卷二十八

孝水

《山海经》记载：平逢山向西十里的廆山，山南面多产㻬琈玉，俞随之水发源于山北，向北流注入穀水，世人称之为孝水。

潘岳《西征赋》写道：用孝水清洗帽缨，赞美这美好的名称在此地。

橐水

《陕县图经》记载：橐水就是鲁水。向西北流入城中，百姓依赖它，称为利人渠。又据《唐史》记载：武德元年，陕东道行台金部郎中长孙操，从郡东再次引水入城，代替井水供人汲取，百姓依赖它，与上渠都对百姓有利。

涑水

《十道志》记载：涑水，也叫襄水。荆楚地区，水流越过山岭而上的，都称为襄，襄就是上的意思。现在当地人称为涑水，上游也叫做襄，名称没有固定，所以陆澄《地理志》说：“襄阳没有襄水。”又据《襄沔记》记载：“中庐有涑水注入沔水，这水中有怪物，像三四岁小孩，膝盖像虎掌，爪子常没在水中，伸出膝盖给人看，不懂事的小孩想玩弄它，就立即吃人。有人活捉到它，摘掉它的鼻子，可以稍微役使它，名叫水虎。”

菊花源

《荆州记》记载：菊花源旁都生长芳香的菊花，覆盖小路、浸入潭水，流淌出它的汁液，水极其芳香。山谷中有三十多户人家，不打井，仰仗饮用这水，长寿者达二三百岁，中等寿命一百多岁，那些七八十岁的，还不算长寿。菊花能轻身益气，使人长寿，在这里得到了验证。后来汉朝胡广，字伯始，任侍中，长期患风虚瘦弱之病，南归时饮用此水，病就好了。

滍水

《左传》记载：晋国阳处父攻打蔡国，楚国子上救援，与晋军隔着滍水驻扎。

《水经》记载：滍水，发源于南阳鲁阳县西边的尧山。

张衡《南都赋》写道：“那些河流则是滍、澧、泺、浕，发源于岩洞，分布广阔浩渺，水势盛大洋溢，汇合激流急速奔腾，如箭飞驰、如风疾行。”

又记载：滍水又向东南流经昆阳县旧城。从前汉光武帝与王寻、王邑在昆阳交战，击败了他们，败逃的人互相践踏，奔逃死伤百余里，正逢大雨如注，滍水暴涨泛滥，虎豹都腿颤发抖，士兵争相渡河，淹死的人数以万计，水因此不流动。王邑、严尤、陈茂轻装骑马，都踩着尸体渡河。

澧水

《说文》记载：澧水，发源于南阳雉县的衡山，向东流入汝水。

《山海经》记载：葛山，澧水发源于此，向东流入余泽，水中多产六足鱼。

《汉书·地理志》记载：充县历山，澧水发源于此。

又《离骚》说：沅水有白芷啊澧水有兰草。

还有澹水。王仲宣《赠孙文始诗》说：“悠悠澹澧”就是指这个。（澹水，澧水。）

汝水

《说文》记载：汝水，发源于弘农卢氏县还归山，向东流入淮水。

《春秋说题辞》记载：汝水发源于猛山，汝字如同女字。

宋均注释说：女是取其生育之意。

《毛诗》记载：汝坟，是王道教化推行的地方，文王的教化，推行到汝坟之国。

《水经》记载：汝水发源于河南梁县勉乡西边的天息山。注释说：《地理志》记载：发源于高陵山，就是猛山。也有人说发源于鲁阳县的大猛山。《博物志》记载：发源于燕泉山。都是不同的名称。

《东观汉记》记载：傅俊跟随皇上迎击王莽的二公于阳关，汉军撤退，回到汝水边，皇上在水边用手捧水喝，洗脸颊上的尘土，对傅俊等人说：“今天疲惫不堪，诸位难道不累吗？”

颍水

《说文》记载：颍水，发源于颍川阳城县乾山，向东流入淮水，是豫州的灌溉水源。

《水经注》记载：颍水有三个源头，右边水源发源于阳乾山的颍谷，中间水源发源于少室山，左边水源发源于少室山南溪。

《汉书》记载：灌夫是颍川人，宗族豪强横行颍川。民谣说：“颍川清，灌氏宁；颍水浊，灌氏族灭。”

《韩非子》记载：郑国有个叫卜子的人，妻子去市场买鳖，回来时路过颍川，以为鳖口渴，给它喝水，结果鳖跑了。

《吕氏春秋》记载：商汤要把天下让给卞随，卞随自己投进颍水而死。

丹水

《汉书》记载：汉高祖进入函谷关，王陵在丹水起兵归附汉朝。

《水经》记载：丹水，发源于京兆上洛县蒙岭山，到丹水县流入汋水。

《吕氏春秋》记载：尧发动丹水之战，以制服南蛮。注释说：水中出产丹鱼，夏至前十天夜里守候它，鱼浮到水边，赤色光芒上照像火一样，用网捕取它，割它的血涂在脚上，可以在水面上行走，长久住在深水中。

《尚书》逸篇记载：尧的儿子不贤，舜让他居住在丹渊成为诸侯，所以号称丹朱。

《六韬》记载：尧讨伐有扈氏，在丹水之滨交战。

白水

《水经》记载：白水，发源于朝阳县西边，向东流过县城南边，到新野县东边流入涓水。

《东观汉记》记载：光武帝的父亲，受封于南阳的白水乡。

《庄子》记载：两位神女在白水之上，禹经过时快步上前说：“治理天下该怎么做？”神女说：“大腿上没有肉，小腿上不长毛，手脚生茧，哪里值得谈治理？”

灌水

《水经注》记载：灌水流经蓼县，褚先生所说的神龟出现在长江、灌水之间，就是指这里。

潧水

《说文》记载：潧水，发源于郑国。

《水经注》记载：潧水，发源于郐城西北的鸡络坞下，向东南流入洧水。（潧字现在写作溱。）

《诗经》说：你若爱我想我，就提起衣裳过溱水。你若不想我，难道就没有别人？

又说：溱水与洧水，正涨满荡漾。男子与女子，正手持兰草。（溱、洧是郑国两条水名。简，指兰草。）

《孟子》记载：子产主持郑国的政事，用他的车辆帮助别人渡过溱水和洧水。

洧水

《说文》记载：洧水，发源于颍川阳城山，向东南流入颍水。

《水经》记载：发源于密县马岭山。注释说：是洧水的另一源头。

《诗经》说：你若爱我想我，就提起衣裳过洧水。你若不想我，难道就没有别的男子？

《左传》记载：郑国发大水，龙在时门外的洧渊中争斗。（时门，郑国的城门。）

京水

《水经注》记载：京水，发源于京县黄堆山东边，也叫祝东，泉水汹涌，水势像鼎中沸腾一样，俗称京水。

索水

《水经注》记载：索水，发源于京县西南的嵩渚山，与关水同源分流，就是古代的旃然水。《左传》说楚国攻打郑国，驻扎在旃然，就是指这条水。

《史记》记载：汉王在彭城战败，韩信在京、索之间击败楚军，因此项羽不能向西进攻。

濮水

《说文》记载：濮水，发源于东郡濮阳县，向南流入钜野泽。

《水经》记载：瓠子河，向东北流过禀丘县成为濮水。

《史记》记载：晋平公让师涓弹琴未到终曲，师旷制止说：“这是亡国之音。”平公问：“这是什么道理？”师旷回答：“这是师延所作，与商纣王一起演奏靡靡之乐，武王伐纣时，师延向东逃走，自己投进濮水，所以听到这种声音必定在濮水边，先听到这种声音的国家会削弱。”派人询问，果然在濮水边得到此曲。

《庄子》记载：庄子在濮水边钓鱼，楚王派两位大夫先来致意，说：“希望将国内政事托付给您。”庄子手持钓竿不顾。

陨石水

《水经注》记载：睢阳有陨石水，又名漆沟。《左传》说：“陨石落在宋国五块，是陨落的星星。”老人们说：这水有时干涸，五块石头还在，所以叫陨水，石头坠落处成为沼泽。

吕梁水

《述征记》记载：彭城吕县有吕梁水，就是《庄子》所说的丈夫水。

《列子》记载：孔子观看吕梁，瀑布高悬三十仞，水流激沫三十里，鼋鼍鱼鳖都不能游，却见一个男子游水，数百步后出来，披散头发边走边唱。

豪水

《水经注》记载：壕水，发源于阴陵县阳亭北边的小曲石穴，向北流入淮水。

《庄子》记载：庄子和惠子在濠水的桥上游玩。

汳水（匹万切）

《水经注》记载：汳水发源于阴沟，到浚仪县北边，流入睢水。注释说：阴沟就是浪荡渠。也说汳水承接旃然水。（字现在写作汴。）又说：丹水、沁水乱流，在武德县南边断绝黄河，进入荥阳汇合汳水，所以汳水兼有丹水的名称。黄河、沛水断流，汳水承接旃然水东流。自从王实灌大梁，水从县南流出而不经其北，夏季洪水盛大，则此渎津通故渠，就是阴沟。在大梁北边，又称为浚水。所以《陈留风俗传》说浚水流经其北。

睢水

《汉书》记载：项羽与汉王在灵壁东边交战，汉军大败，睢水因此不流动。

又《地理志》记载：睢水上游承接陈留县的浪荡渠。

《水经》记载：睢水，向东流经睢阳县，又向东流过相县南边，到萧县南边，流入淮水。

又说：睢水，又向东流经睢阳县旧城南边，积聚成蓬洪泽。

又《九州要记》记载：睢阳水在宋城西边。

又说：涣水流经新城南边，又向东南汇合明沟水。

又说：传说睢水、涣水之间出产纹彩，天子郊庙的祭服出自这里。《尚书》所说的“其筐中盛着织锦”就是指此。

泗水

《说文》记载：泗水承接济水，向东流入淮水。

《礼记》记载：曾子对子夏说：“我与你共同在洙水、泗水之间侍奉夫子，之后退居在西河之上终老。”

《汉书·地理志》记载：洙水、泗水地区，百姓渡水时，年轻人搀扶老人，等到鲁国礼道衰败，洙泗之间，争辩不休。

《论衡》记载：儒书上说孔子葬在泗水边，泗水因此倒流，这是虚假的。泗水无知，天神让它倒流，孔子活着时，为什么不让他受到尊敬呢？

《水经注》记载：《地理志》说：泗水发源于济阴乘氏县。又说发源于卞县北边，《水经》说发源于北山，都不对。《山海经》说：“泗水发源于鲁国东北。”我从前因公事，沿徐沇一带，路经洙泗，于是让人探寻它的源头，水发源于卞县旧城东南、桃墟西北。《春秋》昭公七年，谢息听从季孙的话，把孟氏的成邑给晋国而迁到桃地。杜预说：“鲁国卞县东南有桃墟，世人称为陶墟，是舜居住的地方，井叫舜井。”都不对。桃墟有漏泽，方圆十五里，泽西边靠山，俗称妫亭山。大概因为有陶墟舜井的说法，因此又有妫亭的名称。山上有三个石穴，直径三四尺，洞穴有通有塞，水有盈有漏，漏则数夕之间池塘干涸。附近居民知道它将要漏，预先用木板堵住穴口，鱼鳖暴露鳞片，多得载不完。从此处连绵山冈相通，西北四十里左右，山冈西边，就找到泗水的源头。

《博物志》记载：泗水出自陪尾，大概就是这座山，石穴吐水，五泉齐流，泉穴各直径一尺多。水源南侧有一座庙，松柏成林，当时人称为原泉祠，这并非确究。

又说：汉景帝三年，有白颈乌鸦与黑乌鸦群在吕县争斗，白颈乌鸦失败，掉进泗水淹死的有数千只。

洙水

《水经》记载：洙水发源于泰山盖县临乐山，西南到汴县流入泗水。注释说：洙水西南流，盗泉水注入，泉水发源于卞城东北、卞山南面。《论语撰考讖》说：“水名盗泉，孔子不漱口。”又注释说：夫子教授于洙水、泗水之间，现在城北两条水之间，就是夫子设教的地方。

《从征记》记载：洙水、泗水两条水，在鲁城东北十七里处交汇，阙里有洙泗墙，南北一百二十步，东西六十步，四门各有石门槛，北门距离洙水一百多步。

沂水

《说文》记载：沂水，发源于东海费县东边，向西流入泗水。一说发源于泰山盖县，是青州的灌溉水源。

《水经》记载：沂水，发源于泰山郡盖县艾山。注释说：郑玄认为发源于沂山，也有人认为是临乐山。沂水有两条源头：南源所出之处，世人称为祚泉；北源所发之处，民间称为鱼穷泉，两条水流都向东南流淌，汇合成为一条河流。

《论语》记载：晚春时节，春天的衣服已经穿定，五六个成年人，六七个少年，在沂水中沐浴，在舞雩台上吹风，唱着歌回家。

《西京杂记》记载：鲁国人秋胡娶妻三天后便外出做官，三年后休假回乡，他的妻子在郊外采桑，秋胡到了跟前却不认识她，很喜欢她，于是赠给她一镒黄金。妻子说：“我丈夫外出做官未归，至今三年，从未有过像今天这样被侮辱的事。”她不理会他。秋胡惭愧地退下，回到家中，问妻子在哪里。母亲说：“在郊外采桑。”原来正是刚才挑逗的那个女子。夫妻二人都感到羞惭，于是投沂水而死。

《尸子》记载：韩雉在鲁国见到申羊，有条龙在沂水饮水。韩雉说：“我听说，出门见到老虎，要搏杀它；见到龙，要射杀它。现在我不射它，就是没有践行我所听到的道理。”于是射了那条龙。

《郡国志》记载：小沂水，现在被称为长利，河坝上有座桥，就是张良替黄石公取鞋的地方。

《水经注》记载：濰水发源于濰山，许慎、吕忱说：濰水发源于箕屋山。

《淮南子》记载：濰水发源于覆舟山。大概是别名众多。

《史记》记载：韩信与楚将龙且隔着濰水列阵。在此处，韩信夜里命令制作一万多个袋子装满沙子来堵截濰水，然后率军攻击龙且，假装撤退，龙且追赶败军，韩信决开沙袋放水，大水汹涌而至，龙且的军队有一半没能渡过，于是斩杀了龙且。

《说文》记载：汶水，发源于琅琊郡泰山郡朱虚县，向东流入濰水。又说：发源于泰山郡莱芜县，向西南流入济水。

《从征记》记载：汶水，从莱芜县出发向西南流，又说自从流入莱芜谷，沿路两旁连绵群山数百里，水色黑，多流经石头，山涧中出产草药，松柏繁茂，林木灌丛绵密笼罩，崖壁相对。有的地方是陡峭的山峰阻断道路，有的地方是回旋的岩壁隔绝深谷，清风吹动树枝，山壑间都响起回声。山高谷深，兼有令人战栗的恐惧；溪流险峻、路途艰险，有悬空束缚的艰难。还未出谷十多里，有一个别谷，在孤山之下，谷中有清泉，泉上几丈处有两个石洞，洞口可容一人并行。进入洞中一丈多，高九尺多，宽四五丈，据说是过去人们居住山中的地方，柴火炊烟的黑色痕迹仍然存在。谷中林木非常茂密，行人很少有能到达这里的。还有少量山田，引水灌溉的痕迹还在。出谷后有一片平丘，背靠山、傍着水，当地人全都用来种麦，说这座山不宜种黍而适合种麦，齐地人世代相传种植麦子。

《诗经》说：汶水浩浩荡荡，行人众多。

《周礼·考工记》说：貉越过汶水就会死，是地气造成的。

《论语·雍也》说：季氏让闵子骞担任费邑的宰官。闵子骞说：“好好替我辞掉吧！如果再来召我，那我一定在汶水边上了。”

《左传》说：齐国归还我们汶阳的田地。

《水经》说：沭水，发源于琅琊郡东莞县西北的山，向东南流经东海郡厚丘县。梁天监二年三月，当地人张高等五百余人相继开凿这条溪流，引水灌溉水田二百多顷。俗称红花水，向东流入泗州涟水县地界。

《水经》说：淄水发源于泰山郡莱芜县的原山。注释说：世人称之为原泉。

《淮南子》说：淄水和渑水混合在一起，易牙一尝就能分辨出来。（淄、渑，是齐国的两条河流。）

《新序》说：齐国有个叫田巴的先生，内修品行，外显智慧，齐君听说他贤能，聘请他询问政事。田巴回答说：“为政在于端正自身，端正自身的根本，在于群臣。大王召见我，我改换旧衣、整理仪容，将要去往公门，问我的妻妾说：‘怎么样？’妾偏爱我说：美。将要出门，问随从，随从畏惧我说：美。等到我在淄水边照见自己的影子，然后才知道自己丑陋。如今齐国的大臣和妻妾阿谀王的，不止一两个人，王如果能像在淄水边照见自己的丑恶一样，有过错就能改正，那么齐国就治理好了。”

《水经注》说：渑水，发源于营丘城东，世人称之为汉凑水，流入时水。

《左传》说：有酒像渑水一样多。