卷五十六甄琛高聪

甄琛，字思伯，中山毋极人，是汉朝太保甄邯的后代。父亲甄凝，任州主簿。甄琛年少时聪颖机敏，在家门之内，与兄弟嬉戏玩耍，不按礼法约束自己。颇涉猎经史，自称有文才，但身材矮小容貌丑陋，缺少风范仪表。被举荐为秀才。进入京城多年，颇以弈棋消磨时光，甚至通宵不止。他手下的小奴仆常被命令举着蜡烛，有时打瞌睡，甄琛就重重杖责他，这样的事不止一次。奴仆后来忍受不了痛苦，就告诉甄琛说：“郎君辞别父母，到京城做官。如果是为了读书而举烛，奴仆不敢推辞罪责，但您是为了下围棋，日夜不停，这哪里是来京城的本意？却加以杖罚，不也太没道理了吗？”甄琛惊惧惭愧而感动，于是跟随许叡、李彪借书研习，见识更加渊博。

太和初年，被任命为中书博士，升任谏议大夫，时常有所陈奏，也被高祖所赏识。转任通直散骑侍郎，外任为本州征北府长史，后来担任本州阳平王元颐的卫军府长史。世宗即位后，任命甄琛为中散大夫、兼御史中尉，转任通直散骑常侍，仍兼中尉。甄琛上表说：

帝王的道义与天地相同，施政与造化齐平，救济时世拯救万物，作为百姓的父母。所以年成歉收时，为百姓祈祷祭祀。乾坤所施予的恩惠，天子顺从它；山川的隐秘资源，天子通晓它。如果对百姓有益，损害自身也不吝惜，如果有所积聚，只为了赈济抚恤。因此《月令》说：山林湖泽，有能获取蔬菜食物和禽兽的，都由主管山泽的官员教导他们；那些相互侵夺的，治罪而不赦免。这是明白地引导百姓而不禁止，互通有无来相互救济。《周礼》虽有川泽的禁令，正是为了防止百姓过度采伐，一定要让他们在适当的时节获取。这就是所谓虽然由官府保护管理，实际上是为了百姓守护罢了。况且一家之长，恩惠延及子孙；一国之君，恩泽遍及天下；都是为了丰厚他们所养之物，以此作为国家的财富。从没有尊居父母之位，却吝惜酱醋的；富有万种物品，却只图谋一物的。现在，上天为百姓生产盐，国家却为百姓封锁保护，假使获得利益，就好比富者只顾自己口腹而不顾及四肢。况且天下夫妇每年进贡粟米布帛。四海之内的财物，全部供奉一人；军队国家的资用，取自百姓。天子又何必担忧贫穷，而偏偏禁止一处盐池呢。

古代的帝王，世代拥有百姓，有的用水火来方便百姓使用，有的教他们筑巢建房来居住，有的教他们农耕来免除饥饿，有的教他们穿衣来除去破旧。所以《诗经》说“教导他们，教诲他们，给他们喝的，给他们吃的”，都是为了抚慰保护引导养育，为他们谋求利益。我生性不明事理，见识没有高远的志向，每当观看上古爱民的事迹，时常读中古时期横征暴敛的书籍，未曾不感叹那些远大，惋惜这些浅近。如今伪朝弊端相承，仍然推崇关市之税；大魏恢弘博大，只接受谷帛的输纳。这使得远方听到的人，无不歌颂恩德。从前亶父因抛弃宝物而得到民心，硕鼠因贪图财货而失去民众。君王的大义，应该崇高；大魏的简税，恩惠确实深远。古语说吝啬财物，是官吏的福气；施惠困难，是君主的灾祸。以府库中的财物，尚且因不施舍而成为灾祸；何况府库之外的财利，怎能吝啬不给百姓？而且善于储藏的是藏在百姓中，不善于储藏的是藏在府库里。藏在百姓中，百姓喜悦而君主富有；藏在府库里，国家怨恨而百姓贫困。国家怨恨就显示教化有亏，百姓贫困君主就无所获取。希望放开盐禁，使恩泽广泛远及，依照《周礼》设置川衡的办法，让他们监督管理而已。

世宗下诏说：“百姓的利益在此，深切如同所陈述。交付八座商议可否上报。”

司徒、录尚书、彭城王元勰，兼尚书邢峦等上奏说：“甄琛所列举的，富有言辞，首尾完备，或许无可贬斥。但恐怕坐而论道则道理高深，实行起来则事情有缺漏，所以迟疑，不认为可行。私下认为古代善于治理的人，无不昭示其正确道路，领悟其长远道理，等到拯救世事，升降合乎时宜。想使丰年不过分盈溢，俭年不至于破败，役使养护消长，完备适中，节约取用足够，成就百姓性命。如果不这样，哪里用得着君主呢？如果放任百姓生产，随他们索取食物，就是把万物当作刍狗，互不相干了。自从大道既行之后，恩惠产生，臣下供奉君上施予，高低理顺和睦。然而恩惠既已交流，思考拯救的方法广泛，常怕财用不足于国，恩泽不厚于民。所以多方以通达其情，立法以行其志。以至于从山川获取财货，轻视百姓的贡赋；设立关市之税，补助十一的储备。收取这些给予那些，不是为利己；转移那些到此，不是为自身。所谓聚集天地的产品，施惠天地的百姓，借助造物主的富足，赈济造物主的贫穷。撤除商贾供给军战，征收四民赡养军队国家，取用使用，各有意义。禁止这些湖池，不专供大官的食用；征收这些布帛，岂是作为后宫的资财？既然利益不在自己，彼与此理同一，犹如积蓄而散发，又有什么可吝惜？况且税的本意，事情有所需求，本来是为了救济百姓，不是为了富藏财货。不然的话，古代的君子为何这样做？所以后来的经营谋划，未曾改变。因此先朝商议，大小以实情为准，鉴察之流，怀疑再次施行盐禁。然而自从施行以来，主管官员多有懈怠，出入之间，事情不合法度，于是使小民怨叹，商贩轻议。这是使用的人无方，不是兴办的人有错。致使朝廷明识之人，听任其间经营，如今废除它，恐怕失去先前旨意。一施行一改变，法令如同易棋，参详讨论理要，应依照前式。”世宗下诏说：“司盐之税，本是自古通行的典制，然而兴办制度以利民，世代或有不同，如果可以使百姓富裕教化增进，只在于理之所在。甄琛的表奏，实在是帮助政事辅佐治理的，可以听从他的前计，使公私都适宜，川泽之利无阻碍。尚书严格制定禁止豪强的制度。”

下诏让甄琛参与八座议事。不久正式担任中尉，常侍照旧。升任侍中，兼领中尉。甄琛低头畏避，不能纠察贵游子弟，凡所弹劾惩治，大多是下级官吏。当时赵修正受宠幸，甄琛屈身事奉他。甄琛的父亲甄凝任中散大夫，弟弟甄僧林任本州别驾，都托赵修申达。到赵修奸诈事败露，第二天应当收审拷问，甄琛当天才举发他的罪行。到监决赵修受鞭刑时，还表现出隐忍恻隐。然而告诉别人说：“赵修是小人，背如土牛，特别耐得住鞭杖。”有识之士因此非议他。赵修死的第二天，甄琛与黄门郎李凭因朋党被召到尚书省，兼尚书元英、邢峦追究他们阿谀依附的情况。甄琛曾拜官，众宾客都聚集，邢峦却晚到，甄琛对邢峦说：“你在哪里放蛆来，今晚才来？”虽是戏言，邢峦变色含恨。到这时，大肆追究。司徒公、录尚书、北海王元详等上奏说：“臣听说结党为患，自古所憎恶；政事所忌，即使宠幸也必诛杀，都是为了保存天下的至公，永保基业。陛下继承圣明前光，深察阴暗奸邪，恩断近习，法度维新，大政蔚然增光，鸿图因此永泰。谨查：侍中、领御史中尉甄琛，身居执法之位，纠察检举是其职责，风邪污浊，还应当弹劾纠正，何况赵修奢侈暴虐，声誉显扬内外，侵公害私，朝野切齿。而甄琛竟不陈奏，反而往来，亲密结交，结为朋党，内外呼应，导致赵修得到称誉。让布衣父亲，超升正四品之官；七品之弟，越升三阶之禄。亏损先皇选拔的典制，玷污圣明任官之法。又与武卫将军、黄门郎李凭互为表里，李凭之兄滥得封赏，甄琛知道而不告发。到赵修罪露，才加以弹奏。赵修活着时依附其势力，死后则就地排挤，窃取天功以为己力，上欺朝廷，下骗百官，其鄙诈，于此极甚。不忠不实，确实应受贬黜。谨依律判徒刑，请以官职除名。其父中散之职，实为越分，虽皇族帝孙，未有此例，既已得之不合伦常，请下诏收回剥夺。李凭依附赵修，是亲是仗，交游之道，不依常法，有时晨昏跟随，有时吉凶往来；甚至亲拜其亲，妻见其子，每有家事，必先请托。玷污皇风，尘鄙正化，此而不纠，将何以整肃阿谀，奖励忠直！请免去所居官职，以肃清风纪。”奏章获准。甄琛于是免官归还本郡，左右相连而死或免官的有三十多人。

起初，甄琛因父母年老，常请求解官侍奉，所以高祖授予他本州长史。到显贵后，不再请求归养，至此才回家供养。几年后，遭母丧。母亲是钜鹿曹氏，有孝性，夫家离娘家，路超百里，每次得到鱼肉菜果珍美食物，必定让僮仆赶快送给她母亲，然后自己才吃。甄琛母丧服未满，又丧父。甄琛在墓地内，亲手种植松柏，隆冬之月，背负挖掘水土。乡里老人哀怜他，都相助出力。十余年中，坟成树木茂盛。与弟弟僧林发誓同住到老。专心从事产业，亲自耕作园圃，时常以鹰犬驰逐自娱。朝廷有大事，仍上表陈述意见。

很久以后，又被任命为散骑常侍、领给事黄门侍郎、定州大中正。大受亲宠，委以门下各种事务，出朝参与尚书事，入朝厕身帷幄。甄琛在高祖时兼主客郎，迎送萧赜的使者彭城人刘缵，甄琛钦慕其器度容貌，常感叹咏叹。刘缵的儿子刘晰任朐山戍主。刘晰死后，家属入居洛阳。有个女儿年龄未满二十，甄琛已六十多岁了，竟娶刘晰的女儿为妻。婚礼那天，诏令赐给厨房费用，甄琛深为喜爱，世宗时常调笑他。卢昶在朐山失败，诏令甄琛乘驿马前去查核。

升任河南尹，加平南将军，黄门、中正照旧。甄琛上表说：“《诗经》称‘京邑翼翼，四方是则’，京邑是四方的根本，安危所在，不可不清。因此国家居代时，苦于盗贼多，世祖太武皇帝亲自发愤，广设主司里宰，都以下代令长及五等散男中有谋略者才能担任。又多设吏士，作为羽翼，推崇而重用，才得以禁止。如今迁都以来，天下更加广阔，四方远来汇聚，事务超过代都，五方杂沓，难以详细简选，寇盗公然横行，劫害不断。这由于各坊混杂，邻里编制不精，主管官员暗弱，不能检察的原故。但凡使人砍伐坚木，必为之选择良器。如今河南郡是陛下如天山的坚木，盘根错节，乱植其中。六部里尉就是攻坚的利器，若非贞刚精锐，不能治理。如今选择尹既非南方之金，里尉如铅刀而割，想要使都邑清肃，是不可能的。里正本是流外四品，职轻任碎，多是下等人才，人怀苟且，不能督察，所以使盗贼得以容奸，各种赋税失理。边外小县，所领不过百户，而令长都以将军身份居之。京邑各坊，大的或有千户、五百户，其中都是王公卿尹，贵势姻戚，豪强狡猾的仆隶，荫养奸徒，高门深院，不可干涉过问。又有州郡侠客，荫结贵游，附党连群，暗中进行市劫，比之边县，难易不同。如今难此易彼，实在不恰当。王者立法，随时从宜，改弦易调，明主所急。先朝设立官品，不必即刻确定，施行而观察，不便就改。如今闲官静任，还允许长兼，何况烦剧要务，不能简选能干的下级统领？请求选取武官中八品将军以下干练贞正堪用者，以本官俸禄恤金，兼任里尉之任，各自享受其禄；高的兼六部尉，中的兼经途尉，下的兼里正。不然，请稍提高里尉的品级，选下品中应升迁的人，进升而为之。则督责有所，京城可清。”诏书说：“里正可进至勋品，经途尉从九品，六部尉正九品，在各职中简取，何必必须武人？”甄琛又上奏以羽林为游军，在各坊巷司察盗贼。于是京城清净，至今沿用。

转任太子少保，黄门侍郎职务不变。大将军高肇征讨蜀地，任命甄琛为使持节、代理抚军将军，率领步兵骑兵四万人担任前驱都督。甄琛驻扎在梁州獠亭时，恰逢世宗驾崩，于是撤军返回。高肇死后，朝廷认为甄琛是高肇的同党，不应再参与朝政，将他外放为营州刺史，加授安北将军。一年多后，由光禄大夫李思穆接替他的职务，当时甄琛已经六十五岁了。于是停留在中山，很久才前往洛阳。被任命为镇西将军、凉州刺史，仍因甄琛与高氏亲近，不想让他在朝内任职。不久征召入朝担任太常卿，仍以本将军身份外任徐州刺史。等到入宫向肃宗辞行时，甄琛以年老为由推辞，诏令任命他为吏部尚书，将军职务依旧。没过多久，被任命为征北将军、定州刺史，衣锦还乡白日游乐，极为得意满足。治理政务严格细碎，很没有好名声。崔光辞让司徒的任命时，甄琛写信给崔光，表面上褒贬抑扬，内里其实是迎合附会。崔光也揣摩到他的意图，回信赞美以取悦他。征召为车骑将军、特进，又授任侍中。因他年老体衰，诏令赐予御府手杖，上朝时拄着手杖出入。

正光五年冬天去世。诏令赐予东园秘器、朝服一套、衣服一套、钱十万、物品七百段、蜡三百斤。追赠司徒公、尚书左仆射，加授后部鼓吹。太常商议谥号为“文穆”。吏部郎袁翻上奏说：“考查《礼》：谥号，是生前行迹的记录；称号，是功绩的标志；车服，是地位的彰显。因此大德行的人接受大名，小德行的人接受小名。行为产生于自身，名声产生于他人，所以盖棺之后才确定谥号。都是累积他生前的善恶，用来作为将来的劝诫；人虽死，使名声长存。凡是去世的人，所属部门立即上报大鸿胪，移送本郡大中正，条列其行迹功过，接到中正文书后上报公府，下达太常所属博士评议，拟定谥号逐级上报。谥号不符合法规的，博士按选举不实的罪名论处。如果行状失实，中正按博士的罪名论处。自古帝王无不殷勤慎重，以此作为褒贬的根据。如今的行状，都出自其家人，任凭其臣子自称君父的行为，不再有互相是非的事。臣子想要显扬君父，只担心事迹不够高、行为不够美，因此极力措辞任意发挥，没有限度。看他们的行状，就如同周公孔子并驾，伊尹颜回并肩；论他们的谥号，即使穷尽文武，也没有能再加的。然而如今的博士与古代不同，只知道依照行状，又先询问其家人的意见，臣子所请求的，就商议上报，全然不再斟酌取舍，商量是非。致使谥号的加授，与泛阶升官没有区别，专门以极美为称号，不再有贬降的名称，礼官的失误，竟到了这种地步！考查甄司徒的行状，至德与圣人齐名，大名与大贤并驾，‘文穆’的谥号，哪里足以加上？但近来追赠谥号，按例都偏重，像甄琛这类人，无不追加谥号。我认为应依照谥法‘慈惠爱民曰孝’，应谥号为孝穆公。从今以后，明确命令太常、司徒有行状如此、言辞放纵没有节限的，全部请裁量，不准接受。必须依据人的品德立谥，不得过分优越。如果再沿袭前来的过失，交付法司判罪。”皇帝听从了他的意见。甄琛的灵柩启行时，肃宗亲自送行，下车登上丧车，穿吊服哭吊，派舍人慰问他的儿子们。甄琛性格轻率简慢，喜好嘲弄戏谑，所以年轻时有名望。但明辨通达有才干，为官清廉。自从高祖、世宗都对他知遇礼待，肃宗因师傅之义而对他加礼。所著文章，琐碎无大体，有时有义理通达的地方，《磔四声》《姓族废兴》《会通缁素三论》及《家诲》二十篇，《笃学文》一卷，颇流行于世。

甄琛的长子甄侃，字道正。郡功曹，初任秘书郎。性格阴险刻薄，多与盗贼劫匪交往。跟随甄琛在京城，因饮酒女色夜宿洛水亭舍，殴打主人，被司州弹劾，关押在州狱，甄琛大为惭愧感慨。广平王元怀任州牧，与甄琛原先不和，想要彻底查办。甄琛托左右将此事报告，世宗派白衣吴仲安敕令元怀宽大释放，元怀坚持要治罪。很久才特旨放出。甄侃从此沉沦废弃，死在家中。

甄侃的弟弟甄楷，字德方。略有文才，颇熟悉吏事。太平年间，进献《高祖颂》十二篇，文章多不记载，朝廷下优诏答复。甄琛启奏授任秘书郎。世宗驾崩尚未安葬，甄楷与河南尹丞张普惠等人饮酒游戏，被免官。任城王元澄任司徒，引荐为功曹参军。逐渐升迁为尚书仪曹郎，有称职的名声。

肃宗末年，定州刺史、广阳王元渊被征召还朝。当时甄楷在家守丧，元渊临行时，召甄楷兼任长史，委以州任。不久遇到鲜于修礼、毛普贤等人率领北镇流民在州西北的左人城反叛，屠杀村庄掠夺田野，向州城进逼。州城之内，先前有燕、恒、云三州避难的人户，都依附市集，草屋攒聚居住。鲜于修礼等人声称要收捕这些人，共同行动。既然外寇将要逼近，恐怕有内应，甄楷见人心不安，担心有变乱发生，于是收捕州人中粗豪的人全部杀掉，以威慑外贼，稳固城民之心。等到刺史元冏、大都督杨津等人到达，甄楷才回家。后来鲜于修礼等人怨恨甄楷屠杀北人，于是挖开他父亲的墓，载着棺材巡城，以示报复。

孝庄帝时，征召为中书侍郎。尔朱荣死后，皇帝因他能率领乡里义众，授任试守常山太守，赐绢二百匹。出帝初年，授任征东将军、金紫光禄大夫，升迁卫将军、右光禄大夫。齐文襄王取用为仪同府谘议参军。天平四年去世，终年四十六岁。追赠骠骑将军、秘书监、沧州刺史。

甄楷的弟弟甄宽，字仁规。从员外散骑侍郎、本州别驾，逐渐升迁为太尉从事中郎、治书侍御史。武定初年，称病回乡，死在家中。

甄僧林，终老于乡里。

甄琛的堂弟甄密，字叔雍。清廉谨慎，少嗜欲，颇涉猎书史。太和年间，任奉朝请。甄密憎恶世俗贪图竞争，沉溺于荣宠，曾作《风赋》以表达心志。后来参与中山王元英的军事。元英在钟离战败撤退，同乡苏良被敌人俘虏，甄密拿出全部私财赎回他。苏良回来后，倾尽家资报答甄密，甄密一概不接受，对苏良说：“救你的时候，本来就不求财物，难道是为了赎金吗？”

历任太尉铠曹，升国子博士。肃宗末年，任通直散骑常侍、冠军将军。当时贼帅葛荣侵扰河北，裴衍、源子邕战败身亡，人心不安，诏令甄密任相州行台，援守邺城。庄帝因甄密保全邺城的功勋，赏赐安市县开国子，食邑三百户。升平东将军、光禄大夫，领廷尉少卿，不久转征东将军、金紫光禄大夫。孝静帝初年，任车骑将军、廷尉卿，在官有公平正直的声誉。外任北徐州刺史，将军职务依旧。兴和四年去世。追赠骠骑将军、仪同三司、瀛州刺史，谥号为靖。

长子甄俭，字元恭。官至前将军、太中大夫。去世。

甄俭的弟弟甄颐，有才学，也早逝。

甄琛的同郡人张纂，字伯业。祖父张珍，字文表，慕容宝的度支尚书。太祖平定中山，入国。世祖时，授任中书侍郎。真君元年，任关右慰劳大使。二年，授任使持节、镇西将军、凉州刺史。去世，追赠征东将军、燕州刺史，谥号为穆。张纂颇涉猎经史，素来有气节，结交名流。太和年间，初任奉朝请，逐渐升迁为伏波将军、任城王元澄的镇北府骑兵参军，兼任魏昌县令，吏民安定。后来任北中府司马，很久之后，授任乐陵太守。在郡时多有收受贿赂，听说御史到来，弃郡逃走，于是被除名，后去世。天平初年，追赠使持节、都督冀定二州诸军事、骠骑将军、定州刺史。

张纂的叔父张感，字崇仁。有器量事业，不应州郡的征召。

张感的儿子张宣轨，年幼丧父，侍奉母亲以孝闻名。历任郡功曹、州主簿。延昌年间，初任奉朝请、冀州征东府长流参军，转相州中军府录事参军、定州别驾。后来授任镇远将军、员外散骑常侍，外任相州抚军府司马。张宣轨性格通达直率，轻视钱财乐于施舍。适逢葛荣围城，与刺史李神有固守的功劳。永安年间，因功赐爵中山公。中兴初年，因事在邺城被处死。

张宣轨的儿子张子瑜。

张纂的堂弟张元宾，太和十六年，初任奉朝请，升员外郎、给事中。正光年间，授任中坚将军、射声校尉。永安三年去世。永熙年间，外甥高敖曹显贵通达，启奏追赠持节、抚军将军、瀛州刺史。

张元宾的儿子张辨，天平年间，任司徒行参军。

高聪，字僧智，本是渤海蓚人。曾祖高轨，随慕容德迁徙到青州，于是定居北海的剧县。父亲高法昂，是刘骏车骑将军王玄谟的外甥。年少时随王玄谟征伐，因军功官至员外郎。早逝。

高聪出生就丧母，祖母王氏抚养他。大军攻克东阳时，高聪被迁徙到平城，与蒋少游同为云中兵户，困窘到极点。族祖高允把他当作孙子看待，大力周济供给。高聪涉猎经史，颇有文才，高允赞赏他，多次称赞他的优点，向朝廷举荐说：“青州蒋少游与从孙僧智，虽然孤弱，但都有文采情致。”因此与蒋少游一同被授任中书博士。历经十年，转任侍郎，以本官担任高阳王元雍的僚友，逐渐被高祖赏识。

太和十七年，兼任员外散骑常侍，出使萧昭业。高祖定都洛阳，追下诏书给高聪等人说：“先前在河阳敕令你们，仍到达瀍洛，环视旧业，依然有怀想，本应先经营那里，然后才轻兵征伐。而且因赜丧刚刚结束，使者往来于过去，乘人之危幸灾乐祸，君子不取。因此中止前图，期待将来会合，于是停息六军，在邙山洛阳定居，将定居成周，永远恢弘皇宇。现在另造玺书，代替以往诏令，以前所敕授的，根据情况变通，好好勉励皇华使者，不要违背旨意。”出使回来，升通直散骑常侍、兼太府少卿，转兼太子左率。

高聪略微学习弓马，于是以将领才能自许。高祖锐意南征，专门向王肃咨询军事。高聪托王肃表示愿以偏将效力，王肃向高祖说起。因此代理高聪辅国将军，统领兵二千，与刘藻、傅永、成道益、任莫问一同受王肃节制，共同救援涡阳。但高聪急躁怯懦缺少威严，所经之处淫掠无礼，等到与贼军交战，望风败退。与刘藻等人一同被囚禁在悬瓠，高祖免其死罪，流放平州为民。走到瀛州，恰逢刺史王质捕获白兔将要进献，托高聪写表章。高祖见表章后，对王肃说：“下面怎么又有这样的人才，而让我不知道呢？”王肃说：“近来高聪北迁，此文或许是他所作。”高祖醒悟说：“一定如此，哪里还会有这类人？”

世宗初年，高聪又私自返回京师。六辅被废，是高聪的计谋。世宗亲政后，授任给事黄门侍郎，加辅国将军。升散骑常侍，黄门侍郎职务依旧。世宗到邺城，返回时在河内怀县地界，皇帝亲自射箭一里五十余步。侍中高显等人上奏：“臣等见陛下亲自拉弓，临原射远，弦动羽飞，箭镞所及，三百五十余步。臣等认为陛下圣武自天，神艺早茂；巧合《驺虞》之节，妙尽矍圃之仪。威棱叠现，猛兽慑气；才猛所振，强敌丧胆，足以肃清九州，威慑八宇。盛事奇迹，必应表述，请刻铭射宫，永彰圣艺。”诏令说：“这不过是弓弧小技，何足以昭示后代，而近侍既然认为可以，又岂能有异议，便可照准。”于是刻铭于射所，高聪作铭文。

赵修受到宠幸，高聪极力攀附巴结。等到下诏追赠赵修的父亲时，高聪撰写了碑文，出入与赵修同车，一起观看碑石。高聪每次见到赵修，迎送都极尽礼节。高聪又为赵修起草奏表，陈述当时应办之事，教他自保的方法，因此彼此更加亲密。赵修死后，甄琛、李凭都被罢免，高聪也深感忧虑危险。但高聪先前凭借同宗疏远的关系，曲意奉承高肇，最终得以免祸，这是高肇的力量。赵修当权时，高聪竭力侍奉他；等到赵修死后，高聪提起他必定诋毁其恶行。茹皓得宠时，高聪又谄媚攀附，每次应邀相聚，言笑嬉闹，公私事务都依靠茹皓，无所不至。常常称赞茹皓才识明敏，不是赵修能比的。于是通过茹皓请求将青州镇下治中公廨作为私宅；又乞求水田几十顷，都得到了许可。等到茹皓被杀，高聪认为他死得太晚了。高聪薄于情义，大抵都像这样。

侍中高显出任护军，高聪转任兼代其职位，当时高显兄弟怀疑高聪挑拨离间而谋求其位。高聪担任兼代职务一百多天，出入机要部门，以为自己就要转正，没有长远考虑。凭借权贵之势，沉溺于声色，收受贿赂的名声，远近皆知。中尉崔亮知道高肇对高聪略有不满，于是当面陈述高聪的罪行，世宗便外放高聪为平北将军、并州刺史。高聪善于趋避，知道高肇嫌恶他，便小心奉承，高肇于是待他如旧。高聪在并州数年，多有不守法纪之事，又和太原太守王椿有矛盾，两次被大使、御史举奏，高肇每次都凭借宗族私情加以庇护，事情得以搁置拖延。世宗末年，任命为散骑常侍、平北将军。

肃宗即位后，因高聪一向依附高肇，外放他为幽州刺史，将军职衔不变。不久因他是高肇同党，与王世义、高绰、李宪、崔楷、兰氛之一同被中尉元匡弹劾，灵太后都特别赦免了他们。高聪于是被停职在家，断绝人事交往，只修整园林果树，以声色自娱。过了很久，被任命为光禄大夫，加安北将军。高聪内心希望担任中书令，然后外放青州刺史，但愿望最终没有实现。正光元年夏天去世，享年六十九岁。灵太后听说他生病，派主书去慰问，高聪对着使者哽咽哭泣。等到听说他去世，哀叹惋惜很久，说：“朕没有福气，大臣丧命。而且他与我父亲南征，共历戎马艰辛，特别值得感念。”赐赠布帛三百匹、冰一车。追赠抚军将军、青州刺史，谥号献。高聪有歌妓十多人，无论有没有儿子都登记为妾，以取悦她们。等到生病，不想让别人得到她们，便命令她们烧手指、吞炭毁容，出家为尼。高聪所写的文章二十卷，另有文集。

儿子高长云，字彦鸿。初任秘书郎、太尉主簿，逐渐升迁为辅国将军、中散大夫。建义初年，在河阴遇害。追赠安东将军、兖州刺史。

高长云的弟弟高叔山，字彦甫。任司徒行参军，逐渐升迁为宁朔将军、越骑校尉。去世后，追赠太常少卿。

史臣曰：甄琛凭借学问擅长刀笔吏之能，早年树立声名，受到三朝知遇，最终达到崇高显贵。高聪以才学被赏识，名位显著。然而他们走上不同道路却同归败亡，都经历了危险覆灭的轨迹，可惜啊！