章句第三十四

设立情感要有归属，安排言辞要有位置；情感的归属叫做章，言辞的位置叫做句。所以章是彰明的意思，句是局限的意思。局限言辞，是连接字词来划分疆界；彰明情感，是总括意义来包含整体。它们区域不同，但道路互相通达。人们写作文章，由字产生句，积累句成为章，积累章成为篇。篇章的光彩，在于章没有瑕疵；章的明丽，在于句没有玷污；句的清新，在于字没有乱用。摇动根本而末梢随之，知道一个而万事毕了。至于裁制文笔，篇有大小；分割章组合句，声调有缓急；随变化适应时机，没有固定标准。句掌管几个字，需要互相连接才能发挥作用；章总括一个意义，必须意思完整才能成为整体。它控制引导情理，迎送交接，比如舞蹈回旋，而有行列位置；歌声婉转，而有高低节奏。考察诗人比喻，虽然断章取义，但章句在篇中，如茧抽丝，从开头到结尾，体式必定像鱼鳞般排列。开头的言辞，预先萌发中间篇章的意思；结尾的话语，追随后面前句的意旨；所以能外表文采交织，内部意义脉络贯通，花萼花托相衔接，首尾一体。如果言辞失去同伴，就像客居而没有朋友；事情违背顺序，就像漂泊而不安定。因此搜寻句子忌讳颠倒，裁制章句贵在顺序，这本来就是情趣的归向，文笔的共同要求。

至于章句没有固定，而字数有规定，四字紧密而不急促，六字舒展而不缓慢，有的变化为三五字，是适应时机的权宜之节。至于诗颂的大体，以四言为正格，只有《祈父》《肇禋》用二言为句。考察二言始于黄帝时代，《竹弹》的歌谣就是；三言兴起于虞舜时代，《元首》的诗就是；四言广泛用于夏朝，《洛汭》的歌就是；五言出现在周代，《行露》的篇章就是。六言七言，夹杂出现在《诗经》《楚辞》；这两种体裁的篇章，完成于西汉。情感变化运转周遍，随着时代交替使用。

至于改变韵脚随从声调，是用来调节文辞气韵。贾谊、枚乘，两韵就换；刘歆、桓谭，一百句不换；也各有其志。从前魏武帝论赋，嫌恶堆积韵脚，而善于换韵。陆云也说“四言转句，以四句为佳”。看他们制韵，志趣同枚乘、贾谊。然而两韵就换，则声韵稍微急促；一百句不换，则唇舌疲劳。妙才激扬，虽然触思顺利，不如折中适中，差不多可以无过。

又《诗经》作者把“兮”字纳入句内，《楚辞》使用它，字在句外。考察“兮”字承句，是语助余声。舜唱《南风》，用得很久了，而魏武帝不喜欢，难道不是因为无益于文义吗！至于“夫”“惟”“盖”“故”，是发端的首唱；“之”“而”“于”“以”，是连缀句子的旧体；“乎”“哉”“矣”“也”，也是送末的常用词。按事情似乎多余，在实际使用中却很关键。灵巧的人回旋运用，弥合文体，将使数句之外，得到一个字的帮助。外加的字难以出错，何况章句呢！

赞说：断章有法度，积句不固定。理要配合主旨，辞忌讳失去同伴。环绕情意改变声调，宛转相升腾。离合同异，以尽其能。