周郡部
卷四
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《元和郡国志》说：《禹贡》中属于兖州的地域，春秋时期是郑国的土地，战国时期是魏国的都城。
《史记》说：魏惠王从安邑迁都到大梁。（就是现在的浚仪县。根据《后汉书》：大梁城是魏惠王修筑的。）
《汉书》说：郦食其对高祖说：“陈留是天下的交通要冲，四通八达的郊野。”
又说：文帝封皇子刘武为梁王，建都大梁，后来向东迁都到睢阳。（注释说：睢阳就是现在的宋州。）
《后汉书》说：明帝永平十五年，皇帝向东巡视到达大梁。
《春秋后语》说：苏秦离开韩国前往魏国，劝说襄王：“大王的土地，南面有鸿沟、陈留、汝南、郾、邵陵、武阳、新都、东谯、颍、煮枣、无疏，（鸿沟，现在在谯县。颍，现在颍州。煮枣，现在曹州。无疏，有的写作无咠，不知道在哪里。）西面有长蛇之地，（《史记》写作长城之地。现在武原县有长城。）北面有河水、卷、燕、酸枣，土地方圆千里。田地房舍的数量，没有不蓄养牲畜的。人口众多，牛马数量庞大，夜里行走的人不断，车马声轰轰隆隆。（车马的声音。輷，读音火宏切。）魏国是天下的强国；大王是天下贤明的君王。”
《郡国志》说：东魏孝静帝在这里设置梁州。周宣帝改为汴州，因为临近汴水而得名。隋大业十三年，州被废除，将开封、浚仪归属郑州，隋末战乱中被贼寇占据。唐武德四年，平定王世充，重新设置汴州。
《五代史》说：梁开平元年，梁太祖刚刚开国，提升汴州为开封府，命名为东京，原来管辖开封、浚仪、陈留、雍丘、封丘、尉氏六个县，此时分割滑州的酸枣、长垣，郑州的中牟、阳武，宋州的襄邑，曹州的戴邑，许州的扶沟、鄢陵，陈州的太康九个县隶属它。后唐又降为汴州，以宣武军为名号，其中的武阳、长垣、扶沟、考城等四个县仍然隶属汴州，其余五个县归还原来所属。晋天复年间，又提升为东京，又以前五个县隶属它，汉、周沿袭。
《太康地记》说：豫州的分野，当地人有中和之气，性格安闲舒适，风俗富足，人民和睦。现在风俗大多宽厚缓慢。
《汉志》说：开封，逢池在东北，有人说是宋国的逢泽。瓒说：《汲郡古文》记载“梁惠王废除逢忌的沼泽赐给百姓”，就是现在的浚仪。
《史记》说：王稽对范雎说：“先生在三亭的南面等我。”（三亭现在属于浚仪。）
《陈留风俗仪传》说：阮简担任开封县令，有劫匪，外面报告情况很紧急；阮简正在下围棋，长啸一声说：“棋盘上有劫，很紧急。”
徐广《史记音义》说：秦孝公在蓬泽会见诸侯。
《图经》说：浚仪有高阳故城，颛顼高阳氏辅佐少昊有功，受封在这座城。
又说：浚仪有信陵亭在城内，就是魏公子无忌的胜迹所在。
《左传》说：韩起送女儿到楚国，返回时经过郑国，郑伯在圉地慰劳他。（就是现在的围城。）
《汉志》说：陈留郡，是郑国的城邑，后来被陈国吞并，所以叫陈留。瓒说：宋国也有留地，就是彭城的留地。留地属于陈国，所以称为陈留。
《古史考》说：伊尹出生在空桑，陈留有空桑故城。
《家语》说：孔子向南游历楚国，到达阿谷的山道，让子贡拿着酒杯向女子讨水喝。现在陈留有阿谷水。
《汉志》说：雍丘，属于陈留，是原来的杞国，周武王封夏禹的后代东楼公。
《左传》说：卫侯攻打郑国，到达鸣雁。（在雍丘有鸣雁亭。）
《左传》说：齐桓公在葵丘会见诸侯。（现在在雍丘县。）
《汉志》说：东昏，属于陈留郡，王莽改名为东明。
又说：襄邑，属于陈留，有服官。王莽叫襄平。师古说：襄邑是宋地，本来是承匡襄陵乡。宋襄公埋葬在这里，所以叫襄陵。秦始皇因为承匡地势低洼潮湿，所以将县治迁移到襄陵，称为襄邑县。
《陈留风俗传》说：襄邑县南面有涣水、睢水，传说睢、涣的水域出产文章，所以有黼黻藻锦，日月华虫，用来供奉天子宗庙的御服。
《左传》说：宣公二年，郑国在棘打败宋国军队。杜预说：在襄邑。
《后汉地理志》说：陈留郡已吾有大棘乡。
《国都记》说：封丘，是卫地，原是燕国的延乡。高祖和项羽作战，在延乡交战，有翟母救他免于灾难，所以用延乡封给翟母。
《汉志》说：封丘，属于陈留郡。孟康说：春秋时期，在长丘打败翟人，就是现在的翟沟。
《汉志》说：尉氏，属于陈留郡。应劭说：古代的狱官叫尉氏，是郑国的别邑。瓒说：郑国大夫尉氏的封邑，于是以此为邑名。师古说：郑国大夫尉氏也是因为掌管刑狱的官职所以成为族名。
《后汉地理志》说：陈留郡尉氏有陵树乡，乡北面有泽，泽北面有天子苑囿，有秦乐厩，汉朝用来驯养猛兽。
《汉志》说：外黄，属于陈留郡。张晏说：魏郡有内黄，所以加“外”字。瓒说：县里有黄沟，所以以此命名。
《左传》说：惠公在黄地打败宋国军队。杜注释：外黄县东面有黄城。
《陈留风俗传》说：沛公起兵野战时，在皇乡丧失了母亲。天下平定后，派使者在野外招魂，有一条红蛇洒水进入梓宫，洗浴的地方还有遗留的头发。（那个地方在小黄，属于陈留。）
《汉志》说：长垣，属于陈留郡。王莽叫长固。
孟康说：春秋时期在匡地会盟，就是现在的匡城。
《晋地道记》说：长垣，原是卫地，原匡城的地方，是孔子被围困的地方。
《地道记》说：承匡城在县西面，《左传》文公十一年，在承匡会见晋国郤缺就是这里。
《汉志》说：鄢，属于陈留。王莽叫顺通。
《左传·隐公》说：郑伯在鄢地打败共叔段。
又说：郑国太叔侵袭郑国，到达廪延。注释说：县北面有延津，《后汉地理志》说：“就是酸枣”。
《战国策》说：齐国想派兵夺取周朝的九鼎，颜率说：“梁国的君臣想得到九鼎，在沙海之上谋划，已经很久了。”（沙海属于浚仪。）
《陈留风俗传》说：县里有仓颉、师旷城，城里有列仙吹台，梁王增筑它，作为吹台。（俗称繁台。）
《史记》说：大梁城有十二座门，东门叫夷门。隐士侯嬴，年纪七十岁，家境贫穷，是大梁夷门的守门人。魏公子无忌厚赠他，他不肯接受。
《水经》说：大禹堵塞荥阳泽，开渠来连通淮河、泗水，名叫莨菪渠，就是汴渠。汉平帝时，黄河、汴水决口毁坏。后来明帝派使者修治汴渠。到隋大业年间，又下令开凿疏导，名叫通济渠，引黄河水进入汴口，从大梁的东面，引入泗水，连通淮河，到江都宫入海。也叫御河，河畔修筑御道，种植柳树。炀帝巡幸时，乘坐龙舟前往江都。从扬州、益州、湘南到交州、广州、闽中，公私漕运商旅，船只首尾相接。
《隋书》说：大业元年，因为汴水迂回曲折回旋稍显困难，从大梁城西南开凿渠道，引汴水进入，名叫通济渠。
西京河南府
《十道志》说：洛州，是周朝的旧都，《禹贡》豫州的地域。
《尚书·洛诰》说：召公已经勘察了宅地，周公前往营建成周，派人来报告占卜结果，作《洛诰》：“乙卯日早晨，到达洛师。我占卜了河朔黎水。我又占卜了涧水东面，瀍水西面，只有洛地吉利。又占卜了瀍水东面，也只有洛地吉利。”（意思是先占卜河北黎水，不吉利。又占卜涧水瀍水之间，才吉利。）
《周礼·司徒职》说：用土圭的方法，测量土地的深浅，校正日影，来寻求地中。日影偏南则影子短多暑热，日影偏北则影子长多寒冷，日影偏东则影子傍晚多风，日影偏西则影子早晨多阴。夏至时影子一尺五寸，叫做地中，是天地相合的地方，四季相交的地方，风雨会合的地方，阴阳调和的地方。如此则万物丰盛安宁，于是建立王城。
又说：午位是鹑午，周的分野。从柳宿九度，到张宿十七度，七星宿，是周的分野。
《周书》说：周公即将还政，于是在洛地建造大城邑，北面依靠邙山，作为天下的汇聚之处。
《孝经援神契》说：八方的广大，周洛为中心。于是修筑新城，营建固定九鼎，作为王的东都。
《汉书》说：高祖想定都洛阳，戍卒娄敬求见皇上说：“陛下定都洛阳，是想与周朝比兴盛吗？”皇上说：“是的。”娄敬说：“陛下夺取天下与周朝不同，周朝的先祖从后稷开始，积累德行十几代。公刘为躲避狄人居住在豳地。大王因为狄人侵伐的缘故，离开豳地，前往岐山，国人争相归附。文王担任西伯。武王伐纣时，八百诸侯不约而同会合。成王即位，周公等人辅佐，于是在洛邑营建成周，作为天下的中心，四方进贡，道路里程均等，有德行就容易称王，无德行就容易灭亡。凡是居住在这里的，想要努力用德行招致人心，不让后世骄奢淫逸虐待百姓。等到周朝衰落，就分为东西二周，天下没有谁来朝拜，周朝不能控制，形势衰弱了。现在陛下用武力夺取天下，百姓肝脑涂地，却想与周朝比兴盛，我认为不相等。不如定都关中。”皇上问张良，张良说：“洛阳虽然险要，但其中地方不过百里，四面受敌，这不是用武之地。不如定都关中，娄敬的说法是对的。”
《博物志》说：周朝在中心位置，三河的分界，风雨兴起的地方，四面险要的国家。武王灭殷，在郏鄏定鼎，作为东都。
皇甫谧《帝王世纪》说：周公辅佐成王，因为酆、镐偏在西方，各地进贡路途远近不均，于是派邵公占卜居住在洛水北面，以居于中土。
《元和郡县志》说：河南府，三代都是都城，周公营建它为成周。秦朝是三川郡。汉朝是河南郡，后汉光武帝建都在这里。
《左传》说：起初，平王东迁时，辛有到伊川，看到有人披散着头发在野外祭祀，说：“不到一百年，这里就会成为戎人的地方吧！礼仪已经先灭亡了。”
《帝王世纪》说：周襄王十五年，秦国、晋国将陆浑的戎人迁到伊川。果然应验了辛有的话。
又说：晋国赵鞅送周王使者，让汝宽守卫阙塞。服虔说：阙塞，就是南山伊阙。
《史记》说：秦武王对甘茂说：“我想打通三川，来窥视周室，即使死了也不朽了。”
《汉志》说：洛阳，周公迁殷商遗民，这就是成周。《春秋》昭公三十二年，晋国在狄泉会合诸侯，用那里的土地扩大成周城。王莽叫宜阳。
《后汉书》说：当时天下开垦的田地不按实数，户口互有增减，皇帝下诏让郡国检查核实这件事，而州郡大多不均匀公平，百姓嗟叹怨恨。皇帝看到陈留的文书上有字，查看，上面写着：“颍川、弘农可以问，河南、南阳不可以问。”皇帝发怒。当时显宗是东海公，年纪十二岁，说道：“官吏接受郡守的指令，应该是想要用垦田来互相比较罢了。”皇帝问：“为什么说河南、南阳不可以问？”回答说：“河南是皇帝所在的城，多近臣；南阳是皇帝故乡，多近亲。”
又说：梁鸿登上北邙山，作《五噫之歌》说：“登上那北邙山啊，噫！观看那帝京啊，噫！宫室高大巍峨啊，噫！辽阔的未央宫啊，噫！人们的劳苦啊，噫！”
魏明帝即位后，想要削平北邙山，以便在观台上能看见孟津。廷尉辛毗进谏说：“天地的本性，是高的自然高，低的自然低。现在要反过来，既不合道理，如果九条大河泛滥成灾，洪水造成危害，丘陵都被夷平，用什么来防御呢？”于是明帝停止了这一计划。
《晋书》说：晋武帝问尚书郎虞挚关于三月三日曲水之会的事情。虞挚说：“汉章帝时，平原人徐肇在三月初三生了女儿，到第三天就都死了，全村人认为怪异，就一起到水边洗涤，借着流水流觞，于是形成了这个风俗。”武帝说：“如果像你所说，这不是什么好事。”尚书郎束晳回答说：“虞挚是后生小子，没有探究根本。这件事起源于周公旦占卜选定洛邑，借着流水泛酒，所以逸诗说：‘羽觞随波流。’到了秦昭王时，三月上巳日在河曲设酒，于是有金人从泉水中出来，捧着水心剑对王说：‘让您统治西夏。’这里就是那个地方，于是建立了曲水之俗。两汉相沿成为盛大的集会。”武帝赞赏束晳的回答。
《隋书》说：隋炀帝命令仆射杨素等人营建宫室，大业元年，建成新都并迁居那里。就是现在的洛阳宫。
《洛阳地图》说：巩县在洛水之间。巩是牢固的意思，是说四周有山，可以巩固。
《朱超石与兄书》说：洛阳的道路本来很好，青槐树荫映照，十分可爱。
陆机《洛阳记》说：洛阳有铜驼街，汉代铸造了两只铜驼，在皇宫西南四条大道交会的地方相对而立。俗语说：“金马门外聚集众贤士，铜驼陌上聚集少年人。”
《水经》说：伊水向东北流过伊阙。从前大禹开凿龙门来疏通水流，两山相对，看上去像门阙，伊水流过其间，所以叫伊阙。
《穆天子传》说：穆天子射鸟，有一只野兽在芦苇中，七萃之士高贲戎擒获了它献上。天子命把它畜养在东虞，取名虎牢。唐代避讳“虎”字，所以改为“武”，后来又叫成皋。
《十道志》说：寿安县，是汉代的宜阳县。
《史记》说：张仪为秦国游说韩王说：“大王如今不事奉秦国，秦国出兵占据宜阳，切断韩国的上党地区，向东夺取成皋、荥阳，那么鸿台之宫就不归大王所有了。”
又苏秦游说韩宣惠王说：“韩国北面有巩县、成皋的险固，东面有宛、穰、洧水，南面有陉山（密县有径山），西面有宜阳、商阪的要塞，土地方圆九百里，甲兵数十万。”
陕州
《十道志》说：陕州是陕郡。《禹贡》属豫州区域。周代为二伯分陕的地方，就是古虢国之地。战国时属韩国。秦朝统一天下，属三川郡。
《史记》说：周成王时，召公担任三公。从陕以西，召公负责治理；从陕以东，周公负责治理。
《后汉书》说：汉献帝东归到达陕县，议事的人想让天子乘船顺黄河东下，太尉杨彪说：“我是弘农人，从这里以下，东面有三十六处险滩，不是帝王应当走的路。”于是停止了。
《史记》说：芮国在如今冯翊境内。鲁桓公三年，芮伯万被母亲姜氏驱逐，于是居住在魏地。（就是现在的芮城。）
《诗经》说：“虞芮两国请文王评判，文王感动了他们的本性。”毛苌注解说：虞国和芮国的君主相互争夺田地，长久不能解决，于是互相说：“西伯是仁人，何不去请他裁决呢？”等进入西伯境内，看到行人让路，耕者让田界，都互相说：“我们这些小人，不配踏上君子的庭院。”于是互相谦让所争的田地，作为闲田。天下人听说了这件事，归附周朝的有四十多个国家。
《唐书》说：天宝元年，陵郡太守李齐物开凿三门山，道路打通，对于漕运非常便利。在开凿的水道中得到古代的铁铧锄，上面有古篆“平陆”二字，因此那一年改为平陆县。
《山海经》说：夸父山，它的北面有一片树林，名叫桃林，方圆三百里，里面马很多。造父在其中得到骅骝、騄耳等良马，献给穆天子。
《尚书》说：在桃林的旷野中放牛。
《春秋》说：驻扎在桃林的关塞。（桃林在灵宝县。）