卷三十八唐张徐

唐临，字本德，京兆长安人。是北周内史唐瑾的孙子。他的祖先从北海郡迁入内地。武德初年，隐太子李建成讨伐王世充，唐临进献计策，太子让他担任直典书坊，授予右卫率府铠曹参军。太子被废后，外任为万泉县丞。有轻罪囚犯长期关押，正值春天农事兴起，唐临劝说县令可暂且放出囚犯，让他们去务农。县令不同意。唐临说：“如果有疑虑，我作为县丞承担罪责。”县令称病离职，唐临把囚犯全部放回家，与他们约定期限，囚犯都按时返回。

升任侍御史。大夫韦挺批评朝班不严肃，第二天，韦挺越位与江夏王李道宗交谈，唐临上前说：“王爷扰乱了朝班。”李道宗说：“我与大夫说话，何至于此！”唐临说：“大夫也扰乱了朝班。”韦挺变了脸色，众人都惊惧佩服。不久持节到交州审理案件，释放了三千名冤狱中的囚犯。多次升任大理卿。高宗曾亲自审问囚犯，唐临应对详尽，皇帝高兴地说：“治国的关键在于用法，严苛则百姓受害，宽纵则放过有罪之人，只有折中，才能符合我的心意。”另一天又审讯，其他部门判决的囚犯总是纷纷上诉不停，只有唐临审讯的囚犯没有一句话。皇帝问原因，回答说：“唐卿判决囚犯没有冤屈，所以断了他们上诉的念头。”皇帝感叹说：“治狱的人本应如此。”于是自己记述他的考语说：“形如死灰，心若铁石”。

永徽元年，被任命为御史大夫。萧龄之曾任广州都督，受贿应当处死，下诏让群臣商议，请求依法论处，下诏在朝堂上处死。唐临建议说：“群臣不知道天子为什么议罪。律令有八议。王族在隐蔽处处决，是议亲；刑不上大夫，是议贵。如今萧龄之贪赃狼藉，死有余辜。陛下因为他与其他囚犯不同，所以交给有关部门议罪，又下令处死，这不是尧、舜用刑的方式，不可作为后世效法。”皇帝赞同。萧龄之是齐高帝的五世孙，因此免死。

唐临多次升迁任吏部尚书。当初，来济被贬谪到台州，李义府被贬谪到普州，唐临上奏任命许祎为江南巡察使，张伦为剑南巡察使。许祎与来济友善，而张伦与李义府有仇。武后常偏袒李义府，察觉此事，说唐临派遣亲信去督察他们的过失，因此获罪免官。后被起用为潮州刺史，去世时六十岁。

唐临节俭寡欲，不喜欢修建府第。性情通达，专门掩盖别人的过失。见妻子儿女，必定整理衣冠。

哥哥唐皎，武德初年为秦王府记室，跟随秦王征讨，掌管文书檄文。贞观年间，任吏部侍郎。此前，选拔官吏四季都有补拟，没有限制。唐皎请求从冬初开始集中，到季春结束，后来成为定例。最终任益州长史，追赠太常卿。

儿子唐之奇，任给事中。因是章怀太子部属获罪流放边疆。后来任括苍县令，与徐敬业起兵，被诛杀。

唐临的孙子唐绍，神龙年间任太常博士。升任左台侍御史、度支员外郎，常兼太常博士。韦庶人请求妃子、公主、命妇以上葬礼赐给鼓吹乐队，下诏同意。唐绍说：“鼓吹本是军容，黄帝战涿鹿时用作警卫，所以曲目有《灵夔吼》、《雕鹗争》、《石坠崖》、《壮士怒》之类。只有功臣奉诏安葬，可以兼用。男子有四方功勋，所以加此荣宠。即使是郊祀天地，也不参设，怎能用于闺门之内？按令，五品官婚礼葬礼，没有赐给鼓吹的，只有京官五品则借四品，因为品级在于丈夫或儿子。请搁置前诏，沿用旧典。”不被采纳。

中宗首次郊祀，国子祭酒祝钦明等人知道韦后能控制天子，想迎合谄媚，就奏请由皇后行亚献礼，安乐公主行终献礼，又奏请四时及历代皇帝诞辰日，派使者到陵墓如同事奉生者。唐绍认为不合礼制，引用正理坚持争辩。皇帝又下诏武氏陵及各位武氏墓都设置守墓人户，唐绍说：“昊、顺二陵守户五百，与昭陵相同。按令，先世帝王陵户二十，如今虽尊崇外戚，应比照常典。又亲王墓户十，梁、鲁是追赠，不可超过真王。褒德卫卒，甚至超过宗庙，其不可行很明显，请罢除。”又说：“近来群臣力求厚葬，用俑人、车马炫耀攀比，下到百姓，流荡成俗。愿按令严格敕令裁减，凡明器不许陈列在街路，只陈放在墓地。婚礼盛行设障车，堵塞道路演戏奏乐，索取财物耗费数以万计，很伤风化礼制，不可昭示天下。”事情虽未听从，议论者赞美叹息。

睿宗即位，唐绍多次谈论政事得失，升迁给事中，兼太常少卿。先天二年，玄宗在骊山讲武，唐绍因掌管礼仪而犯了军容不整的罪，应当处斩。皇帝非常愤怒，把他抓在旗帜下，左右还希望稍加宽恕，金吾将军李邈立即传达诏令斩了他。当时人们深深责备李邈，皇帝也后悔，不久下诏罢免李邈官职，李邈被摒弃死在家中。

张文瓘，字稚圭，贝州武城人。隋朝大业末年，迁居魏州之昌乐。幼年丧父，侍奉母亲、兄长以孝顺友爱闻名。贞观初年，考中明经科，补任并州参军。当时李勣任并州长史，曾感叹说：“稚圭，是当今的管仲、萧何，我比不上他。”李勣入朝，张文瓘与两位属官都去饯行，李勣赠给那两人佩刀、玉带，却没有给张文瓘。张文瓘疑惑地询问，李勣说：“你不要有嫌疑。像某人，犹豫少决断，所以赠刀，希望他能果断；某人放诞少检束，所以赠带，使他遵守约束。像你的才能，没有什么不能做的，哪里用得着赠物？”于是极力推重引荐。多次升迁任水部员外郎。当时兄长张文琮为户部侍郎，按制度，兄弟不能同时在台阁任职，张文瓘外任为云阳县令。多次授官东西台舍人，参知政事。乾封二年，升任东台侍郎、同东西台三品，于是与李勣同为宰相。不久负责左史事务。

当时高宗建造蓬莱、上阳、合璧等宫，又征讨四夷，京师养厩马万匹，国库逐渐空虚。张文瓘进谏说：“君王养育百姓，安逸则富足安康，劳苦则怨恨反叛。秦、汉两朝广泛征讨四夷，建造宫室，到秦二世土崩瓦解，汉武帝末年户口减半。应在未乱时治理，未危时保国。人心不会永远怀归，只怀归有仁德者。臣愿陛下安抚百姓，不要使他们劳苦而生怨恨。隋朝的鉴戒不远，不可不察。”皇帝认为他说得好，赐给缯锦百段，为他减少厩马数千匹。

改任黄门侍郎，兼太子右庶子，又兼大理卿。不到十天，审理疑难案件四百起，被判罪的人没有怨言。曾有小病，囚犯一起斋戒祈祷，希望他尽快处理事务。当时人们认为他执法公平宽恕，可与戴胄相比。后来任侍中，兼太子宾客。众囚犯听说他升迁，都流下眼泪，他如此得人心。性情严正，从不回护宽容，各司奏议，尽心纠正驳斥，所以皇帝信赖他。有时因病请假，其他宰相奏事，皇帝必定问与张文瓘商议过没有。如果没有，就说：“去和他一起筹划。”如果说：“已经商议过。”就都批复同意。

新罗反叛，皇帝将出兵讨伐。当时张文瓘卧病在家，勉强请求觐见，说：“吐蕃侵扰边境，驻军防守尚未解除，新罗又反叛，议者想出兵，两边同时应付，臣恐百姓不堪劳敝，请息兵修德，以怀柔异族。”下诏同意。

当初，同僚认为公厨膳食丰盛有余，想稍加削减。张文瓘说：“这是天子重视枢机政务、优待贤才的表示，我等如果不能胜任，应当自行引退，不应节减，以博取名声。”众人于是停止。去世时七十三岁，追赠幽州都督，谥号懿。因曾事奉孝敬皇帝，下诏陪葬恭陵。

四个儿子：张潜，任魏州刺史；张沛，任同州刺史；张洽，任卫尉卿；张涉，任殿中监。父子都官至三品，当时称为“万石张家”。韦温被诛杀时，张涉被乱兵杀死。

张文琮，喜欢亲自抄写书籍，笔不离手。子弟劝他停止，他说：“我喜欢这个，不觉得疲倦。”贞观年间，任治书侍御史，升任亳州刺史。永徽初年，进献《文皇帝颂》，皇帝特下诏褒美，授户部侍郎。因是房遗爱的同母异父弟而获罪，外任建州刺史。该州崇尚滥祀，不立社稷，张文琮下教导说：“春秋二社本于农事，如今此州废弃不立，还看什么？近年田地荒芜，或许是没有思考这一点吧！神明在于敬意，可以带来福祉。”于是开始建立祭坛，百姓高兴地听从。去世在任上。

儿子张锡，久视初年，任凤阁侍郎、同凤阁鸾台平章事，代替其外甥李峤为宰相。请求迎还庐陵王，不被张易之支持。与郑杲共同掌管选拔，因泄露宫中谈话获罪，又受贿巨万，当时苏味道也因事获罪，一同被审讯，关押在凤阁，不久迁至司刑三品院。张锡骑马行于专道，神态不畏惧，每日饮食丰盛新鲜，没有因贬损而改变。苏味道步行赴逮，坐地粗食。武后听说后，释放苏味道，将要斩杀张锡，不久流放循州。神龙年间，多次升迁任工部尚书，兼修国史，东都留守。韦后临朝，下诏任同中书门下三品，十天后，外任为绛州刺史。多次封爵至平原郡公，去世。

张文琮的堂弟张文收，官至太子率更令。擅长音律，著有《新乐书》十多篇。

徐有功，名弘敏，因避孝敬皇帝李弘讳，以字行于世，是国子博士徐文远的孙子。考中明经科，多次补官为蒲州司法参军，袭封东莞县男。为政仁厚，不忍用杖刑处罚，百姓感服他的恩德，互相约定说：“犯徐参军杖刑的人，必定斥责他。”直到任期结束没有侮辱过一个人。多次升迁任司刑丞。当时武后篡位，害怕唐室大臣谋害自己。于是周兴、来俊臣、丘神绩、王弘义等人揣摩武后旨意，设置总监牧院等监狱，逮捕将相，让他们相互牵连，突然抓捕押送，拷打残酷。又诬陷牵连天下豪杰，派使者立即审问，一律按谋反论处。官吏争相以罗织罪名、穷追诋毁为能事，武后就用官赏鼓励他们，于是以紧急变乱告发的人每天不断。朝野震惊恐惧，没有人敢直言，只有徐有功多次冒犯武后争论是非，武后用严厉的话压制他，徐有功争辩更加坚决。当时博州刺史、琅邪王李冲，在贵乡放债取息，派家奴督收，与县尉颜余庆有往来，家奴自己买了弓箭回来。适逢李冲因谋反被诛，魏州人告发颜余庆参与李冲的谋反，武后令来俊臣审讯，以谋反状上奏。有关部门商议：“颜余庆经永昌年赦免，依法应当流放。”侍御史魏元忠说：“颜余庆为李冲督收债款、通信，合谋明显，不是支党，请处斩，抄没家产。”武后下诏同意。徐有功说：“永昌赦令说：‘与虺贞同恶，魁首已经伏诛，支党未揭发的予以赦免。’《尚书》说：‘歼厥渠魁’，律法以‘造意为首’，推究赦令中‘已伏’之语，则魁首没有遗漏。颜余庆在赦后被告发，这是支党。如今把支党当作首犯，是把活人置于死地。赦免后又治罪，不如不赦免；让他活着又杀掉，不如不让他活。我私下认为朝廷不应该这样。”武后发怒道：“什么叫魁首？”徐有功回答说：“魁，是大帅；首，是主谋。”武后说：“颜余庆怎能不是魁首？”徐有功回答说：“若是魁首，就是虺贞了。他既已伏诛，颜余庆如今才论罪，不是支党是什么？”武后怒意缓解，于是说：“你再想想。”于是免死。当时，左右及卫仗在廷阶上的数百人，都缩着脖子不敢喘气，而徐有功气定神闲，言语详尽，坦然不屈。

有一个叫韩纪孝的人，接受了徐敬业的伪官，此前已经去世，推事使顾仲琰抄没其家产，诏令已经批复同意。徐有功追议说：“按律，谋反者斩首。人已死就没有斩首之法，没有斩首之法就不能牵连。所牵连的人已死，则所依据的罪名就减轻。”诏令听从，都被赦免，像这样获得宽宥的有数十家百姓。

多次转任秋官郎中。凤阁侍郎任知古、冬官尚书裴行本等七人被诬陷应当处死，武后对宰相说：“古人以杀止杀，我今天以恩止杀，向诸位请求饶恕任知古等人，赐予再生，可以吗？”来俊臣、张知默坚持请求依法处死，武后不同意。来俊臣独自引用裴行本再验证先前罪名。徐有功上奏说：“来俊臣违背陛下再生之赐，不可以示信于天下。”于是全部免死。

道州刺史李仁褒兄弟被人诬陷，徐有功为他们辩争未成功。秋官侍郎周兴弹劾他说："汉朝法律，依附臣下、欺骗君主的人斩首，当面欺骗的也斩首。在古代，曲解言辞、破坏法律的人处死。徐有功故意释放反贼囚犯，罪当处死，请求审理他。"武则天不许可，徐有功还是因此被免官。

不久又被起用为左肃政台侍御史，徐有功推辞说："我听说鹿奔跑在山林中，但性命却系在厨房里，这是势所必然。陛下用我来做法官，我若坚守正道执行法律，一定会因此而死。"武则天坚持授予他官职。天下人听说徐有功重新任职，都欣喜地相互庆贺。当时有诏令："因公事获罪应流放、因私事获罪应徒刑以上的，遇赦免罪，超过一百天不自行首告的，重新论罪。"徐有功上奏说："陛下宽恕死罪，对已经发觉的予以原谅，这是开通悔过之心、自新之路。按法律，告发赦免前的事，按所告的罪名处罚。如果没有告发，所犯的罪终究不会自行暴露；如果告发赦免前的事，就与法律相违背。现在对赦免前的罪行，不自行首告的，仍依法论处，这样恩惠虽然布告天下，但一项罪过也不能宽免，我私下认为陛下不应这样做。"武则天改令五品以上官员议论，认为可行。

徐有功又上疏说："天下官员名额有定数，近来选拔的人日益增多，选官部门委托嘱托公然进行，喧哗谤议满路。唐朝末年人们多有不顺的行为，审讯判决，刑罚惨酷监狱严苛，改朝换代年岁已久，这种风气仍未改变。事情表述中生出枝节，法律之外构建理由，而苛刻的官吏推波助澜形成奸邪。虽然朝堂上呈进表章，列置匦函接受文书，喊冤不被听取，击鼓不被听闻，使人申诉冤情，反而增加冤枉。如果让吏部铨选注拟有不公平、法司推断舞弄法律深刻诋毁、三司受理匦函所收上章阻塞不报的，都允许我查验揭发，剥夺俸禄贬降功劳，不超过一个月或一个季度，就可以达到刑罚搁置不用的境地。"武则天采纳了他的意见。

窦孝谌的妻子庞氏被家奴用妖祟恐吓，家奴教她夜间解禳，于是告发她诅咒。给事中薛季昶审理此案，庞氏被判处死刑。她的儿子窦希瑊诉冤，徐有功辩明她的冤枉。薛季昶弹劾徐有功包庇恶逆，应当处死示众。徐有功正在办公，令史哭着告诉他。徐有功说："难道只有我会死，而这些人永远不会死吗？"从容步行离去。武则天召见他责问说："你近来审理案件多有失误而释放罪犯，为什么？"徐有功回答说："失误释放罪犯，是我的小过失；好生之德，是陛下的大德。"武则天沉默不语。庞氏得以减免死罪，徐有功被免官为民。

后来被起用为左司郎中，转任司刑少卿。与皇甫文备一同审理案件，皇甫文备诬陷徐有功放纵逆党。过了很久，皇甫文备因事犯罪被下狱，徐有功救了他。有人问："他曾经陷害你于死地，现在你让他活命，为什么？"徐有功回答说："你所说的是私怨，我所遵守的是公法，不能以私害公。"

他曾对亲近的人说："大理寺，是人命所系的地方，不能迎合旨意说假话，以求苟且免祸。"所以徐有功审理案件，常常秉持公平、坚守正道，以执掌和依据冤屈，共三次被判处死刑，将要死时，泰然自若不忧愁，被赦免时，也不高兴，武则天因此看重他。他所保全救活的人很多，酷吏因此稍有收敛，但对他痛恨如仇敌。改任司仆少卿。去世，享年六十八岁，追赠司刑卿。中宗即位，加赠越州都督，派使者到府第吊祭，赐给布帛一百段，授予他一个儿子官职。开元初年，窦希瑊等人请求把自己的官职让给徐有功的儿子徐惀，以报答旧恩，因此徐惀从大理司直升任恭陵令。会昌年间，追谥为忠正。

当初，鹿城主簿潘好礼仰慕徐有功的为人，评论他说："从前称赞张释之担任廷尉，天下没有冤枉的人，如今徐有功审理案件，也是天下没有冤枉的人。然而张释之处于汉文帝时期，朝廷内外无事，只是守法而已。徐有功处于改朝换代之际，周兴、来俊臣等人掩蔽道义隐匿奸贼，崇尚粉饰恶言，以诬陷盛德之人，徐有功誓死阐明道义，亲身濒临危险多次，这比张释之贤明得多。"有人说徐有功的仁恕超过了汉代的于定国、张释之。起居舍人卢若虚说："徐公面对雷霆之威，而能保全仁恕，即使千年也未见到能与他相比的人。"他的五世孙是徐商。

赞语说："徐有功不因唐朝、周朝而改变自己的忠心，唯一依据法律，亲身赴死以救他人的死，所以能处于猜忌的皇后和酷吏之间，以宽恕自持，在内挫败暴虐的气焰，不让天下人被暴虐之火烧毁，可以说是仁人啊！评论者说他超过汉代的于定国、张释之，难道不是确实的吗！"

徐商，字义声，又字秋卿，客居新郑两代，于是成为新郑人。幼年隐居在中条山。考中进士。大中年间，多次升迁至尚书左丞。宣宗下诏任命他为巡边使，出使有明确旨意，授任河中节度使。突厥残余部族据守特峨山，率领千帐渡过黄河自行归附，宣宗下诏让徐商安抚平定。徐商上表请求安置在山东的宽乡，设置备征军，共一千人，用纸叠成铠甲，强劲的箭矢不能射穿。改任山南东道节度使，襄阳有很多山棚，成为剽掠的贼寇，徐商挑选材士作为捕盗将，另外设立屯营，贼寇一旦发生，立即追踪捕捉，捕捉必能抓获，于是成为精兵。江西都将反叛，韦宙乘驿马到山南东道发兵，徐商命部将韩季友率领捕盗营的士兵前往。贼寇平定，韦宙上表请求留下韩季友的部众作为纲纪。咸通初年，以刑部尚书的身份担任诸道盐铁转运使，封东莞县子。咸通四年，升任同中书门下平章事，出任荆南节度使。多次升迁至太子太保，去世。

儿子徐彦若，事奉僖宗担任中书舍人。昭宗即位，再次任用为御史中丞。张浚在太原战败，任命徐彦若为户部侍郎、同中书门下平章事。不久代替李茂贞担任凤翔节度使，未能到任，回京任御史大夫。乾宁初年，再次执政，进位太保、齐国公。崔胤专权，因徐彦若地位在自己之上，不高兴，以平章事的身份出任清海军节度使，在镇所去世，而行军司马刘隐因此主持留后事务。当时正值多难，徐彦若最受皇帝信任，有人有事自己陈述时，皇帝说："你应当去问徐彦若。"他就是这样被倚重信任。