卷四

《英雄记》记载：曹操擒获吕布，吕布看着刘备说："玄德，您是座上客，我是投降的俘虏，绳子绑我绑得这么紧，就不能帮我说一句话吗？"曹操说："绑老虎不能不紧。"于是命令把吕布的绳子放松些。

《吴志》记载：吕蒙想参军，母亲阻止他。吕蒙说："不进入老虎窝，怎么能抓到小老虎？"

又记载：孙权每次打猎，经常骑马射虎。老虎常常突然冲上来攀住马鞍。张昭脸色大变劝谏他。孙权向张昭道歉说："我年轻考虑事情不长远，但还是忍不住。"于是制作了射虎车。

又记载：孙权亲自骑马在庱亭射虎，马被老虎咬伤。孙权用双戟投掷老虎，老虎立刻倒地不起。

《魏名臣奏》记载：世祖时有进献老虎的人，问老虎吃什么，回答说："吃肉。"世祖下诏说："百姓连糠都吃不饱，怎么能忍心用肉喂老虎？"于是命令虎贲射杀老虎。这确实在当时是得计之举，而名声流传于后世。

《晋令》记载：各地有老虎，都要设置陷阱、笼子、栅栏，都要放诱饵。捕获大虎，赏赐绢三匹，捕获小虎赏赐减半。

《魏略》记载：魏文帝想要接受禅让，郡国上奏说白虎出现了二十七次。

《博物志》记载：江陵有人变成老虎。民间传说猛虎变成人，喜欢穿紫色葛布衣服；脚上没有脚后跟、有五个脚趾的，是变成人的老虎。

又记载：老虎能冲破障碍，又能在地上画图占卜。现在有人画各种物品的上下，推算其奇偶，称为虎卜。

《孝子传》记载：杨香，他父亲被老虎咬住，他愤怒地搏斗老虎，父亲得以逃脱伤害。

又记载：郭文举为老虎取出卡在喉咙里的骨头，老虎常常衔来鹿报答他。

《括地图》记载：越俚的百姓，年老的变成老虎。

王孚《安成记》记载：平郡的区宝，是后汉人。为父亲守丧时，邻居猎虎，老虎跑到他孤单的小孩吕晷那里，就用蓑衣覆盖藏起来。邻居顺着足迹询问区宝，区宝说："老虎哪有可以舍弃而藏起来的道理？"这只老虎后来送来各种禽兽帮助区宝祭祀。他的孝顺仁慈之举，感动了神明。因此闻名。

裴渊《广州记》记载：兴宁县义熙四年，忽然有几十只大鸟，像鹙一样大，不久变成了老虎。

周景式《庐山记》记载：有个老妇人侍奉康王庙，树林中有一只老虎，每次祭祀后老妇人就把剩下的肉和骨头给它。有人讨厌害怕老虎，老妇人就让他避开，人走了老虎又回来。

《陈留耆旧传》记载：王业字子春，任荆州刺史，有德政，死于支江。有三只白虎，低着头拖着尾巴，守卫在他旁边。等到灵柩离开州境时，忽然不见了。百姓一起立了碑文，称为支江白虎。

《竹林七贤论》记载：王戎自幼清秀。魏明帝时，在宣武场上建起栅栏斗虎，让力士与老虎搏斗，任由百姓观看。王戎当时七岁，也去观看。老虎在栅栏中咆哮，声音震动大地。观看的人没有不躲避跌倒的，王戎却安然不动。明帝在楼上看见他，派人问了他的名字，觉得他不同寻常。

《殷氏世传》记载：殷亮字子华，小时候学习《公羊传》，十四岁继承祖父的学业，博览群书。被举荐孝廉后，到阳城，遇到两只老虎争夺一只羊，殷亮就按剑瞪大眼睛斩开羊腹，老虎就各叼着半只羊离开了。

《述异记》记载：汉中有一只长角的虎。道家说：老虎活到一千岁，就会牙脱落而长出角。汉朝宣城郡守封邵有一天忽然变成老虎，吃郡中的百姓，百姓称他为"封使君"。于是离开，不再回来。所以当时的人说："不要做封使君，活着不治理百姓，死了却吃百姓。"

《异苑》记载：太元末年，徐桓出门散步，看见一个女子，就用言语挑逗她。女子就邀请徐桓进入草丛中。徐桓喜欢她的美色，就跟她去了。女子忽然变成老虎，把徐桓背在背上，径直向深山走去。他家人到处寻找，只有老虎的足迹。十天后，老虎夜里把徐桓送回家门外。

又记载：樊阳人郑袭，太元年间任广陵太守。他的随从忽然像发狂一样，突然不见了。过了一天，光着身子呻吟呼喊，皮肤流血淋漓。问他原因，他说社公命令他变成老虎，把斑纹皮衣给他穿上。他推辞说自己本是执鞭的小卒，受不了咆哮跳跃，神发怒回来，就剥掉皮，皮粘在肉上。伤口惨痛，十天才痊愈。

又记载：鄱阳人桓贷，在太元十九年杀狗祭祀乡里的绥山，煮肉没煮熟。神发怒，就下指示给巫说："桓贷拿生肉给我，应当惩罚让他自己吃掉。"那一年他就变成了老虎。刚开始变成老虎时，看见别人穿上斑纹皮衣，就能跳跃扑咬追逐。

又记载：彭城人刘黄雄，在太元年间任京官佐吏，被派往京城。路过竹里，在巡逻哨所住宿。这个哨所多虎，刘黄雄极力防卫，把马拴在门前，手拿刀放在地上。夜里，士人和百姓一起睡觉，老虎趁机跳进来，只把刘黄雄叼走。

又记载：邵都梁人冯恭，永初年间，醉酒躺在山路上。夜里有一只老虎来，把头枕在他腿上。冯恭半夜翻身，用手打它，又大睡。到天亮才醒，老虎还蹲在他脚后。好像有命中注定，不是智力所能改变的。

又记载：扶南王范寻常常养虎和鳄鱼。如果有诉讼不知道是非曲直，就把人扔给鱼虎。老虎不吃，就说明有理。秽貊之人，祭祀老虎为神，大概是有缘故的。

《幽明录》记载：桓大司马镇守赭圻时，有一个何参军早晨出行在田野中，把尿撒在死人头骨上。回来白天睡觉，梦见一个妇人说："您是好人，为什么污秽我？今晚会让您知道。"当时有暴虎，没有人敢在夜间外出。何参军常常在墙上凿洞作为小便处，那夜他赶去小便，老虎忽然咬断他的阴茎，他立刻死了。

又记载：晋孝武帝的母亲李太后，本来是地位低贱的人。简文帝没有儿子，曾经让善于相面的人给所有宫女相面。李太后做粗活，不在其中。相面的人指着她说："这个人会生贵子，但有虎的灾厄。"简文帝于是宠幸她，生了孝武帝和会稽王道子。李太后登上尊位后，佩服相面者的灵验，但奇怪有虎的祸害，而且从来没有见过老虎，于是让人画了老虎像，就用手抚摸想打老虎玩，结果手肿痛，于是因病去世。

《神仙传》记载：介像进山，希望遇到神仙。躺在石头上，有一只老虎来舔他的额头。他醒来后，对老虎说："是上天让你来护卫我吗？你就停下来；如果是山神让你来试探我，你就自己离开。"老虎就离开了。

《搜神记》记载：苏易是庐陵的妇人，善于接生。夜里忽然被老虎叼走，走了几里路到一大片空地，看见一只母老虎正要生产，生不出来，趴在地上想死，总是仰头看。苏易明白了，就帮它接生，生下了三只小虎。生产完后，老虎背着苏易送她回家，并送野肉放在门内。

又记载：长江流域，貙人能变成老虎。长沙居民做陷阱捕虎，陷阱发动了，第二天众人一起去打虎，看见一个亭长，戴着红头巾大帽子，坐在陷阱里。百姓问："您怎么进了这里？"亭长大怒说："昨天被县里召唤，夜里避雨误入这里。快放我出去！"百姓说："您被召唤应该有文书。"亭长就拿出怀里召唤的文书，于是放他出来。接着一看，他变成了老虎，上山跑了。

《续搜神记》记载：丹阳县人沈宗住在县城下，以占卜为业。义熙年间，左将军檀侯镇守姑熟，喜欢打猎，以斗虎为事。忽然有一个人，穿着皮裤，骑着一匹黑马，跟随的人也穿着皮裤，用纸包着十几枚钱来请沈宗占卜。说："向西去觅食好？还是向东去觅食好？"沈宗为他起卦，卦成，告诉他向东吉利，向西不利。那人就向沈宗讨水喝，嘴伸进碗里，像牛喝水一样。出门后，向东走了一百步，跟随的人和马都变成了老虎。从此以后，老虎非常凶猛暴虐。

又记载：吴猛有道术。同县人组螺政迎接吴猛，夜里在家中庭院烧香，忽然有老虎来，叼起组螺政的儿子跳过篱笆走了。吴猛说："不要紧。"不一会儿果然回来了，说老虎叼走几十步远，忽然又送回来了。组螺政于是精进修行成为道士。

又记载：寻阳县北山中的蛮人有法术，能让人变成老虎，毛色牙爪都像真的一样。同乡人前将军周〈目尔〉有个奴仆，派他进山砍柴。奴仆有妻子和妹妹，也一同去。到了山上，奴仆对两人说："先爬到高树上看着我的行为。"两人照做。于是奴仆进入草丛，不一会儿看见一只黄斑虎从草丛中出来，奋迅吼叫，非常可怕。过了一会儿又变成人。奴仆对两人说："回家后千万别说。"后来他向同辈说起。周〈目尔〉知道了，给他喝纯酒，让他喝醉。派人解开他的衣服查看身体，只在发髻中找到一张纸，上面画着大虎，旁边有符。周〈目尔〉偷偷取走收藏起来，奴仆醒了，叫来问他。事情已经暴露，于是详细说出有法术。他用三尺布巾、一只红公鸡、一斗酒传授这种方法。

《俗说》记载：桓石虎是桓征西的儿子。未被举荐时，向西出猎，桓石虎也跟着。在猎场中射虎，老虎中了数箭，伏在地上。诸将请桓石虎说："恶郎能拔掉老虎的箭吗？"桓石虎小名恶子，回答说："可以拔。"恶子于是走到老虎旁边，拔下了箭。老虎跳起来，恶子也跳，跳得比老虎还高，老虎又伏下。恶子拿着箭回来了。

又记载：齐人沈僧照别名法朗，是攸之的孙子。他能预言人的吉凶，颇有应验。曾经去校猎，中途返回。左右问他原因，回答说："国家有边境战事，需要回去处理。"问他怎么知道，回答说："刚才听到南山虎啸就知道了。"不久使者果然到了。

《金楼子》记载：孔子游历，在山中住宿。派子路去取水，子路在水边遇到老虎，与老虎搏斗，抓住尾巴捉住了老虎，揣在怀里，回来问孔子："上士杀虎怎么样？"孔子说："上士杀虎抓住虎头。"又问："中士杀虎怎么样？"孔子说："中士捉耳朵。"又问："下士杀虎怎么样？"孔子说："捉尾巴。"子路于是扔掉尾巴，怀揣石盘，说："夫子知道老虎在水边却让我去取水，是想害死我。"于是想杀孔子，问道："上士杀人怎么说？"孔子说："用笔端。""中士杀人怎么说？"孔子说："用言语。""下士杀人怎么说？"孔子说："用石盘。"子路于是扔下石盘走了。

《国史补》记载：裴旻任龙华军使，镇守北平。北平多虎，裴旻善于射箭，曾经一天射死三十一只老虎，然后在山下休息，环顾四周很得意。有一个老人来对他说："这些都是彪，像虎但不是真虎。将军如果遇到真虎，就无能为力了。"裴旻说："真虎在哪里？"老人说："从这里向北三十里，常常有。"裴旻骑马前往，果然有一只老虎跳出来，体型小但气势凶猛，趴在地上吼了一声，山石都被震裂。裴旻惊慌失色，弓箭都掉在地上，几乎不能幸免。从此惭愧恐惧，不再射虎。

吴氏《虎赋》说：它的形状是，关节舒缓手腕粗壮，背部相连骨骼相接，细腰鼓胸，方口大鼻。如同黼黻图案交错，又似锦绣相连。

○豹

《说文》说：豹，像虎。

《周易·革卦》说：上六爻，君子像豹一样变化，小人改变面容。象传说：君子像豹一样变化，他的文采鲜明；小人改变面容，是顺从君主的。

《广志》说：豹有赤豹，南山有玄豹，南方多赤豹。狐狸死时头向着巢穴，豹死时头向着山丘，这是本性的差异。（《诗义疏》说：毛色红而有黑纹的，叫作赤豹。毛色白而有黑纹的，叫作白豹。）

《帝王世纪》说：纣王用玉筷子，箕子说："玉筷子一定会吃熊掌和豹胎。"散宜生献给纣王黑豹。

孙氏《瑞应图》说：周文王被囚禁在羑里。散宜生在怀涂山得到玄豹，献给纣王，解除了文王的灾难。

《庄子》说：丰狐和花斑豹，栖息在山林中，居住在岩洞里，这是安静；夜间行动白天隐居，这是警戒。但仍然免不了网罗的祸患，它们有什么罪呢？是它们的皮带来的灾祸。

《管子》说：武王实行奢侈靡费，命令要穿着貂皮、豹皮衣服才能进入庙堂，所以豹皮价值百金。臣家中卖粮千钟，却得不到一张豹皮。

《韩非子》说：虎豹如果不用爪牙，就和鼷鼠一样没有威力。

《文子》说：虎豹的花纹招来射杀，猿猴的敏捷招来捕捉。

《淮南子》说：刺猬能使老虎伏地，蛇能让豹子停止，这是因为万物有所克制。

又说:高山险峻阻隔,茂密的森林和丛生的树木(丛生的树木叫榛,深密的草丛叫薄),是虎豹的乐园,人进入就会害怕。河流峡谷连通水源,积水形成深渊,是大鳖和扬子鳄适宜的地方,人进入就会死亡。

《范子计然》说:豹皮出产在南郡。

《杂道书》说:南海郡博罗县有座罗山,高耸入云,是众仙人游览的山。山上有一种豹兽,像猴子。猴子,南海郡的人称之为“累下”。

《洞冥记》说:青豹出产在浪坂山,形状像老虎,颜色像翠鸟。杀了它,做成肉干吃下,不会饥饿。

冯邪《说邓禹书》说:虎豹喜爱大森林,蛟龙喜爱大水域。

《列女传》说:陶荅子的妻子说:“我听说南山有花纹的豹子,在雾雨中七天,不下来觅食,为什么呢?想要润泽它的皮毛而成就它的花纹。”

《后秦记》说:狄伯奇年少时曾经外出打猎获得一只豹,看到它毛色花纹光彩鲜明,于是自我感叹,开始学习书法技艺。

《林邑国记》说:西南边境有一种唼腊虫,吃死人肉。用豹皮覆盖尸体,它害怕就不来。

谢朓的诗说:虽然没有玄豹的姿采,暂且隐于南山的雾中。

《晋中朝大驾卤簿》说:豹尾车一辆,兰台符节令史乘坐,位置在豹尾后面。

徐广《车服注》说:皇帝乘舆后面有属车,最后一辆车悬挂豹尾。

驳

《尔雅》说:驳像马,有锯一样的牙齿,吃虎豹。(许慎《说文解字》的说法也相同。)

《说苑》说:晋平公外出打猎,看见一只哺乳的母虎,母虎趴着不动。平公回头对师旷说:“我听说,霸王的事业兴起,猛兽就会趴着不敢起来。今天我外出看见哺乳的母虎趴着不动,这就是那猛兽吗?”师旷说:“喜鹊吃刺猬,刺猬吃鵕鸃,鵕鸃吃豹,豹吃驳,驳吃虎。那驳的样子,有点像驳马。如今您外出,一定是驾着驳马出来打猎吧?”平公说:“是的。”

《山海经》说:中曲山有一种野兽,它的形状像马,白色的身体黑色的尾巴,一只角,老虎的牙齿和爪子,声音像鼓声,它的名字叫驳。它吃豹子,可以用来防御兵器。

晋代郭璞的《驳赞》说:驳属于马类,实在是动物中的英杰。腾跃奋发,昂首嘶鸣,向天呼气如雷声轰鸣。气势无不凌驾,吞吃老虎,避开兵器。