百卉部
卷四
本文永久链接：https://shishuguan.com/books/taiping-yulan-baihuawen-full/volume-55/chapter-4
《尔雅》说：荼，就是苦菜。（苦菜可以食用。）
《毛诗·谷风》说：谁说荼菜苦？它像荠菜一样甘甜！
又《蟋蟀·采苓》说：采苦菜啊采苦菜，在首阳山下面。（苦，就是苦菜。）
《礼记·月令·孟夏》说：小满这一天，苦菜开花。
蔡邕《章句》说：苦，是一种菜。不开花而结果实叫做“秀”。
《广雅》说：游冬，就是苦菜。
《说文》说：{艹戾}草，可以用来染黄色。
《汉书》说：诸侯王佩戴盭（音戾）绶。如淳说：“盭，是绿色。”晋灼说：“盭，是一种草名。出产于琅琊平昌县，形状像艾，可以染色，于是用来作为绶带的名称。”
《尔雅》说：蘩，是白蒿。蒿，是菣（今人采青蒿，香气适中、可烤着吃的，就是菣。菣，音愆刀切）。蔚，是牡菣（没有种子的）。
又说：蘩这一类，到了秋天都叫做蒿。（丑，就是类。春天时各有特定的名称，到了秋天长老后，都通称为蒿。）
《大戴记》说：周代时，恩泽融洽和谐，蒿草茂盛长大，用它做蒿柱，称为蒿宫。这是天子行路所用的遮蔽物。（《博物志》也有记载。）
陆机《毛诗疏义》说：采蘩，《尔雅》说：“皤，是蒿。”凡是艾草颜色白的叫做皤，就是现在的白蒿。春天生长，到秋天香气才浓郁鲜美，可以生吃。也可以蒸食，又名游胡，北海人称之为旁勃。
又说：不是莪而是蔚。蔚，是牡蒿，也就是牧菣。形状像蒿，三月开始生长，七月开花。花像胡麻花，颜色紫红。八月结角，角像小豆角，尖而长。又名马新蒿。
《毛诗·鹿鸣》说：呦呦鹿鸣，吃野地里的蒿草。（毛传说：就是菣。）
《诗疏义》说：茱，是青蒿，荆州、豫州、汝阴一带都称之为菣。
《东观汉记》说：杜林寄居在隗嚣的地方，始终不降低志向、辱没自身。甚至以簪穿蒿、以草为席，不吃他的粮食。
《隋书》说：起初，唐高祖想派李密东征，朝中大臣劝谏说：“李密生性轻浮狡猾，喜欢反叛，希望不要派遣他！”高祖说：“用蒿箭射蒿草篱笆罢了，我难道不知道吗？”
《三辅决录》说：孙晨，字玄公。冬天没有被子，就用一捆蒿草，晚上睡觉时盖着，早上收起来。
《神仙服食经》说：十一月采集彭勃。彭勃，就是白蒿。兔子吃了它，寿命达八百岁。
《尔雅》说：墉，就是萝（现在的莪蒿，也叫廪蒿）。
《毛诗》说：《菁菁者莪》，是乐于培育人才的诗。菁菁的莪蒿，生长在那山坳里。
又《谷风·蓼莪》说：茂盛的莪蒿啊，不是莪而是蒿。
《诗义疏》说：墉，是蒿的一种。生长在沼泽田地低湿的地方，叶子像邪蒿，细枝。二月中长茎叶，可以食用。也可以蒸食，味道鲜美，很像蒌蒿。
《说文》说：墉，是蒿。从草，我声。
《广志》说：墉蒿，就是廪蒿。
《钱塘记》说：灵隐山谷树，树下生长莪蒿，茂盛繁密，像是肥沃土壤所长出来的。
《毛诗·关雎·汉广》说：割取那蒌草。（蒌，就是蒿。）
陆机《毛诗义疏》说：茕，叶子像艾，颜色白，长几寸，高一尺多。喜欢生长在水边，脆嫩味美，可以食用。
《尔雅》说：菉，就是王刍（菉是蓐草，现在称为鸱脚沙）。
《吴氏本草》说：王刍，又名黄草。神农、雷公说：生长在泰山山谷中。治疗身体热邪、小儿身体发热。
《洪范五行传》说：蓍草，它的名称意味着“耆”。百年的一株草能长出上百条茎，这是草木中的长寿者，能预知吉凶。圣人用它来询问鬼神。
《说文》说：蓍，是蒿一类。生长千年，有三百条茎，《易经》用它作为占卜的数目。天子用的蓍草长九尺，诸侯七尺，大夫五尺，士三尺。
《史记》说：天下太平，王道施行，蓍草的茎就长得长大，丛生的百条茎共一根。现在取八十条茎、长八尺的，就很难得到了；六十条茎、长六尺的，就可以用了。
《淮南子》说：上面有丛生的蓍草，下面就有神龟。
《论衡》说：蓍草，生长七十年才长出一条茎，七百年长出十条茎。是神灵之物，所以生长缓慢。
《尔雅》说：啮，是雕蓬。荐，是黍蓬（区别蓬的种类）。
《尚书大传》说：子夏在简陋的屋子里编蓬草为门，弹琴瑟歌唱先王的风范，可以以此发愤了。
《毛诗·鹊巢·驺虞》说：那茁壮生长的蓬草。
又《伯兮》说：自从前往东边，头发像飞舞的蓬草。
《礼记·内则》说：射人，用桑木弓、蓬草箭六支，射向天地四方。（桑弓蓬箭，本是远古的做法。天地四方，是男子所有应从事的事情。）
《礼记·儒行》篇说：蓬草编的门，破瓮做窗子（用蓬草编门）。
《魏略》说：鲍出，正赶上饥荒，采摘蓬草的果实，得到几斗，为母亲做食物。
《三辅决录》说：张仲蔚，是平陵人。和同郡的魏景卿一起，隐居不做官。通晓天文，博学多识，喜欢写诗。居住的地方蓬草、蒿草长得没人高。
《管子》说：没有法令规章，就像飞蓬一样飘摇不定，称之为“飞蓬之语”，英明的君主不听这样的话。
《曾子》说：蓬草生长在麻中，不用扶自然就直；白沙混在泥里，都会变黑。
《晏子》说：鲁哀公失去国家，逃到齐国，齐景公问他：“您的年纪还很小，命运就到此为止了吗？”哀公回答说：“我年轻的时候，很多人爱我，我却不能以礼亲近他人；很多人劝谏我，我却因忌讳而不能听从。在内没有辅弼之人，在外没有辅助之人，辅弼之人失去了，谗谄阿谀的人却很多。就像秋天的蓬草，根基孤立，枝叶却茂密。”（《说苑》也有记载。）
《庄子》说：列子在道上吃饭，看见一个百年骷髅，拔起蓬草指着它说：“只有我和你，知道不曾死、不曾生。”
《商君书》说：现在那飞蓬，遇到旋风而能行千里，是凭借风的力量。
《淮南子》说：看到飞蓬旋转，于是知道造车。
《楚辞》说：蓬艾亲近，进入床席之中啊。（笫，是床席。比喻亲近。）
曹植诗说：飞蓬离开本根，飘摇随着长风。哪知回旋风刮起，把我吹入云中。高高而上没有尽头，天路哪里能穷尽！像这样流落漂泊的人，捐躯远行去从军。
司马彪诗说：百草顺应时节生长，所含之气有深有浅。秋天的蓬草为何独自开花，飘摇随着风旋转。
王朗《谏行役夜表》说：司空臣王朗进言：我听说飞蓬随风，落在王宫大路的衡木上，而驷马被惊动引导，乳虎因此逃跑。蓬草不是马的鞭策，马不是蓬草的对手，之所以有的狂奔，是因为受惊。
《尔雅》说：萧，就是荻（即蒿，音狄）。
《毛诗·黍离·采葛》说：采那萧啊，一天不见，就像过了三年。
《诗义疏》说：萧，就是现在的荻蒿。有人称为牛尾蒿。茎秆可以作烛，有香气。所以祭祀时，用油脂点燃它作为香气。许慎认为它是艾蒿，不对。《礼王度记》说：士用萧，庶人用艾。艾和萧不同，很明显了！
《毛诗·蓼萧》说：《蓼萧》，是恩泽施及四海的诗。那高大的萧，露水降在上面。
《周礼·天官上》说：甸师，祭祀时供应萧和茅。
《说文》说：萧，是艾蒿。
《庄子》说：河上有一家贫穷的人，以编织萧草为业。（司马彪说：萧，是蒿。纬，是织。织蒿草为箔。）
《山海经》说：囊山的北面有很多萧。
《郭璞诗》说：得意在兰荪，忘怀寄萧艾。
《尔雅》说：艾，就是冰台（现在的艾蒿）。
《毛诗·黍离·采葛》说：采那艾啊，一天不见，就像过了三年。
《齐书》说：纪僧真担任高帝冠军府参军主簿。僧真梦见蒿艾长满江边，惊醒后告诉高帝，高帝说：“诗人采萧，萧就是艾。萧生长断流，你不要多说。”
《陈书》说：陈暄，向来通达脱俗，以俳优自居，傲慢戏弄更加厉害，后主渐渐不能容忍。后来就揉艾草做帽子，戴在他头上，用火点燃，烧到头发，他流着泪求饶，声音传到外面，但也不放开他。
《庄子》说：越王子搜逃到丹穴。越国没有国君，寻找王子搜，他不肯出来。到丹穴，他仍不肯出来。越人用艾草熏他。
《孟子》说：七年的病，要寻求三年的艾草。
《汉武帝内传》说：把冰削成圆形，举起来对着月亮，用艾草在后面承接它的影子，就能得到火。
《师旷占》说：这一年有瘟疫，病草先生长。病草，就是艾。
崔实《四民月令》说：三月可以采艾做菜。
《周书》说：立夏这一天，蝼蛄鸣叫。又过五天，蚯蚓出来。又过五天，王瓜生长。
《礼记·月令》说：孟夏之月，王瓜生长。
《春秋运斗枢》说：机星散开成为菝葜。
《尔雅》说：薇，是垂水（生长在水边）。
《毛诗·鹊巢·草虫》说：登上那南山，去采那薇菜。
又说：《采薇》，是派遣戍守边役的诗。采薇采薇，薇菜也柔嫩了。
《史记》说：伯夷、叔齐，坚守道义不吃周朝的粮食。隐居在首阳山，采摘薇菜吃。
《广志》说：薇的叶子像浮萍，可以蒸着吃。
《三秦记》说：伯夷吃薇菜，三年脸色不变。周武王告诫他，他不吃而饿死。
《尔雅》说：氵蒿（音胡老切），是侯莎，它的果实叫媞（《夏小正》说：“氵蒿”，就是莎草。媞，是它的果实。媞，音大兮切）。
《广雅》说：地毛，就是莎草。
《广志》说：莎草可以用来做雨衣。
《毛诗题纲》说：“南山有台”，台，又名夫须，是莎草。说山上生长台草和莎草，用来遮蔽自身，比喻君主得到贤才而自我尊崇。
《后周书》说：豆卢宁，曾经和梁人企定在平凉川相遇，一起射箭。于是在百步远悬挂莎草来射，七箭射中五箭。企定当时认为他很有才能，赠送的礼物很丰厚。
任昉《述异记》说：从前战国时，魏国苦于秦国的祸难，有百姓从征，戍守秦国不能返回。他的妻子思念他而死去。下葬后，坟上长出树木，枝叶都向着丈夫所在的方向倾斜，于是称为相思木。现在秦赵之间有相思草，形状像石竹，节节相连。又名断肠草，也叫愁妇草，又叫孀草，人们称为寡妇莎，大概是相思一类。
《尔雅》说：茨，就是蒺藜（铺地蔓生，叶子细小。果实有三个角，刺人）。
《易·困卦》说：被困在石头上，依靠在蒺藜上，回到家里，看不见妻子，凶险。
《毛诗》说：《墙有茨》，卫国的人讽刺他们的君主。墙上有茨，不可以扫除。
《晋中兴书·徵祥说》说：义熙年间，宫城上和御道两旁，都长出了蒺藜，这也是草妖。
《说苑》说：晋平公在虒祁台摆酒，派郎中马童在台阶下布置蒺藜，然后召见师旷。师旷到了，穿着鞋走上殿堂，仰天叹息说：“肉生虫，还自己吃。木生蠹，还自己咬。人出现妖异，还自己承受；九鼎的器具，不该产生懈怠。王宫的厢房，不该长出蒺藜，下月八日，整顿百官，立太子，国君就要死了。”到那一天果然死去。
阳虎在卫国得罪了国君，向北逃亡去拜见赵简子，说："从今以后，我再也不培养人才了。"赵简子问："为什么呢？"阳虎回答说："朝堂上的人，我培养的超过一半；朝廷里的官吏、边境上的将士，我提拔的也超过一半。如今朝堂上的人，在国君面前亲自排挤我；朝廷里的官吏，用法律亲自危害我；边境上的将士，在外面亲自胁迫我。"赵简子说："只有贤德的人才能回报恩德，愚笨不肖的人不能。种植桃树李树的人，夏天能得到树荫休息，秋天能吃到果实；种植蒺藜的人，夏天得不到休息，秋天只会得到刺。现在你所培养的，是蒺藜，不是桃李。从今以后，要选择合适的人才去培养，不要等到培养完了再去选择。"
《续搜神记》记载：沛国有一个士人，姓周，生了三个儿子，长到应该会说话的时候却都成了哑巴。有一个人经过他家门口，讨水喝，说："你有罪过，可以到里面去自己反省，我在外面等你。"主人觉得他的话很奇怪，知道他不是普通人，就进到里面去反省自己的过错，出来对客人说："从前我小时候，燕巢里有三只雏燕，我把手指伸进巢里，燕子也张开嘴来承接。我就拿了三颗蒺藜给它们，雏燕吞下去就死了。母燕回来，不见雏燕出来，徘徊着悲鸣飞走了。有这件事，现在我非常后悔。"客人说："就是这样了！"随即就听到那三个儿子说话清晰正常。客人就离开了，不知道去了哪里。
《本草经》说：莛藜，一个名字叫止行，一个名字叫升雅，一个名字叫旁通，一个名字叫水香。
《离骚》说：江蓠被抛弃在偏僻的小巷里，蒺藜蔓延生长在东厢房。