卷一

土已经耕过的叫做田。田，就是填的意思，五谷填满其中。

《尚书·禹贡》说：冀州的田是中等中的中等（孔安国说：田的高低肥瘦，在九州中为第五等）。兖州的田是中等中的下等（第六等）。青州的田是上等中的下等（第三等）。徐州的田是上等中的中等（第二等）。扬州的田是下等中的下等（第九等）。荆州的田是下等中的中等（第八等）。豫州的田是中等中的上等（第四等）。梁州的田是下等中的上等（第七等）。雍州的田是上等中的上等（第一等）。

《周礼·春官下·籥章》说：凡是国家向田祖祈求丰年，就唱《豳雅》，敲击土鼓，来使田畯快乐。（祈求丰年，就是祈求丰收的年成。田祖，是最初耕种田的人，指神农。田畯，是古代先教人种田的人。《尔雅》说：畯，是农夫。）

又《地官·司徒之职》说：平均分配土地，来核查人口数量并全面了解他们的数字。上等土地，每家七人。可以服役的每家三人；中等土地，每家六人，可以服役的每家二人；下等土地，每家五人，可以服役的每家一人。（郑玄说：均，就是平均。周，就是普遍。一家男女七人以上，就授予上等土地，因为供养的人多。男女五人以下，就授予以下等土地，因为供养的人少。正好以七人、六人、五人为标准，是因为有丈夫有妻子然后成为一家，从二人到十人，分为九等。）于是规划土地，在田野中划分井田和牧地。九夫为一井，四井为一邑，四邑为一丘，四丘为一甸，四甸为一县，四县为一都，来分派土地事务并征收贡赋，以及所有税收的事情。（这说的是建造都鄙。采邑地区实行井田制，不同于乡遂，是重新建立国都。小司徒负责规划，设立五沟五途的界限。它的形状像“井”字，因此取名。）

又说：载师，掌管利用土地的方法，来辨别土地适宜生产什么，授予土地职事，并等待政令。（利用土地，是指根据土地的能力和形势所能生长之物，并且制定贡赋。物，就是观察它，来知道适宜种植什么，然后授予农民、牧人、山虞、衡虞，让他们负责。）用廛里来安排国都中的土地，用场圃来安排园地，用宅田、土田、贾田来安排近郊的土地，用官田、牛田、赏田、牧田来安排远郊的土地，用公邑之田来安排甸地的土地，用家邑之田来安排稍地的土地，用小都之田来安排县地的土地，用大都之田来安排疆地的土地。（所说的廛里，就像现在城邑中居住的田。廛，是人们居住的区域。里，是居住。园，是种植瓜果之类的地方。蓏读音为力果反。季秋时节，在其中建造场圃，篱笆围起来的叫做园。宅田，是退休官员家庭所受授的田。《孟子》说：卿以下，一定有圭田五十亩。贾田，是在市场上的商人，他们家所受的田。官田，是平民在官府任职者，他们家所受的田。牛田、牧田，是从事畜牧的人家所受的田。赏田，是赏赐的田。公邑，说的是六遂以外的余地，天子派大夫治理它。从此以外，其余地方都是这样。）

《礼记·月令·季夏》后五日说：大雨按时到来，就烧草并放水，有利于杀死杂草。可以用来肥沃田亩，可以使土地更肥沃。（薙，说的是贴着地面割草。这说的是想要耕种菜田，先割掉草，草干了就烧掉，这个月有大雨，流水聚积其中，那么草死掉不再生长，土地肥沃可以耕种了。）

又《王制》说：方圆一里的地方，是田九百亩；（一里是方圆三百步。）方圆十里的地方，是方圆一里的一百倍，是田九万亩；方圆百里的地方，是方圆十里的百倍，是田九十亿亩；（亿，现在指十万。）方圆千里的地方，是方圆百里的百倍，是田九万亿亩。（万亿，现在指万万。）从恒山到南河，千里之内；（冀州区域。）从南河到江，千里之内；（豫州区域。）从江到衡山，千里之外；（徐州区域。）从东河到东海，千里之外；（荆州区域。）从东河到西河，千里之内；（也是冀州区域。）从西河到流沙，千里之外。（雍州区域。）西边不到流沙，南边不到衡山，东边不到东海，北边不到恒山，总共四海之内，截长补短，方圆三千里，是田八十万亿一万亿亩；（九州的总计。）方圆百里的地方，是田九十亿亩。山陵、林麓、川泽、沟渎、城郭、宫室、道路巷子，减去三分之一，其余六十亿亩。（以一个大国为标准，其余用来授予百姓。）

又说：古代公田采用借民力耕种而不征税。（籍的意思就是借。借用民力治理公田，好坏都从中取得，不向百姓自己所种的田征税。古代指的是殷商时期。）

《左传·僖公三十一年》说：春季，取得济水以西的田地，这是分割曹国的土地。（二十八年，晋文公讨伐曹国，分割它的土地，边界没有确定。到这时，才赐给诸侯。）派臧文仲前往，住在重馆，（高平方与县西北有重乡城。）重馆的人告诉他说：“晋国新近得到诸侯拥护，一定会亲近恭顺的人。不赶快走，就来不及了。”臧文仲听从了，分割曹国土地，从洮水以南，向东到济水，全是曹国土地。（臧文仲不去记载请求田地而已，不是聘享会同。）襄仲到晋国，拜谢接受曹国的田地。

又《宣公下十五年》说：开始按亩征税，这是不合礼制的。谷物产出不超过借民力耕种的制度，（周法：百姓耕种一百亩，公田十亩，借用民力来耕种，征税不超过此数。）这是为了丰富财物。

又《襄公六年》说：子产治理郑国，使田地有边界和沟渠。（封，边界。洫，沟渠。）执政一年，众人唱道：“拿走我的衣冠并藏起来，拿走我的田亩并编入什伍。谁杀了子产，我就跟他一起！”到了三年，百姓又唱道：“我有子弟，子产教诲他们；我有田亩，子产开辟它们。子产如果死了，谁能继承他？”

又《哀公上》说：季孙想要按田亩征收军赋，（兵赋的法规，根据田地财产，共出马一匹，牛三头；现在想要分别田地和家财，各作为一项赋税，所以叫田赋。）派冉有去请教孔子。孔子说：“我不懂。”问了三次，（三次发问。）最后说：（卒，就是终。）“您是国老，等着您来决定才行动，为什么您不说话呢？”孔子不公开回答，而私下对冉有说：“君子行事，（行政事。）要合于礼，施舍取丰厚，做事取适中，敛取从轻，这样，那么按丘征收也就够了。（丘，十六井，出戎马一匹，牛三头，这是赋税的常法。）如果不合于礼而贪得无厌，那么即使按田亩征税，又将不足。况且季孙如果想行事合法，那么周公的典章在；如果想随便行事，又何必来请教呢？”季孙不听。（为第二年用田赋作传。）

又《哀公上》说：伍子胥说：“在齐国得志，就好像得到石田，没有什么用处。”（石田不能耕种。）

《谷梁传·宣公五年》说：开始按亩征税，（宣公按田亩征税。）古代田地实行什一税而借民力。（说的是借用民力，十井中为公家耕一井，叫做什一税。）开始征税，是不正当的。

《毛诗·小雅·白华》说：滮池向北流，浸灌那片稻田。（滮是水流的样子。《笺》说：池泽润湿稻田，使它生长繁殖。）

又《甫田》说：那广大的田，每年收获十千。（倬，明亮的样子。甫田，指的是天下的田。十千，是说数量多。）

又《大雅·崧高》说：王命令召伯，治理申伯的田地。（彻，治理。《笺》说：治理，就是规正井牧，确定赋税。）

《尔雅》说：田第一年叫做菑，（现在江东称呼初耕地翻草为菑。）第二年叫做新田，（《诗经》说：在那新田。）第三年叫做畬。（《易经》说：不菑畬。）

《史记》说：魏文侯派李悝制定尽地力的教令，（悝，音苦回反。）认为地方百里，提封九万亩，管理田地勤勉谨慎，那么每亩增产三斗；不勤勉，则减产也是这样。地方百里的增减，就相当于粟一百八十万石。一定要混杂五种作物来防备灾害，努力耕种多次除草，收获时像盗寇到来一样急促。（说的是非常急迫，恐怕被风雨损害。）

又说：秦孝公任用商鞅，商鞅认为三晋土地狭小人口贫穷，（三晋，指韩、魏、赵三卿，现在河东道之地。）秦国土地广阔人口稀少，所以草地没有完全开垦，地利没有完全发挥。于是引诱三晋的人，用田宅使他们获利，免除三代人没有兵役之事，而让他们在国内专务农耕，而让秦国人到国外应敌。所以废除井田，设置阡陌，任凭他们耕种，不限数量。几年之间，国家富裕军队强大，天下无敌。后来韩国听说秦国喜欢兴办工程，想使它疲惫，就派水工郑国当间谍劝说秦国，让他开凿泾水，从中山以西到瓠口修渠，沿着北山向东注入洛水三百多里，想用来灌溉田地。工程进行中被发觉，秦国想要杀死郑国，郑国说：“开始时我是间谍，但渠修成后，也是秦国的利益。”秦国认为对，最终让他修成渠，用来引灌含泥沙的水，灌溉盐碱地，四万顷田每亩收成一钟。于是关中成为肥沃的田野，没有灾年，命名为郑国渠。（阏，音於据切。）

又说：王翦将要出发，请求赐给很多好田宅园池，秦始皇说：“将军就要出发了，还担心贫穷吗？”

《战国策》说：魏国叔座担任将领，攻打韩国、赵国，战胜了。魏王赏赐田地百万亩，叔座说：“使士兵不崩溃、正直而不偏斜、遇曲折不回避的，这是吴起的遗教；击鼓而士兵不敢懈怠的，是我。大王只是因为我右手疲劳而赏赐我，是可以的；如果是因为有功，我有什么功劳呢？”魏王说：“好。”于是寻找吴起的后代，赏赐田地二十万亩；因为叔座不掩盖士兵的功绩，又赐给他田地二十万亩。

《汉书》说：晁错上奏说：“古代向百姓征税不超过十分之一，到秦朝就不这样了，采用商鞅之法，改变帝王的制度。一年屯戍数以万计，劳役比古代多三十倍，田租、口赋、盐铁之利比古代多二十倍。（如淳说：秦朝卖盐铁价格高，所以下层百姓受其困。）有的耕种豪民的田地，征税十分之五。（如淳说：征收其十分之五。）所以贫民常常穿着牛马的衣服，吃着猪狗的食物。”

又说：董仲舒劝说皇上说：“秦朝采用商鞅之法，改变帝王的制度，废除井田，允许人民买卖，富人田地连成阡陌，穷人没有立锥之地。汉朝兴起，沿袭而没有改变。古代井田法虽然难以仓促实行，但应该稍微接近古代，限制每人占有田地的数量，来补助不足，堵塞兼并的道路，然后可以治理好。”皇上不能采用。

又说：这时，富豪都争着隐藏财物，只有卜式尤其想要资助费用。于是认为卜式终究是长者，就召来任命为中郎，赐爵左庶长，赏田十顷，布告天下，尊重显扬他来讽劝百姓。

又说：贡禹上书说：“臣贡禹年老贫穷，家产不满一万钱，妻子孩子连糠豆都吃不饱，粗布短衣不完整，有田一百三十亩。陛下过分地征召臣，臣卖了十亩田，来供车马费用。”

又说：杨恽被免官，常常不得志，于是歌唱道：“耕种那南山，荒芜不整治。种了一顷豆，落下变成豆萁。人生行乐罢了，等到富贵要到何时？”

又说：张禹为人谦逊谨慎，内心积累财物，家以田为业。到富贵时，多买田达到四百顷，都是泾水渭水灌溉的，极为肥沃，上等价格。

又说：宁成说：“做官不到二千石，经商不到千万，怎么能比得上别人？”于是借贷款买陂田一千多顷租给贫民，役使数千家，积累家产数千万。做侠义之事，掌握官吏的把柄，跟从数十骑。他役使百姓，威严比郡守还重。

又《沟洫志》说：太始三年，赵地中大夫白公再次上奏开渠引泾水，起于谷口，终点到栎阳，在泾水渭水中灌溉四千五百多顷田，名叫白渠。百姓歌唱道：“田在哪里？池阳谷口。郑国渠在前，白渠在后，举起铁锹如云，决开渠口如雨。泾水一石，其中泥沙数斗，既灌溉又施肥，助长我的稷黍。”

《后汉书》记载：汉光武帝时期，天下开垦的田地大多不按实情上报。此外，户口和年龄也有互相增减的情况。建武十五年，皇帝下诏让各州郡检查核实这些事情，但刺史、太守大多处理不公正，有的偏袒豪强，侵害贫弱百姓，百姓忧愁叹息，拦路哭喊。当时各郡都派使者进京奏事，光武帝看到陈留官吏的文书上有字迹，仔细一看，写着："颍川、弘农可以查问，河南、南阳不可查问。"皇帝责问陈留官吏这是什么意思，官吏不肯认罪，谎称是在长寿街上捡到的。皇帝很生气。当时显宗是东海公，只有十二岁，在帷帐后面说："官吏接受郡守的命令，应该是想用开垦的田亩来互相比较。"皇帝说："既然这样，为什么说河南、南阳不可查问？"显宗回答："河南是皇帝的都城，有很多亲近的臣子；南阳是皇帝的故乡，有很多亲近的皇亲。他们的田宅超过规定，不能作为标准。"皇帝命令虎贲将军拷问那个官吏，官吏才如实招认，和显宗说的一样。于是皇帝派谒者核查实情，全部了解了其中的奸诈情况。

又说：樊重开垦扩大田土三百多顷，他所建造的房屋，都有多重厅堂和高大楼阁，有陂塘渠道灌溉，资产达到巨万，但他却赈济宗族，施恩于乡里。他的外孙何氏兄弟争夺财产，樊重感到羞耻，拿出两顷田地来化解他们的纠纷诉讼。县里的人都称赞他，推举他为三老。

又说：马援辞别哥哥马况，想去边郡放牧种田。（《东观记》记载：马援因为马况出任河南太守，另外两个哥哥在京城做官。看到家中费用不足，于是辞别马况想去边郡放牧。）马况说："你是大才，应当晚成。好的工匠不把半成品拿给人看，暂且随你的爱好去做。"后来马援离开隗嚣回到洛阳，过了几个月没有担任其他职务。光武帝任用马援。因为三辅地区土地空旷肥沃，而马援带领的宾客人数众多，于是他上书请求在上林苑中屯田，皇帝同意了。

《东观汉记》记载：司隶校尉梁松弹劾特进防光、廖，以及廖的儿子豫兄弟父子都接受爵位封土，荣耀显赫冠绝当世，他们大量购买京城肥沃的良田，建造大宅，靠近城郭，妨害困扰小民。

又说：郭丹，字少卿，南阳人，世代俸禄千石，父亲郭稚为郭丹购买田宅作为家业。郭丹担任司徒，任职五年后去世。皇帝下诏询问郭丹的家产，当时宗正刘匡回答说："郭丹担任三公，主管各州郡，但田亩没有增加。"

张璠《汉记》记载：郑泰，字公业，年轻时就有才略，多谋略。家中富有财产，有田四百顷，但吃饭却常常不够，名声在崤山以东闻名。

华峤《后汉书》记载：范迁担任司徒，在辅政之位有住宅数亩，田地不超过一顷，他把这些都让给了哥哥的儿子。

又说：周燮专心钻研《礼经》和《易经》，不读不符合圣贤的书籍，不从事贺问等交往应酬。他有先人留下的草庐建在山岗边，下面有坡田，常常亲自勤奋劳作来供给生活。不是自己耕种捕捞的就不吃。

《魏志》记载：安定国家的办法，在于强兵足食。秦国人因为重视农业而兼并天下，汉武帝因为屯田而平定西域，这是前代的好榜样。（这一年就招募民众在许昌屯田，获得谷物数百万斛。）从此各州郡按例设置田官，各地都积蓄粮食。征伐四方时，没有军粮的忧患。因此能够消灭群雄，平定天下。

又说：邓艾升任尚书郎。当时想要扩大农田积蓄谷物，作为消灭敌军的资本，派邓艾巡视陈、项以东一直到寿春。邓艾认为："田地虽好但水源不足，不能充分利用地力。应当开凿河渠，这样可以大量积蓄军粮，又可以开通运输水道。"于是写了《济河论》，来说明他的意图。又认为："从前打败黄巾军，因为实行屯田，在许都积蓄粮食，来控制四方。现在三边已经平定，战事集中在淮南，每次大军出征，运输兵力超过一半，耗费巨大，成为重大工程。陈、蔡之间，土地低平田地肥沃，可以节省许昌附近各稻田的水，汇合向东流下。现在淮北两万人，淮南三万人，十二分轮流休息，经常有四万人，一边耕种一边防守，水源充足时经常能收获比西边多三倍的粮食。计算除去各种费用，每年可完成五百万斛的积蓄，作为军资，六七年间，可以在淮上积累三千万斛。这就是十万军队五年的粮食。用这个来攻打吴国，没有不成功的。"宣王认为很好，事情都得以施行。正始二年，就开凿了宽广的漕渠。每当东南有事，大军出动，乘船顺流而下，直达长江、淮河，物资粮食有储备而没有水害，这些都是邓艾的建议。

又说：司马朗担任丞相主簿，认为"应该恢复井田制度。以前因为百姓各有世代相传的产业，难以中途夺取。因此等到现在大乱之后，百姓流离失所，土地产业没有主人，都成为公田，应该趁这个时机恢复井田制度。"

又说：郑浑调任阳平、沛郡太守。郡界地势低洼潮湿，常患水涝，百姓饥饿。郑浑在萧、相两县边界修建陂塘水坝，开辟稻田。郡里人都认为不方便，郑浑说："地势低洼适合灌溉，最终会有鱼稻的长期收益，这是使百姓富足的根本。"于是亲自率领官吏百姓，兴修工程，一个冬天就完成了。连年大丰收，每顷亩产量逐年增加，租税收入比平常多一倍，百姓依靠这个得到好处。人们刻石歌颂他，称这个水利工程为"郑陂"。

又说：刘靖都督河北各项军事，又修复扩建戾渠陵，大量拦水，灌溉蓟县南北三百里，用来种植水稻，边境百姓得到好处。

《蜀志》记载：当初，诸葛亮自己到成都，有田十五顷，子弟的衣食自给有余。

《晋要事》记载：安帝义熙九年，右丞张须元提议：琅琊和湖熟边界有皇后的脂泽田四十多顷，详细审查后全部借给百姓耕种。

《南史》记载：刘宋王惠的哥哥王鉴很喜欢聚敛财物。王惠想法不同，对他说："要田做什么？"王鉴生气地说："没有田怎么得到粮食？"王惠又说："要粮食做什么？"

《齐书》记载：王骞历任黄门郎、司徒右长史，不经营产业。有旧田在钟山八十顷，与各房亲戚和旧友共同租种。常对人说："我不如郑公业，他有田四百顷却吃饭常常不够。"对此感到惭愧。

《梁书》记载：夏侯夔担任豫州刺史，率领士兵在苍陵修建水坝灌溉田地一千多顷，每年收获谷物一百多万石，用来充实储备，同时赡养贫民，境内百姓依靠这个生活。

又说：邓元起年轻时，曾经到西沮的田舍，有个僧人来向他乞讨。邓元起有稻谷将近两千斛，全部施舍给了僧人。当时的人称赞他很有气度。

《后魏书》记载：高允担任著作郎，太武帝召见他，趁机问高允："日理万机，什么是最先要做的？"当时朝廷大量禁止占有良田，而京城游手好闲、不劳而食的人很多，高允于是说："我从小贫贱，知道的只有种田，请让我说说农事。古人说：方圆一里的土地，就有田三顷七十亩；方圆万里的土地，就有田三万七千顷。如果勤劳耕种，每亩可以增产三升；如果不勤劳，每亩也会减产同样数量。增减的比率，就是粮食二百二十二万斛，何况整个天下这样广阔呢？如果公家和私人都能有储备，即使遇到荒年，又有什么可忧虑的呢？"皇帝认为他说得好，废除了田禁，把田地全部交给百姓。

又说：裴延俊调任幽州刺史。范阳郡有原来的督亢渠，长五十里；渔阳燕郡有原来的戾陵各个水坝，宽三十里。这些都废弃毁坏多时，导致水旱不调。裴延俊于是上表请求修造，然后亲自巡视，测量地形，根据能力分派督促。不久就完成了，灌溉田地一百多万亩，获利十倍，百姓依赖这个生活。

《北齐书》记载：皇帝赐给穆提婆晋阳的田地，斛律光在朝廷上说："这块田地，从神武帝以来常用来种禾，饲养几千匹马，以准备应对敌寇入侵。现在赐给提婆，恐怕会影响军务吧？"因此穆提婆怨恨斛律光。

《唐书》记载：贞元十六年，卢群担任义成军节度使、郑滑观察营田使。卢群先前寄居在郑州，典当抵押得到几顷良田。等到被授予节度使后，他把各地契书分别交给所管辖的县令，让他们召还原来的主人，当时的人称赞他。

又说：起居郎崔觐隐居在城固山，把所有的良田分给奴婢，让他们轮流提供每天饮食的费用。崔觐和妻子的家事一概不过问，只是以山水自娱而已。

又说：温造担任河阳节度观察使，修复了怀州的古秦渠，三个县的荒地全部变成了良田。后来温造被贬官，出任朗州刺史。到任后就开通了后乡渠九十七里，灌溉田地二千顷。郡里人把这条渠命名为"右史渠"。

《范子计然》记载：请问，九等田地随时代盛衰，有水旱贵贱的变化，希望了解其中的情况。计然说："各种田地各有名称，从一官开始，到九官结束，这是用来设定田地的高低差别，以确定进退的。假设一亩值一百金，一亩值九百金，这大概可以知道了。从一亩到百亩的价值，是大贵的极限。"

《孟子》说：百亩的田地，不要耽误农时，几口人的家庭就可以不挨饿了。

又说：整治田地，减轻赋税，就可以使百姓富足。

《傅子》说：旱田的命运，悬于上天。人力虽然尽力，但水旱不时发生，那么一年的功夫就白费了。田地制度由人决定，人力如果尽力，那么地力就可以充分利用。天时不如地利，地利不如人事。

《吕氏春秋》记载：魏襄王与群臣饮酒正酣，襄王为群臣祝酒，让群臣都能得志。史起回答说："如果群臣中不贤的人得志，那就不行。"襄王说："比如西门豹那样的臣子。"史起回答说："魏氏的田地，漳水就在旁边。西门豹不知道利用，这是他的过错。"第二天，襄王召见史起问："漳水还可以用来灌溉邺地的田地吗？"史起回答说："如果我去做，百姓一定非常怨恨我。我即使死了，也希望大王派别人来完成这件事。"襄王派他担任邺令。史起于是前往去做这件事，邺地百姓非常怨恨，想要登记他的财产，史起不敢出来，躲避起来，于是派别人来完成这件事。水已经流通后，百姓大得其利，一起歌唱说："邺地有圣明的县令，称号叫史公。决开漳水啊灌溉邺地旁边，自古以来的盐碱地长出了稻粱。"

《春秋后语》记载：赵烈侯对他的相国公仲建说："我所喜爱的人，可以让他尊贵吗？"公仲建说："让他富有可以，让他尊贵不行。"烈侯于是命令赐给两个善于唱歌的人一万亩田，公仲建答应了却不给。过了一个月，烈侯从代地回来，问："给他们了吗？"公仲建说："没有合适的人选。"

《家语》记载：虞国和芮国两国争夺田地而打官司，连年不能解决，于是互相说："西伯是仁人，何不去请他评判呢？"到了西伯的境内，看到耕种的人互相谦让田界，行路人互相让路；进入朝廷，看到士人谦让做大夫，大夫谦让做卿。虞国和芮国的国君说："唉！我们这些小人，不能进入君子之朝。"于是互相达成协议，把他们所争夺的田地作为闲田。

萧广济《孝子传》记载：郭原平的墓旁有几十亩田，不属于郭原平。每到农忙月份，耕田的人常常赤身露体。郭原平不想让他们亵渎自己的坟墓，于是卖掉家产买了这块田。在春、夏、秋三个农忙月份，他总是整束衣带，流着眼泪，亲自耕种垦殖。

《汜胜之书》记载：从前汤有旱灾，伊尹创造了区田法，教百姓用粪肥种田，背水浇庄稼，收获达到每亩百石。汜胜之尝试去做，收获达到每亩四十石。

《越绝书》记载：吴国北野禺栎东边所建造的大疁，是吴王的田地。

又说：富中大塘，是勾践治理后作为义田的地方。土地肥沃，所以称为"富中"。

盛弘之《荆州记》记载：桂阳郡边界有温泉，它的下游有田地，一直依靠它来灌溉。常常在十二月种稻，到第二年三月新谷就成熟了。温泉水流到的地方，正好有几亩。超过这个范围，水汽就变冷，不再生长禾苗。

《豫章记》记载：郡江的西岸有块大石头，下面有很多良田，最肥沃的田一亩能产二十斛。稻米中最好的，像玉一样在容器中晶莹剔透。

《续搜神记》记载：阳地有个人姓何，忘记了他的名字，隐居修身养性。他常常到田舍，人们正在场上收获。忽然有一个人身高一丈，穿着黄色稀疏的单衣，头戴角巾，来到他面前，翩翩举起双手，并跳舞着过来，对何某人说："你常常看韶舞，这不足以为舞！"就走了。何某跟着寻找，远远看到一座山，山上有一个洞穴，刚好容一个人进去。那人就进了洞穴，何某也跟了进去。刚进去时很狭窄，往前走就开阔了，那人也不见了。只见有良田几十顷，何某于是开垦耕种，作为世代相传的产业。他的子孙至今依靠这些田地生活。

崔寔《政论》说：从前圣王设立井田制度，按人口分配土地，各相配合适当，使人的饥饱不偏颇，劳逸均衡，富人不足以超过等级，穷人没有什么可羡慕的。

王郎在《上求赈贷民表》中说：过去在西京，有鄠县、杜县肥沃富饶的物产，池阳、谷口的水利之利，泾河、渭河两条河流的水源，郑国渠、白渠的灌溉，风调雨顺的年景，施肥与灌溉相结合，每亩价值一金，被称为陆海。

《应璩书》中说：因此忽略了这个，苏子靠近城郭的产业，寻求那孙叔敖的寝丘之地。所以要求远处的田地，在函谷关以西，南面临近洛水，北面依靠芒山。

曹植在《表》中说：请求将城内的田地和城边的好田，全部赐给能耕作百年的劳力。我虽然出身于至尊皇室，但内心甘愿在田野，生性喜爱耕种。

又《籍藉田论》中说：经营田畴万亩，那些田地是上上等，用大路作为经线，用横向的小路作为带，奇特的柳树夹着道路，有名的里巷遍布园圃，宰农实际掌管，这就是所谓的公田。

《唐明皇杂录》中说：皇上任命宇文融为拓田使。宇文融正恣意妄为，稍微不依附自己的人，必定加以诬陷。他密奏说："卢从愿大量购置田园，有田地数百顷。皇上向来器重他，也曾多次倚重他为宰相；而且他族望显赫，官宦联姻，一时鼎盛。"所以皇上也难以明确给他定罪，只是称卢从愿为多田翁。