宋纪六十三

起于乙巳年正月，到十二月结束，共一年。

英宗体乾应历隆功盛德宪文肃武睿圣宣孝皇帝治平二年（辽咸雍元年。乙巳，1065年）

春季，正月，辛酉朔日，辽国群臣给辽主上尊号为圣文神武全功大略广智聪仁睿孝天祐皇帝，改年号为咸雍，大赦天下。册封梁王耶律浚为皇太子；百官各按等级赐予官阶。

甲子日，辽主前往鱼儿泺。

当初，朝廷派遣王无忌携带诏书谴责夏国主谅祚，谅祚拖延不接受诏书，反而借着其贺正使荔茂先附上表章自称起兵的原因，归罪于边境官吏，言辞多不真实。丁卯日，又下诏告诫他不要侵扰，谅祚最终不听。

任命编排中书诸房文字王广渊为直集贤院。皇帝在藩邸时，王广渊通过皇帝身边的人时君卿献上自己写的文章和书札，因此有这项任命。知谏院司马光进言：‘王广渊虽然稍有文采，其他方面却没有什么长处，在士大夫中间，喜好钻营，善于进取，堪称第一。先前以初任通判的身份，编排中书文字，两年之间，经中书堂选任为知舒州，士大夫们已经相互指斥为侥幸；现在既已留任不离开，又骤然加以美职，怎能不让外朝感到奇怪和迷惑！陛下刚刚亲政之初，想要选拔天下贤才，置于不按次序的职位上，以激励群臣，而执事之臣不能符合陛下的心意。此前任用皮公弼权发遣三司判官，现在又任用王广渊直集贤院，将凭什么让天下之人崇尚廉耻的节操，推崇敦厚的风气呢！’司马光总共两次论列，最终没有答复。

癸酉日，参知政事欧阳修进言：‘谅祚猖狂，逐渐违背誓约，防御筹备的策略，首先在于选择人才。而自庆历年间罢兵以来，当时任用的旧人，只有已退休的户部侍郎孙沔还在。孙沔镇守环庆，养练士卒，招抚蕃夷，恩信最显著。如今虽然七十岁，听说他的心力没有衰退，飞鹰走马，还像平日一样。虽然中间曾因罪被废黜，但抛弃其短处收录使用，正是用人之道。希望朝廷察访，特别加以奖励任用，或许可以承担一方的重任。’下诏任命孙沔为资政殿学士、知河中府。

礼院上奏：‘请求从今以后，文武大臣去世应当停朝者，都在得知丧事的第二天停朝。’听从了。

丁丑日，赐给许、蔡二州钱钞十万贯，命令按市价收购粮食以救济饥民，并命驾部员外郎李希逸掌管此事。

壬午日，命令供备库副使孟渊等十九人前往开封府界及京东、京西、淮南路招募士兵。司马光进言：‘国家的祸患在于兵力不精，不在于数量不多。兵力少而精，则衣粮容易供给，公私充足，一人可以当十，遇敌必能取胜；多而不精，则衣粮难以供养，公私困乏，十人不足当一人，遇敌必致败亡。这利害关系像黑白一样分明，不难知道。边境的臣子，没有别的才能谋略，只求添兵。在朝的臣子，又恐怕所给的兵力不符合所求，将来边境事务或许失败，归咎于自己。因此不顾国家的匮乏，只知道招募，取其虚数，不论疲弱不堪使用。这是群臣容身保位、苟且眼前的办法，不是为朝廷深谋远虑、长久的规划。臣希望陛下迅速降下指挥，所有在京及各路，都应停止招募禁军，只选择将帅，训练原有之兵，以备防御四方夷狄，不担心不足。那些受灾的地方，州县不得随意招募饥民充作厢军。只根据现有的粮食，救济农民，等到将来稍微丰收，使他们各自恢复旧业，那么天下就非常幸运了！’

甲申日，任命太常博士、集贤校理邵亢为直史馆、颍王府翊善、同判司农寺，命令他在皇子两位供职。皇帝曾召他于群玉殿应对，询问他世务，说：‘学士真是国家的栋梁之才！’

庚寅日，辽国命令群臣，遇到正旦及重午、冬至，另外上表祝贺东宫。

二月，辛丑日，任命三司使、给事中蔡襄为端明殿学士、礼部侍郎、知杭州。当初，皇帝从濮邸被立为皇子，朝廷内外没有异议。即位后，因为服药的缘故，皇太后垂帘听政。宦官、宫妾争相迷惑，并说近臣中也有异议的人，外面就传说蔡襄曾经有议论，但不知道真假。皇帝听说后怀疑他，多次问蔡襄是怎样的人。一天，因为蔡襄请假朝参，皇帝变色对中书说：‘三司掌管天下钱谷，事务繁多，而蔡襄十天之中，请假四五天，为何不另用他人！’韩琦等一起上奏：‘三司事务没有缺失，罢免他没有名义。如今再找一位才能见识名望超过蔡襄的也没有。’欧阳修又上奏：‘蔡襄母亲年八十多岁，多病。蔡襄只是请朝假，不赴起居罢了，日高后即入省，也不耽误事务。’然而每次奏事，谈到三司，皇帝没有不变色的。

等到谅祚攻扰泾原，皇帝于是督促中书，认为边事将兴，军需未备，三司应当早选人选。韩琦等起初还辩解，后来知道皇帝心意不回，于是上奏等蔡襄自己陈请，可以调任。当初，传言很多，有人说皇帝入宫后亲自见过奏牍。到这时因为蔡襄请求罢免，韩琦就问皇帝，皇帝说：‘宫中没有见到文字，但在庆宁时就已听说了。’韩琦说：‘事情出自暧昧，虚实未明，请求再审查。如果让蔡襄因流言获罪，那么今后小人可以倾陷，善人难以立足了。’曾公亮说：‘京师从来喜欢造谣诽谤，一人制造虚假，众人传播，便以为是事实。前世以疑似之言陷害忠良的，不仅臣下遭祸，也给国家带来祸患。’欧阳修说：‘陛下认为这件事果然有吗？’皇帝说：‘虽然不见文字，又怎能保证一定没有？’欧阳修说：‘疑似之谤，不仅无迹可寻；就算迹状分明，还需辨别真伪。先朝夏竦想害富弼，让他的婢女学习石介字体，长久学成，于是伪造石介为富弼撰写的废立诏书草稿，依赖仁宗圣明，富弼得以保全。臣至和初年服丧期满到朝廷，有嫉妒臣的小人，伪造臣请求淘汰内官的奏稿，传播内外，内官无不切齿，也依赖仁宗保全至今。以此而言，就算有文字，还需辨别真伪，何况没有迹状呢！’韩琦及曾公亮又各自进言。皇帝说：‘告发诽谤的人为何不涉及他人？’于是命令蔡襄出守杭州。任命龙图阁学士、工部侍郎吕公弼权三司使。

至和初年，吕公弼任群牧使，皇帝在藩邸，曾得赐马，给使的官吏认为马不好，请求换一匹，吕公弼说：‘这是朝廷近亲，而且素有声望，应当避嫌，不可答应。’到这时吕公弼奏事，皇帝说：‘朕以前在宫中，卿不想给朕换马，那时朕就已经了解卿了。’吕公弼叩头谢恩。皇帝又说：‘卿接替蔡襄为三司使，蔡襄主管计财，诉讼不按时裁决，积压了很多事务，卿如何处置？’吕公弼知道皇帝不悦蔡襄，回答说：‘蔡襄勤于事务，未曾有旷废过失，恐怕是说话的人妄言罢了。’皇帝更加认为吕公弼是长者。

癸卯日，枢密副使王畴去世。皇帝亲临祭奠，赐白金二千两，追赠兵部尚书，谥号忠简。

丙午日，将陕西转运使、光禄卿陈述古降为少府监、知忻州，因为他在代理知渭州时擅自调动泾原副总管刘几代理知凤翔，并弹劾刘几的罪名，审问时多与事实不符的缘故。

赐予礼部奏报合格的进士、明经、诸科鄱阳彭汝砺等三百六十一人及第、出身。

丁未日，讯察记录囚犯的罪状。

丁巳日，翰林学士王珪等上奏：‘根据诏令详细审定礼院及同知礼院吕夏卿关于禘祫的异议，请求按照礼院所议，今年十月举行祫祭，明年四月举行禘祭；按照吕夏卿所议，取消今年的腊祭。’听从了。

任命翰林学士、中书舍人贾黯为给事中、权御史中丞。周孟阳、王广渊因为是藩邸旧人，多次被召见应对，贾黯进言：‘俊彦满朝，没有一人被召见，唯独召见亲旧一二人，向天下显示不广。请求像太宗旧例，召见侍从、馆阁之臣以备顾问。’皇帝曾从容对贾黯说：‘朕想用人，少有可任用的人。’贾黯回答说：‘天下未曾缺乏人才，只看如何使用罢了。’退朝后上奏五件事：一是知人之明；二是逐步培养；三是人才不求全责备；四是按类别推荐举用；五是选择替代自己的人。

任命礼部郎中兼御史知杂事龚鼎臣为集贤殿修撰、知应天府。当初，龚鼎臣被宰相韩琦所善待，翰林学士吴奎想举荐他为御史，贾黯不同意，吴奎争辩不能成功，于是作罢。后来以都官员外郎改任起居舍人、知谏院，于是任御史知杂事；在言官职位上，很少建言，到这时被外放。此后皇帝想任用王广渊为谏官，说：‘近年来谏官、御史多不称职，像龚鼎臣，竟然未曾议论过政事。’

己未日，起用前礼部侍郎、枢密副使吴奎恢复原官职，吴奎坚决推辞，不许；派他的儿子大理评事吴璟奉表恳切推辞。皇帝心意一定要起用他，韩琦说：‘近年来两府大臣文彦博、贾昌朝、富弼各自请求服满丧期，吴奎必定不肯起复。’欧阳修说：‘如果边境有紧急情况，战时从权，那么就不能免除。’皇帝说：‘正当西边未宁，吴奎怎能遂其私心呢？’于是召见吴璟于延和殿当面晓谕，带着诏书赐给吴奎。吴奎最终推辞，皇帝答应了他，下诏每月给一半俸钱，吴奎坚决推辞不接受。

三月，丁卯日，下诏贡院：‘经过殿试进士五次参加，诸科六次参加，经过省试进士六次参加，诸科七次参加，现在不合格而年龄五十岁以上者，按其考试成绩分为三等上报。’于是任命进士孙京等七人为试将作监主簿，其余三十八人为州长史、司马、文学。

皇帝刚即位时，命令殿中丞、判司天监周琮等制作新历，三年而成。周琮说《崇天历》的气节加时比实际后天半日，五星的运行差半个星次。日食的预报差十刻。不久中官正舒易简与监生石道、李遘各自陈述家学，于是诏翰林学士范镇、诸王府侍讲孙思恭、国子监直讲刘攽考定是非。往上推求《尚书》中‘辰弗集于房’与《春秋》中的日食，参照今历的预测。而舒易简、石道、李遘等所学的疏阔不可用，新历法较精密，于是赐名《明天历》，周琮等各升两官。后来《明天历》也不可用。周琮等都被削夺所升的官职。

辛未日，新任侍御史和杂事吕诲，因为曾经进言中丞贾黯的过失而辞职，贾黯上奏说：‘吕诲最初任御史，是臣与孙抃等五人举荐的。臣等知道他的为人方正谨慎忠厚，如今提拔任用，很符合众人期望。臣与他共事，必能协同完成，恳望催促他立即就职。’下诏将这话告诉吕诲，吕诲于是接受任命。于是进言：‘历代设置耳目之官，以辅助人主有所不及，凡事应当分辨是非，稍涉欺妄，应当从重责罚，不应放置其言而不采用，使他沮丧受辱。在贤者则死而后已，不贤者则翻然思考，动辄为自身谋划，到处都是。假如朝廷之事，台谏官不得预先听闻，等到政令已经下达，方才得知，等到要纠正其过失时，则说已行之命难以追改。这样执政之臣常常取胜，耳目之官与没有设置相同。又听说近日臣僚建议，认为先帝临政时，信任台谏官，所陈已行之事多有追改，想要陛下矫正先帝的做法，凡事坚决把持不可改变。施行一项错误政令，进用一个不当之人，公然对外宣扬，说出自内心，别人必不敢动摇。如果真有此事，是想要堵塞圣明，使拒谏成为既成事实，难道是公忠爱君之人吗？臣曾亲自奉听德音，指出沉默者很多，然而终究没有听到有所诫勉。私下认为陛下好问超过虞舜，但未曾审察其言论；求治如同汉宣帝，但未曾责求其实效。臣既然未能离开，岂敢不以言官责任自任。希望陛下既然询问就应当审察其言，既然任用就应当责求其实，不要让左右蒙蔽迷惑聪明，言事之官时常有惩劝，那么人人不存苟且之心，职事都能兴举了。’

辛巳日，翰林学士王珪上奏：‘权御史中丞贾黯，先前以学士身份同修撰《仁宗实录》，自从担任御史中丞，不再入院，希望命令他仍旧供职。’听从了。

壬午日，礼院上奏说：“近来依照本朝旧例，详细制定了仁宗皇帝大祥后变除丧服的制度，以三月二十九日为大祥，六月二十九日举行禫祭除服，到七月一日改穿吉服，已经得到降敕批准。臣等谨慎地根据礼学，王肃认为二十五个月丧期结束，而郑康成认为二十七月。《通典》采用郑康成的说法，又加上二十七天结束，这样就是二十八月丧期结束，二十九月才开始改穿吉服，更加错误了。天圣年间，重新制定了五服的年月，敕令以二十七月为断限，如今士人和平民都共同遵行。三年的丧礼，从天子到平民，不应该有差别。请求以三月二十九日为大祥，五月选择日期举行禫祭，六月一日改穿吉服。”皇帝同意了。

丁亥日，辽国任命知兴中府杨绩再次担任知枢密院事。

己丑日，赐给越州上虞县朱回的女儿家绢三十匹，米二十斛。朱回的母亲早年去世，由祖母抚养，当时才十岁。同乡朱颜和祖母争吵，拿着刀要杀祖母，全家惊慌逃散，只有朱回哭喊着冲上前，护住祖母，用手抓住朱颜的衣服，用身体向下抵挡朱颜的刀，说：“宁可杀我，不要杀祖母！”祖母因此得以逃脱。朱回被连砍数十刀，仍然用手抓住朱颜的衣服不放，朱颜愤怒至极，割断她的喉咙杀死了她。此事上报后，所以有这份赏赐。

皇帝曾问辅佐大臣：“天下的钱粮有多少？”韩琦等都回答了。于是又问：“冗兵的费用，是以前的两倍，为什么？”欧阳修说：“自从西部战事以来，边防将领广泛加强守备，既增加了军队编制，那么每年的费用就更多了。”又问：“祖宗如此安抚怀柔，还有倔强不服的。”韩琦说：“国家的用意在于使百姓休养生息，所以显示大度，包容容忍罢了。”

知制诰祖无择说中书省不应当设在东面，请求和门下省对调迁移，皇帝同意了。

夏季，四月，辛卯日，辽国因为知枢密院事张嗣复有病，改任他为知兴中府。

戊戌日，下诏命令礼官和待制以上官员讨论尊奉濮安懿王的典礼并上报，这是因为宰相韩琦等人将元年五月的奏章进呈的缘故。

庚子日，辽国皇帝在特古里避暑。

辛丑日，下诏说：“监司、知州每年推荐所属官吏，务必在于得到人才，不必凑足所限定的名额。”

在此之前，御史中丞贾黯说：“如今在京朝官做到卿监的总共二千八百多人，而吏部奏举的磨勘选人尚未引见的有二百五十多人。臣不敢远引前代记载，姑且以先朝的事例来比较。在天圣年间，法规还简单，选人以四次考核改官，各路使者推荐部属官吏的数量没有限制，而在京的台阁官员和常参官曾担任知州、通判的，即使不是部属也可以推荐，当时磨勘改官的一年才几十人。后来资历考核逐渐增加，而知州推荐官吏，根据所属县邑多少裁定其数额。又，常参官不许推荐士人，其条约比天圣年间逐渐繁琐，而改官的人已经很多了。然而磨勘符合标准的，还是不超出十天就引见应对，没有等待候补的。皇祐年间，开始限制监司奏举的数额，其法规更加严密，而磨勘等待候补的已不少于六七十人。从皇祐到现在，才十年罢了，而人数之多竟至于三倍。从前法规宽松而人数少，如今法规严密而人数增多，这是什么缘故呢？正是在于推荐官吏的人每年限定员数，只求凑足数目罢了。比如一个郡的太守，每年允许推荐五人，而年终不满其数，那么人人都认为遗漏了自己，应当举荐的人避忌诽谤和讥讽，想停止又不敢，这就是推荐者多的原因，而真正有才德廉洁的人难免被无能者所污染。臣认为应当明确诏告天下，使人有才就推荐，不必凑满所限定的数额。”皇帝采纳了他的言论，所以下达了这份诏书。

丙午日，将仁宗皇帝的御像安置在景灵宫孝严殿。

五月，癸亥日，任命资政殿学士、礼部侍郎、知太原府陈旭为枢密副使。

吕诲说：“先朝任用陈旭时，臣与唐介、范师道、赵抃、王陶说他奸邪，不应当置于二府，奏章交相呈上，其丑恶行径全都显露。而外部有近臣主张，内部有宦官引荐援引，韩琦极力为他谋划，富弼犹豫不决，总共论列了半年，陈旭出京任知定州，臣等被贬斥到江外。事情双方都作罢，是非不分，人们议论沸腾。近日在崇政殿奏对，承蒙皇上德音，说陈旭有才能，有人说他奸邪的，没过几天，忽然听说任命。岂有朝廷内外说他奸邪，明哲之君知道后又再任用的！臣私下认为是大臣极力引荐，陛下不得已而任用他罢了。只希望清明的内心再加以深思，陈旭的进退，取决于皇上的决断。”

任命兵部员外郎、秘阁校理蔡抗兼起居舍人、充史馆修撰、同知谏院。蔡抗起初担任睦亲宅讲书，出入宫邸，不接受馈赠。皇帝器重他，向濮安懿王请求，希望能和他交往。每次见面一定衣冠整齐尽礼，情义兼具师友。等到皇帝亲政，立即问蔡抗在哪里。蔡抗当时任广东转运使。急忙召他判都理欠凭由司。蔡抗未到，皇帝每次见到奉命出使南方来的人，就询问他。等到他入朝应对，留他说话直到太阳偏西，说：“卿是朕的故人，朕对卿期望深厚，不要用常礼自我疏远。”过了几个月，就有了这项任命。

任命翰林学士、权知开封府冯京为陕西安抚使，代替陈旭。

戊辰日，下诏说：“朕承蒙先帝遗留的功业，嘉许与公卿大夫励精图治。适逢天下承平日久，内外因循守旧，懈怠政务的人很多，没有听说推利给百姓、尽心忧国的人。只是徒然积累岁月以侥幸升进，又沽名钓誉以求得赏识，那些可以说得过去的，也不过是致力于文书簿册、定期会集之类，朕有什么期望呢！沉默寡言、苟且简省者不加惩罚，那么端正贤良、敏于办事者就无从鼓励。朕秉持赏罚的大公，必将坚决执行。百官要改变心思勤勉努力，各自修明自己的职事以符合朕的意旨。”

辛未日，任命东上閤门使刘几知鄜州。刘几起初代理泾原副都总管，与陈述古相互诉讼，被罢免后，代替刘几的人便揭发刘几过度使用公使钱，下诏刘几前往永兴军接受弹劾。代理御史中丞贾黯说：“国家任用将帅，应当责成他们抵御边防、抵御敌寇的效果，细小过失和轻微过错，都应当忽略，这样就能让他们效死尽力。太祖时，天下未定，李汉超等十四人分别守卫三边，都是十几年不更换，将各州的征榷之利，全都给他们，并听任他们贸易，免除所过地方的征税，军士无论大小都允许他们便宜行事，因此李汉超等得以成就功名，而二十年间没有西北的忧患。庆历年间，陕西用兵，很丧失这个方法，边防将领使用公使钱稍有错误，就被执法官吏用严苛的法条来惩治，如尹洙、张亢、滕宗谅就是如此。如今西戎叛乱骚扰，陛下正应当用恩威驾驭诸将，应该考虑太祖得人之道，并惩戒近事的失体之处。像刘几这样的人，如果没有大过，希望赦免而不追究。”皇帝采纳了他的话，所以有了这项任命。

丙子日，贾黯上奏说：“近来皇子封拜，都加授检校太傅。按官仪，太师、太傅、太保，是三师，儿子做父亲的老师，在道理上不可，前代因循，失于改正。请求从今以后，皇子以及宗室中辈分低的人，都不要兼任师、傅官，根据其升迁次序，改授三公。”交由两制商议，请求按照贾黯的奏议。而中书也认为：“自唐朝以来，亲王没有兼任师、傅的，本朝因为三师、三公都是虚名，所以照此授予。应当纠正其错误。”下诏许可，并且命令已经接受任命的人，将来加恩时改授。

辛巳日，西夏派遣使者向辽国进贡。

甲申日，命令宰相韩琦、曾公亮暂时代理枢密院公事，因为富弼告假的缘故。富弼从去年冬天因脚病卧床在家，至此上奏章二十多次，请求补任外郡，皇帝始终不同意。

丙戌日，枢密院编成《机要文字》九百八十一册进呈，按等级赏赐执事人员。

六月，辛卯日，任命江东转运判官、屯田员外郎范纯仁为殿中侍御史，太常博士、权发遣盐铁判官吕大防为监察御史里行。近来的制度，御史有缺额，就命令翰林学士、御史中丞、知杂事轮流举荐两人，而皇帝自己选择其中一人任命。至此缺两员，举荐者未上呈，皇帝直接内定范纯仁、吕大防的名字而任命。吕大防，蓝田人。吕大防首先进言：“纲纪赏罚未满足四方期望的有五条：任用大臣而权力不归君主，大臣年老疲病而不得允许退休，夷狄骄横傲慢而不选择将帅，议论之臣补益缺失而大臣阻挠他们，疆场左右之臣败事而受赏、尽职而获罪。”又论：“富弼脚病，请求解除机要政务，奏章上了十几次而不采纳；张昪年近八十，请求退休而不听从；吴奎有三年之丧，两次召他的儿子并召唤他，又两次派遣使者召他；程戡以年老不堪边境职务推辞，也不允许。臣私下认为陛下想尽君臣之分，使病者得以休息，丧者得以终礼，老者得以安享余年，那么进退以礼，又何必过分做虚饰，使这四人的诚意不能自我表达呢！”

癸巳日，群臣上表请求皇帝听音乐，皇帝不允许；五次上表，才允许。

起初，绛州团练使杨遂担任新城巡检，救援濮王宫的火灾，皇帝记住了他的面貌。于是侍卫司缺统帅，皇帝首先提出杨遂的姓名，提拔他为登州团练使、步军都虞候。

己亥日，下诏说：“从今以后三司长期任职的判官，不得另外举荐其他职务。”

壬寅日，提举在京诸司库务王珪等上奏都官郎中许遵编修提举司和三司的类例一百三十册，下诏施行，命名为《在京诸司库务条式》。许遵，泗州人。

己酉日，任命庄宅使张利一为皇城使、知雄州兼河北沿边安抚使，代替皇城使李中祐。任命李中祐代理定州路总管。

司马光进言：“近来听说契丹的百姓，有在界河捕鱼以及到白沟以南砍伐柳树栽种的，这是边境小事，何足介意！而朝廷因为前知雄州李中祐不能禁止防御，另选州将代替他。臣恐怕新将到任，必定以李中祐为戒，而胡乱杀害对方百姓，那么战斗的端倪，就往来无穷了。希望陛下严厉告诫北部边境的将吏，像渔船、柳栽之类，只可以用文书整顿处理，用道理晓谕，让他们官方自行禁止约束，不可以用兵器相加。如果再三晓谕不听，就上报朝廷，专门派遣使臣到他们的王庭，和他们辩论是非曲直，也没有伤害。如果仍然不听，那么不如广求贤才，增修政事，等到公私富足，士卒马匹精锐强壮，然后奉辞讨伐，恢复汉、唐的疆土，和他们争抢渔猎柳树的小利，不是相差很远吗！”

任命试校书郎孙侔、试将作监主簿常秩、前亳州卫真县主簿王回都为忠武军节度使推官；孙侔知来安县，常秩知长社县，王回知南顿县。孙侔等人都以文章德行知名，被知制诰沈遘、王陶等人推荐。任命下达而王回去世，孙侔、常秩都推辞不到任。

起初，讨论尊奉濮安懿王的典礼，翰林学士王珪等面面相觑不敢先发言。天章阁待制司马光独自奋笔立下议状，议状写成，王珪立即命吏员以司马光的手稿为案本。其议状说：“谨按《仪礼》，做别人后代的人就是别人的儿子，不敢再顾念自己的亲生父母。圣人制定礼法，尊崇没有两个上主，如果恭敬爱戴之心分施于那一方，就不能专一于这一方的缘故。因此秦、汉以来，帝王有从旁支入继大统的，有的推尊父母为帝、后，都被当时非议，遗讥后世。何况前代入继的，多在皇帝驾崩之后，援立之策，或出于母后，或出于臣下，不像仁宗皇帝年龄未衰，深思宗庙的重要，敬承天地的意旨，在宗室中选拔圣明，授予大业。濮安懿王虽然对陛下有天性之亲，养育之恩，但陛下之所以背对屏风端正冠冕，富有四海，子子孙孙万世继承的，都是先帝的恩德。臣等私下认为如今用来尊奉濮安懿王的典礼，应当比照先朝封赠期亲尊属的旧例，给予高官大国，极尽尊崇。谯国、襄国太夫人、仙游县君，也改封大国太夫人。考察古今，确实适宜相称。”议状上呈，中书上奏说王珪等人的议状，未见详细确定濮王应当称为什么亲属，以及称名还是不称名。

于是王珪等人商议说：“濮王对于仁宗是兄长，对于皇帝应当称为皇伯而不称名，按照楚王、泾王的先例。”当时议论的人有的想称皇伯考，天章阁待制吕公著说：“真宗以太祖为皇伯考，不能加在濮王身上。”

中书省又上奏说：“根据《仪礼》：‘为人后者为其父母服。’又根据令文与《五服年月敕》，都说‘为人后者为其所后父母斩衰三年，为人后者为其父母齐衰期。’也就是说，出继之子对所继父母和所生父母都称为父母。另外，汉宣帝、光武帝都称其父为皇考。如今王珪等人提议称皇伯，在典礼中没有明确依据。请将此事下交尚书省，召集三省、御史台官员商议。”皇帝下诏同意。

执政大臣原以为朝中官员必定有人迎合，但台谏官员都支持王珪等人，议论纷纷，未能呈上。太后听说后，于辛亥日，内宫下手诏严厉责备韩琦等人，认为不应商议称皇考。而韩琦等人上奏：“太后认为王珪等人提议称皇伯没有根据，并且想暂缓此事，须等太后心意缓解。”甲寅日，下诏停止尚书省的集体商议，命令有关部门广泛查考典故，务必符合礼经，然后上报。

翰林学士范镇当时兼判太常寺，立即率领礼官上言：“汉宣帝对于昭帝是孙辈，光武帝对于平帝是祖辈，那么他们的父亲可以称为皇考，但议论者仍有非议，认为这是以小宗合并大宗的统绪。如今陛下既以仁宗为考，又以濮安懿王为考，那么过失不仅仅是汉宣帝、光武帝可以相比的了。凡是称帝、称皇、称皇考，建立寝庙，排列昭穆，都不正确。”于是详细列出《仪礼》及《汉书》中的议论、魏明帝的诏书，共五篇，上奏皇帝。执政大臣得到奏章后很生气，召来范镇责备说：“诏书说应当详细查考，怎么能急忙列上呢？”范镇说：“有关部门接到诏书，不敢拖延，立即上报，这是我的职责，为什么反而要怪罪呢！”

于是台官从中丞贾黯以下各有奏章，请求早日听从王珪等人的建议。侍御史知杂事吕诲说：“朝廷既然知道议论不一，应当辨明是非，综合众人意见，明确应遵循的方向，怎能事情没有定论，就突然停止集体商议，交回有关部门！诏命反复，不能显示至公于天下。汉宣帝、光武帝都称父亲为皇考，是因为这两位皇帝上承本宗，都不是旁支继位，与现在的情况完全不相类似。根据王珪等人的建议，濮安懿王对于仁宗皇帝，其亲属关系是兄长，对于皇帝应当称皇伯而不称名，这在礼法上是合适的。又引用元佐、元俨称皇兄、皇叔之类，都是本朝典礼，怎能说没有依据！私下揣摩诏书原意，不过是想加濮安懿王为皇考，与仁庙同称，此事并非出自陛下明断，必定是奸佞之臣提出，苟且取悦圣心。几位辅臣不能为陛下陈述正论，又将开启间隙，违背礼义，惑乱人心，忘记先帝的眷顾，陷陛下于非正，这能算是忠诚吗？希望陛下另降诏旨，以王珪等人的建议为定论，将前后所进献的不一之论，全部降出宫外，辨明是非，明确其罪，依法处置，这样可以涣散群疑，杜绝邪论。”吕诲前后三次上奏，都被留中不发。

司马光说：“政府说‘《仪礼》、令文、《五服年月敕》都称为人后者为其父母，即出继之子对亲生父母都称父母。’臣考察礼法，必须根据具体事情来制定条文，使人明白。如今要说为人后者为其父母的服制，如果不称父母，不知如何制定条文？这是政府欺罔天下之人，说他们都不识文理。又说‘汉宣帝、光武帝都称其父为皇考。’臣考察宣帝继承昭帝之后，以孙继祖，所以尊其父为皇考，而不敢尊其祖为皇祖考，因为与昭穆相同的原因。光武帝出身布衣，诛杀王莽，亲冒箭石而得天下，名义上是中兴，实际上是创业，即使自立七庙，也不算过分，但只称皇考，已经很谦逊了。如今陛下亲自作为仁宗之子继承大业，《传》说：‘国无二君，家无二尊。’如果尊濮王为皇考，那么将置仁宗于何地？政府以前用两位皇帝不加尊号于其父祖，引以为例是可以的；如果说皇考之名也可以用于今日，那么事情恐怕并不相同。假使仁宗还在世，濮王也健在，当时命陛下为皇子，那么不知称濮王为父还是为伯？如果先帝在世则称伯，去世则称父，臣估计陛下必定不会这样做。由此而言，濮王应当称皇伯，又有什么可怀疑的呢？希望陛下上考古典，下顺众志，按照礼仪尊奉濮安懿王，如王珪等人所议。”

枢密使、户部尚书、同平章事富弼，多次上章因病请求免职，多达二十多次，皇帝本想挽留他，但他坚持。秋季，七月癸亥日，罢免为镇海节度使、同平章事、判河阳。最初任命仆射及使相时，富弼八次上章，请求以本官出守，未获同意。临行时，又请求罢免使相或仆射一官，准许罢免仆射而改任。

丙寅日，下诏说：“事情有先后，所以制度有降杀；礼有轻重，所以费用有丰俭。凡是郊庙用来供奉天地祖宗的，应按照旧例；至于车驾服饰的费用，务必减省。”

丙子日，放出宫女一百八十人。

辽主因太后射获熊，赏赐百官各不等。

丁丑日，太白星白天出现。

戊寅日，观文殿大学士、尚书左丞贾昌朝去世。皇帝亲临其宅祭奠，追赠司空兼侍中，谥号文元。御笔篆书墓碑“大儒元老之碑”。贾昌朝在侍从职位时，获得很多名誉，等到执政，因结交宫人、宦官，多次被谏官御史弹劾。

己卯日，群臣上尊号为体乾膺历文武睿孝皇帝，下诏不允。

庚辰日，任命淮南节度使兼侍中文彦博为枢密使。当初，文彦博从河南入见，皇帝对他说：“朕在此位，是卿的力量。”文彦博回答说：“陛下登储继位，是先帝圣意，皇太后协赞之功，臣有何参与！”皇帝说：“详细听说最初商议，卿对朕有恩。”文彦博谦逊避让不敢接受。皇帝说：“暂时烦劳西行，很快就召还。”文彦博还未到永兴，立即有此任命，又派中使催促。

枢密使、吏部侍郎张昪被罢免为彰信节度使，平章事、判许州。张昪久病请假，请求免职，共七次上章，才获批准。

此前韩琦、曾公亮想升迁欧阳修为枢密使，准备进呈拟议，未告知欧阳修。欧阳修察觉其意，对两人说：“如今天子居丧，母后垂帘，而几位大臣自行安排位置，如何向天下示公！”两人佩服其言，立即停止。等到张昪离职，皇帝想用欧阳修，欧阳修又竭力推辞不受。

辛巳日，任命权三司使、龙图阁学士、工部侍郎吕公弼为枢密副使。吕公弼上言：“谏官、御史是耳目之官，近来言事很少被采用，这不是通达四方听闻的做法。陛下应当以政事责成大臣，而将视听委托给台谏，若其人不行就罢黜。这样，言路通畅而视听就广了。”

任命端明殿学士、知成都府韩绛权知开封府，不久升任三司使。韩绛在成都共两年。当初，张咏镇守蜀地时，春季籴米，秋季籴盐，官府发给凭证，以惠济贫弱。年久后，凭证都转入富室之手。韩绛削除旧籍，召来贫民另给凭证，并且令每三年视贫富情况更换，豪强不得得逞。蜀地与夷人接壤，边境人在境上伐木，多次引发侵争，于是下令禁止伐木。又派兵守蚕崖，断绝蕃部往来威、茂交易。以往内侍出使蜀地，给酒场吏主管贸卖，趁机加倍索要作为资费，韩绛奏请加以禁约，皇帝敕令内侍省著为令，每次出行必申明告诫。等到了三司，又请求将川、峡四路的田谷输入常平仓，而根据其事任、道路远近，给予报酬以平抑物价。皇帝感叹说：“众人正姑息，卿独不徇时！”立即施行。内诸司吏有希求恩泽的，韩绛坚持不可，皇帝说：“朕起初不知，当为卿改正。”而希求者不止，韩绛坚持更力，于是对皇帝说：“自身犯众怒，怕有流言。”皇帝说：“朕在藩邸时，颇闻有关部门以国事做人情。卿所坚持固然好，何惧谗言！”此前宫中所用财物费用，全部以合同凭由支取，韩绛请求有例者全部交付有关部门，于是三司才开始能会计。

任命知制诰沈遘为龙图阁直学士、权知开封府。沈遘为人轻俊明敏，通达世务。此前知杭州，民众有贫穷不能葬的，给予公使钱。嫁出孤女数百人。倡优收养良家女的，夺回归还其父母。接遇士大夫，多能获得欢心。下属官吏都乐于尽心，为其耳目，刺探里巷长短，纤悉必知，所以事情一到立即决断，众人无不惊骇佩服。小民有犯法，情节稍不善，不问法律轻重，就刺配为兵，奸猾之人屏息。当时鞠真卿提点刑狱，想追究其事，移文州府诘问，沈遘稍微放松所刺配的士卒，给以公据，恢复为民。恰逢沈遘被召回，鞠真卿也被罢去，事情于是搁置。议论者将其严苛比作孙沔，但孙沔虽苛暴，锐于惩恶，至于沈遘，善人也恐惧。他治理开封如同治理杭州，早晨起来处理政务，到午间事毕，出门与宾客故旧往来，从容谈笑以示有余，士大夫交口称赞其才能。过了一个月，加龙图阁学士，不久升翰林学士。因母丧离职，随即去世。

八月庚寅日，大雨。辛卯日，地面涌水，毁坏官私房屋，漂杀人畜不可胜数。皇帝御崇政殿，宰相以下，朝参者仅十数人。下诏打开西华门以排放宫中积水，水奔涌激荡东殿，侍班班屋全部摧毁淹没。

甲午日，命盐铁副使杨佐等人提举修葺各军营屋舍，虞部郎中来令孙等八人就近赐给水死诸军民钱，安葬祭奠其中无主者。

乙未日，下诏征求直言。

司马光上疏说：“近日暴雨倾盆，河流湖泊都泛滥了，京城坍塌损坏，房屋几乎全部被淹没，被压死淹死的人不计其数，这是非常重大的灾害。我猜想陛下在行为举止和遵循法度之间，万一有考虑不周的地方吗？请允许我以愚见来说，大概有三个方面：我认为皇太后保护养育陛下，从襁褓中开始，陛下入继大统，刚得病时，外面传言，皇太后在先帝灵柩前为陛下叩头祈求，额头都磕伤了，这难道能说对陛下没有慈爱之心吗？不幸被谗言奸贼之人交相离间，于是使得两宫之间的感情，有了隔阂。陛下作为人子，即使皇太后对陛下不慈爱，又怎么能计较谁对谁错，从而产生忿恨，而在爱敬恭顺之心上有所欠缺呢？先帝从众人中提拔陛下，从防御使升为天子，把一位皇后和几位公主托付给陛下，而先帝灵柩还在停殡，陛下已经失去了皇太后的欢心，几位长公主，都闲置在冷宫，很少被探望接见，这是陛下失去人心的开始。先帝天性宽厚仁慈，不愿违背众人议论，晚年患病，厌倦政务，于是把天下事务全部委托给中书和枢密院，取舍升降，不一定都恰当。等到陛下即位，大家都认为一定能收回赏罚大权，进用贤能，斥退愚人，使天下清平立即出现太平。但陛下更加谦逊，深深隐藏自己，凡是各种奏请，不肯做出决断，知道谁是贤才却不能提拔，知道谁是无能却不能罢退，知道事情不对却不能改正，知道事情正确却不能听从，大臣专权，比先朝更严重，随意任命官员，无所顾忌，这是天下之所以非常失望的原因。国家设置台谏官，作为天子的耳目，防止大臣蒙蔽。朝廷政事，都是大臣裁定执行，而台谏官有时用不同意见干预，陛下应当自己用圣明意见考察是非，可以实行就实行，应该停止就停止。现在却又交给大臣，他们怎么肯把自己做的事认为不对，把别人说的话认为正确呢！陛下独自承担拒绝谏言的名声，大臣稳坐获得专权的利益，四方心怀忠诚的士人，都望风缄口，这是天下之所以又失望的原因。希望陛下上体天意，下顺人心，对这三件事，都留意思考，侍奉皇太后，更加孝顺恭敬，务必求得欢心，各位长公主，时常加以安抚慰问，不让她们流离失所。总揽大权，不要交给别人，选拔任用英才，根据名声考核实际，赏功罚罪，舍弃小过采纳大节，接纳正直言论，虚心听从善言，而且都用至诚之心实行。那么人心既然愉悦，天道自然和谐了。”

吕诲说：“《五行志》说：‘轻慢宗庙，废弃祭祀，水就不润泽万物。’以前濮安懿王这件事，开始讨论时有人想让他与仁庙同等尊崇，最终停止追封，不及燕王的例子，礼制失当而孝道不足，这也近乎轻慢了。京房《传》说：‘饥荒却不减损用度，这叫作大灾，其灾异是水灾。’去年冬天到今年春天，许、颍等郡严重饥荒。我认为尚方府中不急用的物品，后苑中过分奇巧的制作，应该加以裁减，以崇尚俭朴节约，根据收入制定开支，正在今天。又说：‘阻遏有德行的人，其灾异是水灾。’这是因为有德之人被阻遏而不用。如今前席延请，无非是藩邸旧人，清要之路进用，都出自权贵宠幸之门。忠良之人，怎能不心寒。古代凭功绩举荐贤才，所以万物化育而祥瑞显现；后世凭毁誉取人，所以功业荒废而灾异到来。陛下应当恭敬地反复思考，追补救过，或许可望消除灾祸恢复正常的道理。”

吕大防说：“雨水造成灾害，这是阴气乘凌阳气的灾异。”于是陈述八件事，说主上恩泽不立，臣下权力太大，邪说干预正道，私恩损害公义，边寇联合谋乱，盗贼肆意横行，群情失去依靠，刑罚失于公平。

丙申日，辽国因为客星侵犯天庙，命令各路防备资贼，严厉禁止火灾。

当初，讨论尊崇濮安懿王时，史馆修撰、同知谏院蔡抗援引礼制中作为人后代的道理，指陈恳切深刻，泪流满面，皇帝也感动流泪。恰逢京城发大水，蔡抗推究灾祸征兆，坚持以前的主张回答，大臣们感到不便。庚戌日，任命蔡抗为知制诰兼判国子监，免去谏职。

乙卯日，下诏减少确定衮冕制度，听从同知礼院李育的奏请。李育，河南人，曾经和同僚议论宫中事情。奏上之后，有宦官来问是谁写的，同僚害怕没有回答，李育独自上前说：“我李育写的。”宦官立即离去，事情也就搁置了。

命令知制诰宋敏求、韩维共同修撰《仁宗实录》。

九月，辛酉日，提举编纂礼书、参知政事欧阳修已经编纂礼书完成一百卷；下诏以《太常因革礼》为名，赐给欧阳修等人银帛不等。

壬戌日，因为连降大雨取消大宴。司马光说：“陛下将要举行南郊祭祀，群臣遵循旧例请求上尊号，陛下深深自我谦抑，以承顺上天的谴责，安慰众心。希望从今以后，所有群臣上尊号的奏表，都拒绝而不接受，并命令今后不得再上。”司马光上奏疏后，又当面陈述，皇帝赞许采纳了。群臣共五次上表，最终没有允许。

己巳日，策试制举人。甲戌日，因制科考中，著作佐郎范百禄任秘书丞，升一任，前和川县令李清臣任著作佐郎。范百禄的对策说：“轻慢宗庙，废弃祭祀，水就不润泽万物。过去汉哀帝尊崇共皇而河南颍川发大水，汉安帝尊崇德皇而京城及郡国二十九处发大水，汉桓帝尊崇崇皇而六郡地裂、水涌、井溢，汉灵帝尊崇仁皇而京师大水。不同时代同样应验，紧密如同符节。陛下对于濮安懿王，感情可以降低但礼制不可以增加，恩情可以断绝但义理不可以隆盛。礼制，做别人后代的就是别人的儿子，古代主持大宗事务，就降低自己亲生父母的待遇。因为大宗是隆重的，小宗是降低的；天地宗庙社稷的祭祀是重要的；家门内的期服是轻的。应该降低却加重，应该从轻却重视，这是违背先王的礼制了。礼制违背则人心丧失，天意背离，这就是变异产生的原因。古代的圣帝明王，未尝没有过错，但可贵的是能够改正。陛下应该下诏有关部门，不要再议论追尊的事，只因为濮安懿王建立王国，给他立一个长子，作为嗣王，世世代代供奉祭祀安懿王，永远作为一国的始祖，那么人心喜悦而天意化解，大雨的灾害哪里还用禳除呢！”范百禄，是范镇的侄子。

李清臣，安阳人，韩琦把哥哥的女儿嫁给他，欧阳修认为他的文章奇特，像苏轼。在秘阁考试时，考官韩维说：“这是荀卿的笔力。”考试文章送到中书省，欧阳修迎上前说：“李清臣不中第就怪了。”打开看，果然像说的那样。到了廷对时，有人对李清臣说应当用《五行传》来回答，应当又会得第一，李清臣说：“这是《汉书》附会的说法，我不相信。民间难道没有疾苦可以上奏的吗？”于是说：“天地之大，好比人的身体，腹心肺腑有所阻塞，那么五官就不安宁。民众生息聚居，是天地的腹心肺腑；日月星辰，是天地的五官。善于制止天地灾异的人，不是制止灾异本身，而是制止民众的疾痛而已。”李清臣最终名次在次等。

乙亥日，辽主前往藉丝淀。

丙子日，任命权御史中丞贾黯为翰林侍读学士、知陈州，听从他的请求。此前贾黯与两制官合议，请求让濮王为皇伯，执政不听从，多次到中书省争论。恰逢大雨成灾，当时贾黯已经患病，上疏说：“两三个执政提出两统两父的说法，所以七庙神灵震怒，天降雨水，淹死人民。”于是称病请求离职而有了这个任命。十二天后去世，口述遗奏数百字，仍然以濮王议为请求。追赠礼部侍郎。贾黯修身廉洁自爱，在朝廷多次议论政事，人们称赞他耿直。

任命龙图阁直学士、判都水监韩贽为知河南府，因为都城内外沟渠长久不治理的缘故。

壬午日，太白星侵犯南斗。

此前僧官有缺额，多因权要请托内降补人，台谏多次议论。仁宗因此下令：“僧官有缺，命两街各选一人，比较技艺然后补任。”到这时鉴义有缺，中书已经下文两街选人未上报，而内臣陈承礼以宝相院僧庆辅请求，内降命令给与鉴义，中书坚持上奏不可。欧阳修于是上奏说：“补一个僧官是极小的事，但中书事情已经施行，而用内降更改先朝著令，这是内臣扰乱朝政，这怎么可以开这个头！”又说：“宫女近侍，从前世以来常患难以控制。这是小事，不以为意而听从他们，他们必然在外面张扬，认为朝政可以改变，威势不小了。”皇帝立刻同意中书的奏请，命令按例选试。

冬季，十月，丁亥朔日，辽主前往医巫闾山。

庚寅日，任命天章阁待制吕公著、司马光为龙图阁直学士兼侍读。

甲午日，再次任命王安石为工部郎中、知制诰，因为母丧服除的缘故。

己亥日，辽国因为太后射猎获得老虎，大宴群臣，命令各自赋诗。

癸卯日，吕诲说：“台谏官，是皇帝的耳目。天圣、景祐年间，三院御史五员，差出者三人，常有二十员；后来逐渐减少，是因为执政者不想主上知道朝廷内外的过失，然而还不下十数员。如今御史台缺中丞好几个月，御史五员差出者三人，只有我与范纯仁、吕大防供职，封章上奏十次，回报罢免的八九次。谏官二员，司马光迁任其他职务，傅尧俞出使北庭。言路壅塞，没有像今天这样严重的，我私下为圣朝感到羞耻！”乙巳日，任命知制诰邵必权知谏院。

戊申日，任命权发遣三司开拆司孙永为诸王府侍读，中书编排文字孙固为诸王府侍讲。颍王好学不倦，一天，拿出新录的《韩非子》，嘱咐府僚校对，孙永说：“韩非险恶刻薄，背离《六经》的旨意，希望不要留意！”颍王说：“抄录以备藏书之数，不是喜欢它。”

壬子日，任命龙图阁直学士兼侍讲卢士宗知青州。卢士宗入朝辞行，皇帝对他说：“朕一向知道你忠诚纯正，怎么能长久在外！”于是命他再次应对；等到见面，议论祖宗之法不要多次变更。

甲寅日，吕公著进献所编《仁宗御集》一百卷，皇帝在延和殿，穿靴袍观看。

任命翰林学士冯京为南郊仪仗使，因为缺御史中丞的缘故。当天改命给事中、天章阁待制彭思永权御史中丞。

十一月，庚午日，朝祭景灵宫。辛未日，祭享太庙。壬申日，在圜丘祭祀天地，以太祖配享。大赦天下。在此之前百官在尚书省演习礼仪，赐给酒食，郎官王易醉饱呕吐，御史弹劾他失仪。到这时宰相韩琦报告，皇帝说：“已经赦免罪过了。”韩琦说：“旧例，失仪不因赦免原宥。”皇帝说：“失仪，是轻罚，但让士大夫因酒食而获罪，难以面对脸面了。”最终赦免了他。

辽国耶律伊逊依仗宠爱不守法，北院枢密使耶律仁先压抑他，被伊逊忌恨。十二月，甲午日，外放仁先为南京留守，改封晋王。仁先到南京，抚恤孤儿，禁止奸恶，边境安定。议论者认为自从裕悦休格之后，仁先一个人而已。

甲辰日，夏国主谅祚派人来祝贺正旦，丁未日，派人来祝贺寿圣节。

司马光说：“近年来谅祚虽然表面上派遣使者称臣进贡，但暗中蓄积奸谋，窥伺边境，私下用官爵金银绸缎诱惑宋朝境内不得志的人和熟户蕃部；对那些违抗不服从的，谅祚就发兵杀戮抢掠，弓箭手有住在边境的，谅祚都逼迫驱逐他们进入内地。边境守臣坐视不管，不能救援，于是其余熟户都畏惧他的凶威，怨恨宋朝，人人都有背叛之心。等到朝廷派遣使者带着诏书去责问，谅祚就拒绝不接受；纵然有所回答，也都是侮辱轻慢的言辞，朝廷也隐忍不再追究。谅祚又多次虚张声势来惊动边境，而将帅大多懦弱胆怯，一路有警报，其他三路都紧张，全部抽调内地州军的轮换士兵置于麾下。几个月后没有动静，然后遣散；还没来得及休息，忽然又听到警报，又再次调集。如此往返，士兵疲于道路，最终并没有战事。我推测谅祚之所以依旧派遣使者称臣进贡，一是贪图每年赏赐的二十多万金银绸缎，二是贪图到京城贸易获利，三是想让朝廷不做防备。他之所以引诱不得志的人，是想探访宋朝的虚实，平时用作谋主，入侵时用作向导。他之所以引诱胁迫熟户、驱逐弓箭手，他的意图是认为客军不值得畏惧，只有熟户、弓箭手生长在极边地区，勇猛强悍善于战斗，如果先除掉他们，那么边境之人失去依靠，入侵就可以通行无碍。他之所以多次虚张声势惊动边境，是想让宋朝的军队疲于奔命，消耗各蕃部，公私贫困；然后边境官吏习以为常，不再设防，然后乘虚入侵。希望明确告知内外臣僚，有久任边职或曾经作战、知晓军中利弊以及西戎真伪的，都允许上书，选择其中道理稍长的，从容咨询他们治兵御敌的策略，那么处置自然得当。”

郊祀结束后，侍御史知杂事吕诲再次提出之前的建议，请求尽早确定濮安懿王的尊崇礼仪，并且说：“如今奸佞之人进言，迷惑扰乱陛下的听闻，中书省坚持错误，固守邪论，应当有所阐明经义，解释群疑。我请求陛下下旨让枢密院以及后来进任两制的臣僚，共同详细制定典礼来辨明是非。久而不决，不是向天下显示至公的做法。”吕诲不久在延和殿进对，陈述恳切，前后共七次上奏，都没有被听从。于是请求免除御史职务补任外官，又四次上奏，也没有被听从。于是弹劾韩琦说：“永昭陵的土还没干，先帝的遗诏还在，可是韩琦就急于追崇濮王，让陛下厚待生父而薄待继父，尊崇小宗而断绝大宗。进言的人论辩了半年，韩琦仍然坚持错误，不改正。希望将他贬到外地藩镇，以安抚士人舆论。”辛亥日，辽国任命南京留守萧惟信为左伊勒希巴。南府宰相萧德因年老请求告老还乡，辽主下优待诏书不批准。北府宰相姚景行出任武定军节度使，任命汉人行宫都部署耶律良同知南院枢密使事。