南蛮五

《唐书》记载：南诏蛮，原本是乌蛮的分支，姓蒙氏。蛮族称王为“诏”，他们自称是哀牢的后代，世代居住在蒙舍州，担任首领，位于汉代永昌旧郡以东、姚州以西。他们的祖先有六位首领，各自号称“六诏”，兵力相当，各有君主，没有统一统帅。在蜀汉时期，被诸葛亮征讨，都臣服于蜀汉。

又说：南诏蛮，本朝初年，有蒙舍龙生了迦独，迦独生了细奴逻，高宗时前来朝贡。细奴逻生了逻盛，武后时前来朝贡。逻盛的妻子正怀孕时，逻盛到达姚州，听说妻子生了儿子，说：“我如今有了儿子，死在唐地也值得了！”儿子名叫盛逻皮。逻盛到京师，被赐予锦袍金带后回国。开元初年，逻盛去世，儿子盛逻皮继位。盛逻皮去世，儿子皮逻阁继位。

又说：南诏蛮，皮逻阁继位后，开元二十六年，朝廷下诏授予特进、封为越国公，赐名归义。后来他攻破洱河蛮（洱，音而志切），因功被策封为云南王。归义逐渐强盛，其余五诏逐渐衰弱。此前，剑南节度使王昱接受归义的贿赂，上奏请求将六诏合并为一诏。归义合并五诏后，降服各蛮族，击破吐蕃军队，兵力日益骄横强大，于是迁居到大和城。天宝四年，归义派孙子凤迦异前来朝贡，被授予鸿胪卿，回国时赏赐非常丰厚。

又说：阁罗凤承袭王位后不久，鲜于仲通任剑南节度使，张虔陀任云南太守。鲜于仲通心胸狭隘、缺乏谋略，张虔陀虚伪狡诈，对待下属不讲礼节。按照旧例，南诏王曾带妻子儿女拜见都督张虔陀，张虔陀都对他们进行奸淫，又有所索取，阁罗凤大多不答应。张虔陀派人辱骂他，并暗中上奏他的罪过，阁罗凤愤怒怨恨，于是发兵反叛，围困张虔陀并杀了他。之后，阁罗凤派使者谢罪，与云南录事参军姜如芝一同前来，请求归还所抢掠的东西，并说吐蕃大军压境，如果不答应，就归顺吐蕃，云南之地就不再属于唐朝了。鲜于仲通不答应，趁机扣押使者进军，逼近大和城，被南诏打败。从此阁罗凤向北臣服于吐蕃。

又说：阁罗凤去世，其孙异牟寻成为南诏王。异牟寻很懂诗书，有才智，善于安抚部众。吐蕃对南蛮的赋役沉重，又夺取各蛮族的险要之地，修筑城堡，每年征兵来帮助镇守防御，异牟寻越来越厌恶这种状况。有个叫郑回的人，本是相州人，天宝年间被任命为巂州西泸县令。巂州陷落时，他被南诏俘虏。阁罗凤因郑回有儒学修养，给他改名为蛮利，非常喜爱和器重他，命他教导凤迦异。等到异牟寻继位，任命郑回为清平官，凡事都咨询他。郑回曾对异牟寻说：“从前南诏曾诚心归附中原，中原崇尚礼义，以恩惠抚养为务，没有索取。如今放弃吐蕃归附唐朝，没有远戍的劳苦，利益没有比这更大的了。”异牟寻认为他说得对，谋划归附唐朝已有十多年。恰逢剑南西川节度使韦皋招抚各蛮族，苴乌、星虏望等归附，韦皋听说异牟寻的意图，通过各蛮族寄信给异牟寻，招抚怀柔他。异牟寻于是斩杀了吐蕃使者，去掉吐蕃所立的帝号，归附唐朝，并请求恢复南诏的旧名。起初，吐蕃因争夺北庭，与回鹘大战，死伤很多，于是向异牟寻征兵，需要一万人。异牟寻想趁机袭击吐蕃，便假装兵力薄弱，对吐蕃说：“蛮军向来人少，只能派出三千人。”吐蕃嫌少，要求增加到五千，异牟寻答应了。异牟寻随即派五千兵去戍守吐蕃，自己带数万人跟在后面，昼夜兼行，乘其不备，在神川铁桥大败吐蕃。他派使者向朝廷报捷，皇帝于是命兼御史中丞袁滋持节册封南诏王，并赐金印，印文为“贞元册南诏印”。

又说：贞元十年，南诏王派使者蒙凑罗栋前来进献铎槊和浪人剑。

《唐书》记载：骠国在永昌旧郡以南两千多里。其国土东邻真腊，西接东天竺，南至大海，北通南诏些乐城边界，东北距阳苴咩城六千八百里。与迦罗婆提等二十国往来通聘，役属道林王等九城，管辖罗君潜等二百九十八个部落。其王姓困没长，名摩罗惹。其国相名摩诃思那。国王近处出行乘坐金绳床，远处出行乘坐大象。嫔妃很多，常有数百人。其罗城用砖砌成，周长一百六十里，壕沟岸边也砌砖。相传本是舍利佛城，城内有居民数万家，佛寺一百多区。殿堂屋宇都用金银装饰，涂以丹彩，悬挂紫纩，覆盖锦罽。当地风俗好生恶杀。土地适宜种植菽、粟、稻、梁，没有麻、麦。治理没有刑具桎梏，犯罪者用五十根竹片捆绑，再犯者鞭打其背，最多五次，经过者三次，杀人者处死。男女十岁就剃发，住在寺庙，依从僧侣。到二十岁仍不领悟佛理，就重新蓄发成为平民。他们的衣服都用白叠布做成朝霞般的服饰，只围在腰间，不穿丝织品，据说因为丝绸出于蚕，担心伤害生灵。君臣、父子、长幼之间有次序。汉语称之为骠，自称突罗成，阇婆人称之为徒里拙古。从未与中原交往。贞元年间，其王听说南诏异牟寻归附唐朝，心中仰慕。贞元八年，派其弟悉利移通过南诏辗转翻译前来朝贡，又进献其国乐共十曲，与乐工三十五人一同前来。乐曲都演绎释氏经论的含义。朝廷任命悉利移为试太仆卿。

《南夷志》记载：骠国在永昌以南七十五天的路程，是阁罗凤所沟通的。该国使用银钱。用青砖筑成圆形城，周长一天的路程。百姓都在城内，有十二所厅堂。国王居住的房前，有大象露天而坐，高一百多尺，洁白如霜雪。风俗崇尚廉耻，人民健壮和善，言语不多，尊崇佛法。城中没有屠宰，又多用天文推算。如果有诉讼，国王就命人焚香，对着大象思考是非，然后双方各自退去。有时发生灾害，国王也焚香对着大象，悔过自责。男子多穿白叠布衣，妇人头顶梳高髻，用金银贝壳珍珠为饰，其余穿青色婆裙，又披罗缎。出行一定持扇，贵家妇女都有三五人在旁边一同扇扇。与波斯及婆罗门接界，向西到舍利城六十天的路程，怀疑这里就是东天竺。

《南夷志》记载：竹子岭以东有暴蛮部落，岭西有卢鹿蛮部落，又有生蛮磨弥殿部落。这些部落都是东爨乌蛮。男子结髻，女子散发，见到人没有礼节跪拜。经过三重翻译才能与汉人沟通。大部落有大鬼主，管理百姓二百家，小部落也有小鬼主。一切事务听信鬼巫，用以相互制服。当地多产牛马，没有布帛，男女都披着牛羊皮。

《南夷志》记载：勿邓部落，大鬼主叫梦冲，地域方圆千里，功部一姓是白蛮，五姓是乌蛮。乌蛮妇女用黑白丝织品做衣服，白蛮妇女用白丝织品做衣服，下摆不超过膝盖。

《南夷志》记载：大赕，方圆一百多里，全是野蛮人，没有君主。当地有瘴毒河，赕人进入染上瘴气的，十人中有八九人会死。阁罗凤曾派使者在那里筑城，管制野蛮人，不到一年，筑城的人死了一半多，于是当年就废弃了。那里土壤肥沃，种的瓠瓜长一丈多。冬瓜也是如此，都有三尺粗。又多产薏苡，没有农桑，靠收获这些充当粮食。三面都是雪山，高耸入天。

《南夷志》记载：泸水，是蜀汉诸葛亮征讨南蛮时五月渡江的地方。泸水有手臂那么粗，川中气候常热，即使正值冬季，路过的人也都袒露衣服，汗流浃背。

《南夷志》记载：量水川，在滇池以南两天路程，是汉代旧黎州地。川中有天池，水向东南流，从一个石洞中流出，水流很宽，石洞却很窄。蛮人说：这个石洞如果忽然变空，百姓就会担忧被淹。

《南夷志》记载：弥诺国、弥臣国，都是沿海国家。称呼他们的君长为“寿”。弥诺人面色红而长，弥臣人面色黑而短。性情恭敬谨慎，每次与人说话，向前走一步就拜一下。国家没有城郭，弥诺王居住的屋子中，有一根大柱子，雕刻着花纹，用金银装饰；弥臣王用木栅栏在海边水中筑居，用石狮子做屋子，四足还用板盖着，全部用香木。国王出行就乘坐大象。百姓都住在楼上，披着婆罗笼，男少女多。风俗喜好音乐，楼两头放置鼓，饮酒时就击鼓，男女在楼中携手踏舞为乐，位于永昌城西南六十天的路程。

《南夷志》记载：昆仑国王北距西洱河八十一站路程，出产大象及青木、香旃檀、槟榔、琉璃、水晶、犀角等物。蛮寇曾进攻它，昆仑国决水淹浸，蛮寇进退无计，饿死一万多人，没死的被砍去右手腕后放回。

《南夷志》记载：小婆罗门国，在永昌以北七十四站路程。风俗不吃牛肉，能预知身后之事。出产贝齿、白蜡、越诺。与大耳国来往，蛮夷善待他们，与之互通信息。

《南夷志》记载：夜半国，在苍望城东北，隔丽水城川原。那里的妇人只与鬼神通，能预知吉凶祸福。当地君长崇信她们，蛮夷往往用金钱购买她们的服务，想要知道善恶。

《南夷志》记载：女王国，距驩州十个月路程，常与驩州人交易。蛮人曾讨伐它，中了其药箭，百人中难存一人。

《南夷志》记载：独锦蛮，是乌蛮的后裔。在秦臧川，距安宁两天路程。其族人大多姓李。异牟寻的母亲就是独锦蛮女子。有个叫季负蓝的，贞元年间任大将军，在勃弄拣川担任城使等职。

《南夷志》记载：弄拣蛮，是白蛮的后裔，原本是姚州弄拣县的部落，其地旧属褒州。曾有首领误杀司户，畏罪，率众向北奔逃，住在摩磨些江边。贞元年间，异牟寻攻破吐蕃城邑，获得了弄拣城，将居民迁到永昌之地。

《南夷志》记载：清蛉蛮，也是白蛮的后裔，原本是清蛉县的部落。天宝年间，巂州刚陷落时，有首领尹氏父子相继南奔到河赕，阁罗凤厚待他们。贞元年间，南诏清平官尹辅酋，就是这些人。他们的衣服、言语与蒙舍大致相同。

《南夷志》记载：长裈蛮，本是乌蛮的后裔。部落在剑川，属于浪诏。其风俗都穿长裤拖到地上，没有其他衣服，只披牛羊皮。

《南夷志》记载：施蛮，本是乌蛮的种族。铁桥西北的大施赕、小施赕、剑寻赕，都是他们居住的地方。男子用丝绸布匹做成无裆的套裤。妇女从头顶横向分开头发，在额头和头顶后各梳一个发髻。男女终身赤脚，披着牛羊皮。

《南夷志》记载：磨些蛮，是乌蛮种族。铁桥上下以及大婆、小婆、三婆采览、昆池等川，都是他们居住的地方。当地多产牛羊，一家就有羊群。终身不洗手脸。男女都披羊皮。风俗喜好饮酒、歌舞。

《南夷志》记载：扑子蛮，勇猛强悍，矫健敏捷。用青色婆罗段做成连裆裤。善于使用泊箕、竹弓，在深林间射飞鼠，发无不中。部落首领称为“酋”。当地没有餐具，用芭蕉叶垫着。

《南夷志》记载：寻传蛮，风俗没有丝绵布帛，披着婆罗笼，赤脚，可以在荆棘上行走。持弓挟箭，射豪猪，生吃其肉，取它的两颗牙插在头顶两旁作为装饰，又剥下它的皮系在腰间。每次战斗，就用笼子罩头，像头盔的样子。

《南夷志》记载：裸形蛮，在寻传城以西三百里，以那里为巢穴，称为野蛮。阁罗凤平定寻传后，野蛮散居在山谷中，集中作战时就召集他们。也没有君主，女多男少。没有农田，衣服只有树皮用来遮蔽身体。有的十个妻子、五个妻子共同供养一个丈夫。整天手持弓箭，在栏下活动，有外来侵害者，就射他们。

苴望子蛮（原文仅标题，无正文内容，故仅译标题）

苴望子蛮，在兰苍江以西。这些人勇敢敏捷，善于在马上用枪，所骑的马不用马鞍。他们赤脚，穿短甲，只遮住胸腹而已。

望蛮外喻部落，在永昌以北。这些人身材高大，背负盾牌手持长矛，面前没有强敌。他们又能用木弓短箭，涂上毒药，射中人立即死亡。妇女赤脚，用青布做衣服，将珂贝、巴齿、真珠串联起来，斜挂在身上。有丈夫的，将头发竖着分开，梳成两个髻；没有丈夫的，在脑后梳一个髻垂下来。当地适宜养沙牛，牛角长达四尺左右。妇女喜欢吃乳酪。

黑齿、金齿、银齿、绣脚四种蛮族，都在永昌关以南，是混杂的种族。黑齿，用漆涂黑牙齿。金齿，用金镂片包裹牙齿。银齿，用银镂片。有事情见人时，就用这些作为装饰，睡觉吃饭时去掉它们。都在头顶上梳一个髻，穿青布做的连身裤，再斜披一条青布。绣脚蛮，在脚踝上、小腿周围刻上花纹，穿红色布衣。

绣面蛮，出生满一个月，就用针刺脸，涂上青黛，像刺绣的样子。

穿鼻蛮，在柘东。用直径一尺的金环穿过鼻中隔，下垂超过下巴。酋长就用丝绳系住，让人牵着才能行走。次一等的，用两枚花头金钉，从鼻子两边穿过，使其穿透下来。

长鬃、拣锋两个蛮族部落，头发黑而长，在额前梳一个长鬃髻，下垂超过肚脐，每次行走就用东西撑起来。酋长让两个女子在前面，各拿一样东西撑着它。如今被南诏统一管辖。

茫蛮部落，都是开南地区的杂种。茫是他们君主的称号，也称作范诏。从永昌城南，先经过唐封，再经过凤蓝苴，再经过茫天连，再经过茫吐薅。还有火赕茫昌盛，以及恐他茫、鲊茫施，都是同一种类。住在楼上，没有城池。有的人漆齿，穿青布衫，用藤篾缠腰，用红绸布缠发髻，留出多余的部分垂在身后作为装饰。妇女披五色娑罗笼。孔雀在人家树上筑巢，大象像水牛，当地习俗养象用来耕田。

棠魔蛮，距离安南林西原十二天的路程。当地习俗养牛、马，常与汉人交易。大中八年，经略使苛刻暴虐，百姓拿一斗盐交换一头牛或一匹马，因此隔绝不再前来。