刑律下第七十

刑律的条格，是统一的法律。断例，是根据具体事件制定的法规，判决一件事就形成一个案例。诏制，是不依照格例而由皇帝亲自裁决的，来自于上方的命令。

中统二年，陕西四川行省请求就地判决边境地区的重刑犯，皇帝不允许。

中统三年，江汉大都督史权因为赵百户带领部众逃跑，将他斩首。皇帝下诏：“从今以后，部曲犯下重罪，审讯查实后，必须先奏报朝廷，然后才能依法处置。”

至元二年，皇帝下诏：“各路私自经商的商人，曾经进入南宋境内的，坦白自首后充军。”

至元五年，田禹因散布妖言获罪，皇帝下令免除死罪流放远方。济南人王保和因妖言惑众获罪，皇帝下令只诛杀首恶五人，其余人不予追究。同年，皇帝下诏派遣官员审理各路冤案和积案。对证据确凿的死罪犯人，按律处决；其他杂犯死罪以下的案件酌情判决处理。

至元七年，尚书省核查旧例：在父母丧期或丈夫丧期内结婚嫁娶的，判处徒刑三年，并强制离婚；明知对方处于丧期而与之结婚的，各减三等处罚。现在商议确定一个时间界限：从至元八年正月初一以前，已经处于父母丧期或丈夫丧期内结婚嫁娶的，以婚书为有效；此后犯法的，依法判决并强制离婚。

至元八年，四川行省也速带儿上奏：“近来因饥荒，盗贼增多，应处以极刑。”皇帝下诏让群臣商议。安童认为强盗和偷窃犯一律处死，恐怕不合适；罪该处死的，仍然依照旧例等待朝廷命令。皇帝听从了他的意见。尚书省大臣说：“以前重刑犯等待批复，直到秋分以后才执行，每半年内积压了很多案件。建议以后重刑犯，经过省部审讯，再交监察御史复审，没有冤情就不必等待秋分，陆续执行。”皇帝听从了。同年，皇帝下令有关部门不得拖延诉讼导致越级上告，违者官员和百姓都要治罪。

至元十一年，有关部门判决十五人死罪，皇帝下诏要求复审，其中十三人因斗殴杀人被免除死罪充军，其余人要求反复审讯后上报。

至元十四年，皇帝下令凡是犯盗窃罪的都处死。符宝郎董文忠进言：“盗窃有强盗和窃盗之分，赃物有多有少，似乎难以全部处以重刑。”皇帝认为他说得对，立刻下令停止。

至元十五年，顺德路总管张文焕、太原府达鲁花赤太不花，因为按察使揭发他们的贪污罪行，派人到中书省自首，反而诬告按察使有罪。御史台大臣上奏说：“按察使即使有罪，也不应该因为这件事反被诬告；应该等张文焕等人的案子了结后，再审理他们的诉讼。”后来，同知扬州总管府事董仲威因贪污获罪，行省正在查办他的案子，董仲威反而用其他事诬告行省官员。皇帝下诏免除董仲威的官职，没收其十分之三的财产。这两件事相似，但判决却如此不同。收括阑遗官也先阔阔带等人因擅自调换官马和阑遗的人畜获罪，皇帝下令免除他们的罪责，由各路官员兼管收括阑遗事务；如果官吏隐瞒藏匿或擅自调换马匹、私自配给妇女的，没收其家产。

至元十六年，皇帝下诏：官员不勤于职守的，无论汉人还是回回，都判处死刑，并没收其妻子儿女。当时阿合马当权，贪污行贿横行，所以他劝皇帝严刑峻法，以堵住士大夫的嘴。皇帝下令：各路捕获的盗贼，初次犯罪赃物多的处死，再次犯罪即使赃物少也按轻罪从重论处。阿合马说：“有盗贼用旧钞换取官库新钞一百四十锭。议论的人认为罪不当死，而盗贼的父亲在我家服役，我如果听从议论者的话，难道不感到畏惧吗？”皇帝下诏判处盗贼死刑。

至元十九年，和礼和孙上奏：“去年中山府奸民薛宝住呈递匿名信，妄图效仿东方朔的事迹，欺骗朝廷，希图官爵。”皇帝下令诛杀他。他又说：“从今以后，凡是诉讼的人，必须如实书写其事，到省、台陈述告发。敢用匿名信告事的，情节严重的处死，情节轻的流放远方；能揭发匿名信来源的，将犯人的妻子儿女赏给他，并赏赐钱财。”皇帝听从了。耶律铸上奏：“先前奉诏，杀人者处死，仍征收烧埋银二十两。后来只征收二锭，处罚太轻。臣等建议，依照蒙古人的惯例，犯者没收一个女儿给仇家，没有女儿的征收银四锭。”皇帝听从了。同年，王著、高和尚杀死阿合马，皇帝震怒，处死王著等人，并杀死枢密副使张易，都剁成肉酱。后来，皇帝醒悟到阿合马的奸恶，追论他的罪行，剖棺戮尸，将他两个儿子剁成肉酱，又杀了他的第三个儿子，剥皮示众。皇帝想重惩奸吏，所以用法特别严厉。但剥皮和剁成肉酱的刑罚，是唐、宋以来所没有的。

至元二十年，禁止在云南将人口没为奴隶或在其脸上刺字。旧制，云南的重刑犯，可以自行判决处决。皇帝担心滥杀无辜，下令今后凡是死刑案件，仍须等待朝廷批复。刑部尚书呈报：“审讯罪囚，笞、杖、枷、锁等各种刑具，已有圣旨定制。自从阿合马专权以来，专用酷吏为刑部官员，比如刑部侍郎王仪号称惨刻，自己创制了绳索法，能用一条绳索捆绑囚犯，使其浑身痛苦，如果稍重，四肢断裂。至今刑部称为‘王侍郎绳索’，非法酷虐，没有比这更严重的了。现在建议，内外官府审讯罪囚的刑具，应依照定制，不得使用王侍郎绳索。各地推官、司狱以至押狱、禁卒等人，都应选用善良守法的人，这样才能政平讼理。”另外，御史台根据中丞崔少中的牒文：“审讯制度，自有定制。近年来，外路官府酷法虐人，有不招供的，让他跪在碎瓷瓦片上，痛不可忍，人们无法承受，罪过有无，什么口供得不到？其他法外惨酷手段还不止这些。今后这种惨酷审讯，从内到外，一律禁止。如有违反的官吏，从重治罪。这样才符合朝廷体恤刑罚的本意，去除酷吏贪婪残虐的余风，天下幸甚。”中书省一并照此施行。

至元二十二年，西川人赵和尚自称是宋朝福王的后代，真定人刘驴儿有三只乳房，自以为奇异，图谋不轨，都被凌迟处死。至元四年，刑部曾议定谋反者处死，家人被发配为鹰房子种田，没有凌迟的刑罚。到这时则是奉诏敕所降的命令。

至元二十八年，皇帝下令江南重刑犯，依照旧制奏报后处决。监察御史进言：“沙不丁、纳速敕丁灭里克、王巨济、琏真珈、沙的、教化，都是桑哥的党羽，收受贿赂肆虐，使江南百姓愁怨载道。如今有的被关押，有的被释放，这是臣所不理解的。”皇帝说：“桑哥已诛杀，灭里、纳速剌丁已下狱，只有沙不丁，朕暂时释放了他。”后来，纳速剌丁灭里因盗取官民钞十三万锭，忻都因追征欠债逼死五百二十人，都被处死。王巨济没有贪赃，皇帝认为他与忻都同恶，也一并诛杀。中书省大臣说：“妄人冯子振曾写诗阿谀桑哥，到桑哥败亡后，就告发撰写桑哥德政碑的人比喻不当，请求治罪。”皇帝说：“各位大臣有什么罪？如果以阿谀桑哥为罪，那么朝廷诸臣谁没有称赞过他？朕也曾称赞过他。”于是释放不予追究。

至元二十九年，怀孟路河内县百姓刘跷、搭盖，小薛大王扫里，本路笑薛同知鞭打刘跷背部十七下，导致死亡。分司佥事赵朝列牒报肃政廉访司说：“曾读唐代《贞观政要》所载，唐太宗观看铜人，见人的五脏都系于背部，于是下诏天下不要鞭打背部。可称得上是人君懂得爱民的根本，是万世的借鉴。如今朝廷用刑，自有定制。有关官员不依据法律条文，往往因暴怒滥用刑罚，将有罪之人脱去衣服，鞭打背部拷问，常常导致伤人致死，深负朝廷好生之德。如不禁止处理，事关重大。”中书省议定批准，禁止并施行。

元贞元年，湖州司狱郭氾控告浙西廉访司佥事张孝思多取粮饷，张孝思将郭氾关入监狱。行台令御史杨仁前往审讯，而江浙行省平章政事铁木而将张孝思逮捕到省讯问，又令其属官与杨仁一同审讯郭氾之事。杨仁不从，行台将此事上报。皇帝下诏省、台派遣官员审讯，最终认罪，都被杖责。

元贞二年，御史台大臣说：“官吏受贿，初次审讯时认罪，随后复审时，有司徇私情，导致改口翻供的，请求加等论罪。”皇帝听从了。皇帝下诏：凡是告发并捕获盗贼的，强盗一名赏钞五十贯，窃盗减半，应捕人员再减半，这些钱都从犯人身上征收；如果犯人没有钱可征，由官府支付。

大德元年，大都路总管沙的因贪污应当罢官，皇帝念他是旧臣之子，特别减免其罪，让他恢复原职。崔彧说不可，皇帝说：“你和中书省大臣警告他，如果再犯，就处以死罪。”同年，温州路平阳州百姓陈空崖坐禅说法，旗帜上伪写“罗平国治正元年”。皇帝下令将陈空崖及为首诸人处斩，没收其妻子儿女财产。

大德四年，前云南行省参知政事张颐孙及其弟张圭在隆兴被处死。起初，张颐孙是江西新淦富人胡制机的养子，后来胡制机生了儿子后去世，张颐孙贪图其财产，与弟弟张圭谋杀胡制机的儿子，贿赂县吏得以免罪。其仆人胡宗到官府为主人申冤。皇帝下令诛杀张颐孙兄弟，将财产归还胡氏。晋州达鲁花赤捏克伯诈称母亲去世奔丧，请假后到解州接其妻子。下令将捏克伯罢职定罪，并追缴请假期间俸禄还官。

大德五年，皇帝下令军士杀人、奸淫、盗窃的，由军官、民官共同审讯。中书省大臣说：“旧制，京师州县捕盗只由兵马司负责，有司不参与，导致案件拖延。从今以后，轻罪请求令有司判决遣送，重罪由宗正府审理判决，这样才不至于积压案件，百姓也不受冤枉。”皇帝听从了。御史台大臣说：“军官元帅、百户、千户等子弟，承袭替职，就带原降虎符，比民官优宠得多。请求今后军官凡犯一切不公不法罪名，不分轻重，依照十三等例，与民官一体论罪。”皇帝听从了。

大德五年，河南百姓殷丑厮等诈称神灵，煽惑众人。殷丑厮及其追随者、知情不举报者，都处斩，没收其妻子儿女。

大德六年，皇帝下诏：千户、百户等从军中逃回，在战事前逃跑的处死，战败后逃跑的杖责，没收其妻女。另外，军官除边疆出征外，其余遇祖父母、父母丧，依照民官例规定期限奔丧。

大德七年，南剑路达鲁花赤忻都因事受贿，又挟仇故意杀害原告人徐仲言。忻都是阿合马的侄子。因遇赦，皇帝下令将其除名，永不任用，加倍征收烧埋银。

大德九年，河间百姓王天下奴弑父，磁州百姓田圣童弑母，都被凌迟处死。吏部主事贾廷瑞进言：“近年来，府、州、司、县官员任用不当，不遵守法令，只依赖文吏，舞文弄法，借机牟利。愚民犯法，稍有诉讼，就连累众多，动辄成百上千，罪无轻重，就被关押，百般骚扰，说不尽。如果不申明法令，严加告诫，那么吏弊不能去除。今后除奸盗诈伪杖罪以上罪状明白的，依照惯例监禁，其余自笞罪以下各种犯罪及被牵连的证人，不许像以前一样关押，只让他们随衙等待对质。如果确实有逃跑的，抓捕到官，比照本犯判决。”刑部议定：“贾奉训所说的道理，是因为路府州县官吏不能尽职，导致差错；如果选拔人才得当，自然不至于冤枉滥刑。因此，小民犯法情节轻重不一，应当临事酌情处理。如有违背冤枉等事，由廉访司照例纠举。”中书省听从了刑部的意见。

至大二年，福建廉访司上奏说：“按照古制，如果一个人先犯了一种罪，已经判决执行，后来又发现了其他罪行。如果后发现的罪行与已判的罪行轻重相同，就不再追究；如果更重，就合并计算前面的刑罚，以补足后面的刑罚。何况现在所犯的赃罪分为十二章，各有等级。假如先犯的罪已经判决，后来发现的罪行是在判决之前所犯，是否应该斟酌古制适应今天？如果后罪与先罪轻重相同，就免予追究；如果比先罪重，就根据赃数计算应追加的杖数来判决，允许追回赃物免去其他处罚，按照惯例降职，这样似乎情法相当。”中书省按照刑部的建议同意了这个意见。同年，武昌妇人刘氏到御史台控告三宝奴强夺她进献的亡宋玉玺一枚、金椅子一把、夜明珠两颗。皇帝命令中书省官员及御史中丞冀德方、也可札鲁忽赤别铁木儿、中政使搠只等共同审讯。刘氏自称是已故翟万户的妻子，三宝奴被贬谪武昌时，与刘氏有来往。等到三宝奴显贵后，刘氏因为追捕逃婢来到京城，到三宝奴家拜访，三宝奴不搭理她。刘氏进入西廊，看到床上有逃婢偷窃的宝鞍和逃婢手缝的锦帕，就以此质问三宝奴，三宝奴仍然不回答。刘氏愤恨而出，立即请书状人乔瑜写状子，通过尹荣去见察院吏李节，然后到御史台申诉。案件审理结案，认定刘氏是诬告。皇帝下旨：将乔瑜车裂，李节受笞刑，刘氏和尹荣受杖刑后押回原籍。

至大三年，宁王阔阔出图谋造反，越王秃剌的儿子阿剌纳失里答应帮助他。事情败露，阔阔出被关进监狱，皇帝赐其妻完者死，将阿剌纳失里及其祖母、母亲、妻子流放到伯铁木儿的地方。因为畏兀儿僧人铁里等二十四人参与同谋，或者知道谋反不告发，都被处以磔刑并示众。

延祐元年，晋宁百姓侯喜儿兄弟五人同时犯法应当处死。皇帝怜悯地说：“他们一家不幸而遇到这样的事，选择其中情节较轻的一人处以杖刑，让他供养父母，不要断绝他们家的香火。”延祐三年，皇帝下令：“死刑犯临刑时，胆敢有人割取他们肉体的，以重罪论处。凡是审讯囚犯，如果不是强盗，不得施加酷刑。”

延祐五年，御史台官员上奏：“各部门的近侍绕过中书省直接向皇帝上奏的，请按照旧制治罪。”皇帝听从了。延祐六年，皇帝驾临嘉禧殿，对札鲁忽赤买闾说：“札鲁忽赤掌管人命大事。你要详细审阅案卷。事情无论大小，必须与同僚商议。有疑问不能决断的，与省、台官员共同商议上奏。”延祐七年，中书省官员上奏：“各处应当流放到辽阳的囚犯，不分轻重，一概发送到奴儿干地方。但那里没有别的谋生产业。每年所需的衣服粮食，耗费很大。如今肇州路有屯田，建议流放囚犯按照所犯罪行轻重，重的发往奴儿干，轻的在肇州适当安置，让他们屯田自给，似乎更为便利。”皇帝听从了。刑部说：“如今各种政务中，刑罚最为重要。平反冤狱，是做官者的职责。近来因为升等减资的途径，使得一些侥幸之徒不顾事实真相，想要升官。常常罗织罪名制造冤狱，反而害了无辜。当地官府也不详细审理，只取具体察公文，申报省部拟定。平反冤狱确实也有，但冒功滥赏的十有八九。如果不制定平反的通用条例，深为不便。今后内外官员，如果能平反重刑三名以上的，酌情升一等；平反流放五名的，拟减一资；名额不够的，从优决定。那些吏员如果事情与自己无关却能平反的，酌情进一等迁调。如果冒滥不实，则追究保勘和体察的官员责任，这样或许可以革除侥幸之弊。”中书省商议后听从了。

至治元年，上都留守贺伯颜因穿着便服迎接诏书被处死刑示众，抄没其家产。当时，铁木迭儿再次担任宰相，报复旧怨。他已经杖杀了杨朵儿只、萧拜住，又陷害贺伯颜致死。整个元朝，奸臣玩弄法律来陷害正直的人，只有铁木迭儿一人而已。英宗执法严厉，参议中书省事乞列监因卖官获罪，刑部按法律应处以杖刑，皇太后命令改为笞刑，皇帝说：“不行，法律是天下的公器，如果徇私情而随意轻重，凭什么昭示天下？”最终依法定罪。斡鲁思告发他的父母，还有驸马许纳的儿子速怯告发他的父亲谋反，他的母亲与人私通。皇帝说：“作为子女侍奉父母，有隐忍而无冒犯，现在父母有过错不劝谏，反而到官府告发，这难道是子女忍心做的吗？”下令将他们斩首。真人蔡遁泰因杀人被判死刑，刑部尚书不答失里因收受其金钱，范德郁因随声附和，都被处以杖刑后免职。

至治三年，禁止故意杀害子女而诬陷平民的行为。四川行省平章政事赵世延，因其弟犯法被关押待审，其弟逃匿，皇帝下诏释放赵世延，并著为法令：逃者百日内不出现，则释放待审者。八思吉思被下狱，皇帝对左右说：“法律是祖宗制定的，不是朕所能私自改变的。八思吉思虽然侍奉朕很久，但如今有罪，要依法论处。”八月，皇帝在南坡被弑。泰定帝即位，讨伐逆贼也先铁木儿、完者、锁南、秃满等，皆被处死。又派旭迈杰等人在大都诛杀铁失、失秃儿、赤斤铁木儿，并杀戮他们的子孙。监察御史脱脱等人上言：“铁木迭儿包藏祸心，离间皇室宗亲，使先帝孤立，最终遭遇大祸。他的儿子锁南亲自参与逆谋，请求正其父子之罪，以快民心。另外月鲁、秃秃哈、速敦，都是铁失的党羽，不应宽恕。”于是锁南、月鲁、秃秃哈、速敦都被处死。监察御史许有壬又上言：“萧拜住、杨朵儿只、贺伯颜，天下人都知道他们无罪。铁木迭儿窃弄威权，将他们置于死地。御史观音保、锁咬儿哈的迷失、李谦亨、成圭，虽然因言事触怒皇帝，实际上是铁木迭儿父子制造的罪名。他又暗中庇护逆贼铁失，导致先帝暴崩，这些都是铁木迭儿埋下的祸根。近来奉旨免其抄家。我私下认为刑赏大节，尤其应当得当，应该依旧没收其诸子家产。此前因为事情暴露，获得宽免之后，他们分家另居，足见预先作了三窟之计。应该一并抄没，并将家属迁徙远方，以谢天下。”皇帝听从了。

泰定元年，太尉不花、平章政事即烈，因假传圣旨将宾客的妻子古哈强行配给撒梯，被审讯，皇帝下诏因他们是世祖的旧臣，宽恕了他们的罪行。

泰定二年，息州百姓赵丑厕、郭菩萨散布妖言说弥勒佛将拥有天下，有关部门奏闻，皇帝命令宗正府、刑部、枢密院、御史台及河南行省官员共同审讯。郭菩萨被处死，其党羽被杖责后流放。

泰定三年，潮州判官钱珍勾引推官梁楫的妻子刘氏，刘氏不从，钱珍便诬陷梁楫并将他下狱杀害。事情败露，钱珍服毒自杀。皇帝下诏戮其尸。

天历元年，中书省官员上奏：“凡是有罪的人，既抄没其家产，又没收其妻子儿女，这不符合古制‘罪人不孥’的意思。今后请勿没收妻子儿女。”皇帝听从了。太尉不花率领部下在居庸关以北掳掠，盗贼进入他家杀了他。兴和路判处盗贼死刑，刑部议奏：“不花不道，众所皆知，侥幸被盗贼杀死，而本路隐瞒他残暴剽掠的罪行，只报告被盗杀一事，于法不当。”中书省官员将情况上奏，皇帝听从了刑部的意见。御史台官员上奏：“也先捏率兵擅自杀死官吏，俘掠子女财物。”皇帝下诏刑部审讯，抄没其家产，杖一百零七下，流放南宁府，后来又被御史弹劾，因不忠、不敬，被处死。

天历二年，中书省官员上奏：“近来抄没钦察的家产，他的儿子十六岁，请求让他与母亲同住，并请求自今以后，有罪被抄没的官员犯案，他人不得请求获得其家属，也不得将他们没收为官奴。”皇帝听从了。陕西行台御史孔思迪上言：“人伦之中，夫妇关系最重要。近来看到内外大臣获罪受刑的，他们的妻子儿女就被判给他人，似乎与国朝旌表节义之意不符，也与丈夫死后妻子服丧期满再嫁的法令相违背。况且用失节的妇女，配给有功之人，又与前贤所说‘娶失节者以配，是已失节’的意思不同。今后对负国之臣抄没奴婢财产，不必株连妻子儿女；应当处死刑的，则连同妻子儿女一并处死，不必判给他人。请著为法令。”皇帝听从了。

至顺元年，枢密使上奏：“征戍云南的军士逃回，依法当死。”皇帝下诏：“如果是临阵脱逃，处死是应当的。如果不是临阵逃跑，就判处死刑，为什么把人的性命看得这么轻！应该杖责后流放。”御史台官员上奏：“内外官吏让家人收受财物，因为干名犯义，只判四十七下并解任，贪污的人因此犯法越来越多。请依照十二章，按赃数多少论罪。”皇帝听从了。御史中丞本和尚因接受妇人的贿赂，遇赦免罪。监察御史说：“本和尚的行为贪婪放纵，有污台纲，罪虽被赦免，按理应当追夺所受的制命，终身禁锢。”皇帝听从了。

至顺二年，湖广参知政事彻里帖木儿与速速、班丹都口出怨言，审讯得到实情，刑部议定彻里帖木儿、班丹杖一百零七下，速速处死。恰逢大赦，彻里帖木儿流放广东，班丹流放广西，速速流放海南。皇帝下诏抄没其家产，速速终身禁锢。燕铁木儿上奏：“安庆万户锁住因家人之事被关押，久未服罪，似乎无罪，请求释放。”皇帝下旨同意。宁国路泾县百姓张道杀人并做强盗，其弟张吉跟随但没有直接动手，被关押七年未判决。张吉母亲年老，没有其他儿子。中书省将情况上奏，皇帝下令免死，杖责后释放。御史台官员上奏：“储政使撒儿不花在皇帝为太子时侍奉，接受马七十九匹，盗用官库财物，天历初年遇贼即逃，擅自打开城门。度支卿纳哈出假传圣旨增加法令，又接受诸王斡即的七宝带一条、钞一百六十锭。臣等议其罪，均应杖一百零七下，除名。”皇帝听从了。只里哈答儿因赃罪应当流放，因其是唐其势的舅舅而被释放。安西王阿难答的儿子月鲁帖木儿，与畏兀僧人玉你达八的刺板的、国师必刺忒纳失里沙津爱护持，图谋不轨。事情败露，三人均被处死，并抄没其家产，将必刺忒纳失里的妻子丑丑赐给通政副使伯蓝。天历初年，御史台官员多次请求不要没收罪人的妻子儿女，并已著为法令。但不久，仍不依条令执行。大抵文宗之世，刑法轻重失衡，都出于燕铁木儿之意，皇帝也不能专断。

后至元三年，皇帝下诏：除人命重事外，凡是资贼等案件，不需要五府官审讯，有关部门依例判决。

后至元六年，皇帝下诏：今后对有罪的人，不要没收他们的妻女并配给人。

凡是蒙古人做官犯法，选择蒙古官员审理，行杖也如此。四怯薛及诸王、驸马投下的蒙古、色目人等，犯奸盗诈伪罪的，由太宗正府审理。蒙古人之间相犯，涉及婚姻、债务、斗殴、私奸等杂犯，不属于官军抓捕的，由本奥鲁判决。其余涉及人命、强盗盗窃、印造伪钞等事，属于管民官应捕范围，令有关部门约会奥鲁官一同审讯。军民相关的诉讼，管民官约会管军官审讯；僧俗相关的诉讼，管民官约会行宣政院审讯。

至元十二年，刑部议准：“蒙古军人之间自相侵犯，如果有蒙古奥鲁官员，应与京兆、南京同样施行。如果没有管领奥鲁头目，则只由官府审讯判决。”

至元九年，中书省议准：“蒙古人除犯死罪，关押在监房，不得擅自拷打外，对于真正的奸、盗罪犯，达鲁花赤与众官员一同讯问属实后，去掉犯人的腰系带子，分散关押。其余杂犯轻罪依照道理对证，不得擅自捉拿监禁。”

至元三十年，皇帝下令：“管民官、奥鲁官、运司及投下相关的公事，管民官与各管官司约会，一同审讯。如果行文三次不到，则只由管民官依理结案。情节重的，申报刑部判决。”

大德五年，皇帝下令：军士涉及奸盗的，令军民官共同审讯。中统二年，凤翔府龙华寺僧人超道谋反，遇赦，没收其财产并羁押管束，京兆僧司同谋苏德全从军效力。

大德六年，皇帝下诏：从今以后僧官、僧人犯罪，御史台与内外宣政院共同审讯。宣政院徇私不公的，由御史台治理。

七年，奉命出使安抚的耶律希尚、刘赓上奏说：“平阳僧人察力微犯法不止一件，官府畏惧他的豪强势力，不敢查问，听说臣等到来，就潜逃到京城。”中书省官员说，应该把他逮捕送回原处，由中书省、御史台、宣政院派遣官员共同审理。皇帝批准了。

八年，下诏说：“凡是僧人犯下奸淫、盗窃、杀人的罪行，任由官府单独判决。”

延祐六年，敕令：“畏兀儿和哈迷里人之间相互犯法，由头目审问判决；如果与百姓发生争执，由头目和官府官员共同审讯。”

七年，敕令：“回回等各色人等，有无法自行了结的纠纷，归官府官员审问判决。”

赦免令，历朝历代都有。但只有蒙古因为举办佛事而释放重囚，是特有的。

元贞元年，根据帝师的奏请，释放了死刑犯三人，杖刑以下四十七人。二年，释放了罪囚二十人。

六年四月己丑初一，释放了重囚三十八人，每人发给一锭钞。庚辰日，释放了证据存疑的重囚。七年，中书右丞答敕罕说：“僧人做完佛事后，必定释放重囚，有杀人犯以及妻妾杀夫的都指名释放。活着的人侥幸免罪，死去的人却含冤。这有什么福气呢？”皇帝称赞并采纳了他的意见，但九年仍然释放了上都的三名囚犯，不能完全采用他的话。

十一年，武宗即位，帝师奏请释放了死刑囚犯三十人，杖刑以下一百人。

至大二年，因为皇太后生病，释放了死刑囚犯一百人。

皇庆三年，因为举办佛事，释放了囚徒二十九人。

延祐元年，释放了流放以下的罪囚。三月，因为僧人举办佛事，选择释放了狱中囚犯，命令中书省审查。六年，因为天庆节，选择释放了一名重囚。七月，皇姐大长公主祥哥剌吉举办佛事，释放了全宁府的重囚二十七人。敕令查问全宁府的官员，阿谀顺从违法，仍然追回囚犯关进监狱，命令分别挑选奴儿干和流放囚犯中罪行稍轻的到肇州屯田。这一年，因为举办佛事，释放了死刑囚犯七人，流放以下六人。

英宗即位后，拜住因为接受尊号，请求释放狱中囚犯，英宗不批准。至治二年，西僧灌顶，急忙请求释放罪囚，皇帝说：“释放囚犯祈福，难道是为师吝啬？朕想恶人屡次被赦免，反而害了好人，有什么福气呢？”不批准。西僧为了奸利，假借祈福的说法来释放重囚，这是元朝的弊政，只有英宗能斥责这种行为，但后来也连续成为惯例。

三年，敕令都功侮使阔儿鲁到京城，释放了死刑囚犯三十一人，杖刑五十七以上六十九人。

泰定元年，释放了笞刑罪囚以为两宫祈福。三年，因为帝师举办佛事，释放了重囚三人。

至顺二年，举办佛事，释放了在京城的死刑囚犯十人，杖刑罪囚四十七人。三年，因为举办佛事，释放了御史台关押的定兴刘县尹和刑部的囚犯二十六人。