卷一百一十九卓行

元德秀，字紫芝，是河南人。他生性质朴厚道，很少修饰外表。幼年丧父，侍奉母亲非常孝顺，考中进士后，不忍心离开母亲身边，就背着母亲进入京城。考中之后，母亲去世，他在母亲墓旁搭建小屋守丧，不吃盐和乳酪，睡觉不用席子。守丧期满后，因家境贫寒被调任南和县尉，有仁政。黜陟使上报朝廷，提拔他担任龙武军录事参军。

元德秀在母亲健在时没有娶妻，后来不肯结婚，人们认为他不该断绝子嗣，他回答说：“兄长有儿子，祖先有人祭祀，我何必娶妻？”当初，兄长的儿子还在襁褓中就失去了父母，没有钱财请乳母，元德秀亲自喂养他，几天后乳汁流出，等孩子能吃饭才停止。孩子长大后，元德秀想要为他娶妻，但家中十分贫困，于是请求担任鲁山县令。此前他因坠车伤了脚，不能快步跪拜，太守用客礼对待他。有个盗贼被关押在狱中，恰逢老虎为害，盗贼请求打虎赎罪，元德秀答应了。下属说：“这是他的诡计，会趁机逃走，难道不会连累您吗？”元德秀说：“已经答应了他，不能违背约定。如果真有连累，我一人承担，不会连累别人。”第二天，盗贼带着死虎回来，全县的人都赞叹不已。

唐玄宗在东都时，在五凤楼下设宴，命令三百里内的县令、刺史各自带领音乐艺人前来集会。当时人们纷纷议论皇帝将要评判优劣，加以赏罚。河内太守用车载着数百名歌舞艺人，穿着锦绣衣服，有的装扮成犀牛大象，奇丽华美。元德秀只有几十名乐工，手挽着手唱《于蔿于》。《于蔿于》是元德秀创作的歌曲。皇帝听后，感到惊异，赞叹道：“这是贤人的言论啊！”对宰相说：“河内百姓大概生活在水深火热之中吧？”于是罢免了河内太守，元德秀更加出名。

他所得的俸禄，全部用来给孤儿衣食。任期届满时，竹箱里只剩下一匹细绢，他就驾着柴车离去。他喜爱陆浑的优美山水，于是定居下来。不修筑围墙门锁，家中没有仆从妻妾。遇到饥荒，有时整天不生火做饭。他喜欢喝酒，悠然自得地弹琴自娱。人们带着酒菜来请他，不论贤愚，他都尽情畅饮。当时，程休、邢宇、邢宇的弟弟邢宙、张茂之、李崿、李崿同族的侄子李丹叔、李惟岳、乔潭、杨拯、房垂、柳识都自称是他的门生。元德秀擅长写文章，创作了《蹇士赋》来比喻自己。房琯每次见到元德秀，都叹息说：“看到紫芝的眉宇，让人名利之心都消失了。”苏源明常对人说：“我不幸生于衰败的世道，而唯一不感到羞愧的，是认识了元紫芝。”

天宝十三年去世，家中只有枕头、鞋子、竹筐、瓢盆而已。乔潭当时担任陆浑县尉，操办了他的丧事。同族弟弟元结哭得非常悲痛，有人说：“你哭得太过哀伤，符合礼制吗？”元结说：“你知道礼制过分，却不知道情感的极致。大夫年轻时没有依靠，性格不专断，年老时没有依托，死后没有遗留，人们所沉迷、喜爱、厌恶的东西，大夫都没有。他活到六十岁从未见过女色、锦绣，从未追求富足，没有苟且的言辞、淫逸的表情，从未拥有十亩田地、十尺房屋、十岁的僮仆，从未穿过完整的布帛衣服、吃过五味俱全的餐食。我哀悼他，是为了警戒那些荒淫贪佞、奢侈享乐的人罢了。”

李华以对待兄长的礼节对待元德秀，而和萧颖士、刘迅交友。元德秀去世后，李华给他取谥号为文行先生。天下人推崇他的品行，不直呼其名，称他为元鲁山。李华为此写了《三贤论》。有人问三人的长处，李华说：“元德秀的志向是以道治理天下，刘迅应当用《六经》调和人心，萧颖士应当用中古之治改变当今世道。元德秀想要使愚者和智者平等，刘迅为任何事物不得其正而感慨，萧颖士立即改变节操而获得高官厚禄，不改变片刻的安逸。在孔子门下，他们都是通达的人啊！如果让元德秀占据师保的职位，观察他的仪容，就能看到他的仁爱。让刘迅穿着卿佐的服饰，处在宾客朋友的位置，谋划治乱的根源，参悟天地精微，就能看到他的妙处。萧颖士如同百炼的钢铁，不可屈服，让他在废兴去就、一生一死的关键时刻，才能看到他的节操。元德秀认为君王制作音乐尊崇德行，是天人之间的极致，如果辞章不相称，就没有音乐了，于是创作了《破阵乐辞》来比附商、周。刘迅世代史官，阐述《礼》、《易》、《书》、《春秋》、《诗》编成《古五说》，条理清晰源流分明，完备地记录古今变化。萧颖士尤其责怪司马迁不采用编年体而写列传，后世沿袭这种做法，不符合经典训诂。自从《春秋》三家之后，不是训诂整理生民之事的不予收录。然而他们各有缺点：元德秀好酒，刘迅爱好赏玩物品，萧颖士贬斥恶人太急切、奖励好人太过分。如果取他们的节操，都可以为人师表。”世人认为这是确切的评论。

程休，字士美，广平人。邢宇，字绍宗；邢宙，字次宗，河间人。张茂之，字季丰，南阳人。李崿，字伯高；李丹叔，字南诚；李惟岳，字谟道，赵人。乔潭，字源，梁人。房垂，字翼明，清河人。杨拯，字齐物，是隋朝观王杨雄的后代，考中进士，最终担任右骁卫骑曹参军。李崿考中制科，升任南华县令。发大水时，其他县闹饥荒，百姓接连来投奔，李崿为他们准备食物，等到离开时，又送干粮，当地官吏为他立碑。安禄山叛乱，李崿客居清河，为平原太守颜真卿请求援兵，保全了一郡。历任庐州刺史。杨拯与李崿名声最显，乔潭、柳识以文章流传后世。

权皋，字士繇，秦州略阳人，迁居润州丹徒，是晋安丘公权翼的第十二代孙。父亲权倕与席豫、苏源明以文艺相交，最终任羽林军参军。

权皋考中进士，担任临清县尉，安禄山登记他的姓名，上表奏请任命为蓟县尉，署理幕府。权皋揣测安禄山将要叛乱，因其猜忌残暴无法劝谏，想要离开，又担心祸及父母。天宝十四年，奉命押送俘虏到京城，返回时经过福昌县尉仲谟处。仲谟的妻子是权皋的妹妹，秘密约定以生病为由召他，仲谟到来后，权皋假装失声，直视着仲谟闭上眼。仲谟为他尽哀，亲自入殓。权皋逃走，没有人知道。官吏将诏书交还权皋的母亲，母亲以为他真的死了，哭得让路人感动，所以安禄山没有怀疑，放回了他母亲。权皋暗中在淇门等候，侍奉母亲昼夜南奔，客居临淮，为驿亭做事来打探北方消息。渡过长江后安禄山造反，天下人听说他的名声，争相招揽。高适上表推荐他任试大理评事、淮南采访判官。

永王李璘举兵，胁迫士大夫，权皋改名换姓得以免祸。唐玄宗在蜀地听说后，任命他为监察御史，恰逢母亲去世，他患上风痹病，客居洪州，南北隔绝，过了一年诏命没有到达。有个宦官经过洪州，索取无度，南昌县令王遘想要查办他，和权皋商议。权皋很久不回答，流泪说：“如今怎么能得罪天子使者，而想要惩治他！”掩面离去。王遘醒悟，厚礼道歉。浙西节度使颜真卿上表推荐他为行军司马，召他任起居舍人，他坚决推辞。曾说：“我在乱世中洁身自好，以保全志向，难道想借此获取名声吗？”李季卿担任江淮黜陟使，列举他的高尚品行，以著作郎征召他，他没有就任。

自中原战乱以来，士人纷纷渡江南下，李华、柳识、韩洄、王定都仰慕权皋的节操，和他交好。韩洄、王定常评价权皋可以做宰相、师保；李华也认为区分天下善恶，只有他一人而已。去世时四十六岁，韩洄等人穿着丧服哭吊，朝廷下诏追赠秘书少监。元和年间，赐谥号为贞孝。儿子权德舆，官至宰相，另有传记。

甄济，字孟成，定州无极人。叔父担任幽、凉二州都督，家迁卫州，宗族以豪侠自傲。甄济幼年丧父，唯独喜好学习，以文雅著称。住在青岩山十余年，远近佩服他的仁德，环绕的山中无人敢打猎捕鱼。采访使苗晋卿上表推荐，各府五次征辟，朝廷诏命十次下达，他都坚持隐居不出。

天宝十年，以左拾遗征召，还未到任而安禄山入朝，向唐玄宗索求甄济，任命为范阳掌书记。安禄山到卫州，派太守郑遵意到山中传达敬意，甄济不得已而出山，安禄山对他下拜行平等之礼。在幕府中，他议论正直。过了很久，察觉安禄山有反叛阴谋，无法劝谏。甄济一向与卫县令齐玘交好，于是借拜谒归家，将实情全部告知。暗中在身旁放置羊血，到夜晚，装作呕血的样子，假装支撑不住，被抬回旧居。安禄山反叛，派蔡希德拿着刀召他，说：“如果不起身，就砍下他的头来见我。”甄济面不改色，左手写道：“不能前往。”使者持刀上前，甄济伸长脖子等待，蔡希德感叹不已，放下刀，将实情以病重报告。后来安庆绪又派人强行抬他到东都安国观。恰逢广平王收复东都，甄济到军门拜见流泪，广平王被他感动。唐肃宗下诏让他住在三司署，让投降叛贼的官员列队参拜，以羞愧其心。任命为秘书郎，有人说官职太低，改任太子舍人。

来瑱征辟他为陕西襄阳参谋，任命为礼部员外郎。宜城楚昭王庙占地九十亩，甄济在庙左侧修建别墅。来瑱死后，他隐居七年。大历初年，江西节度使魏少游上表推荐他为著作郎，兼侍御史，去世。

甄济生子，因其官职起名礼闱、宪台。后来礼闱去世，宪台改名甄逢，幼年丧父。长大后，在宜城田野耕种，努力读书，不拜访州县官员。遇到饥荒，节约用度来供给亲邻；大丰收时，则将多余的粮食分给乡里贫困者。朋友有急难，总是拿出家财周济，以义气闻名。

甄逢常因父亲的名字未能载入国史，想前往京城亲自申诉。元和年间，袁滋上表称甄济的节操品行与权皋相同，应当载入国史。朝廷下诏追赠甄济秘书少监。而甄逢与元稹交好，元稹写信给史馆修撰韩愈说：“甄济离开安禄山，到安禄山反叛时，有了名号，又逼迫他就任，他坚持不出，最终没有玷污名声。在太平之时分辨所追随的人，在仁义之世坚守节操，尚且是怯懦者所不为的，这是因为违逆人心难，而避害之心深。到了天下大乱，为忠而死的不一定显名，随从叛乱的未必被诛杀，而他眷恋本朝，甘愿白刃加身，真是难能可贵啊！像甄先生这样的人，官帽没有加身，俸禄没有入口，只是一个普通男子罢了。等到叛乱时，却伸颈受刃，赴死不回，不因为未必显名而废弃忠心，不因为未必被杀而跟从叛乱。在古今之人中，大概百里挑一。”韩愈答复说：“甄逢能修养自身，得幸于地方大臣，来表彰其先人事迹，让天下人耳目共知，上达天子，追封其父爵位至四品，显赫惊人，甄逢与其父都应当被记载。”从此父子都显名于世。

阳城，字亢宗，定州北平人，迁居陕州夏县，世代为官宦家族。他天性喜好学习，家中贫穷无法得到书籍，就请求担任小吏，隶属集贤院，偷读院中藏书，昼夜不出门，六年时间，无所不通。考中进士后，便离开隐居在中条山，与弟弟阳堦、阳域常常交换衣服穿。年长后不肯娶妻，对弟弟说：“我和你孤苦相依养育，如果娶妻就会介入外姓，虽然同住却更加疏远，我不忍心。”弟弟认为他仁义，也不娶妻，于是终身未娶。

阳城谦恭简朴，待人无论长幼一视同仁。远近仰慕他的品行，前来求学的人接连不断。乡里有争执纠纷，不到官府而去请阳城裁决。有人偷了他的树，阳城路过时，担心对方羞耻，就退后躲藏起来。曾经断粮，派奴仆去买米，奴仆用米换了酒，醉卧在路旁。阳城觉得奇怪，和弟弟去迎接，奴仆未醒，于是背着他回家。奴仆醒来后，痛加自责请罪，阳城说：“天冷喝酒，有什么可责备的呢？”寡居的妹妹依靠阳城居住，她的儿子四十多岁，痴呆不省人事，阳城常背着他出入。起初，妹夫客死远方，阳城和弟弟走了千里，背着他的灵柩回来安葬。遇到饥荒，阳城隐迹不出家门，磨榆树皮做粥，讲学不停止。有个奴仆叫都儿，被他的德行感化，也方正自律。有人同情他饥饿，给他食物，他不接受。后来送去几杯糠秕，他才接受。山东节度府听说阳城的义举，派使者送去五百匹缣，告诫使者不要让阳城退回。阳城坚决推辞，使者放下缣离去，阳城将缣放置一边从未打开。恰逢乡人郑俶要安葬亲人，向人借贷无果，阳城知道后，将整匹缣送给他。郑俶安葬后，回来说：“承蒙君子施舍，愿做奴仆来报答恩德。”阳城说：“你不是这样的人，能和我一起学习吗？”郑俶哭泣拜谢，阳城就教他读书，郑俶不能学业有成，阳城又将他迁到远处的高地，让他专心学习。他学习依然如初，感到羞愧，上吊而死。阳城又惊又哭，深深自责，为他服缌麻丧服并安葬。

陕虢观察使李泌多次以礼节赠送礼物，阳城接受了。李泌想征辟他到府中任职，阳城不肯应召，于是李泌向朝廷推荐他，下诏以著作佐郎的官职征召，并赐予绯色官服和鱼袋。李泌派参军事韩杰带着诏书到他家，阳城封还诏书，自称“多病老朽疲惫，不能承受奔走的差事，请只怜惜我”。李泌不敢勉强。等到李泌任宰相，又向德宗说起阳城，于是召他入朝任命为右谏议大夫，派长安尉杨宁带着束帛到他家。阳城穿着粗布衣服到宫阙辞让，皇帝派宦官拿着绯色官服给他穿上，召见他，赐予帛五十匹。

当初，阳城未出仕时，士大夫们想一睹他的风采。他既从草野中崛起，担任谏诤之官，士人以为他会为职责而死，天下更加敬畏他。等到接受任命，其他谏官议论政事琐碎繁杂，皇帝厌烦苦恼，而阳城渐渐听闻朝政得失且很熟悉，却仍然不肯进言。韩愈作《争臣论》讥讽责备他，阳城不放在心上。正与两个弟弟延请宾客，日夜痛饮。有想劝阻的客人，阳城揣测他的意图，强行劝客饮酒，客人推辞，就自己满饮，客人不得已。与他互相应酬，有时醉倒在席上，阳城有时先醉卧在客人怀中，不能听客人说话，没有机会进言。常拿木枕和布被抵押换钱，人们看重他的贤德，争相购买。常约两个弟弟：“我的俸禄收入，你们可以计算每月食米多少，薪菜盐多少钱，先备好，其余送给酒家，不要留。”衣服器物没有多余的，客人称赞它们佳美可爱，就高兴，拿起来送给客人。有个陈苌，等他得了俸禄，常去称赞钱的美好，每月都有收获。在位八年，人们不能窥测他的底细。

等到裴延龄诬陷驱逐陆贽、张滂、李充等人，皇帝非常愤怒，无人敢进言。阳城听闻，说：“我是谏官，不能让天子杀死无罪大臣。”于是约拾遗王仲舒守候在延英阁，上疏极力论说裴延龄的罪过，慷慨陈辞，伸张陆贽等人的正直，连日不止。听闻的人恐惧，阳城更加振奋。皇帝大怒，召宰相治阳城罪。顺宗当时为皇太子，为阳城开脱救助，很久才得以免罪，命宰相宣谕遣送。但皇帝心意未止，想最终任命裴延龄为宰相。阳城公开说：“裴延龄为相，我会拿白麻诏书毁掉它，在朝廷上哭泣。”皇帝不任命裴延龄为相，是阳城的力量。因此被贬为国子司业。带领诸生告诉他们说：“凡是求学的人，是用来学习忠诚和孝道的。诸生中有长久不归省父母的人吗？”第二天请假回家奉养父母的二十人，有三年不归家侍奉的，斥退他。选拔孝德优秀者升堂，沉湎酗酒不遵从教化的都罢免。亲自讲解经籍，生徒严谨皆有法度。

薛约，狂放而正直，因言事获罪，被贬连州。差吏追捕踪迹，追到阳城家。阳城让差吏坐在门口，引薛约吃喝完毕，步行到城外与他告别。皇帝憎恨阳城结党有罪，贬为道州刺史，太学诸生何蕃、季偿、王鲁卿、李谠等二百人叩头宫阙下，请求留任阳城。柳宗元听闻，给何蕃等人写信说：“诏书贬阳公到道州，我听说后忧郁。有幸生在无所忌讳的时代，不能议论大义，告知执事，让阳公返回南方。如今诸生爱慕阳公德行，恳切请求留任，我于是拍手非常高兴。昔日李膺、嵇康时，太学生徒仰望宫阙执词申诉，我认为千百年不可再见，竟在今日，实在是诸生赐予甚厚，也将是阳公逐渐浸染引导训诲所致吧！想来公有博厚恢弘之德，一并包容善恶，来者不拒。有狂惑小生，依托门下，递文陈述愚见。议论者认为阳公过于容纳污秽，无人师之道。孔子一类的狂狷之人，南郭献讥讽；曾参徒众七十二人，致祸于负刍；孟轲客居齐国，随从偷鞋。那些圣贤尚且不免，如何能拒人于千里之外呢？俞跗、扁鹊的门前，不拒病人；绳墨之侧，不拒枉曲之材；师儒之席，不拒邪曲之士。况且阳公在朝，四方闻风，贪求苟进邪薄之人沮丧其志向，虽无师尹之位，而人实瞻望。与其教化一州，其功远近可量哉！诸生之言，非独为己，于国甚为适宜。”何蕃等守宫阙数日，被差吏阻挡不能上言。阳城既行，都哭泣，立碑纪德。

到道州，治理百姓如治家，该罚就罚，该赏就赏，不以簿书介意。每月俸禄取足用则已，官府收取其余。每天煮米二斛，鱼一大罐，把瓯杓放在路上，人们一起食用。州中产侏儒，每年进贡朝廷，阳城哀怜他们生离，不进贡。皇帝派人求取，阳城上奏说：“州民都矮小，若以贡品，不知什么可供。”从此停止。州人感激，以“阳”命名儿子。前任刺史因罪下狱，有吏员得宠于刺史，拾取不法之事告发阳城，想自我开脱，阳城就杖杀他。赋税不按时，观察使多次诮责。州当上报考功等级，阳城自己写：“抚恤百姓心力劳苦，催征科税政事拙劣，考绩下下。”观察府派判官督赋，到州，奇怪阳城不迎接，问吏，吏说：“刺史认为有罪，自己囚禁在狱。”判官惊，驰入，拜见阳城说：“使君何罪？我奉命来问候安否罢了。”留数日，阳城不敢回家，仆门关闭，睡在馆外以待命。判官急忙辞去。府又派官来查办，吏员认为不当行，于是载着妻子儿女中途逃走。顺宗即位，召还阳城，而阳城已卒，年七十，赠左散骑常侍，赐其家钱二十万，官护丧归葬。

何蕃，和州人。事父母孝顺。在太学学习，每年回家一次，父母不许。隔两年再回家，又不许。共五年，慨然以父母且老，不安，揖诸生离去，于是共同把何蕃锁在空舍中，众人共同状告何蕃义行，禀告阳城请求留任。适逢阳城被罢，也就停止。当初，朱泚反叛，诸生将跟从作乱，何蕃正色叱责不听，所以六馆士无受污染者。何蕃在太学二十年，有死丧无归者，都亲自为其治丧。季偿，鲁人。王鲁卿，进士及第，有名。

司空图，字表圣，河中虞乡人。父司空舆，有风度才干。当大中时，卢弘正管盐铁，表奏为安邑两池榷盐使。先前，法度疏阔，吏员轻易触犯禁条，司空舆订立约条数十条，无人认为不适宜。因劳绩再迁户部郎中。

司空图，咸通末中进士，被礼部侍郎王凝奖掖待，不久王凝因罪贬商州，司空图感念知己，前往跟从他。王凝起复任宣歙观察使，就征辟为幕府。召为殿中侍御史，不忍离开王凝府，御史台弹劾，左迁光禄寺主簿，分司东都。卢携以故宰相居洛阳，嘉奖司空图节操，常与他交游。卢携还朝，经过陕虢，嘱咐观察使卢渥说：“司空御史，高士也。”卢渥即表奏为僚佐。适逢卢携再次执政，召拜礼部员外郎，不久迁郎中。

黄巢陷长安，将奔，不得前。司空图弟有奴段章，陷于贼中，执司空图手说：“我所主张的将军喜欢礼贤下士，可去见他，不要白白死在沟中。”司空图不肯去，段章泣下。于是奔咸阳，辗转至河中。僖宗驻凤翔，在行在拜知制诰，迁中书舍人。后帝狩宝鸡，不能跟从，又还河中。龙纪初，复拜旧官，因疾解职。景福中，拜谏议大夫，不赴。后再次以户部侍郎召，亲赴宫阙谢恩，数日即引退。昭宗在华州，召拜兵部侍郎，以足疾坚决自请。适逢迁洛阳，柳璨迎合贼臣意，诛杀天下才望，助长祸害王室，诏司空图入朝，司空图假装堕笏，意趣老迈昏聩。柳璨知他无意于世，就听任他回去。

司空图本居中条山王官谷，有先人田产，遂隐居不出。作亭观朴素之室，全部图画唐朝兴起的节士文人，名亭曰休休，作文以见志说：“休，美也，既休而美具。故量才，一宜休；揣分，二宜休；老而聋，三宜休；又少时惰，长时率性，老时迂腐，三者非济时之用，则又宜休。”因自号为耐辱居士。其言诡激不常，以免当时祸灾云。预先造冢棺，遇好日子，引客坐墓穴中赋诗，饮酒徘徊。客或有责难，司空图说：“君何不旷达呢？生死一致，吾宁暂游此中哉！”每岁时，祠祷鼓舞，司空图与闾里耆老相乐。王重荣父子一向看重他，多次馈赠，不受。曾为其作碑，赠绢数千，司空图放在虞乡市，人可得取，一天尽。时寇盗所过残暴，独不进入王官谷，士人依靠那里避难。

朱全忠已篡，召为礼部尚书，不起。哀帝被杀，司空图闻，不食而卒，年七十二。司空图无子，以甥为嗣，曾为御史所劾，昭宗不责也。

赞曰：节义为天下大防，士不可不勉励。观皋、济不污于贼，据忠自全，而乱臣为之沮谋。天下士知大分所在，故倾朝复支。没有君子，果真能治国吗？元德秀以德，阳城以鲠直峭峻，司空图知天命，其志凛凛与秋霜争严，真丈夫哉！