把它投到钟山的北面。（以此做成玉钟。）瑾瑜这种玉是良玉，（说的是好玉。）坚硬密致，（《礼记》用粟纹装饰玉器，有的写作粟，玉有粟状的纹理，就是所谓舋木纹的璧。）光润有光泽，五种颜色呈现，从而知道玉的刚柔。天地鬼神，都来食用享用这种玉。（玉是用来祈祷祭祀的东西，说的是能感动天地鬼神。）君子佩戴它，用来防御不祥。（如今边远地区出产金刚石，金刚石像金子，有光彩，可以雕刻玉石，外国人佩戴它，说是能避邪恶之气。）

亶受山

《山海经》说：亶受山，（亶音蝉。）有很多水，没有草木，不能攀登。（说的是山势高峻陡峭。）有一种野兽，形状像狸而有头发，名字叫类，（类有时写作师。）自身能作为雌雄两性，吃了它的人不会嫉妒。（《庄子》也说类自身雌雄同体而化育。现在的狟猪也自身雌雄同体。）

耆阇窟山

《法显记》说：耆阇窟山，离山顶还有三里有石窟。佛陀曾在这里坐禅，天魔波旬化作雕鹫停在石窟前，来恐吓阿难。佛陀用神力隔开岩石伸手抚摸阿难的头顶，恐惧立刻就停止了。鸟的痕迹和手孔至今都在，所以叫雕燕窟。山洞前有四位佛陀的坐处。

灵鸟山

支昙谭的《灵鸟山铭序》说：从前如来游行到王舍城，歇息在灵鸟山。旧时说，这座山的山峰像鸟而有威灵，所以以此为名。各种美景都汇集于此，壮丽景象一应俱全。