杂传第三十七

翟光鄴，字化基，是濮州鄄城人。他的父亲翟景珂，性格豪爽有胆量气魄。后梁与后晋在黄河边上对峙，翟景珂率领聚集同乡的人守卫永定驿，后晋军队攻打它，过了一年不能攻下，翟景珂最终战死。翟光鄴当时十岁，被后晋军队掳掠，后唐明宗喜欢他聪明，常常让他跟随自己。翟光鄴在后唐任职，官做到耀州团练使。后晋高祖时，历任棣州、沂州刺史，西京副留守。后晋出帝已经打败杨光远，任命翟光鄴为青州防御使。翟光鄴招聚兵民，很有恩惠情义。契丹灭后晋，派翟光鄴掌管曹州。许王李从益进入汴京，任命他为枢密使。后汉高祖进入京师，改任右领军卫大将军、左金吾大将军，充任街使。后周太祖入京即位，拜授宣徽使、枢密副使，出京掌管永兴军，在任上去世。

翟光鄴为人沉默寡言多有谋略，侍奉继母以孝顺闻名。虽然显贵，却不经营家产，常常借用官府房舍居住，家室空空仅能遮蔽风雨。他和睦亲近宗族，穿粗布衣吃粗米饭，与大家共享有无，而翟光鄴对此安然自得，每天与宾客饮酒、收集书籍为乐。他处理政事，务求宽厚安静、让百姓休养生息。病重时，告诫身边侍从，气绝后把尸体送回洛阳，不要长久停留烦劳军中府署。去世后，州人上书请求留下安葬并建立祠庙，朝廷没有批准。

冯晖，是魏州人。任效节军士兵，因军功升任队长。后唐庄宗进入魏州，与后梁在黄河边对峙，冯晖以队长身份逃亡到后梁军中，王彦章因冯晖勇猛，把他收归部下。后梁灭亡，后唐庄宗赦免冯晖不追究。他跟随后唐明宗讨伐杨立、魏王李继岌平定蜀地，多次升迁任夔州、兴州刺史。董璋在东川反叛，冯晖跟随后晋高祖讨伐董璋，军队到达剑门，剑门有守兵，无法进入，冯晖从别的道路出其左边，攻击蜀地守军几乎杀尽。恰逢后晋高祖撤军，拜授冯晖为澶州刺史。

天福年间，范延光在魏州反叛，派冯晖袭击滑州，没有攻克，于是进入魏州，为范延光守城。不久出城投降，拜授义成军节度使，调任镇守灵武。灵武自从后唐明宗以后，买马购粮，招徕部族，赏赐军士，每年使用度支钱六千万，从函谷关以西，转运供给，百姓不堪服役，而流亡的很多。青冈、土桥之间，氐、羌部落抢劫道路，商人旅行必须带有军队。冯晖刚到，就推行恩德信义，各部族感激他的恩惠，停止了侵夺，然后广开屯田来节省转运粮饷，修建仓库、亭馆一千多处，多出自自己的俸禄，百姓不增加赋税，辖境内大治，后晋高祖下诏书褒扬赞美。

党项拓拔彦超是最强大族，各部族依附与否常常以拓拔彦超的向背为转移。冯晖到来时，拓拔彦超前来谒见，冯晖就留住他，为他在城中修建府第，赏赐丰厚，务必满足他的心意。拓拔彦超被留下后，各部族争相用羊马做交易，一年有马五千匹。后晋朝廷见冯晖马多而且得到夷人拥护，反而以此为患，调任他镇守静难，又调任保义。年中，召入朝任侍卫步军都指挥使，兼任河阳节度使，冯晖这时才觉察后晋有猜忌自己的意思。这时，后晋出帝昏庸混乱，冯玉、李彦韬等人当权，冯晖曲意奉承他们，因而得以再次镇守灵武。当时王令温镇守灵武，失去夷人部落之心，成为大边患。冯晖就请求说：“如今朝廷多事，一定不能派兵支援臣下，希望允许自己招募士兵作为护卫。”于是招募得士兵一千多人，行进到梅戍，蕃夷渐渐前来谒见，冯晖看着一个首领，指着他的佩剑说：“这是板桥王氏的剑吗？我听说王氏剑是天下的利器。”俯身从首领腰间取下来，好像要玩赏它，趁机击杀这个首领，他的随从骑兵十多人也都被杀死。副将药元福说：“现在离灵武还有五六百里，怎么办？”冯晖笑着说：“这是夷人部落的豪杰，部族所依靠的人，我能杀死他，其余的人怎么敢动呢！”不久各部族都派兵扼守道路，冯晖用言语劝导他们，只有被杀死首领的那个部族求战，冯晖就与他们交战并将他们打败逃走，各部族于是不敢行动。冯晖到了灵武，安抚边疆部族，共十多年，恩德信义大大显扬。官做到中书令，封陈留王。广顺三年去世，追封卫王。儿子冯继业。

皇甫晖，是魏州人。任魏州士兵，戍守瓦桥关，服役期满应当轮换回乡，却被留下驻屯贝州。这时，后唐庄宗已经丧失政德，天下离心。皇甫晖为人勇猛凶悍无赖，夜间在军中赌博，没有赢，就与同伙谋划作乱，劫持其部将杨仁晟说：“后唐能打败后梁而得到天下，是因为先得到魏州而拥有全部河北军队。魏军铠甲不离身、马不卸鞍十多年，如今天下已经平定，而天子不念及魏军长期戍守的劳苦，离家咫尺，不能相见。如今将士思归不能阻止，你应当和我们一起行动。不幸天子恼怒我军，就坐守一州，足以起事。”杨仁晟说：“你们谋划得多么错误啊！如今英主在上，天下一家，精兵锐卒，不下数十万，你们各有家属，为什么要说出这种不祥的话？”士兵们知道不能强迫，就杀了他，推举一个小校为主，小校不服从，又杀了他，于是带着两颗头去见副将赵在礼，赵在礼听从了他们，于是夜间焚烧贝州而进入魏州，赵在礼任命皇甫晖为马步军都指挥使。皇甫晖带领数百披甲骑兵，在城中大肆劫掠，到一家百姓，问其姓，回答说：“姓国。”皇甫晖说：“我应当破国！”于是杀光了这一家。又到一家，问其姓，回答说：“姓万。”皇甫晖说：“我杀万家就足够了。”又杀光了这一家。等到后唐明宗进入魏州，皇甫晖就与赵在礼合谋，后唐庄宗的祸乱从皇甫晖开始。后唐明宗即位，皇甫晖从军卒被提拔为陈州刺史，整个后唐时代常任刺史。

后晋天福年间，以卫将军身份住在京师。赵在礼已经执掌节钺，罢镇来朝见，皇甫晖去探望他说：“我和你一起在甘陵起事，终于成就大事，然而是由我发动的，你如今富贵了，能周济我吗？否则，祸患就会在座中发生！”赵在礼害怕，急忙拿出数千器币给他，并与他饮酒，皇甫晖自如地饮酒，不道谢就离开了。很久以后，任密州刺史。契丹侵犯京师，皇甫晖率领其州人逃奔到江南，李景任命他为歙州刺史、奉化军节度使，镇守江州。后周军队征讨淮南，李景任命皇甫晖为北面行营应援使，驻屯清流关，被后周军队打败，他和都监姚凤都被擒获。周世宗召见，皇甫晖全身金疮，周世宗怜悯他，赐给金带、鞍马，几天后去世。拜授姚凤为左屯卫上将军。

唐景思，是秦州人。幼年擅长摔跤，以杀狗为生。后来离开去做军卒，多次升迁任指挥使。后唐魏王李继岌伐蜀，唐景思为蜀地守卫固镇。李继岌军队到来，唐景思举城投降，拜授兴州刺史。后晋高祖时，任贝州行军司马。后晋出帝时，契丹攻陷贝州，唐景思被赵延寿俘获，任命为壕砦使。契丹灭后晋，拜授唐景思为亳州防御使。后汉高祖时，任邓州行军司马，后来任沿淮巡检。

后汉法律严酷，而史弘肇当权，喜欢用告发诬陷杀人。唐景思有个仆人，曾有所求没有满足，就奔驰去见史弘肇，说唐景思与李景交往，而私下收藏兵器铠甲。史弘肇派属吏率三十名骑兵前去收捕唐景思，仆人对属吏说：“唐景思是个勇士，抓到就杀了他，不然将会失去他。”属吏到达，唐景思迎上前，用两手抱住属吏呼喊冤枉，请求到狱中自己辩白。属吏带仆人与唐景思对质，唐景思说：“我家在此，请搜查。如果有钱十千，算是接受外赂；有铠甲一副，算是私藏兵器。”属吏搜查，只有一个衣箱，里面是军籍和粮簿而已。属吏怜悯而宽容他，唐景思请求戴上刑具押送京师来证明自己。唐景思有个仆人王知权在京师，听说唐景思被告发，就去见史弘肇，愿意先下狱来证明唐景思不反，史弘肇怜悯他，送王知权入狱，每天用酒食慰劳。唐景思被戴上刑具上路后，颍州、亳州的人跟随到京师共同为他辩明。史弘肇于是审讯那个仆人，仆人全部服罪，就上奏杀了仆人而释放唐景思。后来跟随周世宗在高平作战，周世宗将所得的数千后汉降兵组成效顺指挥，任命唐景思为指挥使，又戍守淮上。后周军队征伐淮南，因功兼任饶州刺史，升任濠州刺史，军队攻打濠州，因作战受伤重去世，追赠武清军节度使。

王进，是幽州良乡人。为人勇猛强悍，奔跑能追上奔马。年轻时聚集同伙做强盗，乡里以此为患，符彦超派人用财物招降安置在自己部下。符彦超镇守安远军，军中发生变故，派王进急速到京师奏报，后唐明宗奇怪他来得快，嘉奖他的脚力，把他隶属宁卫指挥。后汉高祖任侍卫亲军指挥使，任命王进为军校。后汉高祖镇守河东，因而带他跟随，每当有急事，派王进驰奔到京师，往返不过五六天，因此更加亲近喜爱他，多次升迁任奉国军都指挥使。跟随后周太祖在魏州起事，升任虎捷右厢都指挥使。历任汝州、郑州防御使、彰德军节度使。显德元年秋季，因病去世，追赠太师。

唉！我记述旧史，读到王进的事情，未尝不放下书而叹息说：太厉害了，五代的君主，都是武人崛起，与他们一起的都是勇夫悍卒，各自割据土地封侯称王，这与豺狼放牧这些人有什么不同！虽然他们的依附机遇，出于一时的侥幸，然而也一定都是挺身对阵，没有百夫之勇，就必定有一日之劳。至于像王进这样的人，仅仅因为跑得快善于奔跑而执掌节旄，这多么过分啊！难道不是名器的作用，随时代而变轻变重吗？世道太平，君子居其位而名器重；世道混乱，小人容易得到而名器轻吗？或许是依靠侥幸，未尝没有，而尤其多发生于乱世，到了极点，就达到这种状况吗？难道还有比这更过分的吗？在这时候，作国君长的不过十多年，短的三四年到一二年。天下的人，看上面的君主改朝换代，如同更换戍卒头领没有区别，名器如此之轻，何况下面的呢！如王进等人，哪里值得称道呢！《易经》中否泰此消彼长，君子小人常常相互上下，看上面的人如王进等，那么下面的人就可想而知了。我写王进的事，是用来哀怜这些人的混乱，而看到当时贤人君子处于下位的，哪里说得完啊！哪里说得完啊！

常思，字克恭，是太原人。起初跟随后唐庄宗做士兵，后来任长剑指挥使。历经后唐、后晋任六军都虞候。后汉高祖任河东节度使，任命常思为牢城指挥使。后汉高祖入京即位，常思兼任武胜军节度使，调任镇守昭义。常思出身军卒，不曾有战功，只是侥幸遇到后汉兴起，就执掌了节旄。在潞州五年，以搜刮聚敛为事，而性情卑鄙吝啬。当初，常思微贱时，后周太祖正年幼孤苦无依，在常思家吃饭穿衣，以常思为叔父，后来常思与后周太祖都遇到后汉而取得富贵。后周太祖即位后，常常称呼常思为常叔，拜见他的妻子，按家人礼节。广顺三年，调任镇守归德，过了三年来朝见，又调任平卢，常思于是启奏说：“臣下在宋州时，宋州百姓欠臣下丝利息十万两，希望拿债券呈上。”后周太祖点头同意，立即焚烧了债券，下诏宋州全部免除。常思在青州住了一年多得病，回到洛阳，去世，追赠中书令。

孙方谏，是郑州清苑人。当初，定州西北有狼山堡，定州人常常据守来躲避契丹，有个尼姑深意住在里面，用佛法引诱百姓，百姓多归附她。后来尼姑去世，堡中人说她尸体不腐朽，于是供奉而侍奉她。尼姑姓孙，孙方谏自认为是尼姑的同族，就继续推行她的法术，堡中人推举他为主。后晋出帝时，义武军节度使厌恶孙方谏在山中聚集徒众，恐怕成为边患，于是上表任命他为游奕使。孙方谏因有所求得不到，就北通契丹。契丹后来灭后晋，任命孙方谏为义武军节度使。不久调孙方谏到云中，孙方谏不接受命令，率领其部众再次进入狼山。后汉高祖起兵，契丹放火烧定州，掳掠其百姓北去。孙方谏听说后，从狼山进入，占据定州而归附后汉，后汉高祖嘉奖他，立即拜授孙方谏为义武军节度使。后周太祖时，调任镇守镇国，以他弟弟孙行友为定州留后。周世宗攻打太原，孙方谏在行宫朝见，跟随回到京师，到洛阳得病，调任镇守匡国，在洛阳去世，享年六十二岁，追赠太师。