滇游日记三十七

初五、初六两天，在会真楼休息。

初七日，闪知愿来看望我，感谢我去吊唁灵位，这是礼节。知愿送了两色饼。

初八日，知愿又送来猪肉、羊肉以及酒和米，非常丰盛。

初九日，闪太史邀请游览马园。园子在龙泉门外，约我早晨前往。我先从法明寺南边，经过新建的太翁祠。祠堂尚未落成，靠着山向东，与法明寺相同。它的南边就是方忠愍公祠，名叫方政，征讨麓川时死在江上的那个人。也是向东。正室三间，都由守祠人居住在里边，两厢祭祀一同遇难者的房屋都已倒塌，只有塑像露天坐着。走出祠堂，就向南出了龙泉门，由池东的堤岸走到池南，随即折向西进入峡谷。半里，园子位于峡谷西边的山坡上，与龙泉寺并列。园子的北边，就是峡谷底，西边从九隆山后环绕峡谷而来。有一条小河从峡谷底向东流出，仅像线一样细但不断流。而园中则是池塘层层汇积。北边的一个池子，地势更高，水从池底像珍珠一样向上涌出，池子很浅但水质特别清澈有光泽，从此处就潺潺地流向外面池子。外面的池中长满了荷花。东岸原来有个菜根亭，是马玉麓修建的，连同园中的各个台榭都已倒塌破败。闪太史新近得到这个地方并开始整治，在外池的南岸建了一个亭子，向北临水。隔着池子，龙泉寺的殿阁高低错落，山冈上的佛塔，倒映在水波中心。这个地方比九龙池更高，而破败的池子掩映，泉源沸腾荡漾，更加奇特。大概后面的峡谷环绕夹峙很深，那里的水本来很大，等到了峡口，这个园子正对着它，峡谷中的水，就不过溪流而渗透渗入到地下。所以溪流细如线，而从地下旁溢到像这个池子和九龙池这样，那滔滔不绝的水流，就是后面峡谷溪中的水流。我到了以后，闪太史已经招来他的弟弟闪知愿等着。先一同观看后池涌出的泉水，然后在池南的新亭吃饭。在亭中开宴，整日欢饮，洗杯再酌，到傍晚才散。

这一天开始听说黄石翁去年七月在朝廷被召见对策，与皇帝当面争论，直言规劝，后来被削职为江西郡幕。项水心因为接受书帕，也被降为幕僚。刘同升、赵士春也因为上疏被降为幕僚。翰林院中正直的人一空。山东省被攻破，传言是在正月初二，省中各个官员，没有不更换的。虽然没有见到确实的消息，但颜同兰的遭遇可知了。

初十日，马元中、刘北有相继来拜访，都没遇到，因为我去了玉工家。回到会真楼知道后，随即拜访马元中，并拜访俞禹锡。这二位是连襟，都是闪太翁的女婿，之前在闪知愿的宴会上见过面但没来得及拜访。而且俞禹锡原籍苏州，他的祖父名叫俞彦，考中辛丑年公元1601年进士，考中时还叫李时彦，后来恢复俞姓，名彦。移居到金陵大功坊后面。他的祖父年纪还壮，闪太翁寄居金陵时，想迁家南来，于是把小女儿许配给俞家。前年闪太翁去世，俞禹锡来完婚，打算明年春天一起返回。当时俞禹锡不在家，于是返回会真楼。闪太史把朝廷的召对通报给我看。

十一日，俞禹锡设宴招待。等候马元中以及他的内叔闪孩识、闪孩心等同饮，约好一同游览卧佛寺。

十二日，俞禹锡赠送了双倍的金子。下午，马元中把酒席移到会真楼，拉着俞禹锡一同到来。雷风大作，到傍晚才告别。

十三日，俞禹锡因其他事情来不及去卧佛寺，我便独自前往。向东沿着太保山山脚，半里，出了仁寿门。仁寿门西北靠着太保山北麓，城墙随着山势向西层层而上，和龙泉门一样。出城后，就有深涧从西山悬坑流下，这是太保山顶城后翻越山脊所分出的水。过桥沿着西山一直向北半里，有一条岔路向东北行于平川中，是去纸房村的捷径；那条沿着山直向北的路，是翻过岭向西，通往青蒿坝、到干海子的路。我便走捷径二里，向北经过纸房村，又向东一里多，走上大道，这才是拱北门直通向卧佛寺的路。又向北一里，越过一条向东流出的小涧，涧北有庙占据冈头，这是离城五里的村落。大道在平川中行走，还在板桥大道的西边。又向北五里，再经过一座庙，在路西。路西又有大庙靠着西山，村落靠着它，这就是所谓的红庙村。又向北八里，有一条涧从西山东出，越过它向北，这是郎义村。村庄房舍相连，夹道很长，一直向北二里，村子才到头。沿着村西转，有水从北边的水坝中来，这是龙王塘的下游。逆流沿着山坡向西北行，三里，有一个卷门向东列在路旁，它的北边就是深涧沿着坡下，于是从卷门向西进入，沿着南坡俯视北涧向西进入。半里，听到沟壑北边水声很沸腾，那里深水中丛生竹木，遮蔽上下，而路沿着沟壑向北转。不到半里，穿过门向北上去，龙王祠巍然向东排列，它的前面和左边，都是盘绕的沟壑、茂密的草木，泉声沸腾作响。于是从殿左边投入竹木丛中下去，不到百步，一泓泉水从洞穴中溢出，向东坠入坑中。坑北，又有水从树根处泻出，也坠入同一沟壑。下面悬坠很深，藤萝密布。我拨开藤蔓涉过沟壑寻找，到下峡则被上面隔住，到上峡则被下面隔住，因为丛枝悬空，密蔓层层遮蔽，咫尺之间不能窥见，只有沸腾的水声震耳而已。不久越过上面，从荆棘藤蔓中攀着西北崖上去。按《统志》说龙王岩断崖从中劈开，兀立万仞。我望见双岩上倚山顶，认为这里有路可通，辗转上下，始终不能找到，便返回殿前吃饭。

仍然出了卷门，便向北下到涧桥，见桥北有岔路沿着涧西入，而山顶双岩正屹立在它的西边，我便跟着它。开始沿着涧北，半里便登坡向西上。直上三里，到达双岩之下，路便凌驾于北岩之东，越过山坳向西北去。我俯瞰支峰东北垂，心想卧佛寺应当在其西北峰下，于是向西北越过支峰，下坑盘绕峡谷，沿着北坡向东行。二里，见有路从北坡向东来，又向西北盘绕山坳上去，我怀疑这就是去卧佛寺的路，应当从山下行，不登山，想向东下。土人说：“东下都是坑崖，不能走；必须仍然转向南，顺着路才能下去。”听从他们转向南，又二里，顺着前面向东来的路下坡。二里，从坡脚得到一个村庄，村庄前面就是沿山脚北行的大道。

沿着它向北，又五里，稍微向西进入山谷，卧佛寺环绕在西边山谷中，而谷前的大路，则向西北上坡了。原来西山的一支，到这里向东垂出，北峡是清水关，南抱是卧佛岩，只是清水深入，而卧佛前环绕罢了。进入山谷就有水池一圈挡在寺前，大小不及九隆池，但回环更紧密。池东有一个亭子绾住谷口。由池北沿池进入，池尽，西边有官房三间临于池上。北楹之下，泉水汩汩地从坳石间溢入池中，池水很清浅。官房之西经过石阶上去，就是寺门，也是向东临池。其内高耸的屋脊靠着岩石，门是三个卷洞，也向东。卷洞中没有楹柱而砖也横砌如拱桥，卷洞外有屋檐，用瓦覆石连接于洞门之上的石壁。

洞与拱券连成一室，拱高而洞低，拱不遮蔽洞，这是此中的奇特之处。洞高一丈多，深入二丈，横宽三丈，上面覆盖的石板很平。西尽头处，北有门，向下嵌入而进入；南有台，高四尺，上面挖进去而进入。台如躺椅横列，而挖有石像，曲臂卧在台上，长三丈，头北而脚南。原来此洞横宽只有三丈，北边一丈嵌入为内洞之门，南边二丈还不足以容纳它，从膝以下，则向南开洞壁而容纳其脚。这石像是当初天然形成的，自从镇守内官在它前面建了轩，又加以斧凿并贴金，现在宛然是塑像，失去了本真。

内洞门由西北角穿壁而入，门凹下，里面逐渐高起，因为找火炬没有进去。当时拱殿中有带着酒的三四个书生，挟妓呼僧，围坐其中饮酒，我暂且出殿，从北厢楼下找住处，并买米做饭。北厢之西也有洞，高深都一丈五尺，也卷其门，而向南于正洞的北角，其中则塑山神作为护法。这一夜卧在寺中，月亮很明，无奈洞中有滋扰的人，寺中没有好僧，郁郁而卧。

十四日在僧舍吃早饭，找火炬进入内洞。起初从洞门向西直入，其中高四五丈，宽二丈，深数丈，稍微分岔就穷尽，没有什么奇特的。仍然出来，从门内向南找旁洞上去。进入二丈，也穷尽而出，笑这洞容易穷尽。有一个童子在门外说：“曾进入上洞吗？我今天早上暗中进去，几乎坠入危险的洞穴。如果穿洞而上，须从南边，不可从北边。”我诧异他的话，于是多找火炬再入。从南向的旁洞找到一个小的洞穴，反而向东向上，那洞穴圆如甑。上去后，那洞穴竖起来，也圆如井。从井中攀南岸，则高而滑，不可上，于是出来，取板凳为梯来攀登。上去后，其口如井栏，上面有裂缝横在井口之西。又沿着裂缝向北，再透出一口，则有峡谷东西横峙。向北出峡，则渊然下坠，其深不可见，就是前面内洞直入的底部，没有梯子可登，所以从它东边层层洞穴而上去。南向下峡一丈多，有洞仍然向西进入，下面很平，上面高三四丈，宽约一丈五，向西进入也五六丈，稍微分岔而止，如北洞直入的那样。此洞的奇特，在于南穿甑穴，层层上到井口，又得到直入的洞。原来一洞而分内外两重，又分上下两重，又分南北两重，才开始觉得它非常奇特。

出来以后，仍然从池左到谷口大路。我当时想向东寻访金鸡温泉，应当截断大川向东南到板桥，暂且随大路向北俯瞰，半里，稍微向西北上坡，见那路越向西上，于是折向东，随旁岔路下坡。原来向西北上去的是清水关路，是通向北冲的；川中一直向北五里，是章板村，是去云龙州的路；川东踏关坡而上，是天井铺的路，从这里遥望都相对。下坡一里，山脚有一个村庄。从这里由田埂随小溪向东南行，二里，才遇到清水关大溪，从北向南流于川中。跟着它向南行半里，渡过横木平桥，由溪东岸又向东半里，经过一个屯子，便从田埂中小径向南行。半里，稍微折向西，又向南靠近一条小水。跟着它向东下，便没有路。在草畦间苍茫行走，东南一里半，才得到北来的小路。跟着它向南，又得到西来的大路，沿着它。其东南一里，又有溪从北向南，大小与清水溪相似，有大木桥架在上面。过桥向东，便向南行。两条水都向西弯曲而合流，接纳龙王塘的水，向东折于板桥之南。路向南行于田埂中，又二里半而出到板桥街中。由街稍微向南过一座小桥，则沿小溪向东上。半里，越溪上田埂，东南二里半，逐渐逼近东山。经过一村，稍微向南又向东，半里，有小溪从东北流向西南，涉过它。从溪东岸，又东南二里，直逼东山下，又有村庄靠着它。从村南向东进入，有水碓踞于冈上。冈之南，就有涧从木鼓山北峡来，绕冈南向西去，有亭桥跨过它，这是大道；小径则由北脊入峡，盘绕冈东下。于是溯溪岸向东行。一里，有小木桥平跨上流，便向南渡过它。又向东上坡，一里而到金鸡村。这个村庄房屋相连夹道很盛，位于木鼓山东南麓。村东有泉二池，出于石穴中，一温一寒。当地人引温的汇于街中为池，上面盖有屋。又有正屋三间临池之南，庭中紫薇两棵大树很艳丽，前有门如公馆一样。便在市场上买酒饭，然后在池中沐浴。池四周用石砌，水静止而不大流，也不很热，不很清，还在永平温泉之下，而有馆有门则相同。从村后向东南循峡上岭数里，从金鸡村越岭向东下，是通大寨、瓦渡的路；从村后一直向东，上木鼓山西南峰，二十里，有新建的宝顶寺。我来不及登，便从村西南下。

走了三里，向北转弯，经过亭桥向北，顺着溪流向西南行走在田埂中。又走了五里，向西遇到一条大溪，溪东边有村庄依傍，便稍微逆流往北，经过一座大木桥后向西走在田埂中。又走了四里到达见龙里。它的南边有座报功祠非常宏伟，祠门朝西，而祠堂楼阁则朝南。走进里面，祠堂空荡荡的，楼也空着，楼上只有文昌帝君的神像放在正中间。寺僧说，过去有王靖远各位先生的神位，但寻找却不见。从这里又走了十里，进入拱北门。又走了二里返回会真楼。派人去打听安仁的消息，得知他已经西去腾越了。

十五日，在会真楼休息。

十六日，前去拜访闪知愿。回来时拜见刘北有，他留我吃饭，饭后便一同前往太保山麓的书馆。馆中花木深密，感觉很幽静闲适。坐了很久，雨后放晴，正好闪知愿送来《南园录》和《永昌志》，就留在书馆中。刘北有留我搬到他那里住，我多次推辞，到这时见环境幽雅，便答应了，约定明天搬来。雨停了，刘北有把钥匙交给我，因为他将要去参加秋季科举考试，没有空再来了。我便告别，回到会真楼。

十七日，闪知愿再次设宴等候，并等候他的兄长太史和族叔孩识一同赴宴。深夜才告别。

十八日，搬馆到山麓西南的打索街，就是刘北有的书馆。馆外有租房子住的人，拿日用器具作为租金，这也是刘北有的意思。我独自坐在馆中，抄写《南园漫录》。不久马元中又找来《续录》，我便先抄写《续录》。趁着下雨折取庭中的花上花，插在木球的腰孔间就活了，花蕊也开出花来。花上花这种花，叶子和枝条像我们家乡的木槿，但花色正红，像闽中的扶桑，只是扶桑是六七朵攒聚成一朵花，这种花则是一朵四瓣，从花心中又抽出重叠的花瓣，殷红色而且开得长久，从春天到秋天还开着。即使插在地上就能活，像石榴一样，但种在庭院左边就活，种在右边就枯死，也很奇特。又把杜鹃、鱼子兰、兰如真珠兰但没有藤蔓，茎短叶圆，有光泽，抽穗，细黄花，子实聚集在穗上像鱼子，不开花就掉落，幽雅的韵味同兰花一样。把小山茶分株栽种在孔洞中，没有不活的。中午过后，俞禹锡冒雨来看我，还带了食物和酒，赠我的诗中有“下乔”的句子。意思是说会真楼高爽，可以尽收一川的阴晴景色。我答以“幽栖解嘲”五律。意思是说便于抄书。

十九日，在书馆抄书。闪知愿送来竹纸和湖笔，因为此地没有纸笔，都不好用来书写。

二十日，在山麓馆抄书。

二十一日，孩识前来探望。

二十二日，在山麓馆抄书。

二十三日早晨，下大雨。天稍晴，回拜孩识，并感谢刘北有。下午，赴孩识的宴请，闪知愿、俞禹锡都一同赴宴。深夜才告别。

二十四日，断粮了。得知刘北有将要去省城参加乡试，想设酒宴招待我，我便写信说：“百杯酒的款待，不如一斗米，可以饱食好几天。”

二十五日，新来的邱术士带着一个姓刘的人到来，邱自称是秀才，并以请仙为业。邀我去游九龙池，于是泛舟到池中亭子。等候刘姓人带酒菜不来，我便返回寓所抄书。北边邻居家的花红正熟，枝条压到墙南，红艳可爱。摘来吃了，当作井边的李子。这里花红结果很多，生时青熟时红，不像我家乡的熟了就是黄色。我家乡没有红色的，“花红”这个名称，都是从这里来的。下午，刘北有用牛肉和一斗米馈赠，刘、闪、马都是回教徒，不吃猪肉而吃牛肉。刘北有还送了四样素菜。

二十六日到二十九日，都在山麓馆抄书。天一直下雨，时停时下，没有一天晴朗。