卷二十三崔浩

崔浩，字伯渊，是清河人。白马公崔玄伯的长子。从小喜好文学，博览经史。天文阴阳，百家学说，没有不综合研究的，精心研习义理，当时没有人能比得上他。二十岁时担任直郎。天兴年间，担任给事秘书，转任著作郎。太祖因为他擅长书法，经常把他留在身边。太祖晚年，威严很严厉，宫省左右的人很多因为小过失而获罪，没有人不逃跑隐藏，躲避眼前的灾祸。唯独崔浩恭敬勤勉不懈怠，有时整天不回家。太祖知道了，就命令赐给他御粥。他正直守节，不因处境困窘或显达而改变节操，都是这类事情。

太宗初年，被任命为博士祭酒，赐爵武城子，经常教授太宗经书。每次到郊外祭祀，父子同乘轩车，当时人认为很荣耀。太宗喜好阴阳术数，听到崔浩讲解《易经》及《洪范》五行，认为很好，于是命崔浩占卜吉凶，观察天文，考定疑惑。崔浩综合考察天人之际，举出纲要，所做出的决断，大多应验。经常参与军国大谋，非常受宠信亲密。这时，有兔子在后宫，查问门官，没有地方能进入。太宗感到奇怪，命崔浩推算它的征兆。崔浩认为应当有邻国进贡嫔妃，是好的应验。第二年，姚兴果然进献女儿。

神瑞二年，秋天谷物没有收成，太史令王亮、苏垣通过华阴公主等人说谶书称国家应当治理鄴城，应大乐五十年，劝太宗迁都。崔浩与特进周澹对太宗说：“现在国家迁都到鄴城，可以解救今年的饥荒，但不是长久之策。东州的人，常说国家居住在广漠之地，人口牲畜无数，号称牛毛般众多。现在留下旧部，分家南迁，恐怕不满各州之地。杂居在郡县，处于丛林之间，不习惯水土，疾病死伤，情况暴露，那么百姓就会意志沮丧。四方听说，有轻慢侮辱之意。屈丐、蠕蠕必定会提兵而来，云中、平城就有危险。阻隔恆代千里之险，即使想救援，也很难赶到。这样名声和实力都会受损。现在居住在北方，假使山东有变，轻骑南出，在故乡中显示威势，谁知道有多少？百姓见了，望尘震服。这是国家威制华夏的长远之策。到了春天草生，乳酪将出，加上菜果，足以接到来年秋天。如果得到中等收成，事情就解决了。”太宗深以为然，说：“只有这两人，与朕心意相同。”又派中贵人问崔浩、周澹说：“现在既然不能糊口到明年秋天，明年秋天或许又不熟，怎么办？”崔浩等回答说：“可以挑选贫穷的户，到各州就食。如果明年秋天无收，愿再作打算。但不可迁都。”太宗听从了，于是分派百姓到山东三州就食，拿出仓库的谷物供给他们。第二年果然大丰收。赐给崔浩、周澹各一名侍妾，一套御衣，绢五十匹，绵五十斤。

起初，姚兴死的前一年，太史上奏：荧惑星在匏瓜星中，一夜忽然消失，不知在哪里。有人说下到危亡的国家，将会成为童谣妖言，然后施行灾祸。太宗听说，大惊，于是召集十几位大儒，命他们与史官寻找它的去向。崔浩回答说：“按《春秋左氏传》说神降于莘，它到的那天，各自用相应的物品祭祀。请用日辰来推算，庚午的傍晚，辛未的早晨，天有阴云，荧惑的消失，应当在这两天之内。庚与未，都主于秦，辛为西夷。现在姚兴占据咸阳，这是荧惑进入秦国了。”众人都变了脸色说：“天上失去星，人怎么能知道它的去向，而胡乱说没有根据的话？”崔浩笑而不答。后来八十多天，荧惑果然出现在东井星，停留盘旋，秦中大旱，土地龟裂，昆明池水干涸，童谣谣言，国内喧扰。第二年，姚兴死，两个儿子交兵，三年后国家灭亡。于是众人都佩服说：“不是我们能比的。”

泰常元年，司马德宗的将领刘裕讨伐姚泓，水军从淮河、泗水进入清水，想要溯河西上，向我国借路。诏令群臣商议。外朝公卿都说：“函谷关号称天险。一人持戈，万夫不能前进。刘裕的舟船步兵，怎么能西进？倘若我们袭击他的后方，他退路很难。如果北上河岸，他的行动就容易。扬言伐姚，意图或许难测。借给他水道，敌寇不可放纵。应当先发军阻断河的上游，不让他西过。”又在内朝商议，都同意外朝的意见。太宗将听从他们。崔浩说：“这不是上策。司马休之等人扰乱他的荆州，刘裕切齿已久。现在姚兴死，儿子无能，乘其危亡而讨伐。我看他的意图，必定要入关。急躁的人，不顾后患。现在如果堵塞他的西路，刘裕必定上岸北侵，这样姚氏无事而我方受敌。现在蠕蠕内侵，百姓粮食又缺乏，不可发军。发军赴南则北寇进击，如果救北则东州又危险。不如借给他水道，放刘裕西入，然后发兵堵塞他的东归之路，这就是所谓卞庄刺虎，两得之势。如果刘裕胜，必定感激我们借道的恩惠；如果姚氏胜，也不失救邻的名声。即使刘裕得到关中，偏远难以坚守，他不能守，终究会成为我们的东西。现在不劳兵马，坐观成败，两虎相斗而收长久之利，是上策。为国家考虑，选择有利的去做，岂能顾及婚姻，报答一个女子的恩惠呢？假使国家放弃恒山以南，刘裕必定不能发吴越的兵与官军争夺河北，显然可知。”议论的人还是说：“刘裕西入函谷，则进退路穷，腹背受敌；北上岸则姚军必不出关助我。扬言西行，意图在北进，形势如此。”太宗于是听从群议，派长孙嵩发兵抗拒，战于畔城，被刘裕的将领朱超石打败，士兵多有伤亡。太宗听说，后悔不用崔浩的计策。

二年，司马德宗的齐郡太守王懿来投降，上书陈述计策，称刘裕在洛阳，劝国家以军队断绝他的后路，则刘裕军可以不战而胜。书上奏，太宗认为好。恰逢崔浩在前讲授书传，太宗问崔浩说：“刘裕西伐，前军已到潼关。这事怎么样？以你看来，能成功吗？”崔浩回答说：“从前姚兴喜好养虚名，而无实用。儿子姚泓又有病，众叛亲离。刘裕乘其危，兵精将勇，以我看来，必能攻克。”太宗说：“刘裕的武略比慕容垂怎么样？”崔浩说：“刘裕胜过。”太宗说：“试着说说情况。”崔浩说：“慕容垂凭借父祖世代为君的资源，生来尊贵，同类归附他，如同夜蛾赴火，稍加倚仗，便足以立功。刘裕出身寒微，不凭借一尺土地的资源，不依靠一个士兵的作用，奋臂大呼而消灭桓玄，北擒慕容超，南摧卢循等人，僭晋衰微，于是执掌国命。刘裕如果平定姚氏而还，必定篡夺其主，形势如此。秦地戎夷混杂，是虎狼之国，刘裕也不能守住。风俗不同，人情难变，想要施行荆扬的教化于三秦之地，如同无翼而欲飞，无足而欲走，不可能。如果留众防守，必定资助敌寇。孔子说：善人为邦百年，可以胜残去杀。现在以秦地之难制，一两年间岂是刘裕所能的？况且可以整治军备，休养百姓，防备边境，以等待他回去，秦地也终当为国有，可以坐守。”太宗说：“刘裕已入关，不能进退，我派精骑南袭彭城、寿春，刘裕又怎能自立？”崔浩说：“现在西北二寇未灭，陛下不可亲率六军。兵众虽盛，而将领没有韩信、白起。长孙嵩有治国之用，无进取之能，不是刘裕的对手。我认为等待他不晚。”太宗笑着说：“你衡量他已经很清楚了。”崔浩说：“我曾私下议论近世人物，不敢不上闻。如王猛治国，是苻坚的管仲；慕容玄恭辅佐少主，是慕容暐的霍光；刘裕平定逆乱，是司马德宗的曹操。”太宗说：“你认为先帝如何？”崔浩说：“小人如管中窥天，怎能见到苍穹的广大。虽然如此，太祖用漠北醇朴之人，南入中原，变风易俗，教化四海，自与伏羲、神农同列，臣岂能企及？”太宗说：“屈丐如何？”崔浩说：“屈丐家国灭，一身孤寄，被姚氏栽培。不想树党强邻，报仇雪耻，反而结怨于蠕蠕，背德于姚兴，是小人，没有大经略，只能残暴，终被人所灭罢了。”太宗大悦，谈到半夜，赐崔浩御缥醪酒十觚，水精戎盐一两。说：“朕品味你的话，如同这盐酒，所以与你同其旨趣。”

三年，彗星出现于天津星，进入太微垣，经过北斗，缠绕紫微垣，侵犯天棓星，八十多天，到银河而消失。太宗又召集众儒术士问他们说：“如今天下未统一，四方如岳峙，灾异的应验，将在哪国？朕很害怕，尽情说，不要隐瞒。”众人都推崔浩回答。崔浩说：“古人说，灾异的产生，由人而起。人没有瑕疵，妖异不会自己作乱。所以人失于下，则变见于上，天事恒有征兆，百代不变。《汉书》记载王莽篡位之前，彗星出入，正与今相同。国家主尊臣卑，上下有序，民众没有非分之想。只有僭晋卑弱，主弱臣强，累世衰微，所以桓玄逼夺，刘裕秉权。彗星是恶气所生，这是僭晋将灭，刘裕篡位的应验。”众人不能改变崔浩的话，太宗深以为然。五年，刘裕果然废其主司马德文而自立。南镇送来了刘裕改元赦书。当时太宗驾临东南舄卤池射鸟，听说，驿马召崔浩，对他说：“往年你说彗星的占验应验了，朕于今日才信天道。”

起初，崔浩的父亲病重，崔浩就剪指甲截头发，夜里在庭院中仰祷北斗，为父亲请命，请求以身代替，叩头流血，一年多不停，家人很少知道。到父亲去世，居丧尽礼，当时人称颂。继承爵位白马公。朝廷礼仪、优文策诏、军国书记，都关系到崔浩。崔浩能写杂说，不长于撰写文章，但留心于制度、科律以及经术之言，作《家祭法》，次序五宗，祭祀之礼，丰俭之节，义理可观。生性不喜欢《老子》《庄子》的书，每次读不过数十行，就丢弃，说：“这是矫情诬妄之说，不近人情，必定不是老子所作。老聃学习礼，是孔子所师，岂会设立败法之书，以乱先王教化。是袁生所谓家人箧中物，不可宣扬于王庭。”

太宗常常有小病，怪异现象多次出现，于是派中贵人秘密询问崔浩说：“《春秋》记载：彗星出现在北斗，七国的君主都将有灾祸。现在日食出现在胃宿和昴宿，完全覆盖了赵代的分野，我病了一年，治疗没有好转，恐怕一旦突然去世，几个儿子都年幼，将要怎么办？你为我谋划身后的计策。”崔浩说：“陛下年纪还轻，圣业正兴盛，用德行消除灾祸，希望病愈。而且天道遥远，有时消弭有时应验。从前宋景公遇到灾祸修养德行，荧惑星退行。希望陛下排除忧虑，恬静精神保养身体，接纳福祥，不要因为暗昧的说法损害圣思。如果不得已，请让我陈述浅见。自从圣朝龙兴，不立太子，所以永兴初年，社稷几乎危险。现在应该及早建立东宫太子，选择公卿中忠诚贤良、陛下向来所委任倚仗的人作为师傅，左右亲信大臣中在圣心所选中的人充当宾友，入朝总揽万机，出朝统率军政，监国抚军，六种权柄在手。这样，陛下就可以悠闲无为，颐养精神，保养长寿，进用医药。陛下百年之后，国家有成熟的君主，百姓有所归附，那么奸邪之人息心，旁无觊觎。这是万世的好法则，堵塞祸患的大防备。现在大皇子拓跋焘，年龄渐长，明睿温和，众心归向，及时立为太子，则天下幸运。立子以长，是礼的大经。如果等到都成人再选择，颠倒天伦，就会产生履霜坚冰的祸患。自古以来，典籍所记载，兴衰存亡，很少不由此。”太宗采纳了。于是让崔浩奉策书祭告宗庙，命世祖为国副主，居正殿临朝。司徒长孙嵩，山阳公奚斤，北新公安同为左辅，坐东厢西面；崔浩与太尉穆观，散骑常侍丘堆为右弼，坐西厢东面。百官各自统理自己的职事听从太子。太宗避居西宫，有时隐藏窥视，听其决断，非常高兴。对左右侍臣说：“长孙嵩是宿德旧臣，历事四世，功存社稷；奚斤辩捷智谋，名闻遐迩；安同晓解俗情，明练于事；穆观达于政要，识吾旨趣；崔浩博闻强识，精于天人之会；丘堆虽无大用，然在公专谨。以此六人辅相，我与你们游行四境，伐叛柔服，可得志于天下矣。”群臣当时奏报疑惑的事情，太宗说：“这不是我所知道的，应当由你们的国主决断。”

恰逢听说刘裕去世，太宗想要攻取洛阳、虎牢、滑台。崔浩说：“陛下不因为刘裕突然兴起，接纳他的使节贡品，刘裕也恭敬事奉陛下。不幸现在去世，乘丧讨伐，即使得到也不善。《春秋》：晋国士丐率军侵齐，听说齐侯去世，就返回。君子赞扬他不伐丧，认为恩足以感动孝子，义足以感动诸侯。现在国家也未能一举平定江南，应该派人吊祭，存恤其孤弱，抚恤其凶灾，布施义风于天下，这是令德之事。如此，则教化被及荆扬，南金象齿羽毛之珍，可以不求而自至。刘裕刚死，党羽未离，兵临其境，必定相率拒战，功不可必，不如缓之，待其恶贯满盈。如果其强臣争权，变乱必然兴起，然后命将扬威，可以不劳士卒，而收淮北之地。”太宗锐意南伐，责问崔浩说：“刘裕因姚兴死而灭其国，刘裕死我伐之，为何不可？”崔浩固执说：“姚兴死，二子交争，刘裕才伐之。”太宗大怒，不听崔浩言，于是派奚斤南伐。在监国前商议说：“先攻城？先略地？”奚斤说：“请先攻城。”崔浩说：“南人长于守城，苻氏攻襄阳，经年不拔。现在以大国之力攻其小城，如果不能及时攻克，挫损军势，敌人得以慢慢整备而来。我军懈怠敌军精锐，危险之道。不如分军略地，到淮河为限，列置守宰，收敛租谷。滑台、虎牢反在军北，绝望南救，必沿河东走。若不然，即是笼中之物。”公孙表请先攻其城。奚斤等渡河，先攻滑台，经时不克，公孙表请增兵。太宗怒，于是亲自南巡。拜崔浩相州刺史，加左光禄大夫，随军为谋主。

等到车驾返回，崔浩随从太宗巡幸西河、太原。登上高陵休息，下临河流，傍览川域，慨然有感，于是与同僚讨论五等爵和郡县制的利弊，考论秦始皇、汉武帝的过失。好古识治，当时佩服其言论。天师寇谦之每次与崔浩言谈，听其论古今治乱之迹，常从夜达旦，竦意敛容，无有懈倦。之后赞叹说：“这些话是惠言，都可实行，也是当今的皋陶。但世人贵远贱近，不能深察罢了。”于是对崔浩说：“我行道隐居，不营世务，忽然接受神中秘诀，当兼修儒教，辅助泰平真君，继承千载之绝统。而学不稽古，临事暗昧。你为我撰列王者治典，并论其大要。”崔浩于是著书二十余篇，上推太初，下尽秦汉变弊之迹，大旨先以恢复五等爵为本。

世祖即位，左右忌恨崔浩正直，共同排挤诋毁他。世祖虽知其能，不免群议，所以让崔浩出朝，以公爵归第。等到有疑议，召来询问。崔浩织妍洁白，如美妇人。而性敏达，长于谋计。常自比张良，谓自己稽古超过。既得归第，因想修服食养性之术，而寇谦之有《神中录图新经》，崔浩于是拜他为师。

始光年间，进爵东郡公，拜太常卿。当时商议讨伐赫连昌，群臣皆以为难，只有崔浩说：“往年以来，荧惑星两次守羽林星，皆成钩巳，其占为秦亡。又今年五星并出东方，利以西伐。天应人和，时会并集，不可失也。”世祖于是派奚斤等击蒲坂，而亲率轻骑袭其都城，大获而还。等到世祖再次讨伐赫连昌，驻扎其城下，收众伪退。赫连昌鼓噪而前，展开阵势为两翼。恰逢有风雨从东南来，扬沙昏冥。宦官赵倪进言说：“今风雨从贼后来，我向彼背，天不助人。又将士饥渴，愿陛下收骑避之，更待后日。”崔浩叱之说：“这是什么话！千里制胜，一日之中岂得变易？贼前行不止，后已离绝，宜分军隐出，突然袭击不意。风道在人，岂有常数！”世祖说：“善。”分骑奋击，赫连昌军大溃。

当初，太祖诏令尚书郎邓渊著国记十余卷，编年记事，体例未成。到太宗时，废弃不述。神䴥二年，诏令召集诸文人撰录国书，崔浩及弟崔览、高谠、邓颖、晃继、范亨、黄辅等共同参与著作，编成《国书》三十卷。

这一年，商议攻击蠕蠕，朝臣内外不想出行。保太后坚决阻止世祖，世祖皆不听，只有崔浩赞成策略。尚书令刘洁、左仆射安原等于是让黄门侍郎仇齐推举赫连昌太史张渊、徐辩游说世祖说：“今年己巳，三阴之岁，岁星袭月，太白在西方，不可举兵。北伐必败，即使胜，不利于上。”又群臣共同附和张渊等，说张渊年轻时曾谏苻坚不可南征，苻坚不听而败。现在天时人事都不和谐，如何可举动！世祖意不决，于是召崔浩，令与张渊等辩论。

崔浩责难张渊说：“阳者，德也；阴者，刑也。所以日食修德，月食修刑。王者之用刑，大则陈诸原野，小则肆之市朝。战伐者，用刑之大者也。以此而言，三阴用兵，盖得其类，修刑之义也。岁星袭月，年饥民流，应在他国，远期十二年。太白行苍龙宿，于天文为东，不妨北伐。张渊等俗生，志意浅近，牵于小数，不达大体，难与远图。臣观天文，比年以来，月行掩昴，至今犹然。其占：‘三年，天子大破旄头之国。’蠕蠕、高车，旄头之众也。夫圣明御时，能行非常之事。古人语曰：‘非常之原，黎民惧焉，及其成功，天下晏然。’愿陛下勿疑也。”张渊等惭愧而言曰：“蠕蠕，荒外无用之物，得其地不可耕而食，得其民不可臣而使，轻疾无常，难得而制，有何急急而苦劳士马也？”崔浩曰：“张渊言天时，是其所职，若论形势，非彼所知。此乃汉世旧说常谈，施之于今，不合事宜。何以言之？夫蠕蠕者，旧是国家北边叛隶，今诛其元恶，收其善民，令复旧役，非无用也。漠北高凉，不生蚊蚋，水草美善，夏则北迁。田牧其地，非不可耕而食也。蠕蠕子弟来降，贵者尚公主，贱者将军、大夫，居满朝列，又高车号为名骑，非不可臣而畜也。夫以南人追之，则患其轻疾，于国兵则不然。何者？彼能远走，我亦能远逐，与之进退，非难制也。且蠕蠕往数入国，民吏震惊。今夏不乘虚掩进，破灭其国，至秋复来，不得安卧。自太宗之世，迄于今日，无岁不警，岂不急急乎哉！世人皆谓张渊、徐辩通解数术，明决成败。臣请试之，问其西国未灭之前有何亡征。知而不言，是其不忠；若实不知，是其无术。”当时赫连昌在座，张渊等自以无先言，惭愧而不能对。世祖大悦，谓公卿曰：“吾意决矣。亡国之臣，不可与谋，信矣哉。”而保太后犹难之，复令群臣在保太后前评议。世祖谓崔浩曰：“此等意犹不伏，卿善晓之令悟。”

既罢朝，有人责怪崔浩说：“今吴贼南寇而舍之北伐。行师千里，其谁不知？若蠕蠕远遁，前无所获，后有南贼之患，危之道也。”崔浩曰：“不然。今年不摧蠕蠕，则无以御南贼。自国家并西国以来，南人恐惧，扬声动众以卫淮北。彼北我南，彼劳我息，其势然矣。比破蠕蠕，往还之间，故不见其至也。何以言之？刘裕得关中，留其爱子，精兵数万，良将劲卒，犹不能固守，举军尽没。号哭之声，至今未已。如何正当国家休明之世，士马强盛之时，而欲以驹犊齿虎口也？设令国家与之河南，彼必不能守之。自量不能守，是以必不来。若或有众，备边之军耳。夫见瓶水之冻，知天下之寒；尝肉一脔，识镬中之味。物有其类，可推而得也。且蠕蠕恃其绝远，谓国家力不能至，自宽来久，故夏则散众放畜，秋肥乃聚，背寒向温，南来寇抄。今出其虑表，攻其不备。大军卒至，必惊骇星分，望尘奔走。牡马护群，牝马恋驹，驱驰难制，不得水草，未过数日则聚而困敝，可一举而灭。暂劳永逸，长久之利，时不可失也。唯患上无此意，今圣虑已决，发旷世之谋，如何止之？陋矣哉，公卿也！”诸军遂行，天师谓崔浩曰：“此行如何，果真可克否？”崔浩对曰：“天时形势，必克无疑。但恐诸将琐琐，前后顾虑，不能乘胜深入，使不全举耳。”

等到军队进入他们的境内，柔然事先没有设防，百姓和牲畜遍布原野，惊慌恐怖地向四处奔逃，没有人能够相互收容统摄。于是分兵搜捕讨伐，东西五千里，南北三千里，总共俘虏以及缴获的牲畜、车辆、帐篷，漫山遍野，大概有数百万。高车人斩杀柔然部族的人，前来归降的有三十多万户。敌人于是逃散混乱。世祖沿着弱水向西行进，到达涿邪山，各位大将果然怀疑深入会有伏兵，劝世祖停止前进不再追击。天师用崔浩从前的话，坚持劝世祖穷追到底，世祖没有听从。后来有投降的人说，柔然首领大檀先前已经患病，不知如何是好，便焚烧了帐篷，用科车装载自己，带着几百人进入山向南逃去。百姓和牲畜窘迫地聚集在一起，在方圆六十里的范围内，没有人统领指挥。追兵相距一百八十里，没有到达，他们便慢慢向西逃遁，只有这些人得以幸免。后来听说凉州的胡商说，如果再向前行进两天，就能将他们全部消灭了。世祖深感悔恨。大军返回后，南方的贼寇终究没有能发动进攻，正如崔浩所预料的那样。

崔浩明晓天文，喜欢观察星象变化。常常把金银铜锭放在酸醋器中，让它们变青，夜晚有所发现就用锭在纸上画字记录异常现象。世祖每次到崔浩的府第，大多询问异常的事情。有时仓促间来不及系好衣带，进献粗劣的饭菜，也顾不上精美。世祖为他拿起汤匙筷子，有时站立着尝一口就离开。他被宠爱到这种程度。于是引导崔浩出入内室，加授侍中、特进、抚军大将军、左光禄大夫，奖赏他出谋划策的功劳。世祖从容地对崔浩说：“你才智渊博，侍奉我的祖辈和父辈，忠诚显著于三代，我因此延请你到我身边。你要尽心规劝进谏，匡正辅助我，不要有所隐瞒。我即使当时发怒，如果有时不采纳你的意见，时间久了难道能不深思你的话吗？”于是命令乐工一一歌颂各位大臣，此事记载在《长孙道生传》中。又召集新近投降的高车首领几百人，在他们面前赐给酒食。世祖指着崔浩让他们看，说：“你们看这个人，瘦弱纤细，手不能拉弓持矛，但他胸中所怀有的，却超过了甲兵。我当初虽然有征讨的意图，但思虑不能决断，前后获胜，都是这个人引导我到这一步的。”于是命令各位尚书说：“凡是军国大事，你们不能决断的，都要先咨询崔浩，然后施行。”

不久南方各镇将领上表说刘义隆大肆戒备，想要侵犯黄河以南地区。请求三万名士兵，趁他们尚未发兵时迎击他们，并诛杀在边界上的黄河以北流民，断绝他们的向导，足以挫伤他们的锐气，使他们不敢深入。世祖下诏令公卿议论，都说应该答应。崔浩说：“这不能听从。往年国家大破柔然，马力有余，南方贼寇震惊恐惧，常常担心轻兵突然到来，睡不安稳，所以先虚张声势动众，以防备不测，不敢先发兵。而且南方地势低洼潮湿，夏天闷热，雨水正多，草木深密，疾病一定会发生，不是行军的时候。况且他们事先已有戒备，一定会坚固城池固守。我军屯驻攻城，则粮食供应不上；分兵讨伐，则无法应付敌人。看不到有什么好处。即使他们能来，等他们疲劳困倦，秋凉马肥，借助敌人的粮食，慢慢前去攻击，是万全之计，必胜必克。在朝群臣和西北守将，跟随陛下征讨，向西灭赫连，向北破柔然，获得很多美女珍宝，马匹畜成群。南部各镇将领听说后产生羡慕，也想向南抄掠，以获取资财。所以吹毛求疵，虚张贼势，希望得以肆意行事。既然不被听从，就多次声称贼动，以恐吓朝廷。背公存私，为国家生事，不是忠臣。”世祖听从了崔浩的议论。南部各镇将领又上表说贼兵到来，而自称兵少，请求选拔幽州以南的戍兵协助防守，在漳水边造船，严密戒备。公卿议论者都同意，想要派遣五千骑兵，并暂授司马楚之、鲁轨、韩延之等人官职，让他们引诱边境百姓。崔浩说：“这不是上策。他们听说幽州以南的精兵全部出动，大造船只，轻骑在后，想要存立司马氏，诛灭刘氏，必定全国惊骇骚扰，害怕灭亡，会全部出动精锐，来防备北境。后来得知官军有声无实，依靠他们事先聚集，必定高兴地向前行进，径直来到黄河，肆意侵暴，那么我守将无法抵御。如果他们中有见机之人，善用权谋，乘机深入，担心我国空虚，不难生变，这不是制敌的好计策。现在公卿想要用威力攘除贼寇，却正是招致他们迅速到来的办法。虚张声势而招来实际祸害，说的就是这种情况。不能不深思，后悔来不及。我们的使者在他们那里，约定四月前返回。可以等使者回来，审察清楚后再发兵，还不算晚。而且司马楚之这些人，是他们所忌惮的，将要夺取他们的国家，他们怎么能坐视不理。所以楚之前往他们就来，楚之停止他们就息兵，这是必然的形势。而且楚之等人才能卑微，能招集轻薄无赖，但不能成就大功。为国家生事，使兵连祸结，必定是这些人。臣曾听说鲁轨劝说姚兴请求进入荆州，一到就溃散失败，竟被蛮贼掠卖为奴，使祸害延及姚泓，已经是现成的效验。”崔浩又陈述天时对他们不利，说：“今年害气在扬州，不宜先举兵，这是第一；午岁自刑，先发者受伤，这是第二；日食灭光，白天昏暗星现，飞鸟坠落，星宿值斗牛，忧在危亡，这是第三；荧惑星隐伏在翼轸，警戒变乱及丧事，这是第四；太白星未出现，进兵者失败，这是第五。兴国的君主，先修人事，其次尽地利，然后观天时，所以万举万全，国家安定而自身强盛。现在刘义隆新立国，是人事未周；灾变屡见，是天时不协；行船水干涸，是地利不尽。三件事没有一件成功，自守尚且不安，怎能先发兵攻人呢？他们必定会听我虚声而戒备，我也乘他们戒备而行动，双方推卸责任，都自以为是应敌。兵法应当分灾迎受害气，不可举动。”

世祖不能违背众人，于是听从公卿的议论。崔浩又坚持争辩，不被听从。于是派遣阳平王杜超镇守邺城，琅邪王司马楚之等人屯驻颍川。于是贼兵来得很快，到彦之从清水进入黄河，溯流西行，分兵列守南岸，向西到潼关。

世祖听说赫连定与刘义隆悬分黄河以北，于是整军，想要先讨伐赫连。群臣说：“刘义隆还在黄河中游，舍弃他向西行进，前面的贼寇未必能攻克，而刘义隆乘虚，就会失去东州。”世祖犹疑，向崔浩问计。崔浩说：“刘义隆与赫连定同恶相招，勾结冯跋，牵引柔然，图谋肆行逆心，虚相唱和。刘义隆指望赫连定前进，赫连定等待刘义隆先行，都不敢先入。以臣看来，有似连鸡，不能一起飞，不能为害。臣起初认为刘义隆军队来应当屯驻在黄河中游，分两路北上，东路向冀州，西路冲击邺城。这样，陛下应当亲自征讨，不能慢慢行进。现在却不这样，东西列兵，直接二千里，一处不过数千，形势分散力量薄弱。由此看来，懦弱小儿的情状可见，只指望巩固黄河自守，免死为幸，没有北渡的意图。赫连定残余势力容易摧毁，对付他必定仆倒。攻克赫连定之后，向东出潼关，席卷而前，则威震南极，长江、淮河以北无立足之草了。圣策独发，不是愚近之人所能及，愿陛下西行不要疑虑。”平凉平定后，那天宴会，世祖握着崔浩的手给蒙逊的使者看说：“所说的崔公，就是此人。才略之美，当今无比。我行事必问，成败由他决定，若合符契，从未有失。”后来冠军将军安颉军队返回，献上南方俘虏，于是讲述南方贼寇的话说：刘义隆命令他的各位将领，如果北国兵动，趁其未到，径直向前进入黄河，如果其不动，驻扎彭城不要前进。正如崔浩所料。世祖对公卿说：“你们先前说我用崔浩的计策是错误的，惊恐固执地劝谏。常胜之家，起初都自认为超过别人很远，到了最后，却赶不上。”升迁崔浩为司徒。

当时方士祁纤上奏请求设立四王，以东西南北为名，想要以此招来吉祥，消除灾异。世祖下诏令崔浩与学士们议论。崔浩回答说：“先王建国以作藩屏，不应假借名字以为福祉。日月运转，周历四方，京都所在，在于其内。四王的名称，实涵盖邦畿，命名就违背，不可承用。”此前，祁纤上奏改代为万年，崔浩说：“从前太祖道武皇帝，应天受命，开拓洪业，各种制度设置，无不遵循古制。因为最初封在代地，后来称为魏，所以代、魏兼用，如同那殷商。国家积德，记载在图史中，应当享万代，不待假名以为增益。祁纤所说的，都不是正义。”世祖听从了他。

这时，河西王沮渠牧犍，内心有背叛之意，世祖将要讨伐他，先问崔浩。崔浩回答说：“牧犍的恶心已经暴露，不可不诛。官军往年北伐，虽未获胜，实际没有损失。当时行进的军队内外军马三十万匹，估计在路途中死伤不满八千。每年平常瘦死的，常不少于一万匹，并不比这少。而远方之人乘虚，便说大损，不能复振。现在出其不意，不图大军突然到来，心惊骇骚扰，不知所为，擒获他是一定的。而且牧犍低劣懦弱，他的几个弟弟骄横放纵争权乱行，民心离散。加上连年以来，天灾地变，都在秦凉，是必灭的国家。”世祖说：“好，我的意思也认为这样。”命令公卿议论。弘农王奚斤等三十多人都说：“牧犍是西陲小国，虽然心不纯臣，但继承父亲职贡，朝廷用蕃礼接待。又有王姬下嫁，罪责尚未十分彰显，认为应该笼络而已。现在士马疲劳，应该稍事休息。而且其地盐碱，几乎没有水草，大军到达，不能久停。他们听说军队来，必定完整聚城防守，进攻则难拔，野外无所掠取。”于是尚书古弼、李顺之流都说：“从温圉河以西，到姑臧城南，天梯山上冬天有积雪，深一丈多，到春夏融化，下流成河，引来灌溉。他们听说军队到达，决开此渠口，水流不通，就会导致干渴缺乏。离城百里之内，赤地无草，又不能久停军马，奚斤等人的议论是对的。”世祖于是命令崔浩用他先前的话与奚斤等人互相辩难。众人不再多说，只说：“那里无水草。”崔浩说：“《汉书·地理志》称：‘凉州的牲畜，为天下富饶。’如果没有水草，怎么能够畜牧？又汉人居住，终究不会在水草之地筑城郭，立郡县。又雪的融化，绝对不敛尘，怎么能够通渠引水，灌溉数百万顷呢？这话大抵欺骗人了。”李顺等人又说：“耳闻不如目见，我们亲眼所见，怎么能一起辩论！”崔浩说：“你们接受别人金钱，想要为他们说话，以为我眼睛没看见就可以欺骗吗！”世祖在旁暗中听见，听完就出来，亲自见奚斤等人，言辞严厉，形于神色。群臣于是不敢再说话，只是唯唯诺诺而已。于是便讨伐凉州而平定了它。那里水草丰富，正如崔浩所说。

于是下诏给崔浩说：“从前皇祚兴起，世代隆盛于北土，积德累仁，多年以来，恩泽流布苍生，义闻四海。我太祖道武皇帝，协顺天人，以征不服，应期拨乱，拥有华夏。太宗承继统绪，光隆前业，厘正刑典，大业更新。然而荒域之外，仍未宾服。这是祖宗的遗志，而留功于后世。朕以渺小之身，获得奉宗庙，战战兢兢，如临深渊，如履薄冰，害怕不能负荷至重，继承大业。所以即位之初，不遑宁处，扬威朔方，扫定赫连。到了神䴥年间，才命史官注集前功，以成一代之典。自此以来，戎旗仍举，秦陇平定，徐兖无尘，平逃寇于龙川，讨孽竖于凉域。难道朕一人能成功于此，依赖宗庙之灵，群公卿士宣力之效。而史官失职，篇章不著，常惧此事之坠落。公德冠朝列，言为世范，大小之任，望君存之。命公留台，综理史务，述成此书，务必实录。”崔浩于是监秘书事，以中书侍郎高允、散骑侍郎张伟参预著作，续成前纪。至于增减褒贬，折中润色，都由崔浩总揽。

等到恭宗开始总揽朝政，崔浩又与宜都王穆寿一同辅佐处理政事。当时朝廷又要讨伐蠕蠕，刘洁再次提出反对意见。世祖更加想要讨伐蠕蠕，于是召见崔浩询问。崔浩回答说：“以往攻击蠕蠕，出兵没几天，刘洁等人就各自想要回师。后来俘获了他们的俘虏，说军队返回时，距离贼军只有三十里。这是刘洁等人的计策错了。北方地区多积雪，到冬天时蠕蠕常常为了避寒而向南迁徙。如果趁着这个时候，秘密出兵，一定能与他们相遇，这样就可以擒获他们。”世祖认为他说得对。于是将军队分为四路，诏令各位将领在鹿浑海会合。日期已经确定，但刘洁因为自己的计策不被采用而怀恨在心，阻挠耽误各位将领，导致军队无功而返。这件事记载在《刘洁传》中。

世祖西巡，诏令崔浩与尚书、顺阳公兰延共同都督行台内外诸军事。世祖到达东雍，亲自来到汾水弯曲处，观察叛贼薛永宗的营垒，进军包围了他。薛永宗出兵想要交战，世祖问崔浩说：“今天可以攻击吗？”崔浩说：“薛永宗不知道陛下亲自前来，人心还比较安定，北风迅猛，应该急速进攻，片刻之间必能击溃他们。如果等到明天，恐怕他们看到官军声势浩大，一定会连夜逃遁。”世祖听从了他的建议。薛永宗溃败灭亡。皇帝的车驾渡过黄河，前驱报告说贼军在渭水北岸。世祖到达洛水桥时，贼军已经连夜逃走了。世祖下诏问崔浩说：“盖吴在长安以北九十里处。渭水北岸地势空旷，谷物草料不充足。想要渡过渭水向南然后西行，怎么样？”崔浩回答说：“盖吴的营地距离这里六十里，是贼首所在之处。打蛇的方法，应当先打蛇头，头打碎了尾巴怎么能再动？应当乘势先攻击盖吴。现在军队出发，一天就能到达。平定盖吴之后，再回师向长安，也只需要一天就能到达。一天之内，不会有什么损伤。我认为应该从北道进军。如果从南道进军，那么盖吴就会从容地逃入北山，最终不能平定。”世祖不听，于是渡过渭水向南。盖吴听说世祖到来，全部散入北山，果然如崔浩所言，军队没有什么收获。世祖对此感到后悔。后来因为崔浩辅助东宫的勤勉，赏赐给他缯絮布帛各一千段。

著作令史太原人闵湛、赵郡人郄标一向谄媚侍奉崔浩，于是请求立石碑刻铭，刊载《国书》，并刻上所注释的《五经》。崔浩赞成这件事。恭宗认为很好，于是在天郊以东三里处营建，占地一百三十步见方，耗费三百万人工才完成。

世祖在河西打猎，诏令崔浩前往行在所商议军事。崔浩上表说：“从前汉武帝担忧匈奴强盛，所以开设凉州五郡，沟通西域，鼓励农耕积存粮食，作为灭贼的资本，东西两边交替攻击。所以汉朝没有疲惫，而匈奴已经衰败，后来终于入朝归附。从前平定凉州时，我愚昧地认为北方的贼寇尚未平定，征役不断，可以不迁徙那里的民众，按照前代的旧例，这是长远的计策。如果迁徙民众，那么土地就会空虚，虽然设有镇守驻防，只能防御边境罢了，至于大规模行动，军需物资必然缺乏。陛下认为这件事过于遥远，最终没有采用。按照我的愚见，仍然如同之前的建议，招募迁徙豪强大家，充实凉州土地，大军出动的时候，东西两方同时行动，这样才是得计的。”

崔浩又进献《五寅元历》，上表说：“太宗即位元年，敕令我讲解《急就章》、《孝经》、《论语》、《诗》、《尚书》、《春秋》、《礼记》、《周易》。三年完成。又诏令我学习天文、星历、易式、九宫，没有不全部阅览的。到现在三十九年，昼夜不曾荒废。我禀性孱弱，体力连健壮的妇女都不如，更没有其他才能，因此专心思考书籍，废寝忘食，以至于梦里都和鬼争论道义。于是得到了周公、孔子的精要之术，才知道古人有虚有实，说假话的人多，真正的人少。自从秦始皇烧书之后，经典灭绝。汉高祖以来，世人妄自制造历术的有十多家，都没有得到天道的正理，大的错误有四千，小的错误很多，说不完。我怜悯这种情况。如今遇到陛下太平之世，除却虚伪回归真实，应当改正错误的历法，以顺应天道。所以我先前上奏制造历法，如今才完成。谨此奏呈。希望陛下审察，将我的历术宣示给中书博士，然后施行使用。这不仅当世之人，天地鬼神知道我得到了正道，可以增加国家万世的名声，超过三皇、五帝了。”这件事记载在《律历志》中。

真君十一年六月诛杀崔浩，清河崔氏无论远近，范阳卢氏、太原郭氏、河东柳氏，都是崔浩的姻亲，全部被灭族。当初，郄标等人立石碑刻铭刊载《国记》，崔浩详尽记述了国事，完备但不典雅。而石碑铭文显眼地立在交通要道上，过往的行人都议论纷纷，事情于是被揭发。有关部门审问崔浩，取得秘书郎吏以及长历生等数百人的供状。崔浩承认受贿，秘书郎吏以下全部处死。

崔浩刚成年时，太原人郭逸把女儿嫁给他。崔浩大器晚成，不炫耀才华，所以当时的人不了解他。郭逸的妻子王氏，是刘义隆的镇北将军王种德的姐姐，常常认为崔浩有才能，自己觉得得到了好女婿。不久女儿去世，王氏深感悲伤遗憾，又把小女儿续嫁给他。郭逸和亲属认为不可以，王氏坚持这样做，郭逸不能违抗，于是重新结为婚姻。崔浩诋毁佛法，而妻子郭氏敬爱喜好佛经，时常诵读。崔浩发怒，拿来烧掉，把灰烬倒在厕所里。等到崔浩被囚禁，被放在槛车中，送往城南，让几十个卫士往他身上撒尿，呼喊声嗷嗷，路上行人都能听到。从宰辅大臣被杀戮侮辱以来，没有像崔浩这样的，世人都认为这是报应的验证。当初崔浩陷害李顺，阴谋已经形成，夜里梦见拿着火把焚烧李顺的寝室，火起而李顺死了，崔浩和家人都站着观看。不久李顺的弟弟和儿子号哭着出来，说：“这些人，是我们的仇敌！”用戈攻击他们，全部投入河中。醒来后感到厌恶，把这事告诉门客冯景仁。冯景仁说：“这确实是不善之兆，不是虚无之事。用火焚烧别人，是残暴至极。祸乱的苗头，也是自己招来的。《商书》说：‘恶的蔓延，如同火在原野上燃烧，不可靠近，难道还能扑灭吗？’况且开始作恶的人最终会有灾祸，积累不善的人没有余庆。祸端已成，您要图谋应对啊。”崔浩说：“我正在考虑。”但是不能悔改，到这时被灭族。崔浩擅长书法，很多人托他书写《急就章》。从小到大，始终不辞劳苦，所写的大概有几百幅，必定写上“冯代强”，以表示不敢触犯国讳，他谨慎到如此地步。崔浩的书法体势继承他的先人，但巧妙不如。世人把他的墨迹当作珍宝，大多裁割缀连起来作为楷模。

崔浩的母亲卢氏，是卢谌的孙女。崔浩著有《食经叙》，其中说：“我从少年到长大，耳闻目睹，各位母亲各位姑母所修习的妇功，没有不温习酒食的。早晚奉养公婆，四季祭祀，虽然有功力，不任用僮仆，常常亲手去做。从前遭遇丧乱，饥荒接连到来，只能喝粥吃菜糊口，不能具备那些器物用品，十多年间不再备办。先母担心时间久了荒废遗忘，后辈无知，而年少不学习业书，于是口授写成九篇，文辞简练，婉转成章，聪慧善辩记忆力强，都是这一类。母亲去世之后，正值国家龙兴之时，平定暴乱，开拓四方。我位居宰辅，参与重大谋划，赏赐丰厚，牛羊满泽，家资累积巨万。穿的是重锦，吃的是精米肥肉。远想平生，思念子路背米的时候，不可再得，所以整理遗文，留传后世。”

当初崔浩与冀州刺史崔颐、荥阳太守崔模等年龄都相仿，崔浩年长，其次是崔模，再次是崔颐。三人祖上不同，而崔模、崔颐是近亲。崔浩仗着自己家世是魏晋公卿，常常侮辱崔模、崔颐。崔模对人说：“桃简可以欺负我，怎么合适轻视我家周儿呢？”崔浩小名桃简，崔颐小名周儿。世祖也听说了这些事，所以诛杀崔浩时，这两家得以免死。崔浩既不信佛也不信道，崔模则深深归向佛教，即使身在粪土之中，也礼拜佛像。崔浩大笑他，说：“拿着这个头颅在不干净的地方跪拜那胡人的神。”

史臣说：崔浩才艺通博，研究探究天道人事，政事筹划谋略，当时没有第二个人能比得上，这是他自比于张良的原因。正逢太宗执政之时，又遇世祖经营之日，言语听从而计谋采纳，安定疆土。所遇的恩遇已经隆重，勤勉也真是深厚啊。谋略虽然盖世，威势却没有震主，最后在路途上遭遇变故，竟然不能保全自己。难道是鸟尽弓藏，民众厌恶居上位的人？还是器满则溢，暗中陷害带来灾祸？为什么这样的人遭遇这样的酷刑，可悲啊！