舟部
卷四
本文永久链接：https://shishuguan.com/books/taiping-yulan-baihuawen-full/volume-31/chapter-4
○艇
《释名》说：二百斛以下的船叫艇，它的形状挺直，是一人两人乘坐航行的船。
《广雅》说：舼和艇，都是船。
《淮南子》说：越国的舼和蜀国的艇，不能没有水而行驶。
陆机《思归赋》说：划着河渊里的轻艇。
○舴艋
《广雅》说：舴艋，是船。
《临海记》说：西北有座白鹄山，高三百丈。山上有一条船，名叫舴艋。船头有石鼓、石艇。世人说：石鼓一响，土地就有贼寇叛乱。隆安初年，这鼓多次响，果然有孙恩贼寇。这里多山精水怪，不可轻易攀登。山下的平地，就能望见舴艋。百姓王志祭拜山神，请求到石鼓所在的地方，于是得以到达。他拿着槌子敲鼓，乡里都听到了，像金玉的声音，下山后便病死了。大概登山招祸，击鼓自杀。
《异苑》说：檀道济在元嘉年间镇守寻阳，入朝被处死。檀道济还没出发时，有人在柴桑江撒网，捕获一条大船，上面的孔洞像是新凿的。让工匠制作舴艋，说：“不要砍断！”工匠误砍了两头，檀道济认为不吉利，杀了三个巧手工匠，想要以此弥补过失。工匠违背约定，又砍了，凶兆已经先遇到了。
《宋元嘉起居注》说：有关部门上奏说：“扬州刺史王弘上报会稽从事韦诣解列先前风闻，余姚令何玢之制造了一乘平床、一艘舴艋，精美华丽超过平常，用工加倍，请求免除何玢之现任官职。”下诏同意了他的奏请。
○筏
《论语》说：“如果我的主张行不通，就乘着木筏到海外去。跟随我的，大概是仲由吧？”子路听了，很高兴。
《东观汉记》说：吴汉教人乘着木筏从江上到巴郡，盗贼散去。张堪担任陪义长，公孙述派兵攻打他。有同心同德的士兵三千人，互相说：“张君养育我们，就是为了今天啊！”于是选拔了三百名熟悉水性的人，砍伐竹子做成竹排渡水。
《英雄记》说：曹操进军到长江边，想从赤壁渡江。没有船，就制作竹排，让部下乘坐。从汉水顺流而下，进入长江，到达浦口，还未渡江。周瑜又连夜秘密派出一百艘轻快战船焚烧竹排，曹操于是连夜逃走。
《吴录》说：孙策想要渡江，船只很少，想去就向孙策的姑母王氏请求，分别命令砍伐芦苇做筏，用来辅助船只渡人。
《吴录·地理志》说：苍梧郡高要县，郡中的人为了躲避瘴气，乘着木筏来此停泊。六月来，十月离开，年年如此。
雷次宗《豫章记》说：望蔡县有一个石室。进入石室十多里，遇到水，宽几十步，清澈深邃不可测量。旁边有做筏子的竹子。游览的人砍伐竹子做成筏子渡水。没有人能探究它的源头。出产好的钟乳石。
《淮南子》说：方头车子踏上越地，乘着木筏进入朝廷，想要不受宠幸是不可能的。
《越绝书》说：木客大冢，是勾践兄弟的坟墓。当初，迁都到琅邪，派了二千八百名楼船士卒砍伐松柏做木筏，所以称为木客。
○楫
《说文》说：楫，是船桨。
《书》说：如果要渡过大河，用你做舟船和船桨。
《诗》说：桧木桨，松木船。
《方言》说：楫，有的叫作桡，有的叫作棹。
《吴越春秋》说：伍子胥攻打楚国，趁机率领军队袭击郑国。打渔人的儿子在郑国，于是撤军。
《列女传》说：赵简子向南攻打楚国，到达黄河渡口，管理渡口的官吏喝醉躺卧，不能渡河。赵简子发怒，要杀他。渡口官吏的女儿娟就拿着船桨向前跑，说：“我父亲听说主君将要渡河，担心风波兴起，水神惊动，所以向九江三淮的神祈祷，不胜酒力，醉在这里。主君下令杀他，我愿意用微贱的身躯换取父亲的死。”赵简子将要渡河，用船桨还少一个人。娟说：“我住在黄河济水之间，世代熟悉划船的事，愿意充数持桨。”赵简子就和她一起渡河。到中流，她吟唱《河激》之歌。赵简子于是聘娶她为夫人。
《淮南子》说：七尺的船桨能够推动大船，是因为借助了水的力量；国君发出一个号令而在百姓中施行，是因为借助了民众的力量。
《说苑》说：襄城君刚受封的那天，穿着翠绿色的衣服，佩带玉钩，穿着白色鞋子，站在流水之上。大夫庄辛经过，很喜欢他，说：“希望能握您的手，可以吗？”襄城君变了脸色不说话。庄辛退后几步，说：“您难道没听说鄂君乘坐青翰之船，张起翠羽的伞盖，会聚钟鼓之乐，越人拥着船桨歌唱道：‘今晚是什么晚上啊？在河中洲水流上划船。今天是什么日子啊？能够和您同坐一条船。山上有树木啊树木有枝，心里喜欢你啊你不知道。’于是鄂君举起衣袖拥抱他，举起绣被盖在他身上。”襄城君于是伸出手让他握。
杨子《法言》说：浩大的海水渡过去，是楼船的力量。行船的人没有船桨，怎么行船呢？
《抱朴子》说：玉做的船桨，没有渡河的作用；金做的弓玉做的弦，没有发射箭的能力。所以洁身自好却没有政事才能的人，不是拨乱反正的材料；儒雅却缺乏治理谋略的人，不是辅佐君主的才具。
左思《吴都赋》说：篙工和楫师，选自闽地，驾驭长风，戏弄波涛。
○篙
《方言》说：用来撑船的东西叫作篙。
盛弘之《荆州记》说：鱼复县瞿唐滩上，有座神庙，先前非常灵验。刺史、二千石官员经过，都不敲鼓吹角，船夫担心篙碰到石头发出声音，就用布包裹篙头。
王韶之《始兴记》说：含进公口下游有一根枯木，叫做圣鼓。上下游的人用篙触碰它的，都会遭殃。
喻益期《与韩豫章笺》说：马援从前开辟道路，篙子凿石的痕迹还在。
○桨
《方言》说：用来摇棹的东西叫作桨。郭璞注说：是摇橹的小木桩。江东人又叫做胡人。
杨泉《五湖》说：红色桧木做的橹，檀木做的桨精细坚固。
○橹
《释名》说：在船旁叫橹。橹，是旅的意思，用众人的力量然后船才能行驶。
《吴志》说：吕蒙袭击关羽，到达寻阳，把精兵全部埋伏在舰船的舱中，让穿白衣的人摇橹，打扮成商人模样，昼夜兼程。到达关羽驻守的地方，设置岗哨，把岗哨全部捆绑起来。所以关羽没有听到消息，于是吕蒙到达南郡。
○舵
《释名》说：船尾叫舵，舵是拖的意思，在后面拖曳，并且辅助校正船不使它偏离方向。
《方言》说：船后部叫舳，好的舳能控制水流。现在江东称之为轴。
《孙放别传》说：庾亮建立学校，孙放年龄最小，入学做学生，排在其他学生后面。庾公问：“你为什么独自排在后面？”回答说：“没见过船舵吗？在后面，是用来使船正行。”
《寻阳记》说：庐山西岭有甘泉，曾经看见一个舵从山岭流下。这条溪中的人称之为舵下溪。宣穆所派的人，看见山湖中有破败的船，之后舵流下来，相信这不假。
《孙绰子》说：行动却不遵行道理，就像行船没有舵。
赵壹《嫉邪赋》说：这与航海失去舵，坐在堆积的柴草上等待燃烧有什么区别？
张华《游仙诗》说：游仙迫近西极，弱水阻隔着流沙。云做的船桨鼓动雾做的舵，飘忽间凌驾于飞波之上。
○缆
《尔雅》说：“漂浮的杨木船，用绋和缡系住它。”绋是索，缡是系。
《吴书》说：甘宁停船时，常用丝绸锦缎做缆绳系船。离开时就割断丢弃以示奢侈。
○笮
《纂文》说：竹编的绳索叫笮，茅草编的绳索叫索。
《释名》说：引船的东西叫笮。笮是使的意思，使船动作。
《汉鼓吹曲》说：用桂树做您的船，用青丝做您的纤绳，用木兰做您的船桨，用黄金镶嵌其间。
○帆
《释名》说：随风张开的幔子叫帆。帆是泛的意思，船快速漂浮的样子。
《韵集》说：颿，是船张帆的意思。读音同凡，马快跑的意思。意义与帆相同。
《长沙耆旧传》说：夏隆在郡中任职时，潘濬担任南征太守。派夏隆写信送礼物，潘濬的船帆飞驶到中流，力量所不能及。夏隆就在岸边拔刀大声呼喊，指着潘濬称他是贼，因此被逮捕。潘濬认为他能用权变的方式使自己通达，很惊奇，就解开绳索，赐给他酒食。
《吴时外国传》说：从加那调州乘坐大舶船，挂起七张帆，顺风一个多月，才进入秦，就是大秦国。
《南州异物志》说：边远地区的人根据船的大小，有的制作四张帆，前后重叠装载。有一种卢头木的叶子，像窗户的形状，一丈多长，编织成帆。那四张帆不端正，向前都使它们斜移相聚，以取得风吹。风从后面来的互相激射，也都能得到风力，如果风急就根据情况增减。斜张帆相互取得风气，而没有高危的忧虑，所以航行不避急风巨浪，因此能够快速。
《永嘉记》说：郡中有石帆，又有破石。传说古代有神人，用破石的一半做帆，所以叫石帆。
《吴郡录·海记》说：海虞县有穿山，山下有洞穴，高十丈，宽十多丈。山从前在海中，行旅的人举着帆从洞穴中经过。
陆景《典语》说：我独自与一万水军，顺风扬帆，早晨从海岛出发，傍晚到达杏渚。
《世说》说：顾恺之做殷仲堪的佐官，请假回东边。当时照例不给布帆，顾恺之苦求，才得到。到破冢，就遇到风，大败。写信给殷仲堪说：“地名破冢却得以出来，行人安稳，布帆无恙。”
马融《广成颂》说：然后并排艅艎大船，连接小舟，张开云帆，设置彩虹般的帐幕，迎着飕风，凌驾急流，唱起船歌，跟随水谣。
郭璞《江赋》说：鼓起风帆迅速超越，超过极远的距离。忽然间数百里，千里片刻，风神飞廉无法期望它的踪迹，神马渠黄不能赶上它的影子。
孙绰《望海赋》说：至于陈设芬芳的祭品祈祷，祝辞无愧于言。有的往东，有的归西。商客一齐畅行，潮流来去。各自借助顺势，双帆同时悬挂。忽然像绣骅背道而驰，纷繁如交错的车篷。
○帆樯
《吴书》说：孙和被贬到长沙，经过芜湖，有喜鹊衔着柴草在帆樯上筑巢。帆樯，官僚认为樯顶倾斜危险，不是长久安宁的征兆，于是忧虑而死。
郭璞《江赋》说：船头船尾相接，万里连绵的桅杆，逆流顺流，有的捕鱼，有的经商。
○五两
《淮南子》说：像綄这样观测风的东西。许慎说：綄，是观测风的扇子，楚人称之为五两。
《兵书》说：凡是观测风的方法，用八两重的鸡毛，竖立五层旗，把鸡毛系在顶端，立在军营中。
郭璞《江赋》说：在清晨观察气氛中的灾气，窥测五两的动态。
○榜
《明堂月令》说：榜，是船夫，熟悉水性的。
司马相如《上林赋》说：船夫的歌声流利嘹亮。
《释名》说：船筌{上下虑}。
○桅
《释名》说：船前竖立的柱子叫桅。桅是巍的意思，巍巍高大的样子。
○筌{上下虑}
《释名》说：船中用来放置物品的床叫筌，是说只有竹席，像筌床一样。它上面的板叫{上下虑}，是说覆盖各种思虑。
○牂柯
《魏略》说：沐并，字德信，从小有志气。吴国将领朱然围困樊城，派兵在砚山砍伐牂柯木。士兵做饭，先做熟的叫大家一起吃，后做熟的说：“不了。”叫的人说：“你想做沐德信那样的人吗？”他的名声于是传播到异域，即使在华夏，不知道的人还以为他是前代人。
《华阳国志》说：楚顷襄王派将军庄蹻，逆沅水而上，经过且兰，去攻打夜郎。庄蹻在且兰系船，把船拴在且兰。攻克夜郎后，秦国夺取了楚国的黔中地区，无路可归。于是留在那里称王，号为庄王。因为且兰有系船的牂柯处，于是改其名为牂柯。
《异物志》说：牂柯是系船的木桩。那座山在海中，又小又高，用来系船筏，当地人称之为越王牂柯。远远望去非常小而高，不像山，看起来像是水中的一棵树。
《寻阳记》说：郡的西北有一棵松杨树，枝条繁茂，树荫覆盖数亩。传说陶桓公的牂柯变成了这棵树。
《豫章记》说：新淦县北边二十五里处叫封溪，现在有聂友砍伐梓树系在牂柯的地方。当年聂友在这里附近，夜间照射，遇到一只白鹿，聂友就射中了它。鹿带着箭跑，聂友跟随踪迹追寻却没有找到，发现箭射在一棵梓树上，聂友就砍伐那棵树。砍了几斧头，便有血流出并且掉下了梯子，随即又恢复原来的伤口，无法砍断。聂友又带了更多人力再去砍伐，用车运走梯子并烧掉它，树才断了。砍成两块木板带回来，系在水边沙洲下，用樟木做牂柯。后来有船行遭遇大风，船都沉没了，只有聂友的船独自完好。仔细查看，原来是之前的那两块梓木板夹扶着船，聂友非常惊异。后来聂友在京城，这两块木板从豫章来到聂友那里，就总有大喜事。中间换成了不同的梓木板，来了就有忧事。所用作为牂柯的樟木，竟然长成了树，现在还存活着。那树有一人合抱粗，当初是倒着插的，现在枝条都向下。（板门中也记述了这件事。）
○氵戽斗
《广雅》说：泳装氵戽斗叫做栕。(音以之切。)
《纂文》说：是舀水的斗。