木部
卷六
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《齐书》记载：阮孝绪。建武末年，青溪宫东门无缘无故自己崩塌，大风拔起了东宫门外的杨树。皇帝询问阮孝绪，他回答说："青溪是皇家旧宅；齐属木，东方是木的方位。现在东门自己毁坏，木气大概要衰落了。"
又记载：刘俊之任益州刺史时，进献了几株蜀柳，枝条非常长，形状像丝线。武帝将它们种植在太昌灵和殿前，经常欣赏赞叹说："这杨柳枝条飘拂可爱，像张绪一样。"当时受到的赞赏就是这样。
又记载：何点生性好事，听说陆惠晓与张融的住宅相邻，其间有池塘，池塘边有两棵柳树，何点感叹说："这池塘就是醴泉，这柳树就是交让树。"
《隋书》记载：柳机，字当时。当初，柳机在北周时，与同族的文成公柳昂都担任显要官职，到了隋朝，柳机、柳昂都成了外任官职。杨素当时任纳言，正掌权，趁皇帝赐宴时，杨素开玩笑说："两棵柳树都摧折了，只有一棵杨树独自高耸。"在座的人都欢笑，柳机最终没有回应。
又记载：北周初年有童谣说："白杨树头金鸡鸣，只有阿舅无外甥。"静帝是隋朝的外甥，退位后去世，他的舅舅们势力强盛。
又记载：渤海人高颎，年少时聪明敏捷，有器量，博览书史，尤其善于言辞。当初，他还是孩童时，家中有棵柳树，高约百尺，亭亭如盖。乡里的父老说："这家会出贵人。"
《唐书》记载：司稼卿梁孝仁，在高宗时监造蓬莱宫，在各个庭院中分别种植了白杨。将军契苾何力是铁勒的首领，在宫内四处观看，梁孝仁指着白杨说："这种树容易生长，三两年间，宫中就能得到树荫遮蔽。"契苾何力没有回应，只是吟诵古诗："白杨多悲风，萧萧愁杀人！"意思是这是坟墓间的树木，不适宜种在宫中。梁孝仁急忙下令拔去，改种梧桐。
又记载：乾元年间，虢州刺史王奇光上奏：阌乡县界的女娲坟，在天宝十三年，因大雨昏暗，不知去向，至今黄河边附近忽然听到雷风声，天亮看见坟涌出，上面有两棵柳树，下面有巨石，柳树各高一丈多。画成图进献，给百官观看。
又记载：吕渭任礼部侍郎，中书省有棵柳树，建中末年枯死了。兴元元年，皇帝车驾返回京城，那棵树重新茂盛。人们称之为瑞柳，并以此作为赋题。皇帝听说后对此厌恶，吕渭因此入阁时遗失东西，托人写文书记录，于是被外放为潭州刺史。
又记载：吐蕃地方风寒艰苦，物产贫乏。他们所辖的逻婆川，只有杨柳，人们以此作为资用，没有其他草木。
又记载：范希朝镇守振武，单于城中原先缺少树木，范希朝从别处购买柳树苗，免除赋税让人种植。至今形成树林，居民依靠它。
《春秋后语》记载：魏哀王任命田需为相，非常尊贵信任他。惠子对田需说："你一定要好好侍奉左右的人！现在种杨树，横着种能活，折断了再种也能活，但是让十个人种杨树，一个人拔它，就没有活的杨树了。用十个人种容易生长的东西，却敌不过一个人拔，为什么呢？种树难，毁树容易。现在你虽然自己在王那里立身，但想排挤你的人很多，就必定危险了！"
《战国策》记载：楚国有个叫养由基的人，善于射杨叶，在百步之外射它，百发百中。
《管子》说：五沃的土壤适宜种柳。
《庄子》说：支离叔在冥泊之丘、昆仑之墟、黄帝休息的地方游览，不久左肘上长出了柳树。
《孟子》说：告子说："人性好比杞柳，仁义好比杯盘。"
许慎《淮南子》注说：展禽家中有柳树，自身施行惠德，因而号称柳下惠。另一种说法是邑名。
《抱朴子》说：木槿、杨柳，折断种植能再生，倒着种也能活，横着种也能活。容易生长的树木，没有超过这两种的。
《山海经》说：廆山的西面，有个山谷，名叫均雚谷，那里的树木多是柳树。凤伯山、熊山、直陵山，树木多是柳树。平丘山，有杨柳。沃民之国，有白柳。
崔豹《古今注》说：白杨叶圆，青杨叶长，柳叶也长而细。栘杨叶圆而枝条柔软，微风就大摇，又名高飞，又名独摇。蒲柳生长在水边，叶似青杨，也叫蒲杨，也叫栘柳，也叫蒲栘。水杨就是蒲杨，枝条强劲有韧性，可作箭用。还有赤杨，霜降时叶子变红，木材纹理也是红的。
《说文》说：杨，是蒲柳，从木，昜声。柽，是河柳，从木，圣声。柳，是小杨，从木，卯声。
《续搜神记》说：上虞人魏全的家在县北。忽然有一个人，穿着孝服，戴着黑斗笠，用手巾掩着嘴，来到魏全家，对他说："你有一千万钱，铜器也值这么多，大柳树下面有钱，取钱应当可以得到，但对你家很不吉利；我马上替你取，这就离开。"之后过了三十年，再也没有来，魏全也没有取钱。
盛弘之《荆州记》说：沿着城堤边，都种植了细柳，丝条随风飘散，清阴交错在道路上。
《三齐略记》说：鬲城东南有蒲台，高八丈，是始皇停留的地方，在台下拴马。至今蒲草仍然茂盛，像水杨，而且可以作箭杆。
孔氏《志怪》说：会稽人盛逸，常常早晨起来，路上还没有行人，看见门内柳树上有一人，长二尺多，穿着红色衣服戴着冠冕，俯身用舌头舔树叶上的露水。过了很久，忽然看见盛逸，神情好像惊慌，立即隐没不见了。
《世说新语》说：顾悦之与晋简文帝同年，顾悦之头发早白。文帝问："你怎么先老了？"回答说："蒲柳的姿容，临近秋天就凋落；松柏的质地，在隆冬时更加茂盛。"
《广五行记》说：周宣帝大定二年，永州得到一块白石，剖成两段，其中有杨树的形状，黄根紫叶。
《广志》说：白杨，又名高飞木，叶子比柳叶大。
崔实《四民月令》说：三月三日，以及上除之日，采集柳絮。柳絮能治愈疮疡。
《本草经》说：柳华，又名柳絮。
《梦书》说：杨树象征使者。
魏文帝《柳赋》说：从前皇上与袁绍在官渡作战，那时我开始种植这棵柳树。在我十四岁时，在庭院中种下这棵柳树。当初才如苇葭高仅一尺，如今已经合抱粗而高九层。
曹植《柳颂》说：我趁闲暇，驾车出游。拜访友人杨德祖的家，看他的房屋空旷，庭院中有一棵柳树，我戏耍地刻削它的枝叶，因此写下这篇文章。
○桂
《尔雅》说：梫，是木桂。木桂的叶子像枇杷而更大，开白花，花而不结实，丛生在山岩上，枝叶冬夏常青，其间没有别的树木。
《礼斗威仪》说：君主施行仁政，政治公平，芳桂就会常常生长。
《春秋运斗枢》说：花椒和桂树，生长结合刚阳之气。
《春秋潜潭巴》说：宫中的桂树鸣响，预示在下位的诸侯将有名声。
《山海经》说：招摇山，临近四海，山上有很多桂树。皋涂山，山上有很多桂树。桂林的八棵树，在贲隅的东边。
《春秋后语》说：苏秦在楚国三年，才见到楚王。谈话结束后告辞，威王说："我听说先生就像听说古人一样，现在先生不远千里来见我，竟然不肯留下，希望听听你的说法。"苏秦回答说："楚国的粮食比玉还贵，柴火比桂树还贵，谒者比鬼还难见，大王比天帝还难见。现在让我吃玉烧桂，通过鬼来见天帝，什么事不能离开？"威王说："先生到宾馆去，我明白你的意思了。"
《汉书·陆贾传》说：尉佗进献了二器桂蠹。
《晋书》说：郗诜升任雍州刺史，武帝在东堂设宴送行，问郗诜说："你自以为怎么样？"郗诜回答说："我举贤良、对策，为天下第一，好比桂林中的一枝，昆山中的一片玉。"
《唐书》说：垂拱四年三月，有月桂子降落在台州，经过十几天才停止。
又说：南中有泉水流出来，常带着桂叶，好事的人因而称它为流桂泉。后来人建造房屋，作为汉高帝的神祠。
《庄子》说：桂树可以食用，所以被斧头砍伐。
《抱朴子》说：桂树可以和葱汁合蒸作水，可以混合竹沥服用，也可以与先知、龟脑或云君脑一起服用，七年能够在水上行走，长生不老。
《淮南子》说：月亮中有桂树。
郭子横《洞冥记》说：武帝让董谒乘坐琅霞之车登上祭坛，到三更时，西王母驾着玄銮之车，来到祭坛的四面，分别种植了软条青桂。风吹来，枝条自己拂拭台阶上的游尘。
《寻阳记》说：庐山上有三座石梁，长几十丈，宽不到一尺，深不见底。吴猛带着弟子登山，经过这石梁，看见一位老人坐在桂树下，用玉杯盛着甘露浆给吴猛。
《广志》说：桂树出自合浦，而且必定生长在高山之巅，冬夏常青。自然成林，其间没有别的树木。交阯设置了桂园。
《列仙传》说：范蠡喜欢吃桂，卖药，世人常常看见他。
《神仙传》说：离公娄服用竹汁、桂饵，得以成仙。许由、巢父在箕山得到石丹砂、石桂英，服用它们。
《阚文》说：鲁国有个喜好钓鱼的人，用桂作鱼饵，用黄金作鱼钩。
《拾遗记》说：岱舆山，又名浮折。北面有玉梁千丈，架在玄流之上。岸旁有丹桂，有黑、紫、白等颜色，可以造船。
《世说新语》说：有客人问陈季方说："您家有什么功德，而承担天下的大名？"回答说："我家君好比桂树，生在泰山的弯曲处，上有万仞之高，下有不可测之深，上被甘露沾湿，下被川泉滋润。在这个时候，树哪里知道泰山的高、川泉的深？哪里知道有什么功德呢？"
《金楼子》说：翠饰遇到仁德的身体才分开，像美牙而使自身丧亡。蚌怀珠而被剖开，兰含香而被焚烧。膏因为明亮而被煎熬，桂因为虫蛀而成病。
《罗浮山记》说：罗山顶上有桂树，就是《山海经》所说的"贲隅之桂"。
《临海记》说：白石山，远望如雪。山上有湖，传说只有仁德的人才能汇集，八桂所种植的地方。
《说文》说：桂，是江南的树木，百药之长。
《地理记》说：桂阳郡有桂岭，花开时遍山皆白，林岭尽香。
又说：天台山有八桂岭。
汉武帝《悼李夫人赋》说：气息沉郁而凄惨啊，桂枝飘落而消亡。
《楚词注》说：汉淮南王刘安喜好道术，感遇八公，一起登山攀桂树。刘安作诗说：攀桂树啊姑且停留。
唐景《龙文馆记》说：薰风殿，所用的木材都是青桂、白檀，香气弥漫，充满四方。
○杉
《尔雅》说：柀，就是煔。煔，有的写作杉。像松树，生长在江南。可以作船和棺材，作柱子，纹理不腐烂。
《晋咸康起居注》说：侍御史秦武上奏：平陵前道东边，一棵杉树枯萎死亡，用柏树苗补种，请求逮捕陵令查办。
《西京杂记》说：太液池中有小池，名为明迓树池。池中有一个洲，洲上有一棵栘树，十多围粗，远望如车盖，所以取此名。
邓德明《南康记》说：巘山有汉代祖先陈蕃的墓，远望两棵杉树高耸出岭，垂荫覆盖山谷。
合浦以东二百里，有一棵杉树。它的叶子落下，随风飘入洛阳城内。汉代时，擅长相术的人说：“这是吉兆，将会出现帝王。”因此派遣一千人去砍伐这棵树，役夫大多死去。三百人坐在砍断的树桩上吃饭，刚好能够容下他们。
华子岗上，杉树高达千仞，覆盖在山崖侧面。
○枫
《尔雅》说：枫树，又称为欇欇。（读音是“之叶”反切。天风一吹就会发出响声，所以叫欇欇。树形像白杨，叶子圆形而有分叉。含有树脂而有香气，现在的枫香就是它。）
《后周书》说：武帝天和元年，秋季七月辛丑日，梁州上奏说：凤凰聚集在枫树上，成群的鸟列队侍奉，数以万计。
《山海经》说：黄帝杀死蚩尤，丢弃他的兵器，化为枫树。
《金楼子》说：枫树的树脂，千年后变成琥珀。
《名山记》说：天姥山上，高大的枫树超过千丈，萧萧地挺立在涧水边。
《晋宫阁名》说：华林园中，有枫香树三株。
《南方草木状》说：枫香树，果实像鸟蛋一样大，二月开花，花色白，然后结出类似猎菖的果实，八九月成熟。晒干后可以燃烧。只有九真郡有这种树。
《异苑》说：乌阳的陈氏，有一个女儿还没有出嫁，穿着木屐，径直爬上大枫树的顶端，全无危险阻碍，回头说：“我应当成为神，现在就要永远离去了，只有左苍右黄，会暂时回来。”家人都出来看见她，她举手告别，于是飘然高耸轻捷地飞跃，直到极远处才消失。人们始终不明白“苍”、“黄”的意思，每年春天就用苍狗、秋天用黄犬，在树下设立祭祀。
任昉《述异记》说：南方有枫子鬼，是年老的枫树，变成人形。也叫做灵枫。
《岭表录异记》说：枫人岭上，枫树很多，树老了就会长出瘤癭。忽然一夜遇到暴雷骤雨，树上的赘生物就会暗中生长几尺。南方人称之为枫人。越地巫师说：“取来雕刻神鬼，容易获得灵验。”
《离骚·招魂》说：清澈的江水上有枫树，极目远望千里，春色令人伤心。
○豫章
《左传·昭公》说：白公发动叛乱，杀死钟西和子期。子期说：“从前我凭武力事奉君主，不能不有始有终！”于是拔起一棵豫章树来杀人，然后死去。
《陈书》说：侯景之乱平定后，太极殿被焚毁。承圣年间，商议要营建太极殿，还缺一根柱子。七月，有一根樟木粗十八围，长四丈五尺，漂流停靠在陶家后面的沙洲上。监军邹子庆上报了这件事，诏书命令沉众兼任起部尚书来建造太极殿。
《庄子》说：善于腾跃的猿猴得到豫章树，攀爬藤蔓生长在它中间，非常方便。
《淮南子》说：藜藿生长时慢慢蠕动，每天增长几寸，但不能用作屋梁和栋材。（加就是增加的意思。栌，指房屋。）楩、楠、豫章的生长，七年之后才能看出其材质，所以可以用作棺木和船只。
《高士传》说：尧聘请许由做九州之长，许由厌恶听到这个消息，就在河边洗耳。巢父见到他，对他说：“豫章之木，生长在高山上，即使工匠很巧也不能得到它。你避世，为什么不隐藏自己？”
《地理志》说：豫章郡城南，有一棵樟树，高数十丈，设立郡时因此命名为豫章。到晋朝永嘉年间，仍然茂盛。
《广志》说：豫章生长七年，外表才能分辨。（因为许多树木像豫章，所以要等七年才能区分。）
《神异经》说：东方有一棵豫章树，高达千丈。有人拿着斧头，一边砍伐一边又愈合。
《新语》说：贤人处世，就像金石生在沙中，豫章产于幽谷。
《水经》说：豫章城的南西门，叫噬杨门。门内有一棵樟树，高七丈五尺，粗二十五围，枝叶繁茂，树荫覆盖数亩。
应劭《汉官仪》说：豫章郡的庭中生有树木，所以用此树命名郡。这棵树常常中间枯死，到晋朝永嘉年间，忽然又茂盛起来，丰润繁盛如初。大家都认为是晋中宗的祥瑞征兆。
《豫章记》说：新淦县的封溪，有一棵聂友曾经用作斧柄的樟木，后来长成了一棵树。如今这棵树还存在，树干合抱。当初是倒着栽种的，现在枝条都向下垂。
任昉《述异记》说：豫章这种树木，生长七年之后才能分辨其材质。汉武帝元鼎二年，在昆明池中建造豫樟宫，制作了豫樟木殿。