地部
卷二十七
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**泾**
《尚书·禹贡》说：泾水流入渭水弯曲处。（属，是隶属的意思。水北岸叫汭，说的是治理水道使泾水注入渭水。）
《诗经》说：泾水因为渭水而显得浑浊，但它的水中小洲却是清澈的。
《左传》说：诸侯的大夫跟随晋侯讨伐秦国，以报复栎地战役的失败，军队渡过泾水后驻扎下来。秦国人把毒药投入泾水的上游，晋军士兵很多人中毒而死。
《国语》说：周恭王在泾水上游玩，密康公跟随，三个女子跑来投奔他。密康公的母亲说："一定要把她们献给王。野兽三只为一群，女子三人为"粲"，粲是美好的事物，你有什么德行能承受呢？"密康公不答应，一年后，恭王灭掉了密国。
《史记》说：韩国听说秦国喜欢兴办工程，就派水工郑国去游说秦国，让秦国开凿泾水，从中山西边到瓠口修建水渠来灌溉农田。
又说：秦二世梦见一只白虎咬死了他车驾左边的那匹马，占卜说是泾水之神作祟，二世就在望夷宫斋戒想祭祀它。
《汉书》说：泾水本来不在大河祭祀之列，因为它靠近咸阳，得以比照大河进行祭祀。
又说：太始二年，赵地中大夫白公（郑德说：白是姓，公爵，当时人多这样称呼他。）又上奏开凿水渠，因此命名为白氏渠，百姓得到它的好处，歌唱说："耕种在哪里？在池阳的谷口。郑国在前面，白公在后面。举起铁锹如同云彩，决开水渠如同下雨。泾水一石，里面有数斗泥沙。既灌溉又施肥，（如淳说：水停积淤泥可作肥料。）使我们的禾黍生长。供给京城衣食，养活了亿万人口。"
《益部耆旧传》说：汉武帝祭祀甘泉宫，到泾桥时有个女子在泾水中洗澡，乳房有七尺长，汉武帝感到奇怪派人去问。女子说："皇帝后面第七辆车的人知道我是谁。"当时侍中张宽在第七辆车上，回答说："天上的星宿主管祭祀，如果斋戒不洁净，女子就会出现。"
《水经注》说：泾水发源于安定郡朝那县西边的笄头山，秦始皇巡视各地，向西出笄头山就是这里，大概是大陇山的别称。
**渭**
《诗经》说：我送舅舅，送到渭水的北岸。
《史记》说：秦武王三年，渭水连续三天发红；秦昭王十四年，又连续三天发红。
《洪范五行传》说：红色是火的颜色，大概也是用火来侵害水。渭水是秦国的大河，阴阳混乱，秦国使用严酷的刑罚，这是败亡混乱的征兆。
《史记》说：西伯打猎时，在渭水北岸遇到了太公，与他交谈后非常高兴。
《汉书》说：汉武帝元光六年春天，开凿漕渠连通渭水。
《山海经》说：渭水发源于鸟鼠同穴山的东面，流入黄河，进入华阴县北面。（鸟鼠同穴山，现在在陇西郡首阳县。渭水从它的东面流出，经过南安、天水、略阳、扶风、始平、京兆，到弘农郡华阳县流入黄河。）
《三辅黄图》说：秦始皇统一天下后，定都咸阳，渭水流经都城，用来模拟天上的银河。
《水经注》说：渭水中原来有忖留神的雕像。这个神曾经与鲁班说话，鲁班让他出来，忖留说："我相貌丑陋，你善于描绘事物的容貌，我不能出来。"鲁班于是拱手对他说："你露个头让我看看。"忖留就露出了头，鲁班于是用脚在地上画图，忖留发觉后，便沉入水中。所以把他的像立在水里，只有背部以上露出水面。
《三辅决录》说：项中山在渭水饮马，每天给三钱作为补偿。
《列子》说：夸父追赶太阳，口渴了，喝渭水不够，于是渴死了。
《淮南子》说：渭水水量大，适宜种黍。
**霸**
《水经注》说：霸，是水上的地名。霸水向东汇合浐水，流过白鹿原，到秦虎圈北面流入渭水。
《汉书·地理志》说：霸水发源于蓝田谷，古时叫滋水，秦穆公改名为霸水，以彰显他的霸业功绩。
《汉书》说：汉王元年十月，刘邦到达霸上，秦王子婴投降。
**浐**
《水经注》说：浐水发源于京兆蓝田谷，向北流入霸水。
《地理志》说：浐水发源于南陵县的蓝田谷，向西北流与一条水汇合，这条水发源于西南的莽谷，向东北流注入浐水。浐水又向北流过蓝田川，向北流注入霸水。又说浐水向北到霸陵，注入霸水。
《西京记》说：西京东市平准署的东角有个放生池，分引浐水，水渠从道政坊东城向西流注入，俗称"海地"。
又说：浐水西岸有个坡，旧名浐阪。隋文帝厌恶这个名称，改名为长乐坡。
**丰**
《汉书·地理志》说：漆水和沮水已经顺从河道，丰水也一同流入。颜师古注说：丰水发源于鄠县的南山，是说沮水已经流入渭水，丰水也一同流来。
《水经注》说：渭水又向东流，与丰水在短阴山汇合，汇合处没有其他高山异峰，只有东边的原野和石墩而已。水面上原来有便门桥。
《毛诗·文王有声》说：丰水边有杞柳，武王难道不治理？留下谋略给子孙，用来安定庇护后代。
《文子》说：老子说："丰水深达十仞，却不接受尘埃污垢，金属铁器在里面，形状能显现出来。"
**镐**
《水经注》说：镐水上端在昆明池北承接镐池，是周武王建都的地方。所以《诗经》说："占卜决定，武王定都镐京。龟甲卜定，武王承继。"镐水又向北流与滮池汇合，又向北流经清泠台，向西经慈石门注入渭水。郑玄说："丰镐之间，水向北流。"
**涝**
《说文》说：涝，水发源于扶风郡鄠县，向北流入渭水。
《山海经》说：牛首山，涝水发源于这里，向西注入潏水，水中多产飞鱼。
**潏**
《字林》说：潏，水发源于杜陵县。
《水经注》说：潏水上端承接皇子陂，水流经渐台，向东流入渭水，也叫沈水，又叫高都水。汉代王氏五侯大修池苑宅第，引高都水进入长安城。所以百姓歌唱说："五侯刚兴起，曲阳侯最嚣张，决开高都水，连绵连接五杜，土山渐台，像西边的白虎。"就是指这件事。
**伊**
《水经》说：伊水，发源于南阳县西边的荀渠山。
《左传·僖公二十二年》说：当初，周平王东迁时，辛有到伊水流域，看到有人在野外披发祭祀，说："不到一百年，这里恐怕要变成戎狄之地了吧？"
《山海经》说：独苏山，伊水发源于这里，向东流入洛水。
戴延之《西征记》说：伊水，上游经过新城、陆浑两县，男女老少都患大脖子病。民间说是水土所致，伊水不能饮用。
《吕氏春秋》说：有莘氏的女子采桑时，在桑林中得到一个婴儿，他的母亲住在伊水边，所以给他取名伊尹。
**洛**
《水经注》说：洛水，发源于京兆上洛县护举山。
《地理志》说：洛水，发源于冢岭山。
《周易·系辞上》说：洛水出河图洛书，圣人效法它。
《易乾凿度》说：君王盛德的应验，洛水先变暖，九天后才寒冷，五天后变成五种颜色。
又说：帝王将要兴起时，黄河洛水有龙出现，观察龙首黑色代表人事，纯白代表地，纯红代表天。
《尚书·禹贡》说：疏导洛水从熊耳山开始。（在宜阳县的西面。）向东北汇合涧水、瀍水，（在河南城南汇合。）又向东汇合伊水，（在洛阳南面汇合。）又向东北流入黄河。（在巩县东面汇合。）
《尚书中候》说：武王把玉璧沉入黄河，礼仪完毕后回来，到傍晚时，光辉笼罩黄河，青云浮在洛水上空。
《毛诗》说：看那洛水啊，水流浩荡。
《春秋说题辞》说：洛水发源于熊耳山。"雒"的意思是"绎"，是闪耀发光。（宋均注说：水光闪耀。）
《国语》说：周灵王二十二年，穀水、洛水相斗，将要毁坏宫室，灵王想堵塞它们。太子晋说："山，是土石积聚而成；沼泽，是万物归聚之处；河流，是疏导地气之物；湖泊，是水汇聚之处。水从高处聚集，流向低处，如今我们的执政者恐怕确实有偏失而触犯了这两条河的神灵。"灵王最终还是堵塞了河水，王室大乱。
又说：伊水、洛水干涸而夏朝灭亡，黄河干涸而商朝灭亡。
《汉书》说：汉武帝开凿水渠引洛水，河岸于是崩塌，于是凿井深四十多丈，每段都凿井，井下相通来通行水流。
谢承《后汉书》说：沛国人陈宣，建武十年，洛水泛滥冲出津城门，有人想筑堤堵塞，陈宣劝谏说："从前王尊以端正自身使金堤水退，何况圣明的君主呢？"话没说完水就退去了。
《水经注》说：从前黄帝的时候，天大雾三天，黄帝在洛水上巡游，看到大鱼，杀了五种牲畜祭祀，天于是下了七天七夜大雨，鱼流走后才得到河图洛书。
《魏略》说：汉朝属火德，忌讳水，所以"洛"字去掉水旁加上"隹"。
《山海经》说：秦冒山，洛水发源于这里，向东流入黄河，水中有带花纹的玉石。
《述征记》说：洛水底部有礜石，所以水面上没有浮游物。
**瀍**
《水经》说：瀍水，发源于河南郡穀城县北山的东面，与千金渠汇合，又向东流过偃师，流入洛水。
**涧**
《水经》说：涧水，发源于新安县南边的白石山，向东南流入洛水。
又说：《三辅决录》注说："马氏兄弟五人共同居住在涧水、穀水两条水交汇的地方，建造了五门客舍，因此用客舍命名。现在在河南府西边四十里，用《山海经》推算比较，里数与仲治所记没有差异，水会之处还有故居遗址，这就是涧水。也就是《周书》所说"我于是占卜涧水以东"，就是指这条水。"
**穀**
《水经》说：穀水，发源于弘农郡渑池县南边的嶓冢林穀阳谷。
《山海经》说："傅山的西边有一片树林，叫嶓冢，穀水发源于这里，向东流入洛水，水中多产似玉的美石。"现在穀水发源于崤山以东马头山谷阳谷，向东北流经渑池川。
韦昭《国语》注说：洛水在城南，穀水在王城北，向东流入瀍水。周灵王时，穀水涨溢从王城西边流出，向南流汇合洛水，两水相激，如同争斗，冲毁了王城的西南部。
**汉沔**
《尚书·禹贡》说：长江、汉水奔向大海。
《诗经》说：《汉广》，是德行广被所达到的，文王的教化覆盖南方各国，美好的教化流行于长江汉水流域。
又说：滔滔不绝的长江汉水，是南方各国的纲纪。
又说：南方有高大的树木，不可在下面休息；汉水有出游的女子，不可追求。
《左传》说：蔡昭侯制作了两件玉佩和两件皮衣去楚国，献了一佩一衣给楚昭王。子常想要，蔡侯没给。子常扣留了蔡侯三年。蔡侯回国到达汉水，拿着玉沉入水中发誓说："我如果渡过汉水向南，有大河为证。"
又说：楚国以方城山为城墙，以汉水为护城河。
又说：吴国军队攻打郢都，楚国子常渡过汉水摆开阵势，从小别山到大别山。
《蜀志》说：少府王谋等人上言，先前襄阳男子张嘉、王休进献玉玺，玉玺沉藏在汉水，在深渊中光辉照耀，玺光冲天。
孙岩《宋书》说：汉中成固县汉水岸边，有异声如雷，不久河岸崩塌，有十二个铜钟从地下出土，形制精致，敲击声音清脆。
《韩诗》说：郑交甫经过汉皋，遇到两个女子穿着华美的衣服，佩戴着两颗宝珠。交甫对她们说："希望能请你们解下宝珠。"两个女子解下宝珠交给交甫放在怀里，走了十步探摸宝珠就不见了，回头一看，两个女子也不见了。
《水经注》和《山海经》的注释说：汉水发源于陇西郡氐道县的嶓冢山，起初叫漾水，向东流到武都郡沮县，才称为汉水，向东南流到葭萌，与羌水汇合，流到江夏郡安陆县称为沔水，所以有汉水和沔水的名称。（这里就是周昭王溺死的地方。）又向东流到竟陵，汇合沧浪之水，（这里就是屈原遇到渔父的地方。）又向东流过三澨，水流触及大别山的南面，然后流入长江。（庾仲雍的《汉水记》说：汉水发源于广汉，漾水发源于陇西，向东流到武都而与汉水汇合。沔水发源于武都沮县，也与汉水汇合。）又向东成为沧浪之水，流过三澨，到达大别山，向南流入长江，向东汇集成湖泊为彭蠡泽，向东成为北江，流入大海就是这样的情况。（汇，意思是回旋。读音为胡贿反。是说汉水汇合长江，回旋流入彭蠡泽，向东北到南徐州，称为北江而流入大海。）
又说：沔水向东流经万山北面，山下有深潭，潭中有杜预的碑。杜预喜好身后的名声，制作了两块碑都记述自己的功绩，一块碑立在岘山，一块碑沉在这个潭中。他说：“千年之后，谁知道深谷不会变成丘陵呢？”
又说：汉水向东流经西城县旧城，形成鳣湍，巨大的波涛浩荡澎湃，激浪如云崩，当地老年人说，有一条鳣鱼奋力扬起鳍鳍，迎着波涛径直向上游到这里，露出鳃呼吸，因此命名为鳣湍。
又说：汉水流经西城县旧城南面，又向东形成龙泉，泉上有胡鼻山，因为岩石像胡人的鼻子。下面临近龙井渚，泉水深数丈。
盛弘之的《荆州记》说：沔水弯曲处的深潭极深，先前有蛟龙为害，邓遐担任襄阳太守，拔剑跳入水中，蛟龙缠住他的脚，邓遐自己挥剑将蛟龙截成数段，鲜血染红了江水，勇猛冠绝当时。此后就没有蛟龙的祸患了。
又说：荆山蕴藏美玉来滋润其区域，汉水含有明珠来使其流域清澈。
《梁州记》说：汉水发源于陇西郡氐道县的嶓冢山，向东到达夏口与长江汇合，绵延连接四个州的区域，流经路程五千多里，称为沔水。
《水经》说：沔水发源于武都郡沮县东边的浪谷中。注释说，又名沮水，因为它初出时水流低湿的样子。
《淮南子》说：汉水水质重而安稳，适宜生长竹箭。