卷四

《易通卦验》说：惊蛰时节大壮卦初九爻，预示着桃树开始开花。如果桃树不开花，仓库就会多火灾。

焦赣《易林·师之坤》说：春天桃树开花，小女儿适合成家。

《毛诗·周南·桃夭》说：《桃夭》这首诗，歌颂后妃的品德。桃树茂盛，花朵灿烂。

又说：多么繁盛啊，花朵像桃李。是周平王的孙女，齐侯的女儿。

又说：送我木桃，我回报以琼瑶美玉。

又说：送我桃子，我回报以李子。

《大戴礼·夏小正》说：六月煮桃，用来做豆中的祭品。

崔实《四民月令》说：三月桃花盛开，农民根据时节播种。

《礼记·月令》说：惊蛰那天，桃树开始开花。

《春秋运斗枢》说：玉衡星散落，化为桃。

《尔雅》说：桃、李都属于有核的果实。桃称为“胆”。（孙炎注释说：桃李这类水果，果实都有核。胆，是选择其中好的果实。）

又说：旄，是冬桃。（果实冬天成熟。）榹桃，是山桃。（榹音斯。果实像桃但较小，果核不分离。）

《周礼》说：夏季食用郁李、桃、李、杏、梅。

《汉书》说：汉文帝六年十月，桃树李树开花。

《续汉书·礼仪志》说：仲夏时节，阴气开始萌生，用红色绳索挂在门户上，各自根据崇尚的五行来装饰。周人属木德，用桃枝作为梗木，表示气运更替。

范晔《后汉书》说：杜林上奏说：“果桃菜蔬之类的馈赠，积累起来成为赃物。小事不违背道义，却因此处以重罚。所以国家没有廉洁之士，家庭没有完美品行。”（详细记载在菜类条目中。）

《唐书》说：唐国，在贞观十一年进献金桃、银桃，皇帝下诏令种植在苑圃中。

《后唐书》说：潞州长柳巷田家有棵桃树，砍伐已经过了一年，旧树坑还在，那棵倒下的树一天忽然自己立起来，走了几十步，又回到旧坑里。那家人惊恐怪异，慌忙四散逃走。

又说：唐庄宗年迈多病，冯道趁奏事时对皇帝说：“我希望陛下在饮食起居之间留意调理护卫。”冯道指着御前的果实说：“比如吃桃后身体不适，第二天看到桃就想到戒惧；比如吃李后身体不适，第二天看到李就想到戒惧。希望陛下思考并戒惧啊！”

《管子》说：五种肥沃的土壤中，适宜种植桃树。

《韩子》说：从前弥子瑕受到卫君的宠爱，和君主在果园游玩，吃桃觉得甘甜，就把剩下的一半给君主吃。君主说：“爱我啊！忘记了自己的口福而给我吃。”等到弥子瑕色衰爱弛，得罪了君主，君主说：“这人本来就曾把吃剩的桃子给我吃！”

又说：孔子陪侍鲁哀公坐，哀公赐给他桃和黍，孔子先吃黍后吃桃。哀公说：“用黍来擦洗桃（去毛）。”孔子回答说：“黍是五谷之首，水果中桃是下等的。君子不用高贵的东西来擦洗低贱的东西。”

《梅子》说：王莽畏惧汉高祖的神灵，就命令虎贲武士拔剑四面砍击高祖庙，用桃汤和红鞭洒在屋上。

《淮南子》说：王子庆忌死于剑下，后羿死于桃木大杖。（棓，是大杖，用桃木制成，用来击杀后羿。从此以后，鬼怪害怕桃木。）

《抱朴子》说：桃胶，用桑木灰浸泡后服用，百病痊愈。长期服用身体有光泽，在昏暗的地方，如同月亮出现。多服就可以辟谷。

又《内篇》说：五原的蔡诞进入山中后返回，欺骗家人说：“到了昆仑山，有玉桃，形状像世间的桃，但光明透彻且坚硬，必须用玉井水洗过，就变软可以食用了。”

《金楼子》说：东南有桃都山，山上有树，树上有鸡。太阳初升，照耀这棵桃树，天鸡就鸣叫，天下的鸡感应而鸣叫。树下有两个鬼，相对拿着苇索，捉住不祥之鬼吃掉。现在人们正月初一作两个桃人，就是效仿这个。

《说苑》说：公孙侨担任郑国宰相，路不拾遗，桃树李树的枝条垂到街上，人们不敢摘取。

又说：孟尝君将要去西边的秦国，宾客劝谏他，上百次也不听从，说：“用人事来劝我，我都知道；如果用鬼道来劝，就杀掉他！”谒者进去说：“有位客人用鬼道来求见。”客人说：“我来的时候，经过淄水之上，看见一个土偶人正和一个木梗人说话。木梗人对土偶人说：‘你，原本是土，把你做成偶人，遇到天下大雨，洪水一起到来，你一定会被冲坏！’土偶人回答说：‘我被冲坏就返回我的本真罢了。现在你，是东园的桃木。刻你做成木梗，遇到天下大雨，洪水一起到来，一定会浮起你，飘飘荡荡不知要到哪里去！’现在秦国，是四面险固的国家，有虎狼之心，恐怕您会有木梗那样的祸患！”于是孟尝君迟疑地退却，并以此回应，最终不敢向西去秦国。

《晏子春秋》说：公孙接、田开强、古冶子侍奉齐景公，勇猛而无礼。晏子对景公说，赐给他们两个桃子，说：“三位计算功劳来吃桃。”公孙接、田开强先说自己功劳，拿桃起身。古冶子又说出自己的功劳，让二人退回桃子，二人羞愧而自杀。古冶子说：“用言语羞辱别人，夸耀自己的声名，是不义的行为！”也退回桃子，自刎而死。

《山海经》说：夸父山北面，有一片树林名叫桃林，方圆三百里，其中有很多马。（桃林，现在在弘农阌乡南边，多野马。）

《盐铁论》说：桃李结果多的，来年就会歉收。

《新序》说：魏文侯去见箕季，随从吃了他园中的桃子，箕季制止了，文侯说：“箕季难道是吝啬桃子吗？这是在教导我下属不要冒犯上级啊！”

《典术》说：桃，是五木的精华，所以能压制邪气。桃的精气，生在鬼门，制服百鬼。所以让人们做桃木人立在门上，来压制邪气，这是仙木。

《梦书》说：桃代表守御，辟除不祥。梦见桃的人，是守御官。

《神农经》说：玉桃，服用后长生不老。如果不能早服，临死时服用，尸体经天地而不朽。

王肃《丧服要记》说：从前鲁哀公载着父亲的灵柩出行，孔子问：“难道不设三桃汤吗？”回答说：“不设。桃汤起源于卫灵公。有个女儿嫁到夫家，乳母送新娘去夫家。路上听说丈夫死了，乳母想带新娘返回。新娘说：‘女子有三从，现在属于夫家，丈夫死了应当服丧哀悼。’于是驾着素车白马，到了夫家，煮了三桃汤，用来给死者沐浴。从东北角出来，行礼三次完毕，使死者没有遗憾。我父亲没有遗憾，为什么要用三桃汤呢？”

《汉旧仪》说：《山海经》记载：东海中有度朔山，山上有大桃树，屈曲盘绕三千里。东北方向，是百鬼出入的地方。上面有两个神人，一个叫神荼，一个叫郁垒，主管所有鬼。凶恶害人的鬼，就用苇索捆住，喂虎。黄帝于是立大桃木人在门户上。画神荼、郁垒和虎、苇索，来防御鬼。

《四王起事》说：晋惠帝征讨成都王，在安阳城北战败，时间已经快到中午，太官没来得及准备食物。左右有人带了秋桃十枚，就献给惠帝。惠帝吃了三枚，石超派人夺走三枚。

《汉武故事》说：东郡进献一个矮人，武帝叫来东方朔。东方朔来了，矮人指着东方朔对武帝说：“王母种的三千年桃结子，这孩子不良，已经三次偷吃了！”后来西王母降临，拿出七枚桃，王母自己吃了两枚，把五枚给武帝。武帝留下桃核放在面前，王母问：“用这个做什么？”武帝说：“这桃好吃，想种它。”王母叹息说：“这桃三千年才结一次果，不是凡间能种的！”后来武帝杀了上百名道士妖妄之人，西王母派使者对武帝说：“求仙却相信邪道，想见神人却杀戮，我和您断绝关系了！”又送来三枚桃，说：“吃了这个，可以得到极长的寿命。”

《汉武内传》说：西王母在七月七日降临到武帝宫中，命令侍女取桃。一会儿，用玉盘盛了七枚桃，像鸡蛋大小，形状圆，颜色青青的，呈给王母。王母把五枚给武帝，自己吃了两枚。

《西京杂记》说：上林苑有奉桃、樱桃、缃核桃、霜桃、金城桃、胡桃、绮叶桃、含桃、紫文桃。

《妒记》说：武阳女儿嫁给阮宣武，嫉妒。家里有一株桃树，花叶灿烂耀眼。阮宣武赞叹欣赏，她立即大怒，让婢女拿刀砍树，摧折了花朵。

《关令尹喜内传》说：尹喜跟随老子西游，拜见太真、王母，一同吃碧桃。

《列仙传》说：师门，是啸父的弟子，也能使用火，吃桃李花。夏孔甲因为不能顺从他的心意，杀了他并埋在外野。一天风雨迎接他，过后山上的树木都烧毁了。孔甲祭祀祷告他，还没返回就死在路上。

又说：葛由，是蜀地的羌人。周成王时，喜欢刻木羊卖。一天骑着木羊进入蜀中，王侯贵人追赶他，上了绥山，都成了仙。所以乡里谚语说：“得到绥山的一颗桃，即使不能成仙，也足以自豪！”

又说：阳都女，跟随犊子出去种桃李，一兽就返回。后来几十年，出现在潘山下，冬天卖桃果。

《神仙传》说：樊夫人，和丈夫刘纲，都有道术，各自说自己厉害。庭院中有两大桃树，夫妻各自诅咒其中一棵，桃树便打斗。刘纲诅咒的那棵桃树，跑出了篱笆外。

又说：张陵，是沛人。有天沙驳之，就服食丹药，能变化。有个赵升，跟张陵学习，张陵用七件事考验他。张陵和众弟子登上云台山，绝壁上有一棵桃树，像手臂粗，长在石壁旁，下临深渊。距离上面三四丈，桃树上有大果实。张陵对众弟子说：“得到这桃的人，当告诉他道法要诀。”弟子们都流汗，没有人敢看。赵升说：“有神人保护，有什么危险？”就从上面自己跳下，正好落到桃树上，摘了满怀的桃，但石壁陡峭不能返回，就把桃扔到地上，得到二百枚。张陵分桃给众弟子，剩下二枚，张陵自己吃了一个，留一个等赵升。张陵就伸手拉赵升，赵升忽然出现，把先前的一个桃给赵升。

又说：高丘公，服食桃胶而成仙。

《锺离意别传》说：《周书》记载：秦吏赵凯因私恨控告园民吴旦生偷吃宗庙的御桃，旦生回答说：“我不敢吃！”秦王说：“剖开他的肚子，取出桃！”史官厌恶这事而记录下来，说：“吃桃，应当有剩下的核。秦王不知道这个，却割人腹找桃，不合道理！”

《风俗通》说：《黄帝书》称：上古之时，有兄弟二人，叫荼与、郁律，在度朔山上的桃树下检阅百鬼。鬼妄自害人，就用苇索捆住，抓去喂虎。于是官府在腊月除夕装饰桃人，悬挂苇索，在门上画虎，效仿前事。

《玄中记》说：树木果实中最大的，有积石山的桃实，像十斛的笼子那么大。

《嵩高山记》说：魏文帝时，嵇叔夜、胡昭在这里学习，桃树现在还在。

《王子年拾遗记》说：汉明帝时，经常进献巨大的核桃。这种桃在霜下开花，盛夏才成熟。经常让人种植在霜林园，俗称为“相陵”，大概是声音的误传。

又说：磅磄山，距离扶桑五万里，太阳照不到。那里寒冷，有桃树千围，花青黑色，万年结一次果。

陶潜《桃花源记》说：晋太元年间，武陵人捕鱼，顺着溪流而行，忘了路程远近。忽然遇到桃花林，夹着溪流两岸，花草鲜美，落花缤纷。林子尽头是山，山有小洞口，起初很狭窄。走了四五步，豁然开朗。村落房屋相连，鸡犬之声相闻。男女穿着，都和外面人一样。见到渔夫，很惊讶，设酒食招待，说：“祖先躲避秦朝战乱，率领妻子儿女住在这里，于是与外界隔绝。”问现在是什么朝代，不知道有汉，更不用说魏晋了。出来后，告诉了太守。派人跟着去，寻找，迷失了方向，再也找不到了。

《晋中阁名》说：华林园，有桃七百三十株，白桃三株，侯桃三株。

郑缉之《东阳记》说：太末龙丘山，有一个岩洞，前面外面像窗户，里面有石床。岩前有一棵桃树，果实很甜。

裴渊的《广州记》记载：庐山顶上有山桃。（山桃，大小像槟榔，形状也类似，颜色黑，味道很酸。）人们有时登上去采摘，只能在山上饱吃，不能带下山，带下山就会迷路回不去。

《石虎邺中记》记载：石虎的园林中，有勾鼻桃，一个重达两斤。

《南康记》记载：南康玉山上有石狗，老人们说：古时有一种寒桃，生长在山顶，隐士让狗去取果实，狗因此变成了石头。

杨衒之的《洛阳伽蓝记》记载：景阳山百果园中有仙人桃，颜色赤红，内外透亮，经霜后才成熟。也产自昆仑山。又名西王母桃。

杜宝的《大业拾遗录》记载：大业四年五月，炀帝将要北巡，从东都出发。江东进献了四株白叶桃树，诏令交给西苑种植。它的花像莲花但略小，花瓣有十多层，每层有七八片，比寻常桃花大。

唐景的《龙文馆记》记载：景龙四年春，皇上在桃花园设宴，群臣都随从。学士李峤等人各自献上桃花诗，皇上命令宫女歌唱，诗词既清丽婉转，歌声也极其美妙。献诗者手舞足蹈高呼万岁。皇上敕令太常寺挑选二十篇编入乐府，称作《桃花行》。

《广志》记载：桃子有冬桃、夏桃、秋桃。

《神异经》记载：东北方有一种树，高五十丈，叶子长八尺，宽四五尺，名叫桃。它的果实直径三尺二寸，果核稍小。吃了它，能让人长寿。果核里的仁可以治疗咳嗽。（就是现在的桃子。）

《甄异传》记载：谯郡的夏侯文规死后，现形回家。经过庭院前的桃树旁，说：“这棵桃树，是我从前种的，果实真美好。”他妻子说：“人们说死者怕桃，您不怕吗？”回答说：“桃树朝东南方向、长二尺八寸、向阳的枝条，才厌恶它。”

《异苑》记载：太元年间，南郡江陵郡有棵枣树，有一年忽然长出桃、李、枣三种花和果实。

《幽冥录》记载：剡县的刘晨、阮肇，一起进入天台山采谷皮，迷路无法返回。第十三天，粮食吃完了，饿得快死。望见山上有一棵桃树，果实很大。但绝壁深涧，根本没有路可登。他们攀援藤蔓葛草，然后才上去，每人吃了几个桃子就不饿了。下山后，一条大溪边有两个女子，姿色极美，于是邀请他们回家。吩咐婢女说：“刘、阮两位郎君，刚才虽然吃了仙果，但身体还很虚弱，快去做饭！”于是停留了半年，他们思念故乡想回去，女子说：“是罪孽牵累了你们，怎么办呢？”便指引他们大路。

任昉的《述异记》记载：桃子中大的，叫做木桃。《诗经》说：“投我以木桃”，就是指这个。

又说：据旧说：桓帝、灵帝时期，汝南、颍川一带的禾麻变成了蒿草杂草，桃李不结果实，开了花又落，落了又开，而官府有腐烂的粮食。

《岭表录异》记载：偏核桃，产自占卑国，果肉不能吃。胡人大多收集它的核，赠送给汉宫，当作珍异之物。它的形状薄而尖头，偏斜像鸟嘴。破开后吃它的桃仁，味道很像新罗的松子。性热，入药，功效与北方的桃仁不同。

《太清诸卉木方》记载：用酒浸泡桃花喝，能去除百病，美化容颜。

《本草经》记载：枭桃挂在树上不落，可以杀鬼。

《楚辞》记载：砍伐橘树柚树，成排种植苦桃。

夏侯孝若的《梁田赋》记载：沉下红色的李子，泛滥味甜的桃子。

潘岳的《闲居赋》记载：三种桃子有樱桃和胡桃种植，两种柰有奓白之色。（注：此句原文可能讹误，按字面译出：三种桃子表露出樱桃和胡桃的种植，两种柰有奓白之色。但"樱胡植叼"、"二柰乙奓白之色"疑有错字，谨慎处理，按现有文字直译：三种桃子表明樱桃和胡桃的种植，两种柰有奓白之色。）

左思的《吴都赋》记载：大桃弯曲盘绕，丹桂丛生灌木。

曹毗的《魏都赋》记载：紫梨红柿，侯桃丹枣。（侯桃仁，就是山桃的核，像胡麻子。）

《古歌辞》记载：桃树生长在露井上，李树长在桃树旁，虫子来咬桃树根，李树代替桃树枯死。树木尚且能以身相代，骨肉兄弟却相互遗忘！

阮籍的诗说：好树下自然形成小路，东园里的桃和李。

宋子侯的《董娇娆诗》说：洛阳城东的路上，桃李长在路旁。花朵各自相对，叶子各自相当。春风从南北吹起，花叶自然高低起伏。