卷三十四

《释名》说：涧，指的是在两山之间。

《诗经》说：秩秩斯干。（秩秩，形容水流的样子。干，就是涧。）

又说：到哪里去采苹，就在山涧之中。

又说：到哪里去采蘋，在南涧的水边。

又说：考盘在涧，硕人的胸怀宽广。

《尔雅》说：两山夹着水流的地方叫做涧。

《汉书》说：沛公与项籍在广武涧对面说话，数落项羽的十条罪状。

《东观汉记》说：耿恭因为疏勒城旁边有水，就迁居到那里，匈奴前来进攻，断绝了城边的涧水，官吏们压榨马粪汁来喝。

《水经注》说：洛水向东北流，注入公路涧，但世俗读音有误，称它为光禄涧，这是不对的。

《异苑》说：苻坚被慕容冲袭击，苻坚骑着騧马掉进了山涧，追兵几乎赶上，无计可施，马就在涧边徘徊，垂下缰绳给苻坚，苻坚够不到，马又跪下把缰绳递给他，苻坚攀着缰绳才爬上岸逃走。

《幽明录》说：有人在山中行走掉进山涧，没有出路，饿得快要死了，看见很多龟和蛇，早晚都伸着脖子向四方，那人就学着它们的样子，于是不再饥饿，身体变得很轻便，能攀登山崖岸壁。过了几年后，他纵身举臂，就跳出了山涧，于是回家，面色红润有光泽，变得很聪明。等到吃了粮食和美味，一百天后又恢复了原来的体质。

《郡国志》说：汉武帝元封二年，有白羊从庸涧出来，最初出现一只羊，田野中的妇人非常惊讶拍手，羊就停住了。现在风俗中生孩子时禁止妇人拍手，就是由此而来。

又说《水经》说：吴房县的山溪中有白羊渊，渊水中有羊出现。

又说：赤松涧在东阳，赤松子游览金华山，用火自焚而化，所以山上有赤松子的祠庙，涧水从山中流出，所以叫赤松涧。

《十道志》说：广武涧，在现在的荥泽县西边。

又说《西征记》说：三皇山上有两座城，叫东西广武城，相距二百多步，隋河水从中间向东南流，现在没有水了。现在城东有高坛，就是项羽把太公放在上面给汉军看的地方，也叫鸿沟。

卢氏《嵩山记》说：半马涧，有人叫它百马涧，也叫拜马涧。故老传说，王子晋成仙后马回来了，国中人想念他却见不到，就在这里拜他的马。

《韩子》说：董安于担任赵国的上地守，经过石阜山，看见深涧有百仞深，问他的车夫和随从说：“有人曾经掉进这里吗？”回答说：“没有。”“婴儿、疯子和聋人掉进去过吗？”回答说：“没有。”“牛马猪狗掉进去过吗？”回答说：“没有。”董安于感叹说：“我能治理好了，如果我的法令毫不宽赦，就像掉进深涧必死一样，那么百姓就没有人敢犯法了。”

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《诗经》说：关关雎鸠，在河之洲。（四面是水，中央高出水面可以居住的地方。）

《尔雅》说：水中可以居住的地方叫做洲。

《史记》说：越王勾践平定吴国后，把夫差流放到甬东。韦昭说：“就是句章东溪口外的洲。”

《晋书》说：殷仲堪担任荆州刺史。在此之前，仲堪在江边游览，看到漂流的棺材就把它捞起安葬，十天后，门前的沟忽然隆起变成岸。当晚有人来拜访仲堪，自称徐伯，说感谢您的恩惠，没什么可报答的。仲堪于是问门前的岸是什么征兆？回答说：“水中有岸，它的名字叫洲，您将会成为州官。”说完就消失了。到这时他果然到了荆州任职。

王隐《晋书》说：朱崖在大海中，远望朱崖，洲大得像菌类，扬帆一天一夜到达洲上，周长两千里，直径七八百里，可以容纳十万户人家，女子多美貌，长发秀美。

《吴录地理志》说：吴郡富春县有沙涨，武烈担任郡吏，前往府衙，乡人给他饯行，在沙上聚会，父老说：“这沙地又窄又长，您以后会成为长沙太守。”后来果然如此，于是命名为孙洲。

《吴志》说：孙权派遣卫温、诸葛直率领甲士一万人，渡海寻求夷洲和亶洲，它们在海中，长老传言，秦始皇帝派方士徐福带领童男女几千人入海寻求蓬莱神仙和仙药，停留在这里没有返回，世代相传有万户人家，岛上的人有时到会稽来做买卖。

《隋图经》说：汉水流经琵琶谷到沧浪洲，这个洲就是渔父划船唱歌的地方，庾仲雍的记载说它叫千龄洲。

《水经注》说：龙阳县的洲，长二十里，吴国丹阳太守李衡在它上面种植柑橘，临死时，告诫他的儿子说：“我的洲里有千棵木奴，不会让你缺乏衣食，每年可得到千匹绢。”

又说：峥嵘洲，冠军将军刘毅在这里打败了桓玄。

《山海经》说：郁洲，也叫都洲，在海中。郭璞注说：就是东海郁洲山。传说这个洲是从苍梧迁移来的，上面有南方的物产。

《扶南传》说：涨海中倒长着珊瑚洲，洲底有磐石，珊瑚生长在上面。

《西京杂记》说：梁孝王的兔园中还有雁池，池中有鹤洲，各宫殿楼阁相连，奇树怪兽，无不齐备，梁王与宫人宾客在其中射箭钓鱼。

《吴地记》说：长洲在姑苏南边大湖的北岸，是阖闾游猎的地方。吴王派徐详到魏国，魏太祖对徐详说：“我近来希望越过横江渡口，与孙将军在姑苏之上游览，在长洲的苑囿中打猎，我的志向就满足了。”徐详回答说：“大王想奉行至顺之道来会合诸侯，如果越过横江去游姑苏，这是重蹈亡秦的覆辙、步夫差的后尘，恐怕天下的大事就完了！”太祖笑着说：“徐生难道是在猜疑我吗？”

《湘中记》说：有人说，昭潭无底桔洲浮。（昭潭，是湘水最深的地方。桔洲，每当发大水，其他洲都被淹没而只有桔洲留存。）

王韶之《始兴记》说：城西一百多步有栖霞楼，临川王建造，用来清暑游玩，罗君章住在这里，于是命名为罗公洲。楼下洲上，果树竹子交相成荫，长杨树在旁边映衬，高大的梧桐树在前方直立，虽然靠近城壕，趣味却如同山林丘壑。

盛弘之《荆州记》说：南江上游有龙洲，下游有宠洲，两洲之间，过去说有很多鱼，但投下渔网，就总是挂破。于是有客人潜水去看，水中有两头牛，经常弄破网，所以渔民厌恶它们。

又说：江津东边十多里，有中夏洲，洲的顶端，是江水的分支。所以屈原说：“经过夏首而向西漂流。”又二十多里有涌口，就是所谓阎敖游涌而逃脱的地方，两水之间，叫做夏洲，首尾七百里。

又说：枝江县西边到上明，东边到江津，其中有九十九个洲。楚地谚语说：洲不满百，所以不出王者。桓玄有篡位的野心，就增加一个变成两个，凑足一百，但僭位不久，自身被杀宗族被灭，等到他倾覆时，洲也消失毁坏了。到宋文帝在藩地时，忽然生出一个洲，果然他在江南称帝，这就应验了。

《荆州图副》说：百里洲，上面平坦宽广，土地肥沃人口众多，湖泽的物产，足以救济荒年。又特别适宜种植五种果树，甘柰、梨、甘蔗都出产在这里。

《荆南志》说：枝江县界内，洲大小共三十七个，其中十九个有人居住，十八个无人居住。

刘桢《京口记》说：嘉子洲西边一里，得到贵洲，周长四十里左右，上面有很多居民。从前魏文帝讨伐孙权到达这个洲，向南望去说：“那里有人啊。”就退兵了。于是命名为贵洲。

《述征记》说：晋宁县有龙莽洲，父老说：龙在这里蜕骨，现在水中还有很多龙骨。

山谦之《丹阳记》说：江宁县南边二十五里有列洲，是晋简文帝做宰相时，会见桓温的地方。

《郡国志》说：朝洲白屿洲，也是自己浮来的，后来会稽有个姓丁的人认识它，说曾经在洲上藏过铜熨斗，去取果然得到。

又说：润州长命洲，是梁武帝放生的地方。后来北魏使者李诸来访问，武帝问：“你们国家也放生吗？”李诸说：“不取，也不放。”武帝非常惭愧。

《荆州图经》说：襄阳县南边八里，岘山东南一里，江中有蔡洲，汉朝长水校尉蔡瑁居住的地方，宗族强盛，共同据守蔡洲，被王如攻灭，整个宗族都完了。

又说：武当县西北四十里江中有沧浪洲，长四里，宽十三里，《禹贡》说汉水东流成为沧浪水，怀疑这个洲就是。

《方言》说：水中可以居住的叫做洲，三辅地区称之为洲淤。（郭璞注说：《上林赋》说：行於洲淤之浦。）

《舆地志》说：伍子胥背叛楚国出关，在江上遇见渔父请求渡江，当时旁边人多，渔父唱道：“太阳灼灼骏马已奔驰，与您相约在芦苇的水边。”子胥过江后，解下价值百金的剑送给渔父。渔父说：“楚国悬赏五万石粟米和执圭的爵位来捉拿您，难道会看重这百金的剑吗？”子胥说：“不要让我暴露。”渔父明白他的意思，于是翻船而死，那个地方是氵罗洲，水路距离洲一百九十里。

《江夏记》说：鹦鹉洲在县北，根据《后汉书》说：黄祖担任江夏太守时，黄祖与太子射举行宾客大会，有人在这个洲上献了鹦鹉，所以以此为名。

又说《荆州记》说：江夏郡城西边临江有黄鹤矶，又有鹦鹉洲。侯景命令宋子仙夜袭江夏，把船藏在鹦鹉洲。

《建安记》说：郡西南的大溪中有仙人洲，从前梅真人升仙时，在这个洲上坠马，所以后来命名为坠马洲。

《鄱阳记》说：蠙洲在县西南溪中，有蚌产出珍珠，贞观年间，因为下冰雹就有蚌出珠，百姓采集，都非空手而归。这里水平浅可以涉水而过。

《丹阳记》说：白鹭洲，在县西三里，隔江中心，南边是新林浦，西边对着白鹭洲，这个洲在大江中，有很多白鹭聚集，因此得名。

又说：烈洲，在县西南。《舆地志》说：是吴国旧时的渡口所，里面有小的水域可以停泊船只，商人旅客多停在这里躲避烈风，所以以此命名。王濬伐吴时曾在此停宿，简文帝为相时，是会见桓玄的地方。也叫溧洲。洲上有山，山形像栗子，伏滔《北征赋》称之为烈洲。

又说：吴国时客馆在蔡洲上，用来安置远方来的使者。苏峻作乱时，陶侃等人率领所属军队一同奔赴京师，直指石头城，驻扎在蔡洲就是这里。

又说：张公洲，在县西南，《梁书》太清二年，豫州刺史裴东之等率水军二万驻扎张公洲。二年陈霸先击败侯子监的军队到达张公洲，都是这个地方。

又说：加子洲，在县西南。

《三十国春秋》说：晋咸和二年，温峤与陶侃起义兵讨伐苏峻，率军四万直指石头城，陶侃停泊在加子洲，就是这里。夏天可以停船，冬天水浅干涸，从永昌初年，这个洲忽然一天崩陷数里，随着其形状曲折，共形成九道弯，行旅的人依靠它，东西方向水势浩大。

《寻阳记》说：鹊洲在县北。

《左传》说：昭公五年，楚国率领诸侯讨伐吴国，吴国在鹊岸打败了他们。按鹊头与鹊尾相距八十里。杜预注说：是吴地。庐江舒县东南有鹊尾渚。

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《广雅》说：湍，就是濑。

《水经注》说：益阳县西有关羽濑，就是所谓关侯滩。南面对着甘宁的旧营垒。从前关羽驻军在水北，孙权命令鲁肃、甘宁在此水抵御他，甘宁对鲁肃说：“关羽听到我的咳嗽吐唾沫的声音，就不敢渡江；如果渡江就会被擒。”关羽夜里听到他们的部署，说：“这是兴霸的声音。”于是没有渡江。

又说：汉水向东流成为鳝湍，波涛汹涌，巨浪如云崩塌。老年人说，有鳝鱼奋鳍逆流望涛直上，到这里就曝晒鱼鳍无法成功，所以因此命名为湍。

《异苑》说：永嘉郡有百簿濑，郡人截断水流捕鱼，宰杀牲畜祭祀祈祷以求多获，过了很久一无所获，众人愤怒怨恨，放弃事业将要罢手。当晚都梦见一位老公说，各位可以稍等片刻，需要思考合适的办法。夜里忽然听到有跳跃声，惊醒起来一起看，原来是大鱼被切碎，顿时获得百条大鱼，所以因此用百簿来命名濑。

《益都耆旧传》记载：犍为郡符沅有位姓和的女子，名叫光雄。她的父亲乘船经过城湍时坠入水中去世，尸体未能寻获。光雄悲痛号哭，乘坐小船到父亲落水处哭喊数声后投水自尽，后来她与父亲相互扶持着浮出水面。

盛弘之《荆州记》记载：桂阳郡耒阳县有两处湍濑。每逢县里干旱，百姓共同堵塞这两处湍濑，就会普降甘霖；如果只堵一处，雨水也会只应验那个乡。东边有博望滩，张骞出使外国曾在此处沉船，因而得名。滩下连接鱼复县界，有羊肠虎臂濑，益州刺史阳亮行至此处遇难，至今人们称之为使君滩。

郑缉之《东阳记》记载：信安县距离石门四十里处，湍濑边全是石板，长约三尺左右，如同店铺里陈列的各类丝织品。

刘德明《南记》记载：康赣水奔流二百余里，有横波险滩二十四四处。

《益州记》记载：伏犀滩东南六十里有黄牛像，其山崖险峻，远望斑驳润泽，颇似黄牛。

又《水经》记载：从前有黄牛从僰溪而出爬上这处山崖，化为石头，因此得名伏犀滩。

又记载：荔枝滩东南二十五里山顶上有一座墓冢，冢上唯有女贞树，树上常有白猿栖息。《郡国志》记载：僰道有一座玉女冢，就是此处。

《水经注》记载：长江又向东流经狼尾滩，然后经过人滩。袁山松说：“两滩相距二里，人滩水流极为湍急险峻。南岸有青石，夏天没入水中冬天露出水面，这些石头高耸几十步，石面上全呈现出人面形状，有的大的小的，非常清晰的连鬓发都具备，因此得名人滩。”长江又向东流经黄牛山，山下有滩，名为黄牛滩。南岸层峦叠嶂，最外侧高崖之间，有岩石颜色如同人背刀牵牛，人是黑色的，牛是黄色的，形象鲜明。因这里人迹罕至，无人能探究其究竟。此岩既高，加上江流湍急迂回，即使经过两夜航行，仍能望见这个景物。所以行路人歌谣说：“早晨从黄牛出发，夜晚在黄牛投宿。”形容水路曲折幽深，回环望去仿佛始终如一。