王磐第八十二

王磐，字文炳，是广平永年人。世代务农，每年收获麦子万石，同乡人称他们为“万石王家”。父亲王禧，在金朝末年捐资帮助军队，被补授为进义副尉。元军攻破永年，将要屠城，王禧又拿出全部家财献给元军，于是得以免死。金朝迁都汴京，王禧就渡过黄河，居住在汝州的鲁山。

王磐跟随麻九畴学习，客居他乡，非常贫困，画粥为碗，分早晚两餐。二十六岁时，考中正大四年进士，被授予归德府会录事判官，没有赴任。在襄阳、淮河一带避乱，宋朝荆湖制置司征召他为议事官。太宗八年，襄阳归附元朝，于是北归，到达洛阳。恰逢杨惟中奉命招集儒士，得到王磐，深加礼敬。东平行台严实兴办学校、培养士人，迎接王磐教授学生，学生常有数百人，后来多成为名士。

中统元年，被任命为益都等路宣抚副使，不久，因病免职。王磐喜爱青州的风土人情，于是在渳河之上买田，题写他的居所为“鹿庵”，有终老于此的打算。等到李璮谋反，王磐察觉了，脱身到济南，得到驿马驰入京师，通过侍臣奏报。世祖当天召见，嘉奖他的忠诚节操，慰劳赏赐很丰厚。李璮占据济南，大军征讨他，世祖命王磐参议行中书省事。李璮平定后，王磐带着妻子儿女到东平。被召回任命为翰林直学士，共同修撰国史。

外任真定、顺德等路宣慰使。邢水县的达鲁花赤忙兀碍贪婪暴虐、违法乱纪，百姓深受其苦。有个叫赵清的人揭发他的罪行，已经全部招供，忙兀碍的妻子用钱财贿赂他人，让人杀害赵清。赵清逃跑，忙兀碍就杀了赵清的父母妻子儿女。赵清向官府申诉，官府不予受理，还想翻案。王磐上奏将忙兀碍绳之以法，抄没他的家产。真定有个西域商人，放贷取息，不能按时偿还，就在家中私设牢狱，拘禁拷打。并且仗势干预官府，坐在宣慰司的大厅上，指挥属吏。王磐大怒，喝令左右把他揪下来，用鞭子打他。当时府衙设在城上，就把他扔到城下，几乎摔死，郡中百姓拍手称快。不久，真定发生蝗灾，督捕使者征发役夫四万人，认为不够，想发文书让邻郡支援。王磐说：“四万人太多了，何必烦劳其他郡！”使者发怒，责问王磐，限期三天捕尽。王磐不为所动，亲自率领役夫监督捕捉，三天蝗虫全部消灭，使者惊叹，认为神异。

至元七年，再次入翰林院为学士。多次升迁至翰林学士承旨，兼管集贤院事。对宰相进言：“害民的官吏，转运司最为严重，甚至向死者尸骨征税，使死者不能改葬。应该罢免转运司，以缓解民力。”于是转运司被撤销。阿合马暗示大臣，请求将中书、尚书两省合并为一，任命右丞相安童为三公，暗中想夺取他的权柄。世祖下诏廷议，王磐说：“合并两省为一，由右丞相总领，确实方便。不然，应该依旧，三公不参与政事，不应该虚设。”这个提议于是被阻止。升任太常少卿，请求退休，不被允许。

当时朝廷礼仪尚未建立，凡是称贺，臣僚杂乱地来到帐殿前，执法者不能禁止他们的喧哗扰乱。王磐上疏说：“按照旧制，天子宫门不应进入而进入的，称为‘阑入’。阑入的罪责，从第一门到第三门，轻重有差别。应该命令宣徽院登记两省以下的百官姓名，各自按照班次顺序，听候通事舍人传呼引导，然后进入。那些越次的人，殿中司纠察定罪，不应进入而进入的，按阑入罪处理。这样朝廷礼仪，渐渐可以整肃。”世祖听从了他的建议。

曲阜孔子庙，历代给予一百民户，以供洒扫，免除他们的赋役。到这时候，尚书省全部收回了这些民户。王磐进言：“林庙的一百户，每年赋税不过六百贯，只相当于一个六品官一年的俸禄罢了。圣朝疆域万里，财赋每年亿万计，难道吝惜一个六品官的俸禄，不用来供奉孔子？况且对府库增益不多，损害国体却很大。”当时的舆论认为他说得对。世祖因为天下狱囚增多，敕令各路从死罪以下，释放遣返回家，约定秋八月，全部到京师听候判决，囚犯如期到达，世祖恻隐怜悯他们，全部赦免了他们的罪。有一天，世祖命近臣起草诏书，告诫晓谕天下，都不合旨意，只有王磐用释放囚犯的用意来措辞，世祖高兴地说：“这是朕想说而不能说的，卿却能替朕说出来。”嘉奖不已，取酒赐给他。王磐再次请求退休，不被允许。

国子祭酒许衡将要告老还乡，世祖派近臣询问王磐，王磐说：“许衡一向廉洁耿介，他请求退休的原因，莫非是因为生员人数少，白白消耗俸禄，心中不安？应该增加生员，让他得以施教，这样差不多人才有成就，许衡接受俸禄也可以无愧。”世祖听从了。

王磐称病家居，世祖派使者安慰晓谕说：“卿年纪虽老，但并非担任繁重事务，为何辞官？”仍下诏终身给予俸禄，并且退还了之前停发的月俸。王磐不得已，再次出仕。世祖下诏召集百官，询问钱钞贬值、物价上涨之事，王磐说：“物价贵则货物不足，物价贱则货物有余，关键在于节省开支而不胡乱花费，这样钱钞、货物可以平衡。”

当时正征伐宋朝，凡是军帐中的谋略，有所未决，就派使者询问王磐，王磐的奏对，总是符合世祖心意。世祖将要出兵日本，询问他是否适宜，王磐说：“现在征伐宋朝，应当用我们的全力，或许可以一举攻取。如果分兵讨伐东夷，恐怕旷日持久，难以很快成功。等宋朝灭亡，再慢慢图谋日本也不晚。”江南平定后，王磐上疏，大致说：“禁止作战的军士，选择淘汰贪官污吏，赏功罚罪，推广恩信，用以安抚新归附的地区，消除盗贼。”他的言论切中要害，都得到施行。

朝廷商议裁汰冗官，想要一并裁减按察司。王磐上奏说：“各路州郡，离京师遥远，贪官污吏侵害百姓，百姓无处控告，只有依赖按察司为他们申诉审理。如果指为冗官，一律罢去，那么小民冤死而无处申诉了。如果说京师有御史台纠察四方之事，这很不对。御史台纠察朝廷百官、京畿州县，尚且担心来不及，怎能顾及外路？如果想把按察司并入运司，运司专门以营利增税为职责，与管民官常分彼此，哪有空闲顾及小民的冤屈呢？”因此按察司得以不罢。

朝廷记录平定宋朝的功劳，升迁宰相执政者二十余人，于是商议改定官制。王磐上奏说：“历代制度，有官品，有爵号，有职位。官爵用以表示荣宠，职位用以委任事权。臣下有了功勋劳绩，按照大小，用官爵酬报；有才能，符合其所能胜任的，授予职位。这是人君驾驭臣下的方法。臣认为有功的人，应该加授散官，或者赐予五等爵号，像汉、唐下诏封侯的制度就可以了，不宜授予职位。”

征伐日本的战役，军队出发已有期限，王磐入宫进谏说：“日本是小夷，海道险远，战胜了不算威武，战不胜则损害国威，臣认为不征伐为好。”世祖震怒，说这不是他该说的话，并且说：“这根据国法，进言者不赦免，你难道有异心吗？”王磐回答说：“臣赤心为国，所以才敢说这话，如果有异心，为何冒万死而归顺陛下？现在臣年已八十，又没有儿子，有异心想做什么呢？”第二天，世祖派侍臣用温和的话语安慰王磐，拿出内府的碧玉枕赐给他。

王磐因年老，多次请求告老还乡。丞相和礼霍孙为他进言，下诏允许他的请求，晋升为资德大夫，退休，仍给一半俸禄终身。皇太子听说他离去，召入宫中，赐给饮食慰问很久。出发那天，皇太子在圣安寺赐宴，公卿百官到丽泽门外送行，士大夫认为很荣耀。王磐没有儿子，命他的女婿著作郎李稚宾为东平判官，以便供养王磐。每当大臣入宫觐见，世祖多次询问王磐的生活起居，始终眷顾不衰。王磐性情刚正，闲居不随便说笑，每次奏对，不肯阿谀顺从，世祖曾称他为古代的“遗直”，即使权贵宠臣侧目而视，他也不顾。阿合马正得势时，用重金求王磐写文章，王磐拒绝不给。他所推荐的宋道、雷膺、魏初、徐琰、胡祗遹、孟祺、李谦，后来都成为名臣。去世时九十二岁。追赠端贞雅亮佐治功臣、太傅、开府仪同三司，追封洺国公，谥号文忠。

李昶，字士都，是东平须城人。父亲李世弼，跟随外祖父学习孙明复的《春秋》。金朝贞祐初年，三次参加殿试，不中，因推恩被授予彭城主簿，又要求考试。一天晚上，梦见自己在李彦榜下考中，当时李昶十六岁，已经能写文章，于是改名李彦。兴定二年，父子一同参加殿试，李昶果然凭借《春秋》考中第二甲。李世弼在第三甲，被授予东平教授，去世。

李昶初入仕途，被授予征事郎、孟州温县丞。多次升迁至尚书省掾，又调任漕运提举。金朝灭亡后，行台严实征召他为都事，改任行军万户知府事。严实去世，儿子严忠济继任，擢升李昶为经历。严忠济懈怠政事，李昶进谏说：“近年来内外相互崇尚裘马，饮宴无度，库藏空虚，百姓匮乏，如果仍然沿袭旧习，恐怕会产生其他变故。希望阁下接纳正直之士，罢黜小人，减少车马随从，节省宴饮游乐，虽然不能挽救已经造成的过失，还可以消除未发生的祸患。”当时朝廷裁抑诸侯，法制逐渐严密，严忠济依然放纵奢侈，李昶以父母年老为由请求离职，不被允许。不久因父亲去世辞官，闭门教授学生，一时名士如李谦、马绍、吴衍等，都出自他的门下。

世祖征伐宋朝，驻扎在濮州，听说李昶的名声，召见他，询问治国用兵的要领。李昶上疏：论述治国，以任用贤才、罢黜不肖、务本清源作为回答；论述用兵，以讨伐有罪、拯救百姓、不嗜好杀戮作为回答。世祖赞许并采纳了。

第二年，世祖即位，召李昶到开平，李昶知无不言，恩遇更加深厚。当时征调需求繁重，行中书省科派征收赋税，即使拖欠的民户也不宽免，李昶送信给当时的宰相说：“百姓被弊政困扰很久了，圣上登基，首先颁布明诏，天下之人，如获新生，擦亮眼睛、倾耳倾听，以等待太平。半年之间，人们渐渐失望，实在是因为渴望之心太急切，而兴利除弊的政令未能使人信服。现在又听说要依据丁巳年的户籍征税，比起现有的民户，或许多出十分之六七，只查验现有民户，应该缴纳的还担心不能完成，又让他们包赔补足逃亡户的赋税，必然导致艰难。如果不用抚恤百姓为心，只从事苛刻征收，那么人人都能做到，难道是圣上提拔贤才、变革政治的本意吗？”省臣被他的话感动，为拖欠的民户减免了赋税。

中统二年春，阿里不哥不投降，李昶上表庆贺，趁机进谏说：“患难将用以保存儆戒，祸乱将用以开启圣明，希望每日更新德行，即使伏卧也不停止，战胜不骄傲，功成不居功，和睦宗亲，安抚将士，增修各种政事，选用百官，节俭以充足用度，宽厚以养育百姓，常以北征的宵衣旰食之勤，永作南面安逸的警戒。”世祖称善很久。世祖曾闲暇时，望见李昶就收敛笑容说：“李秀才来了。”他被敬重礼遇到如此程度。恰逢严忠济被罢免，以其弟严忠范替代。严忠范上表请求以师礼事奉李昶，特授李昶翰林侍讲学士、行东平路总管军民同议官。李昶列出十二件事，铲除积弊。朝廷议定让年老有病的百姓仍然承担赋役。李昶对政府说：“鳏寡废疾之人，命所在地方优抚体恤，这是近来的德音。十天半月之间，一给予一剥夺，如何向百姓显示信用？”这个议定于是搁置不行。

至元元年，减少合并各路官员，李昶辞官家居。至元五年，被起用为吏礼部尚书，各种条规章程，选举礼仪之事，多由他裁定。凡是议论大政，宰相请他坐上座，认真倾听。至元六年，阿合马建议设立尚书省，李昶请求告老。至元七年，下诏授予南京路总管府尹，没有赴任。至元八年，授予山东东西道提刑按察使，务持大体，不从事苛细，不久退休。至元二十二年，李昶已经八十三岁，又派使者征召他，以年老有病推辞，赐给田地千亩。至元二十六年去世，享年八十七岁。著有《春秋左氏遗意》二十卷、《孟子权衡遗说》五卷。

刘肃，字才卿，是威州洺水人。金兴定二年考中进士。担任尚书省令史。当时有人盗窃内藏库的珍珠和官府的罗锦，逮捕了买卖珍珠的牙侩和看守仓库的官吏，屈打成招的有十一人。刑部提议将他们都处以极刑，刘肃坚持说：“盗窃案没有确凿的赃物，杀了他们会造成冤屈。”金主很生气，有近侍夜里去见刘肃，详细转达了金主的意图。刘肃说：“辨析冤案是我的职责，怎么能因为爱惜自己而害死十一条人命呢？”第二天，他到省里更加努力地辩争。右司郎中张天纲说：“你写奏章详细辩明吧。”奏章呈上后，金主醒悟，囚犯得以不死。

后来调任新蔡县令。此前，县里按百姓拥有的牛的数量来征收赋税，百姓隐瞒牛不耕作。刘肃到任后，下令饲养牲畜多的人不加赋税，百姓因此变得富裕。靠近淮河的百姓有逃入宋境的，被编入军队并得到优厚的粮食，间或有人回来，却因衣食艰难，经常抱怨说：“不如渡淮到宋境去。”告发的人按谋叛定罪，刘肃说：“淮河只是分隔宋境的一条水，如果真的想叛变，不难过去。口头上说而心中没有实际行动，按律应当打八十杖。”上报后得到批准。提升为户部主事。

金朝灭亡后，刘肃依附东平的严实，被征召为行尚书省左司员外郎，又改任行军万户府经历。东平每年征收丝银赋税，还要运送绵十万两、色绢万匹，百姓无法承受，刘肃辅佐严实上奏免除了这些负担。世祖在潜邸时，任命刘肃为邢州安抚使，刘肃兴办铁冶和发行纸币，官府和百姓都依赖这些措施。

中统元年，提升为真定路宣抚使。当时中统新钞发行，停止使用银钞。真定流散在外的银钞共有八千多贯，官府和百姓都动荡不安，不知如何应对。刘肃提出三条对策：一是使用旧钞，二是新旧兼用，三是官府用新钞如数兑换旧钞。中书省采纳了第三条对策，于是发放新钞五十万贯。中统二年，授任左三部尚书。不久，兼任商议中书省事。中统三年，退休，给予一半俸禄。中统四年去世，享年七十六岁。

刘肃性格舒缓而有操守，曾汇集各家《易》学学说，称为《读易备忘》。后来多次追赠为推忠赞治功臣、金紫光禄大夫、上柱国、大司徒、邢国公，谥号文献。他的儿子刘悫曾任长葛县主簿，追赠光禄大夫、大司徒、邢国公，谥号孝靖；刘宪任礼部侍郎；刘愻任大名路总管。刘悫的儿子是刘赓。

刘赓，字熙载。幼年师从王磐。至元十三年，授任国史院编修官。升任应奉翰林文字，被征召为司徒府长史，仍兼任应奉。外放为德州同知。多次升任太常博士。拜监察御史。中丞崔彧好使性子，其他御史拜见他时，他平受其礼，只有见到刘赓，则以礼相待。

大德二年，提升为翰林直学士。秋天，大雨导致黄河在蒲口决堤，诏令刘赓等人去堵塞。大德七年，奉命出使宣抚陕西。至大二年，拜礼部尚书，兼翰林学士。第二年，升任侍御史。不久，拜翰林学士承旨，兼国子祭酒。皇庆元年，升任集贤大学士，仍兼祭酒。延祐元年，又任翰林学士承旨。延祐六年，拜太子宾客。延祐七年，拜集贤大学士。不久又任翰林学士承旨。泰定元年，加光禄大夫。适逢集议上尊号，刘赓直言不可，事情于是停止。天历元年去世，享年八十一岁。至顺三年，追赠河南行省平章政事、柱国，追封赵国公，谥号文贞。

刘赓官至一品，年七十岁时，父亲刘悫还健在无病，刘赓亲自奉上饮食，早晚在旁侍奉。仁宗听说后说：“这是我国家的人瑞啊。”刻玉制成鸠杖赐给他，士人议论以此为荣。

王鹗，字百一，是开州东明人。刚出生时，有一只大鸟停在院子里，乡人张大渊说：“这是鹗鸟。这孩子将来会有大名声吧！”于是取名为鹗。幼年聪明颖悟，每天背诵一千多字，长大后擅长词赋。

金正大元年，考中进士第一名，授任应奉翰林文字。多次升任同知申州事，代理蔡州汝阳县令。因母亲去世离职。金主迁到蔡州，诏令尚书省写信给恒山公武仙进兵，金主看信后，问是谁写的。右丞完颜仲德说：“是前翰林应奉王鹗。”金主说：“是朕即位时的状元吗？”召见，惋惜提拔得太晚。起复后，授任尚书省右司都事，提升为左右司郎中。蔡州陷落时，即将被杀，万户张柔听说他的名声，救了他，安置在保州。

世祖在藩邸时，访求遗贤，派使者聘请王鹗。到后，多位使者迎接慰劳，召见应对。进讲《易经》、《尚书》、《孝经》以及齐家治国之道、古今事物的变化，常常到半夜才结束。世祖说：“我未能立即实行你的话，怎知将来不会知道呢？”王鹗应聘时，他的朋友马云汉赠送孔子画像，王鹗奏请举行释奠礼，世祖很高兴，礼毕后，王鹗向世祖进献祭肉。从此，春秋二仲月，每年成为常例。一年多后，王鹗请求返回，赐给马匹，并命近侍阔阔、柴祯等五人跟他学习。接着命迁居大都，赐给住宅一所。曾趁进见时请求说：“天兵攻克蔡州，金主自缢，他的奉御绛山焚烧埋葬在汝水旁，按礼应为旧君服丧，愿前去葬祭。”世祖认为他有义气而允许。到后却被河水淹没，于是设牲酒为位哭祭。

定宗元年春正月辛卯朔日，发生日食，世祖询问，王鹗用宋朝富弼的故事回答，世祖为此罢宴撤乐，第二天才接受祝贺。宪宗六年，派李尧咨用安车征召王鹗，与魏璠一同被召见，奏对合意，将委任政事，王鹗力辞。

中统元年，首授翰林学士承旨，制诰、典章都由他裁定。至元元年，加资善大夫。上奏说：“自古帝王得失兴废可以考察，因为有史书在。我朝以神武平定四方，天戈所到之处，无不臣服，都是出于太祖皇帝的庙谟雄断，如果不趁时记录，私下担心时间久了会遗忘，应设立史局编纂实录，附带修撰辽、金二史。”又说：“唐太宗刚定天下，设置弘文馆学士十八人；宋太宗承太祖开创之后，设立内外学士院，史册灿烂，号称文治。堂堂国朝，岂能没有像唐宋那样的英才呢！”都听从了。开始设立翰林学士院，王鹗推荐李冶、李昶、王磐、徒单公履、郝经、徐世隆、高鸣为学士，杨恕、孟攀为待制，王恽、雷膺为修撰，周砥、胡祗适、孟祺、阎复、刘元为应奉文字，一时人才，搜罗殆尽。又奏请设立十道提举学校官。

有言事的人，说宰执官员不称职，诏令儒臣廷议可以胜任宰相的人。当时阿合马巧言谄媚，想乘机夺取相位，大臣又帮助他，众人知道他不合适，但没人敢说。王鹗奋然掷笔说：“我以衰老之年，无以报国，既然要举荐此人为相，我不能插驴尾。”振袖起身，事情于是停止。至元五年，请求退休，诏令有关部门每年给禄廪终身。至元十年去世，享年八十四岁。至元十五年，翰林学士承旨和礼合孙、前中书左丞张文谦上奏：“王鹗是藩邸旧人，应有封谥。”诏令特谥文康。

王鹗性格平易近人，写文章不事雕饰，曾说：“学者应当以穷理为先，分章析句是经生举子的事业，不是为己之学。”著有《论语集义》一卷，《汝南遗事》四卷，诗文四十卷。没有儿子，以女婿周铎的儿子周之纲为后嗣。周之纲官至翰林侍读学士。

徐世隆，字威卿，是陈州西华人。金正大四年考中进士，任县令。他父亲告诫徐世隆说：“你年纪轻，学问未到，不要急于仕进，应当读书以增长智慧见识，等到三十岁入仕也不晚。”徐世隆于是辞官，更加专心学习。

金朝灭亡后，严实招他入幕府，让他掌管书记。徐世隆劝严实收养寒士，一时名士多来归附。又让徐世隆考核他们的高下，多次进入高等的人提拔任用，李谦、阎复、孟祺、张孔孙、夹谷之奇等人都入选。

宪宗即位，任命他为拘榷燕京路课税官，徐世隆坚决推辞。世祖在潜邸时，在日月山召见他，当时即将讨伐云南，以此询问徐世隆，他回答说：“孟子说过：‘不嗜杀人者能一之。’作为君主，不嗜杀成性，天下可以安定，何况小小的边夷呢！”世祖说：“确实如卿所言，我的事情成功了。”严实得到金朝太常的登歌乐，世祖派使者去取，徐世隆负责掌管带领前往，见到世祖后，世祖想留下他，徐世隆以母亲年老推辞。派尚书柴祯送徐世隆回去，严忠济委任他为东平府经历。

中统元年，提升为燕京等路宣抚使，徐世隆以教化新民、改善风俗为要务。中书省下文诸路饲养禁卫瘦马，数以万计，徐世隆说：“国马在北方放牧，没有在南方饲养的。皇上前即临天下，京畿是根本之地，烦扰之事，必定不会去做。马不会来的。”官吏说：“这是军需，责任不轻。”徐世隆说：“责任由我承担。”终究没有准备，后来马果然没来。清沧的盐税，亏损不够数额，徐世隆综合考核，得到增加若干，赐银三十锭。中统二年，移治顺天，发生饥荒，徐世隆开仓贷粮，救活很多人。中统三年，宣抚司撤销，徐世隆回到东平，请求增加宫中音乐和文武二舞，让旧乐工教习，以备大祀，朝廷听从。任命徐世隆为太常卿，兼提举本路学校事。中统四年，世祖询问尧、舜、禹、汤为君之道，徐世隆取《尚书》所载帝王之事上奏，世祖高兴地说：“你为朕直解进读，朕将听从。”书成后，世祖命翰林承旨安藏译为蒙古语讲解。

至元元年，升任翰林侍讲学士，兼太常卿，诏命典册多出于他手。徐世隆上奏：“陛下君临中国，应当行中国之事。大事之中，首先在于祭祀，祭祀必须有宗庙。”请求敕令有关部门按时兴建，朝廷听从。一年后宗庙建成，迎祖宗神御安奉于太庙，大飨礼完成。不久兼任户部侍郎，奉诏商议设立三省，制定内外官制上奏。

至元七年，升任吏部尚书，徐世隆认为铨选没有可遵守的法令，撰《选曹八议》，都定为法令。

至元九年，请求补任外官，佩虎符任东昌路总管。到郡后，专力以德行率领下属，不事鞭打，郡人歌颂他。至元十四年，升任山东提刑按察使。当时有妖言案，有关部门逮捕共几百人，徐世隆剖析其中受牵连的十之八九，全部释放。至元十五年，移任淮江。宋将许琼的家童告发许琼藏匿官库财物，有关部门拘押其妻儿追索。许琼所藏的是亡宋之物，不应与盗取官财同论。徐世隆独自上章辩明，行台赞成，释放不问。至元十七年，召为翰林学士，又召为集贤学士，都以病辞。

徐世隆慈祥平易，别人触犯他也没有怠慢之色。喜欢宾客，乐善好施，明悉前代典故，尤其精通律令。至元二十二年，安童再任宰相，上奏说徐世隆虽老，尚可任用。派使者召他，仍以病辞，附奏便宜九事。赐田十顷。不久去世，享年八十岁。著有《瀛洲集》百卷、文集若干卷。

孟攀鳞，字驾之，是云内人。曾祖孟彦甫，因通晓法律任西北路招讨司知事。有疑狱中应死十余人，孟彦甫坚持不听从，三天后得到实情，都释放了。祖父孟鹤、父亲孟泽民，都是金朝进士。

孟攀鳞幼年每天背诵上万字，当时号称奇童。金正大七年，考中进士，官至朝散大夫、招讨使。金朝灭亡后，北归居住在平阳。定宗元年，任陕西帅府详议官，于是在长安安家。世祖中统三年，授翰林待制、同修国史。

至元初年，皇帝召见攀鳞，攀鳞分条陈述了十七件事，劝谏皇上亲自祭祀天地和宗庙，制定礼乐制度，建立学校，推行科举，选择地方官来抚育百姓，储备粮仓来供养军队，减免没有名目的赋税，停止不紧急的劳役，所有官署机构统属于六部，法纪制度全部由中书省决定，这是长远的谋划。世祖赞许并采纳了他的建议，恳切地向他咨询。后来讨论王鹗与许衡的优劣，攀鳞回答说：“王鹗是文采华丽的人，可以安置在翰林院；许衡精通经书、传播道义，可以作为后学者的楷模。”皇帝深表赞同。又曾召见询问亲自祭祀天地和宗庙的礼仪制度，攀鳞完全依据经典来回答。当时皇帝将要亲自祭祀，命令攀鳞会同太常寺议定礼仪，攀鳞绘制了南郊、北郊以及宗庙的图进献，皇帝看后认为很好。之后攀鳞又因病请求回乡，皇帝命令他就任陕西五路四川行中书省参议。至元四年去世，享年六十四岁。延祐三年，追赠翰林学士承旨、资德大夫、上护军、平原郡公，谥号文定。