放生池第三十七

宋朝时有一块放生碑，在宝石山下面。这是天禧四年，王钦若请求把西湖作为放生池，禁止百姓捕鱼，郡守王随为此立碑。现在的放生池，在湖心亭的南面。外面有双重堤岸，朱红色的栏杆蜿蜒曲折，桥梁像彩虹一样横跨，草木茂盛荫蔽，更加显得寂静。古人所说的三潭印月，就是这个地方。春天时游船如鸭群般密集，能到这个地方的人，一百个里也难有一个。里面的佛舍非常精致，重叠的楼阁，飞禽迷失方向，日光昏暗，威仪肃穆洁净，法器钵盂没有声响。只遗憾鱼被囚禁在幽闭的牢笼里，水质污浊不流动，鱼鳍残缺鳞片脱落，头大尾瘦，鱼如果能说话，必定有万般痛苦。按道理推究，不如打开牢笼让它们回归深水，任凭它们游动，这样万物的天性就能自然实现，深恨世俗僧侣难以说通。往年我到云栖寺，看见鸡、鹅、猪、羊被关在一起挨饿，日夜挤来挤去，掉进水里的不计其数。我向莲池大师再三劝说，他也说未能免俗，姑且如此。后来看见兔子、鹿、猴子也被锁着，我说：“鸡鸭猪羊，都依靠人喂食；像兔子、鹿、猴子，放到山林里，都能自己找食，何必锁起来，像囚犯一样对待？”莲池大师大笑，全部撤去禁锁，任凭它们去往哪里，看见的人十分畅快。

陶望龄《放生池》诗：

公冶长能听懂鸟叫，介卢能分辨牛鸣。

我希望自己耳通天地，能明白这些声音的种类。

群鱼在哭泣妻妾，鸡鸭在呼唤弟妹。

不仅死亡可悲，生离也令人慨叹。

福建话已经咿呀难懂，吴地方言听了也难领会。

宁可听见闽人肉，忍心把吴人做成肉酱？

可怜那登陆的鱼，张着口向人诉苦。

人说鱼口不能说话，鱼说人耳背听不见。

什么时候能打破罗网，给予它们无所畏惧的自由。

从前有两个勇士，拿刀互相买卖酒肉。

说你是我的肉，何必再找食物？

互相割肉又互相吃，对方吃尽我也被屠。

吃对方如同吃自己，全天下都嘲笑他们愚蠢。

回头告诉吃肉的人，和这有什么区别？

吴越王钱镠在西湖上对渔船征税，称为“使宅渔”。有一天，罗隐进见，墙上挂着磻溪垂钓图，吴越王让他题诗。罗隐题道：“吕望当年施展治国谋略，直钩钓鱼又何如？假如他住在西湖上，也是应该供应使宅渔的。”吴越王于是取消了渔税。

放生池柱上的对联：

天地如同一张网，想度化众生谁能解脱？

飞禽水族都是性命，只要存有这个念头就是菩提。