珍宝部
卷六
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璋
《说文》说：璋，是半圭形的玉器。
《尚书·顾命》说：康王即位时，太保拿着璋来行酢礼。（孔安国注说：王已经祭祀完毕，太保又祭祀。报祭叫做酢。）
《毛诗·棫朴》说：庄严美好的君王，左右大臣捧着璋。（半圭形的玉叫璋。）
又《斯干》说：如果生了男孩，就让他玩璋。
又《板》说：上天引导百姓，如同埙和篪相和，如同璋和圭相配，如同取和携相随。
《周礼·春官上·大宗伯》说：用赤璋来礼敬南方。
又《典瑞》说：牙璋用来调动军队，治理军事。（马融注说：牙璋，就像现在的军虎符。）
又《秋官下·小行人》说：合拢六种币帛，璋配上皮。
《公羊传·定公八年》说：阳虎偷了宝玉逃到晋国。宝是什么？是刻制的璋。
《尔雅》说：大璋八寸的叫做琡。（璋，是半圭形的玉。）
《山海经》说：招摇山的神，祭祀用一枚璋。
《吕氏春秋》说：成功时用璋。
琮
《说文》说：琮，是瑞玉。八寸，像车釭。
《周礼·春官上·大宗伯》说：用黄琮来礼敬大地。
又《秋官下·小行人职》说：合拢六种币帛，琮配上锦。
又《冬官下·玉人》说：璧琮八寸，用于朝见和聘问。驵琮五寸，王后用它作为权。（驵，读为组。）大琮十二寸，射四寸，厚一寸，这叫做内镇，王后守护它。驵琮七寸，鼻一寸半，天子用它作为权。瑑琮八寸，诸侯用来进献给夫人。
《白虎通》说：圆形中间方形外面叫做琮。琮兴起土功，方位在西方。
《吕氏春秋》说：大丧时用琮。
璜
《说文》说：璜，是半璧形的玉。
《尚书中候》说：文王从磻溪水边，吕尚在岸边钓鱼，文王下拜，说：“如今在此见到光景！”吕尚说：“希望钓得玉璜。”
《周礼·春官上·大宗伯》说：用玄璜来礼敬北方。
又《秋官下·小行人》说：合拢六种币帛，璜配上黼纹。
《左传·文公》说：周公辅佐王室，治理天下，在周朝和睦。赐给鲁公大路、大旗、夏后氏的璜。（杜预注说：璜，美玉名。）
又《哀下》说：宋国的向魋出逃到卫国，公父文伯攻打他。向魋索求夏后氏的璜，给了他其他玉器后逃往齐国。
《白虎通》说：璜用于征召，方位在北方。
又说：什么是五玉？（指圭、璧、琮、璜、璋。）
又说：孔子去世后，接受鲁君赠送的璜玉，葬在城郭的北面。
《文子》说：夏后氏的璜，不能没有瑕疵。
《淮南子》说：夏后氏的璜，不能没有瑕疵。（考，瑕疵。）
又说：精神值得珍视，不仅仅像夏后氏的璜那样。
《楚辞》说：璜台十层，谁能登到顶呢？（璜，次等的玉石。）
傅玄《歌诗》说：我所思念的人啊，在天的那一边；用什么赠送他？玉佩和珠璜。
瓒
《说文》说：瓒是三分玉二分石。天子用全，是纯玉；上公用駹，四分玉一分石；侯用瓒；伯用埒，玉石各半相等。
《尚书·文侯命》说：平王赐给晋文侯秬鬯和圭瓒，作《文侯之命》。
《毛诗·文王·旱麓》说：那精美的玉瓒，黄流在其中。（玉瓒，是圭和璜。黄金，用来流灌香酒。圭瓒的形状，用圭作柄，黄金作勺，青铜作外饰，朱红色在中央。）
《毛诗·大雅·江汉》说：赐给你圭瓒，秬鬯一卣，告祭于文王。（厘，赐予。）
《周礼·春官·小宗伯》说：凡是祭祀、宾客，按时奉送瓒和果酒。（将，送，即奉送。祭祀时，按时奉送给王；宾客时，按时奉送给宗伯。天子用圭瓒，诸侯用璋瓒。）
又《冬官下·玉人》说：裸圭有瓒用于祭祀宗庙。
《礼记·王制》说：诸侯被赐予圭瓒之后，才能酿造鬯酒；未被赐予圭瓒，则从天子那里借鬯酒。（拥有了器具，才敢做相应的事。圭瓒，是盛鬯酒的爵。鬯，是黑黍酒。）
又《明堂位》说：季夏三个月，在太庙用禘礼祭祀周公，灌酒时用玉瓒和大圭。
又《祭统》说：君拿着圭瓒，向尸行裸礼。大宗拿着璋瓒，行亚裸礼，以及迎接牺牲。
《左传·昭四》说：有彗星出现在大辰星旁，向西直到银河。郑国的裨灶对子产说：“宋、卫、陈、郑将同一天发生火灾；如果我们用瓘斝和玉瓒祭祀，郑国必定不会火灾。”（瓘，圭；斝，玉爵；瓒，勺。想用来禳除火灾。）子产不给。
《汉书》说：王莽加九命，赐秬鬯和圭瓒。
《魏志》说：天子命魏文帝登基，赐给孙权秬鬯和圭瓒。
《北史》说：于谨担任华州刺史，赐给秬鬯一卣，配以圭瓒。
《白虎通》说：圭瓒和鬯酒，是宗庙的盛大礼仪。
瑁
《尚书·顾命》说：于是接受同和瑁。（王接受瑁作为主，接受同用于祭祀。）
《周礼·冬官下·玉人》说：天子拿着四寸的瑁，来朝见诸侯。（玉用来覆盖，像梨冠。）
《白虎通》说：天子拿着瑁，来朝见诸侯。瑁的意思就是覆盖，上面有所覆盖，下面也有所覆盖。
珊瑚
《说文》说：珊瑚，颜色赤红，生长在海中，有的生长在山中。
《孝经援神契》说：珊瑚钩，是瑞宝。神灵滋润流衍，各种珍宝被使用时就会出现。
《广雅》说：珊瑚，是珠。
《晋书》说：石崇和王恺争豪斗富。武帝常常帮助王恺，曾赐给他一株珊瑚树，高二尺左右，枝叶繁茂，世间少有能比的。王恺拿来给石崇看，石崇就用铁如意击打它，随手而碎。王恺既惋惜，又以为石崇嫉妒自己的宝物，声色俱厉。石崇说：“不值得这么遗憾，现在还给你！”于是命令左右拿出所有珊瑚，有三四尺高的六七株，枝条干茎超凡脱俗，光彩耀目，像王恺那样的很多。王恺恍然若失。
又《四夷传》说：大秦国，又名犁鞬，在西海以西。它的疆域东西南北各数千里。有城邑，其地周长百余里，房屋用珊瑚作柱，琉璃作墙，璧玉和水晶作柱础。
《宋书》说：刘勔任郁林太守。刘勔到任后，根据情况平定治理，大量获得名马，并进献珊瑚。
《宋纪》说：大明六年，郁林郡进献珊瑚连理树。
《南史》说：扶南国，梁天监二年，跋摩又派使者送来珊瑚佛像，并进献地方特产。
又说：波斯国有咸池，生长珊瑚树，长一二尺。也有琥珀、玛瑙、珍珠、玫瑰等，国内不认为珍贵。
《西京杂记》说：积草池中，有珊瑚树，高一丈二尺。一说：三个树干，上面有四百六十二条枝条。是南越王赵佗所献，称为烽火树，到夜里，光彩明亮。
《汉武故事》说：汉武帝建神堂，前庭种玉树，用珊瑚做树枝。
《述异记》说：郁林郡有珊瑚市，是海商买卖珊瑚的地方。珊瑚是碧绿色，生长在海底下，一棵树有几十条枝，枝间没有叶子。大的高五六尺，小的尺余。鲛人说：海上有珊瑚宫。
又说：汉元封二年，郁林郡进献瑞珊瑚妇人。武帝命种在殿前，称为女珊瑚。忽然有一天枝叶很茂盛，到灵帝时，树死了，都认为是汉室将亡的征兆。
《海中经》说：珊瑚生长在海中。想获取它，先做铁网沉到水底，珊瑚穿过网生长，每年高二三尺，有枝无叶，形状像小树。于是绞网取出，珊瑚都折断在网中。
孙氏《瑞应图》说：珊瑚钩，君王恭敬诚信就会出现。一说：不珍爱玩弄就会出来。
《广志》说：珊瑚，长的用作御车柱，出自西海底。
《玄中记》说：珊瑚出自大秦西边的海中，生长在水中的石上。初生时白色，一年后变黄，三年变红，四年被虫蛀坏。
司马相如《上林赋》说：玫瑰碧林，珊瑚丛生。
班固《两都赋》说：珊瑚树，上面栖息着碧鸡。
傅玄《紫华赋》说：光彩参差照耀啊，何等光艳美丽难以形容！花朵艳丽挺立在碧枝上啊，焕发光彩如同珊瑚的翠色花朵。
潘安仁《石榴赋》说：像长离鸟栖息在邓林，像珊瑚映照在绿水。
玳瑁
《周书王会》说：伊尹对汤说：“请将玳瑁作为进献之物。”
《孝经援神契》说：神灵滋润流衍，玳瑁就有背纹。（宋均注：背上的花纹。）
《春秋考异邮》说：磁石吸铁，玳瑁吸引细芥。（同类相互吸引。衤若，即芥。）
《史记》说：赵国派使者到春申君那里，想要向楚国夸耀，用玳瑁做簪子，剑器全部用玳瑁装饰。
又说：江南出产丹沙、犀牛角、象、玳瑁、珍珠。
《汉书·西域传赞》说：所以能看到犀牛布、玳瑁，就设立了珠崖等七郡；感动于蒟酱、竹杖，就开辟了牂牁、越巂。
《续汉书·舆服志》说：贵人助蚕时戴玳瑁钗。
范晔《后汉书·贾琮传》说：交趾地区多出珍贵物产，明玑、翠羽、象、犀、玳瑁、异香、美木之类，无不从此出产。前后刺史，大多没有清廉操行。有司举荐贾琮任交趾刺史。
又说：和熹邓皇后临朝听政，上方珠宝、玉器、犀象、玳瑁、雕镂之物全部禁止。
又说：天竺国出产象、犀、玳瑁。
《吴录》说：岭南卢宾县涨海中，玳瑁像龟但比龟大。
《吴录》说：魏国使者用马求换珍珠、翡翠、玳瑁。孙权说：“这些都是我所不用的，而能得到马，为什么不答应呢？”
《晋命》说：士卒和百工，不得穿戴犀角和玳瑁制品。
《齐书》说：少帝夜晚醉酒，骑马从西步廊向北驰走，如此两三次差点摔倒。临汝侯坦之劝谏，不听，抓住马缰绳，皇帝挥拳打坦之，打中，倒地。坦之和曹道刚扶抱，回寿春殿的玳瑁床上躺卧。
《齐书》说：庐陵王子卿任荆州刺史，在镇所制作服饰，多违反制度。制作玳瑁乘具，下诏责备他，命令速送京城。
《唐书》说：宪宗朝，诃陵国进献僧祗女二人，玳瑁榼、生犀物等。
《西京杂记》说：韩嫣用玳瑁做床。
《南方异物志》说：玳瑁像龟，生长在南海。大的像蘧篨，背上有鳞片，大如扇子。剥取鳞片，就显出花纹。想用它做器具，就煮它，用刀裁割，任意制作。冷却后，用枭鱼皮擦拭处理。之后用枯木条叶磨光，就有光泽。
《广志》说：玳瑁形状像龟，出自南海巨延州。
司马相如《紫虚赋》说：网取玳瑁，钓取紫贝。
张衡《东京赋》说：翡翠不被撕裂，玳瑁不被聚集。
孙德施《南榴枕赋》说：放在玳瑁席上，停在象牙床上。
刘桢《清虑赋》说：后面铺设玳瑁席，前面设置觜蠵筵。
左思《吴都赋》说：蠵璧玳瑁，金色质地黑色花纹。
繁钦《寄情诗》说：用什么表示离别？取来后妃的玳瑁钗。
班固《与窦宪笺书》说：明将军赐给班固有杂色花纹的玳瑁簪。
高文惠《与妇书》说：现在送给你一枚玳瑁梳。
贝
《说文》说：贝，是海中有甲壳的虫。古代以贝为货币、以龟为珍宝，到周代才有泉币。到了秦朝，废除贝币，通行泉币。
《尚书·禹贡》说：淮河、大海之间是扬州，它的竹筐里装着织贝。
又《顾命》说：大贝和鼖鼓，在西房。（孔安国注说：大贝像车渠，商、周两代传为珍宝。）
《毛诗》说：色彩交错啊，织成这贝纹锦。
《义疏》又说：属于龟鳖之类的动物。还有紫贝，它的白色质地像玉一样，紫色斑点组成花纹，排列都很整齐。大的直径有一尺六寸，如今九真、交趾一带把它当作杯盘等宝物使用。
《尔雅》说：贝类，生活在陆地上的叫〈贝焱〉，在水中的叫蜬；大的叫魧，小的叫鰿。（音积，现在的细贝也有紫色的，出产在日南。）暏贝，就是贻贝。（黑色贝。）馀蚳，黄底白纹。（蚳音治。黄色质地白色花纹。）馀泉，白底黄纹。（以白色为底，黄色为花纹点。现在的紫贝，以紫色为底，黑色为花纹点。）蚆是宽而扁的，（中间宽，两头尖。）蜠是又大又陡峭的，（陡峭指薄而平。）〈虫责〉是又小又椭圆的。（就是上面说的小贝。椭圆指狭长。这些都是描述贝的形状。）
《春秋运斗枢》说：瑶光星照耀时，长江中会吐出大贝。
《尚书大传》说：周文王被囚禁在羑里。散宜生前往长江、淮河岸边，得到像车渠一样大的贝，用来献给商纣王。
《归藏》说：有人将要前来，送给我财货贝壳。到来就能通达，求取就能得到，有喜事就会到来。
《汉书》说：汉文帝赐给南越王尉佗书信和衣服。尉佗通过使者进献五百枚贝。
又说：王莽时期，大贝长四寸八分以上的，两枚为一朋，价值二百一十六钱；壮贝长三寸六分以上的，一朋价值一百五十钱；分贝长二寸四分以上的，一朋价值三十钱；小贝长一寸二分以上的，一朋价值十钱；不足一寸二分的，不能算作一朋，每枚价值三钱，这些就是货币。
《南史》说：南海有个婆利国，在广州东南方向，乘船需两月行程。出产文螺和紫贝。有一种石头，叫蚶贝罗。刚采集时柔软，经过雕刻制成器物，晒干后就变得非常坚硬。
《山海经》说：阴山的浊谷之水，注入蕃泽，水中有很多文贝。
又说：阴山渔水中多文贝，邽山濛水多黄贝，赤水以东、苍梧之野有文贝。
《太公六韬》说：商纣王将周西伯姬昌囚禁在羑里，太公对散宜生说去寻找宝物来免除君王的罪过，在九江得到大贝百朋。（《诗经》中写作“百明”。）
《盐铁论》说：教化随风俗改变，货币随时代变化，夏代用黑色贝，周代人用紫色石。
《本草经》说：贝子，又名贝齿，生长在东海。
《楚辞·九歌》说：鱼鳞铺顶啊龙纹殿堂，紫贝装饰门楼啊朱红宫室。（河伯用鱼鳞盖顶并绘龙纹。用紫贝做门楼，是涂红宫室的意思。）
《广州志》说：贝共有八种，紫贝是最美的，产自交州。大贝产自巨延州，与行商贸易。
万震《南州异物志》说：有一种大贝，奇异姿态难以相比。（大贝，就是文贝。交趾以南的海中都有。）白色质地紫色装饰，花纹如同红色丝绸。不用打磨不用抛光，色彩光辉浮动。想雕刻也无法增加，想雕琢也无法超越。当年姬伯，靠它免除了囚禁。
徐哀《南方记》说：班贝，大的螺壳周长可达六十，小的螺壳周长可达五十。在海边，捕鱼人有时能获得。大贝产自诸簿巨延州的土地上，采集来贩卖以换取绛色和青色布料。
刘欣期《交州记》说：大贝产自日南，像酒杯大小。小贝，就是贝齿，善于解毒，都带有紫色。
《南州异物志》说：交趾以北的海中，有大文贝，质地白色，花纹紫色，天然生成，不假雕琢，晶莹而光泽灿烂。
《相贝经》说：《相贝经》，是朱仲从琴高那里学来的。琴高乘鱼，在河海中漂浮，水产无不精通。朱仲先向琴高学习，掌握了此法，向汉武帝进献宝珠，说不知来历。严助任会稽太守时，朱仲又赠送给他直径一尺的贝，并连同此文一起交给严助，说：“黄帝、唐尧、夏禹，三代吉祥的征兆，灵异奇妙的秘宝。其次的品种，贝满一尺，形状像红色闪电黑色云彩，称为紫贝。白色质地红黑花纹，称为珠贝。有青色底绿色花纹，称为绶贝。黑色花纹黄色图案，称为霞贝。紫贝能治疾病，珠贝能明目，绶贝能清除障气，霞贝能驱伏蛆虫。不能延长寿命，但抵御灾害的作用是一样的。还有比这些低等的，像鹰嘴蝉背，能驱逐湿热去除水毒，没有奇特功效。大贝像车轮大小，周文王求取大秦贝，直径半寻。周穆王得到它的壳，悬挂在昭观，秦穆公把它赠送给燕龟。能明目，适宜用玉和金装饰。南贝像珠玑，有的叫驳，性寒，味甘。巴水毒，浮贝，使人寡欲，不可接近妇人，黑白各半的就是。濯贝，使人容易受惊，不可亲近童子，黄唇点齿，有赤色斑驳的就是。虽贝使人患疟疾，黑鼻无皮的就是。〈目爵〉贝使人堕胎，不可给孕妇看，赤色条纹贯通脊背的就是。慧贝使人健忘，不可靠近炽热的东西，内壳有红色网络的就是。贝使儿童愚笨，女子淫荡，有青唇赤鼻的就是。碧贝使人偷盗，脊上有线条句唇的就是，下雨时沉重，天晴时轻浮。委贝使人意志坚强，夜晚行走能制服迷惑的鬼怪、狼、豹和各种野兽，赤色中间圆形的就是，下雨时轻浮，天晴时沉重。