文苑上第一百三十四

杨奂、员择、陆文圭、梁益、刘辰翁、黄圭、罗志仁、周密、卢挚、戴表元、陈孚、冯子振、洪希文、龚璛、宋无、白珽、刘应龟、元淮、袁易、袁泰、鲜于枢、郑滁孙、郑陶孙、姚应凤、谢晖、吾邱衍、仇远、杨载、杨刚中、李桓、刘诜、龙仁夫、刘岳申、陈旅、程文、陈绎曾、李泂、王景贤、范椁、柳贯、李孝光、朱文霆、周驰、朱德润、顾辉、马莹、黄叔英、吴福孙、胡渭、李存。

从前金朝末年，文章衰落凋敝，直到元好问出现，才开始无愧于唐宋时期的作者。然而蒙古刚进入中原时，元好问的学问在当时并不显赫。中统年间以后，逐渐崇尚词章之术，前后一百多年，论诗推崇杨载、虞集、揭傒斯、范椁，论文推崇虞集、揭傒斯、黄溍、柳贯，这些人都是文质兼备、学识渊博、善于立言的君子。

本朝黄宗羲认为姚燧、虞集是元朝文章最兴盛的代表，王士祯认为吴莱的诗可与苏轼匹配，翁方纲认为虞集的诗继承了黄庭坚，可见议论如此不同。文章之士因流派不同而有爱憎，等到千年之后论定，他们的说法固然不可改变。因而作《文苑传》。

杨奂，最初名叫杨焕，后来改为杨奂，字焕然，乾州奉天人。十一岁时，母亲去世，他哀伤毁损得像成年人一样。金朝末年，考进士未被录取。

太宗九年，下诏命宣德税课使刘中考试各路儒士。杨奂在东平路应试，两次都在赋论中取得第一。耶律楚材推荐他担任河南路征收课税所长官，兼廉访使。杨奂对耶律楚材说：“我以书生身份，管理财政赋税本非所长，况且河南正值战乱饥荒之后，遗民所剩无几，希望给我一些时间，能够安抚创伤，为朝廷尽一点微力。”耶律楚材认为他说得好。杨奂到任后，约束简约易行。有人建议增加税额，杨奂责备他说：“剥削百姓欺骗上级，你想让我这样做吗！”随即减去原额的四分之一，公私都感到方便，认为这是历来漕司从未有过的。在职十年，因年老生病退休。世祖在潜邸时，曾用驿马召他参议京兆宣抚司事务。多次上书，得到允许后回乡。享年七十岁。赐谥号文宪。

杨奂博学强记，读《通鉴》，论及汉魏正统与闰位之事，感到不平，著书驳正。他的文章务去陈词滥调，以沿袭古人为耻。赵复称赞他沉潜于庄子、离骚，出入于司马迁、班固，然后折中于孔孟的学说，世人认为这是知音之言。著有《还山集》六十卷，《天兴近鉴》三卷，《正统书》六十卷。当初，杨奂随从太宗检阅文书，判定时将“奂”误写为“英”，他不敢私自更改，所以又名杨英。

他的门人员择，传承了杨奂的文学学问。杨奂的文集，就是员择所校订的。

陆文圭，字子方，江阴人。自幼聪颖，博通经史百家之学。宋咸淳九年，以《春秋》考中乡试。宋朝灭亡后，隐居不做官。延祐年间开设科举，官府强令他参加考试，再次考中乡试。他的对策中提出救济流民的三种策略：选择守令、减轻赋役、商议赈贷；革除贪吏的三种策略：澄清选官之法、均衡俸禄、严格纠察弹劾；拯救盐法的三种策略：体恤亭户、减少官额、省减职员；拯救钞法的三种策略：停止印造、节省用度、禁止奢侈。都切中当时的社会弊端。朝廷多次派使者用钱币征聘他，陆文圭因年老有病未能成行。去世时八十五岁。

陆文圭写文章，纵横变化，深不可测，东南地区的学者都尊他为宗师。临终前一天，他对门人说：“根据命数推算，我州二十年后必有兵变，我死后应葬在不毛之地，不要封土不要种树，或许可以避免暴露尸骨之患。”后来江阴发生动乱，坟墓全部被挖开，人们才佩服他有先见之明。著有《墙东类稿》二十卷。

同县人梁益，字友直，擅长文辞，与陆文圭齐名，著有《三山稿》、《诗传旁通》。

刘辰翁，字会孟，吉安庐陵人，宋朝太学生。殿试时对策说：“济王无后，值得怜悯；忠良被残害，值得悲伤；风节不竞，值得遗憾。”触犯贾似道，被列入丙等。宋朝灭亡后，不做官。著有《须溪文集》。他的儿子刘尚友，也善于作文。吴澄评论他们父子的文章，认为刘辰翁奇诡变化，刘尚友浩瀚流衍，都能自成一家。

同县人黄圭，字唐佐，罗志仁，字寿可，在宋末有诗名。因推荐，黄圭被任命为莆田丞，罗志仁被任命为天长书院山长。刘辰翁曾称赞他们说：“黄西月的五言诗，罗秋壶的小词，别人都比不上。”

周密，字公谨，他的祖先是济南人，后来迁居吴兴。周密学问渊博雅正，受到宋朝丞相马廷鸾的赏识。历任官职至丰储仓所检察。宋朝灭亡后，寓居杭州，住在癸辛街杨沂中的瞰碧园，与王沂中、张炎、仇远等人互相唱和。他的诗感慨激昂，乐府尤其工整。著有《蜡屐集》、《弁阳诗集》、《苹洲渔笛谱》。周密著书很多，其中的《齐东野语》、《癸辛杂语》、《绝妙好词》，都盛行于世。

卢挚，字处有，一字莘老，大都涿州人。至元年间，因擅长文章被推荐。多次升迁至河南路总管。真人吴全节代皇帝祭祀山川，经过河南，听闻他的政绩，极力推荐他。大德初年，被任命为集贤学士。出任江东道廉访使，又入朝为学士，升任承旨。去世。

元初能写文章的人，称为“姚、卢”，即姚燧和卢挚。古今体诗，则以卢挚和刘因为首。著有《疏斋集》。临川人吴澄曾说：“卢学士所作的古诗，类似魏晋时期的清谈之言，古文出入于《盘诰》之中，字字如土盆瓦缶，却有三代铜器虎蜼瑚琏的色彩。”看到的人无不改变看法。卢挚曾说：“清庙明堂，叫做古，朱门大厦，叫做华屋可以，但不能叫古。太羹玄酒叫做古，八珍叫做美味可以，但不能叫古。懂得这个道理，就可以讨论古文了。”他自己得力之处如此。

戴表元，字帅初，一字曾伯，庆元奉化州人。宋咸淳年间，考中进士乙科，任建宁府教授。后来调任临安教授，没有赴任。大德八年，执政大臣向朝廷推荐，他被起用为信州教授，又调任婺州，因病推辞。

当初，戴表元忧虑南宋末年文章气格萎靡而文辞屈曲，慨然以振兴文章为己任。当时四明王应麟、天台舒岳祥，都是当代儒学宗师，戴表元都跟随他们受业。因此他的学问广博而奔放，他的文章清深雅洁，含蓄而有所发挥。至元、大德年间，东南地区以文章大家名重一时的，只有戴表元一人。他的门人中最著名的是袁桷。袁桷的文章，体裁和议论都取法于戴表元。

戴表元晚年，翰林院、集贤院以修撰、博士两个职位联名推荐他，他不肯出山。六十七岁去世。著有《剡源集》三十卷。

陈孚，字刚中，台州临海人。至元年间，陈孚以平民身份呈上《大一统赋》，江浙行省上报朝廷，委任他为上蔡书院山长。任期届满后，到京城谒选。二十九年，世祖命梁曾以吏部尚书身份再次出使安南，选拔南方士人作为副使。朝臣推荐陈孚博学有气节，调任翰林国史院编修官，代理礼部郎中，作为梁曾的副手。辞别朝廷时，赐给五品官服，佩带金符出行。三十年正月，到达安南，世子陈日燇因服丧不出城郊迎，派陪臣来迎接，又不从阳明中门进入。梁曾与陈孚回到馆舍，写信质问陈日燇不朝贡以及不出郊迎诏书的罪过，往返三封信，言辞正直气概雄壮，都是陈孚所写。出使归来，任命为翰林待制，兼国史院编修。皇帝正想把他安排在重要职位，但朝臣因陈孚是南方人，而且意气用事，颇为忌惮他，于是任命他为建德路总管府治中，又调任衢州、台州。大德七年，奉命担任宣抚使巡视各地。当时台州发生旱灾饥荒，路上饿殍相望。江浙行省发文书给浙东元帅脱欢察乐让他赈济，脱欢察乐不体恤百姓，驱使胁迫下属，动不动就施行重刑，陈孚于是到宣抚使那里，控告他十九条不法之事，查实后抵罪，打开粮仓赈济百姓，救活了很多人。陈孚也因此致病，在家中去世。享年六十四岁。被追赠临海郡公，谥号文惠。陈孚天资过人，性格任侠不羁，他的诗文随意写成，不事雕琢。有文集行世。

同时有冯子振，他的豪迈俊逸与陈孚大致相同，陈孚自己认为比不上他。冯子振曾写诗谄媚桑哥，等到桑哥败亡后，冯子振又告发词臣撰写碑文引用比喻不当，陈孚揭发他的奸状，皇帝没有追究。冯子振写文章，酒酣耳热时，命两三名侍史准备好笔墨，靠着桌子疾书，根据纸张多少，片刻就写完，但不完全符合法度，人们也因此轻视他。

洪希文，字汝质，兴化莆田人。父亲洪德章，是宋朝贡士，起初任兴化教谕。正值战乱，父子同住在万山之中，粗茶淡饭，互相唱和，没有怨色。洪德章有文集叫《轩渠》，洪希文自号《续轩渠集》，又号《去华山人稿》。他的诗激荡淋漓，是福建人之首。

龚璛，字子敬，镇江人。父亲龚渠，是宋朝司农卿，宋朝灭亡后，按规定遣送北上，走到莘县，绝食而死。龚璛与弟弟龚理，勤奋学习，不做官，当时人将他们比作两龚。因推荐任宁国路儒学教授。升迁为上饶县主簿，以江浙等处儒学副提举退休，去世。他的文章卓伟特异，自成一家，著有《悔存稿》。

宋无，字子虚，旧字晞颜。宋末，战乱兴起，从晋陵迁居平江，改姓朱，在战乱之中，不废学业。父亲宋国珍，掌管征东万户案牍，适逢患了痿病，宋无请求代替父亲入海，抵达竹岛，风浪大作，宋无吟咏自如。至元二十四年，中丞王约推荐他，他以奉养父母为由推辞。著有《翠寒集》。赵孟頫称赞他风流蕴藉，都是未经人道过的语句。又有《啽呓集》一卷，杂咏古人轶事。《鲸背吟》一卷，是他在征东幕府任职时所作，为七言绝句，议论讽刺，有益于时政。

白珽，字廷玉，钱塘人。十三岁时，在太学受经，就已经有名声。刚成年时，李衎任江浙平章，推荐他为太平学谕，白珽勉强应命赴任。任期届满，升迁为兰溪州判官，没有赴任。他的诗文被当时所看重，紫阳方回称赞他冠绝古今。庐陵刘辰翁说他的诗苍然超逸，不仅极其尘外之趣，兼有山壑之神韵。晚年归隐栖霞，学者称他为湛渊先生。所著有《经子类训》、《集翠裘》、《静语》，各二十卷。也擅长书法，有魏晋风格。

刘应龟，义乌人。自幼潜心义理之学，常以古人自期。宋淳祐年间，游学太学，丞相马廷鸾看重他的才能，想把女儿嫁给他，他坚决不答应，因此名声大噪。至元初年，被起用为月泉书院山长，升任杭州学正。所著有《梦稿》、《痴稿》、《听雨留稿》共二十卷。

元淮，字国泉，别号水镜，临川人，迁居邵武。因军功官至溧阳路总管。曾有诗说：“截发搓绳聊断铠，撦旗作带系金创，卧薪尝胆经营了，更理毛锥治溧阳。”溧阳，至元十三年升为溧州，接着改为溧阳府，后又升为路。元淮到省里，请求改为直隶州，以稍微减轻民力。等到离任时，作诗说：“问归行李轻如羽，沿路吟诗有一船。”著有《金囦吟》一卷。

袁易，字通甫，平江长洲人。勤于学问，不求仕进。行省使者要推荐他，他坚决推辞，被征召为石洞书院山长，也不就任。住在吴淞之间，筑堂名为静春，聚集万卷书，亲手校勘。著有《静春堂诗集》四卷，与同郡人龚璛、郭麟孙，并称吴中三君子。赵孟頫曾画《卧雪图》来赞美他。

他的儿子袁泰，字仲长，任郡学教授，别号寓斋，也有诗名。

鲜于枢，字伯机，号困学山民，大都人。官至太常典簿。向张天锡学习书法。偶然到野外，看到两个人拉车走在泥潭中，于是领悟了书法。酒喝得畅快时，吟诗作字，奇特的姿态自然涌现，与赵孟頫齐名，整个元代，学者都不出这两家的范围。有人说赵孟頫嫉妒他的书法，用高价买来毁掉。所以传世的作品不多。著有《困学斋集》。虞集称赞他的画像说：“收敛风沙裘剑的豪气，为湖山图史的快乐。书法比米芾、薛绍彭还有余，风流比晋、宋毫不惭愧。”世人认为这是中肯的评价。

儿子去矜、孙子端，都能继承家学。

郑滁孙，字景欧，处州人。宋朝景定年间，考中进士，任温州乐清县知县。多次升迁至宗正丞、礼部郎中。至元三十年，有人以郑滁孙的名字推荐，世祖召见他，授予集贤直学士，多次提升至学士，请求退休回乡。

弟弟陶孙，字景潜，也考中进士，任西岳祠监。先前陶孙被征召到朝廷，回答皇帝的问题符合旨意，被授予翰林国史院编修官。正值编纂国史，写到宋朝德祐末年的事情时，陶孙说：“臣曾经在宋朝做官，宋朝在那年灭亡，按道义不忍心写，写它是不义的。”最终没有写。世祖称赞他，提升为应奉翰林文字。后来出任江西儒学提举。

郑滁孙兄弟，在当时以学识渊博著称，学者一致推崇他们。隆福太后亲手做衣服赐给他们，人们认为这是荣耀。郑滁孙的著作有《大易法象通赞》、《周易记玩》等书。陶孙有文集。

姚应凤，字时和，慈溪人。自恃才华，喜欢奔放，每次在众人中写文章，文辞纵横飘逸，使满座惊讶。后来带着文章拜见同郡的袁桷，袁桷对他说：“你的文章不受约束，但法度自然不能废弃。”姚应凤点头同意。从此，致力于简洁严谨，日益深邃。至元年间，曾在省部参加考试，当时以龙虎台命题，考官看到姚应凤的赋，感叹说：“这是秦汉时期的旧物。”列为高等，著有《讷轩稿》。

谢晖，字彦实，资阳人。见识通达敏捷。早年师从胡长孺，以德行学业自我勉励。有人劝他学习科举学业，他回答说：“学习是为了博通古今，帮助文行而已，做官有什么急的？”赵孟頫见到他喜欢他，教他书法，一练字就得到神似。文章朴实，都是布帛菽粟般实在的话。

吾邱衍，字子行，从太末搬家到钱塘。性格高傲，持守高洁的节操。住在偏僻的巷子里，教授小学，有几十个学生。有人请求拜见，他从楼上远远地说：“我出门有一会儿了。”著有《尚书要略》、《听玄集》、《九歌谱》、《十二月乐谱》。注释《正卦气》、《楚史梼杌》、《晋文》、《春秋》等书，兼通音律，擅长篆书、隶书。当初，吾邱衍四十岁时，没有娶妻，朋友帮他买了一个酒家的女儿做妾。这个女子有前夫，前夫知道女子所在，告了状，吾邱衍遭到揪打羞辱，非常愤怒，于是到仇远处告别。正赶上仇远早晨外出，他留了一首诗，有“西冷桥外断桥边”的句子。第二天，有人在桥上发现了一双遗落的鞋子。西湖多宝院的僧人可以权，跟吾邱衍学习，知道他是投水而死，于是把吾邱衍的遗文葬在后山。

同县的仇远，字仁近，官至溧阳州教授，喜好古物，博学雅正，楷书学习欧阳询，行书也写得好。著有《山村集》、《批注唐百家诗选》。

杨载，字仲弘，他的祖先住在建州浦城，后来迁到杭州。幼年丧父，侍奉母亲到四十岁不出仕。户部尚书贾国英多次向朝廷推荐，以平民身份被召为翰林国史院编修官，参与编纂《武宗实录》。延祐初年，仁宗用科举取士，杨载于是考中进士，被任命为饶州路同知浮梁州事。升任宁国路总管府推官。至正二年去世。

杨载博览群书，写文章以气为主。黄溍评价他的文章，博大而敏捷，直率而不放肆。杨载也对黄溍说：“您的文章，气还有不足，但已经严密了。”黄溍叹服。杨载尤其擅长诗，曾经对学生说：“诗应当取材于汉魏，而格律则以唐为宗。”自从杨载出现，才开始洗刷宋代末年诗人的浅陋。杨载与虞集友好，常说虞集不能作诗。一天，虞集带着酒，向杨载请教诗法，酒喝得畅快时，杨载全部告诉了虞集。后来虞集作诗送袁桷扈驾上都，通过别人带给杨载看，杨载说：“这首诗不是伯生不能作。”有人问：“您说伯生不能作诗，为什么会有这首诗？”杨载说：“伯生学问高。我把诗法教给他，其他人比不上。”所以元代的诗，以虞、杨、范、揭并称。

同时，上元有杨刚中，字志行，从小磨砺志向操守。等到任江东按察司照磨，风采凛然。他的文章奇奥简涩，力矫凡俗，被元明善赞叹欣赏。官至翰林待制去世。有《霜月集》行世。

他的外甥李桓，字晋仲，同郡人，由乡贡进士多次升迁至江浙儒学副提举，也以文章闻名。

刘诜，字桂翁，吉安庐陵人，年少时有文名。江南行御史台多次以教官、馆职、遗逸推荐他，都没有回应。他的诗文集叫《桂隐集》。桂隐，是刘诜的别号。至正十年去世。八十三岁。赐谥文敏。

同郡的龙仁夫，字观复，刘岳申高字促，他们的文学都与刘诜齐名。有文集行世。而龙仁夫的文章尤其奇逸流丽，所著的《周易》多阐发前儒未发的问题。刘岳申被推荐为辽阳儒学副提举，龙仁夫被推荐为江浙儒学副提举，都没有就任。

陈旅，字众仲，兴化莆田人。幼年丧父，专心学习，对书没有不读的。因推荐，任闽海儒学官。恰逢御史中丞马祖常出使泉州，一见到他感到惊奇。对陈旅说：“你是馆阁之才。为什么滞留在这里。”让他鼓励游学京师。到了京师，翰林侍讲学士虞集见到他所写的文章，慨然感叹说：“我老了将要退休，把这文脉交付给你了。”立即邀请他到馆中，早晚以道义学问互相讲习，自认为得到陈旅的帮助很多。

中书平章政事赵世延极力推荐他，被任命为国子助教。任职三年，考核期满，学生们不忍他离开，向朝廷请求再次任职。元统二年，出任江浙儒学副提举。至元四年，入朝任应奉翰林文字。至正元年，升任国子监丞，阶文林郎。又过了两年，去世，五十六岁。

陈旅对于文章，从先秦以来，到唐、宋诸家，没有不研究的。所以他的文章黄雅峻洁，一定要符合古人的标准，有文集十四卷。注重师友情义，常感念虞集是知己。他在浙江时，虞集已经归田好几年，遇大比之年，陈旅向行省参知政事孛术鲁翀请求，亲自捧着书信和礼物请虞集主持乡试。虞集被他的到来感动，留了十天才告别，恳切地以文事相互勉励。虞集每次与学生说话，一定以陈旅为平生益友。一天，梦见陈旅举着酒杯对他说：“我很思念您，也知道您不忘我，只是不能相见罢了。”之后，听到陈旅去世，虞集深为悼念。

同时有程文、陈绎曾，都是名士。程文，字以文，徽州人，官至礼部员外郎，写文章明洁而精深，虞集也称赞他。陈绎曾，字伯敷，处州人，为人虽然口吃但异常精敏，各种经书的注疏，多能背诵。文辞汪洋浩博，气韵烨然。官至国子助教，评论者说，二人都与陈旅不相上下。

李泂，字溉之，滕州人。年少时以文章受姚燧赏识。被推荐授予翰林国史院编修官，转任太常博士。拜住任丞相时，听说李泂的名声，提升为监修国史长史。泰定初年，任翰林待制。因葬亲辞职回乡。天因初年，文宗开设奎章阁，延请天下知名士人充当学士。李泂多次进见，奏对符合旨意，特授奎章阁承制学士。李泂被知遇后，于是写了《辅治篇》进献。命他参与朝廷大议，同修《经世大典》。请告回乡，又任翰林学士，称病不起。

李泂风骨清朗，戴着高冠，穿着宽大衣服，看上去如图画中人，写文章挥洒纵放。辞官后，遍游匡庐、王屋、少室等山，流连很久才离开。侨居济南，有湖山花竹之胜，在其中建亭，文宗曾命虞集记之。李泂尤其擅长书法，篆、隶、真、草各体，都受世人重视。卒年五十九。有文集四十卷。同时海康人王景贤，号愚谷，任邕州路教授。文宗住在海南时，得到他的诗很喜欢，亲手写了“愚谷”两大字赐给他，等到即位，又赐给六花宫袍。

范椁，字亨父，一字德机，清江人。家贫，早年丧父，母亲熊氏守节抚养他。天资颖异，读过的书就记住。在家则固穷守节，竭力养亲；外出则借阴阳之术，以供给旅食。沉迷诗文，用力精深，很少有人知道。与虞集友好。三十六岁时，才客居京师。中丞董士选邀请他教家塾，因推荐任翰林编修官。任期届满，御史台提升为海南海北道廉访司照磨。升任江西湖东道，选充翰林供奉。

御史台又改任为福建闽海道知事，闽地风俗一向污浊，文绣局强取良家子弟做绣工，污秽尤甚。范椁作歌诗一篇，叙述其弊端，廉访使取来上报，都罢免遣散了。不久，托病回乡，天历二年，授湖南岭北道廉访司经历，以养亲辞官。第二年去世。五十九岁。

所著诗文，与虞集、杨动、揭傒期齐名。范椁居官廉正，不可干预以私事，吃粗食饮清水，淡泊自如。吴澄称他为特立独行之士。

柳贯，字道传，婺州浦江人。幼年有异禀，颖悟过人。稍长大后，跟金履祥学习，又师从方凤、吴思济、谢翱，致力于古文词。因察举任江山县学教谕，又任昌国州学正。

考核期满，到京师，翰林学士吴澄对人说：“柳君如庆云甘露，天下士人将受其恩泽。”翰林学士承旨程钜夫以墨一笏赠他说：“天下文章，现在属于你了。”延祐四年，特授湖广等处儒学副提举，未上任，改任国子助教。提升为博士。

泰定元年，升任太常博士。朝廷有大典礼，召集诸儒讨论，柳贯斟酌古今之宜，加以折中，人们都佩服他的精审。沅州每年进贡包茅四十一船，茅草轻，船多沉溺。柳贯建议，请求减去三分之一，附以其他贡物，从此没有沉溺之患。前任临江州知州李倜被部使者弹劾，李倜官至集贤侍读学士，卒后应得谥号。柳贯撰谥议，李倜的儿子送金子给柳贯，请求不提临江事。柳贯推辞了。并说明李倜无罪。执政想以其祖先配享孔子庙，众人不敢说话，柳贯独自毅然表示不可，此事便停止。有神降临大名，地方官报告朝廷，请求封爵。柳贯认为神奸蛊惑民众，不治将生乱，下令所辖区域禁止。监察御史马祖常推荐柳贯才能任御史。奏疏两次呈上，没有回复。

出任江西等处儒学提举。到任后，吏员沿旧例，收纳米八十石。柳贯推辞不受。道士庙侵占学地。书院学田被僧人占有的二百三十亩，全部收回归还。南康仓吏因流言蜚语被逮捕百余人。行省行文柳贯审理此案，一次审讯就伏罪，平反了很多，人们尤其佩服他的明察公允。任期届满，托病归乡，家居十年，连饮食都供应不上，但他泰然自若。至正元年，召为翰林待制，兼国史院编修官。第二年去世，七十三岁。门人私谥文肃先生。

柳贯学问淹雅，他的文章从容舒缓，事情详细而文辞简洁，蔚然成一家之言。擅长篆籀，杜本说他的妙处不减李阳冰。著有《近思录广辑》三卷，《字系》二卷。金石文字十卷，文集四十卷。

李孝光，字季和，温州乐清人。年轻时居住在雁荡山五峰之下，四方之士远道前来求学，他的名声日益显扬，泰不华以师礼待他。至正七年，皇帝下诏征召隐士。他以秘书监著作郎的身份被征召，与完者图、执礼哈琅、董立一同应诏，前往京城，在宣文阁拜见皇帝，进献《考经图说》，皇帝非常高兴，赐予上等酒。第二年，任文林郎、秘书监丞，在任上去世，享年五十三岁。

李孝光以文章在当世负有盛名，他的文章效法古人，不是先秦、两汉的文辞，绝不采用。有文集二十卷。

同时期的莆田人朱文霆，字原道，官至泉州路总管，博学能文，宋濂称赞他的文章言辞醇厚而道理显明。著有《葵山集》。

周驰，字景远，东昌人。文章典雅丰富。担任燕南廉访佥事。曾任南台监察御史，分管浙西地区，每天与朋友交往，每次有书信往来，他的书吏将内容记在墙上以讽谏他。周驰召来书吏说：“人读书是为了明白人伦道德，如果让我断绝故交旧友，这是身为御史却废弃了朋友这一伦常，可以吗？”听说的人都认为他说得对。后来在任上去世。

朱德润，字泽民，平江人。父亲朱环，任长洲儒学教谕。朱德润擅长诗文，善于书法，尤其擅长绘画。延祐末年，他游历京城，赵孟頫将他推荐给驸马沈王，沈王奏报朝廷，仁宗召见他，任命他为应奉翰林文字、同知制诰，兼国史院编修。英宗继位后，他出任镇东行中书省儒学提举。又过了一年二月，天降大雪，皇帝在柳林打猎，驻留寿安，朱德润进献《雪猎赋》长达一万多字，皇帝认为他很奇特。不久，英宗遇害，朱德润对人说：“我怀揣所长，侍奉两朝却不被赏识，这是命运啊。还是回去喝三江水吧。”第二天，就弃官归乡。至正十二年，江浙行中书省平章政事三旦八起用他为行省照磨，他于是向三旦八进言，请求宽恕胁从者，以便离间贼党。随后，被选为长兴尹，因病请求回乡。去世时七十二岁。

他的儿子朱吉，闭门教授学生，不接受张士诚的征聘。

顾辉，字德润，鄞县人。他的祖父顾应春，是乡贡进士，父亲顾学海，字叔川，都是名士。顾辉幼年继承家学，刚十岁，就擅长写文章。郡博士俞希鲁想把他作为神童举荐，他推辞不去。长大后，全力钻研经史，卓然想要以事功显名。不久，感叹说：“我身不遇时运，大概只能以立言传世了吧！只有经书用来承载道义，史书用来记载事迹，古代圣王依靠它们来开导民众。”从此，默默探索，精心思考，日夜勤勉，将近三十年。著有《释圜》一篇，《说约》六十三篇，图徽二十一篇，希言二十四篇，事剡六十二篇，治要十八体，卦八篇，解八篇，辩十二篇，议二十四篇，传七篇，记、论、序文、铭各三篇，杂著十八篇，赋六篇，骚十九篇，杂诗三百二十一，合计三十卷，分为三集，统称为《守斋类稿》。

马莹，字仲珍，建德人。年少聪颖，精研经史，旁及诸子百家无不精通贯通。延祐年间开设科举，马莹两次考进士不中，去世。马莹善于作诗，构思遣词，起初崇尚华美润泽，后来摆脱了形式束缚，直接窥探精微奥妙，著有《岁迁集》四十卷，文集十二卷。

黄叔英，字彦闻，慈溪人。父亲黄震，曾任宋宗正少卿，门人私下谥号为文洁先生。黄叔英传承其父的学问，对于经史百家之书都能背诵。写文章俊拔伟丽，意气奔放。因荐举，任晋陵县教谕。去世。著有《赣笞暇葺》三卷，诗文集二十卷。

吴福孙，字子善，钱塘人。因荐举，任宁国州儒学正。赵孟頫以擅长书法闻名，吴福孙学到了他楷书的精妙之处，并兼工篆书、籀文。后来被任命为潮阳县青山洋巡检，称病辞官归乡。至顺二年，前往京城参加选官。大学士阿荣将吴福孙所作的小楷书法进献给皇帝，皇帝在奎章阁召见他，命近侍斟金钟酒赐给他，打算任用他为馆阁之职。有人从中阻挠而作罢。至元年间，多次升迁至上海县主簿。去世。著有《乐善斋集》、《古印史》。

胡渭，字景吕，绍兴诸暨人。隐居不愿做官。擅长作诗，鲜于侁称赞他的诗格调高远清丽，稍加精工便接近杜甫。赵孟頫看重他的高洁节操，画《袁安卧雪图》赠给他。著有《静春堂集》四卷。

李存，字明远，安仁人。聪颖博学，喜好写作古文词。与贵溪祝蕃远、舒元易、吴尊光一同师从上饶陈立大，号称西江四先生。修建书室名为“竹庄”。秘书李孝光举荐他代替自己，他不应召。著有《俟庵集》三十卷。