科目杂录

后唐同光四年正月，五科举人许维岳等一百人进呈状文说：“我们见到新制定的格文，三礼、三传每科只录取两人。如今三传一科有五十多人，三礼有三十多人，三史学究有十人。如果每年只录取两人，以及一人，逐年又有初次应试的人增加。我们见到咸通、长庆年间录取举人，原本没有固定标准；又同光元年春季榜，也是十三人。请求依照元年旧例录取。”敕令说：“依从。”

天成二年正月二十七日，尚书礼部贡院上奏说：“五经考试官，先前在吏部时，长定格应当请求两员，现在归属贡院，按照新定格文，只令奏请一员，并兼任考试。因今年科目人数转多，想依旧制，请求考试官各一员。如蒙允许，随后列出所请官员姓名官衔上奏。”奉敕令：“应该依从。”

三年二月十日，礼部贡院上奏说：“本司依据乡贡九经刘英甫经中书省呈递状文，请求考试经义九十道，以代替旧格帖经，奉堂判令详状处理。本司依照格文，九经只帖九经书各一十帖，并考春秋、礼记口义各一十道。如今依照旧例，并不曾有应排科讲义，九经若便依据所到的引试排科讲义，恐怕有违格例。”奉敕令：“刘英甫请求以讲义代替帖经，既能鼓箧而来，必有撞钟之应，应令礼部贡院考试。”那年七月十三日敕令：“今后三传、三礼、三史、开元礼、学究等考试，本业完毕之后，引试对策时，应令主司在时务中采取恰当的对策题目，精心加以考核，不必拘泥于对属。必须有文章，但凡能词理周通，文字典切，就录取及第。如达不到此格，虽然本业粗通，也必须黜落。应九经、五经、明经帖书考完文格后，引试对义时，应令主司在大义中广泛出经义问五道，在帘下考试，只令隔帘解说。只要不失注疏义理，通二通三，然后便令念疏。如是熟卷，必须全通，仍无差错。如果能入帘，也须在时务中选策题，精心加以考核。如对笔砚留意的人，则任其用四六对，仍须理有指归，言关体要。如不曾对笔砚下功夫，则允许直书其事，申明利害，不得错用文字。其义问、念疏、对策，逐件须有去留。”

长兴四年二月十六日，礼部贡院上奏：

新制定条件如下：

一、九经、五经、明经呈交帖经凭证时，试官书写通不之后，有不及格者，喝名落后请放置笔砚，将所纳帖经凭证分明，却令自己阅览。若是试官错写通下，应当予以改正。如有怀疑者，便允许请本经当面检查对证。如果是确实错误，就在帖经凭证上署名而退。

一、五科常年批驳榜单发出，多称屈塞，今年并明书所对经书墨义，说“第几道不，第几道粗，第几道通”，任其取本经书疏对照验证。如考试官去留不当，允许呈状陈述，再加考核。如应当黜落而妄加控诉，当严加断处。

一、今年有抱屈落第的举人，允许将状纸申诉于贡院官，应当与重试。如贡院不理，即往御史台论诉。请从考试举人之日起，令御史台派人接受举人诉屈文状，并引本人勘问所论事件。或知贡举之官及考试之官以下，敢有受贿赂，升擢亲朋，屈抑艺能，暗中接受请托，以及不依格式去留者，一事有违，请按朝廷典法处置。

一、怀挟书策，旧例禁止，请从今后入省门搜得文书者，不论多少，依例带出，停考将来两举。

一、遥口受人回换考试位置及抄义题帖书时，种种相救，依例带出，停考将来三举。

一、艺业未精，依格落下，羞见同人，妄自煽动冤屈之声，打算作为将来基础，及他人帖对过场数多者，便生诬陷玷污，或罗织殴骂者，都当收禁，发公文送御史台，请准审讯。如知贡举及考试官事涉徇私，屈塞艺士，请按朝廷典法处置。若虚妄者，请严加科罪断处，发公文送本道重处色役，仍永不得进入举场。同保人也连坐，各停考三举。

奉敕令：“应该依从。”

周广顺二年二月，礼部侍郎赵上交上奏：“贡院诸科，如今想不考试泛义，口义五十道，改试墨义，共十道处理。”听从了。

三年正月，户部侍郎、权知贡举赵上交上奏：“九经举人原帖经一百二十道，墨义二十道，如今想罢去帖经，在诸经墨义对一百五十道。五经原帖经八十道，帖墨义二十道，如今想罢去帖经，令对墨义一百道。学究原念书二十道，对义五十道。”听从了。到那年八月，刑部侍郎、权知贡举徐台符又上奏：“九经请求对墨义六十道，其帖经对策，依原格式。五经也请对墨义六十道，帖经对策依原格式。”听从了。