粤西游日记十四

十五日，天刚亮就起身，没有梳洗用具，急忙赶进城里寓所，而静闻还躺在庙里。起初打算让顾仆出城去等候，并带行李一同进城，但顾仆也躺着起不来，我整天坐在楼上等着他，顾仆又躺了一整天，没来得及出游。这天天气非常热，我因为两个病人僵硬地躺在两处，心中忧虑不安，进退不知如何是好，姑且追忆两三天来在桂西的行程日记，到晚上才躺下。

十六日，顾仆没有起来，我想自己去迎接静闻。顾仆勉强起身出发，我同时付钱去赎静闻的行李被褥。到上午回来，静闻没有来，庙里的僧人却来了。说昨天静闻的病稍有好转，到夜里更重了，如今奄奄一息快要死了，必须赶紧用轿子去接他。我说病既然这么重，更不宜移动，劝僧人稍等，我出去看看，并带医生去治疗。僧人怏怏不乐地走了。我没等吃午饭，出东门，经过唐二贤祠，从祠内向西转，是柳侯庙，《柳侯碑》在庙前，是苏子瞻书写的韩文公的诗。庙后面是柳墓。我查考《一统志》，柳州只有刘贲墓，却没有提到子厚，为什么呢？容后再考。急忙赶到天妃庙看静闻，只见他形容改变、言语谵妄，完全失去了常态。开始问他，不能说话，接着仔细询问，才知道昨天果然稍有好转，晚上找来菖蒲、雄黄服下，于是极度疲惫，大概是体内郁热至极而又服了这种温热药，药性猛烈，难怪会这样。我几天前翻阅《西事珥》，记载此地有人端午节饮用菖蒲酒，全家都毙命的事，正以此为戒。而静闻在病中服用此药，他没有立即死去也是天幸了。我想用益元散为他解毒，又怕他不信。于是走二里路进入北门，找了一位姓董的医生出来诊治。医生说没有大碍，服药就好。我又跟着他到了医寓，看他所开的药方都杂乱不得要领。我带到城里寓所，另外找来益元散，连同药方让顾仆送去给他，告诉他医生的意思，先服益元散，随后煎药服用。到傍晚，顾仆回来，知道服了益元散后病情稍有好转。

十七日，半夜雷声隆隆，到天亮时下雨。早餐后，让顾仆出去探看静闻的病，已经渐渐缓解。午后雨停，湿热之气未消。端坐在寓所中，懒得出去。

柳州郡三面环江，所以称为壶城。江水从北面流来，又折向北流去，南面环绕宽阔，北面收束狭窄，呈壶的形状，就是子厚所说的“江流曲似九回肠”。城墙相当高峻，而东城外聚居的房屋反而比城中稠密，黄翰简、龙天卿的宅第都在那里。龙天卿名文光。黄翰简名启元，壬戌科进士，父亲名化。由乡科举人出任广东平远县令，平定盗贼有功，升任佥宪（明代都察院官员）。母亲许夫人，因贞烈死在平远，有专祠。我从前听文相公湛持说起，说许夫人死在平远城围之上，而近来翻阅《西事珥》，却说死于会昌，地点既然不同，事情也有所区别。这是他们所居住的地方，有祠在罗池东边。（缺失）应当等考订文字。翰简的两个儿子都是乡科举人。

十八日，因为顾仆病倒不能做饭，我到粥店吃粥，随即出东门去看静闻。走一里，向北经过二贤祠，向东经过开元寺，又共一里，到达天妃庙，只见静闻的病虽然稍有好转，但形神还不是原来的样子了。我原本想给钱庙里的僧人，让他买绿豆和米煮粥，用豆芽、鲜姜做菜。问起先前给的钱，竟然没有买米，都买了粉饼之类的食物。我担心重蹈覆辙，就不给了，打算自己买了给他，但静闻和庙里的僧人一起用言语来冒犯我。这地方病人不信药物而信鬼神，僧人不吃斋而吃肉食，所以僧人以大吃大喝来迷惑静闻，而静闻相信了他。僧人说他所依靠的并非药物而是饮食。静闻说我不顾他的性命而吝惜钱财，这仍然是病狂之言。我便返回，路过开元寺进去瞻仰。寺是唐代古刹，虽然大但没有其他胜景。又向西经过唐二贤祠，找到拓碑的人家，买了两纸所拓的苏子瞻书写韩愈诗。再找其他拓本，见有柳宗元书写的《罗池题石》一方，笔力遒劲而刻法古朴，虽然后来已剥落，但原来的字形依然可见。我嘱咐再找几纸，那人欣然说：“这容易。就为你开磨刀石拓一张，是新摹写刚镌刻的。”问：“旧碑在哪里？”答：“已经碎裂。现在这张不像先前那样剥落不全了。”我非常惋惜，谢绝了新拓本，只携带旧的一张和韩诗的拓本两大张离去。询问罗池在哪里，答：“从祠右大街向北走，从偏僻小巷向东进去就是。但已经在人家围墙里，不容易找。”我依他的话。向北在大街上走了半里，没找到；向东进入小巷再问，当地人起初都说不知道。最后有人醒悟过来说：“难道是‘罗池夜月’吗？这一景早已湮没，看不到了。”我问什么原因，说：“大江东南有灯台山，月影悬在台上而映照在池中，是此地的绝妙景色。当地人苦于官府游宴的烦扰，抛石填脏，池子被半堵塞，月影便不显现，去找也看不到什么了。”我请求一看，那人领我穿过屋角墙缝，进到一个侧门，有一弯池水，水很污浊，南边有两重废址，还有半角高峻的墙，想来就是从前亭馆的所在。东岸有两株龙眼树，非常高大，茂盛的树枝垂下果实，正累累果实。估计这里应当就是柳侯祠的后方，祠就是过去的罗池庙，是柳侯神灵安息的地方。如今池子已不能为神灵所有，何况想靠它来保存景色呢？凭吊了很久，回寓所吃饭。然后出小南门，打听去融县的船，为明天出发做准备。这才知道府城北门明天是墟日，集市散后船就回来，沙弓的船依次排列等候。于是沿江向东到大南门渡江。江的南岸，稍西是马鞍山，最高而两端并耸，是府城的案山；稍东是屏风山，形状低伏而端正；它的东北是灯台山，又高而扼守江北转的地方。马鞍山以西，尖峰峭拔，是立鱼山。这座山特立如鱼直立，但南面又有山映衬，不到近前从它下面不能分辨。渡江后，我就打听仙奕岩，当地人没有知道的。向西南一里到立鱼山，然后才知道它东面相对的就是仙奕岩。岩在马鞍山的西麓，当地人只知道叫马鞍，不知道叫仙奕，其实是一座山。立鱼山在宾州大道上，位于城的西南角。从东北踏着石阶盘绕山崖登上去，岩门朝东，处在半山腰。门外右上侧又旁裂一个石龛，像悬窝缀阁，里面放置山神；门外左下侧有数层石阶，又另裂一个洞，像双崖夹壁，高穹直入，里面供着大士。进入岩洞的门，像张开的大嘴，里面宽平整齐明亮，洞顶石上倒写着“南来兹穴”四个大字，是西蜀杨芳的手笔。门外又有诗碑。里面排列的神像很多，后面通两个洞，一个向南，一个向北，穿过山腹向西进入，都小得像挖的孔洞。先由南洞进去。里面忽然穹隆高大，高盘竖裂。西面又有洞通到山的西面，里面高深幽邃，排列着三清巨像。从后门跨过门槛出来，西临深壑，远眺西南群峰环绕展开，视野很开阔。从门侧向右穿过峡洞下去，又有一个洞，门朝西。里面不高但宽阔，有一根石柱悬在中间，乱七八糟地放置着神像环绕倚靠，柱后有洞，就是前洞所通的北洞。这才知道这座山穿腹环转，中空外达，八面玲珑，就是桂林的那些洞也不多见。从门内向左沿着岩壁上去，洞横贯南北，形势更加高盘。洞顶有五个孔穴，仰面望去，仿佛明星齐耀。洞下东面开一个峡，前面通到僧人住处，门下着门闩，不能通行。稍南，向西转下峡，又向西通一门，前面也下临西壑。从门左转进去，里面下坠成峡，直通东底，深峻不能下去。从上面攀着崖壁穿过腋下，又向南出一个门。门朝南，前面有一座小峰突起，与大峰并立成坳。从其间攀崖梯石，直登立鱼山山顶。原来这个洞穿透山腹，东开二门，西开三门，南开一门，洞顶悬空而侧裂的，又有十多个孔穴，开合而趣味无穷，曲折而境深不闭，真是奇异之境。又从各洞曲折转出前洞，从门右沿石阶南上，在僧房稍作休息。东瞰山下，有一方水塘，中间低洼而内渗，不知水从何处流出；它东北所对的是马鞍山的西北麓，仙奕岩就在那里；它东南所对的，是马鞍山西南的支峰，又有寿星岩。遥望后面重重岩洞回环，是马鞍山的奥境，不是一眼能看尽的。此时太阳已西下，雨又连绵地下，我想再等静闻，连同仙奕岩都留待以后游览。下山一里，又渡过南门，再向东北三里，带着豆菜来到天妃殿，而静闻与僧人互相攻击更厉害；我想用钱赎回被褥。而主僧又躲避不马上来。我便不顾而返，急忙进城，城门已快要下锁了。昏黑中回到寓所，没吃晚饭就躺下了。

十九日，凌晨起来，雨势很大，早晨出北门看墟市，街上雨水成渠，墟市没有全部聚集。上午回寓所吃饭。计划留下钱米绿豆，让顾仆去送静闻，而静闻已经来了。他的病还没有完全脱离，而被褥等物件都丢弃在天妃庙，只身而来。我暗中嘱咐寓所主人，和顾仆一起留他住下。我便带着行李出西南门，找到沙弓的一舱小船，搭乘上去。而同船的人都是明天早晨出发，我就在沙际过夜。

二十日，等同行的人，上午才开船。沿城西向北溯柳江而上，经过西门，城墙稍向内缩，便不临江了。江的西岸，鹅山亭亭独立在旷野中，仿佛标志一样。再向北，江东岸还有许多编茅草临水的人家，水边稻船鳞次栉比，都是带着稻秆捆着的，妇女们在岸边称量买卖，都是从柳城、融县顺流而下的。又向北二十里，晚上停泊在古陵堡，在江西岸。

从柳州府西北，两岸山岭土山石山交替出现，土山连绵之间，忽然有数十座石峰，挺立成队，峭削森列，或隐或现。与阳朔、桂林不同的是，那里四面都是石峰，没有一座土山夹杂；这里则像锥子放在囊中，仍觉得有脱颖而出的奇异。

柳江向西北上溯，两岸多是森然峭削的石头，虽然石头不挡关，滩不翻壑，但芙蓉般的江水姿态，不如阳朔江中都是回崖突壑，也不如洛容江中都是悬滩荒碛。此处我所经历的，有三条江，都不如建溪险峻。阳朔的漓水，虽然流中有很多滩，但中间没有一块石头，两旁时时轰崖缀壁，扼制江流，而群峰逶迤夹峙，这是江行的最美之处；洛容的洛青，滩悬波涌，岸上没有凌波之石，山都是连茅的坡，这是江行最差之处；柳城的柳江，滩既平流，岸上多森然之石，危峦倒岫，时时与土山相为出没，这是介于阳朔、洛容之间，而成为江行的中等之景。

二十一日，黎明出发。行二十里，上午经过杉岭，江右尖峰叠出。又三十里，下午抵达柳城县。从城北溯怀远江而入，又十里，停泊在古旧县。这是古代县治，在江北岸。这天非常热，船中像火烤一样。

柳城县在江东岸，孤城寂寥，有石崖在城南，向西突出俯瞰江面，此地濒流峭壁，所见的只有这个。城西江道分为两条。从西而来的，是庆远江，（它的源头一出天河县为龙江，一出贵州都匀司为乌泥江，经忻城北入龙江，合流至此；）从北而来的，是怀远江，（它的源头一出贵州平越府，一出黎平府，流经怀远、融县至此。）两江合为柳江，就是所谓黔江。下游经柳州府，过象州，与郁江在浔州汇合。如今分浔州、南宁、太平三府为左江道，以郁江为左江；分柳州、庆远、思恩为右江道，以黔江为右江。然而郁江上流又有左、右二江，则富州之南盘为右江，广源之丽江为左江，两江在南宁西之合江镇汇合，古时的左右二江指此，而如今则用黔、郁来区分罢了。

南盘江从富州经过田州，到达南宁合江镇与丽江汇合，这就是右江。北盘江从普安经过忻城，到达庆远与龙江汇合，这就是乌泥江。下游是黔江，经过柳州、象州到达浔州与郁江汇合，也称为右江。因此南、北盘江在广西都属于右江，只是汇合的地方不同罢了。《云南志》认为两股盘江分流千里，到合江镇才汇合，这是误把南宁的左江、右江都当作盘江，却不知道南盘江与丽江没有关系，北盘江也不经过合江镇。

二十二日 天亮时开船。往西北行二十里，中午经过大堡，位于江东岸。这天时而暑热下雨，异常闷热，船夫划桨时行时停，所以一整天用力，也没走多少路。下午又行十五里，下起倾盆大雨，船里积水可用手捧起，靠近野岸停泊。傍晚雨停，又行五里后歇息。

二十三日 黎明，往西北行十五里，经过草墟，有山突立于江右，山上盘踞着高峻的岩石，山下横亘着陡峭的崖壁。这里的鱼很便宜。行十里，到马头码头，江左山崖高耸横亘，其中远处山峰森然罗列，簇拥聚集在半空中。于是船转向东行，十里后又向北，五里后，下午抵达沙弓，这是融县的南界，江的西南就是罗城县的东界。沙弓是水边的村落，向北到融县五十里，向西到罗城也是五十里，西望隔江群峰聚集处，都是去罗城所经过的路。当晚就宿在船中。

二十四日 黎明，仍然搭乘原来的船前往和睦墟。之前沙弓的人说：“明天是和睦墟的集市日，散墟时有融县回去的船，搭乘很方便。”而原来的船也要去墟市买米，所以仍然搭船同去。和睦距离沙弓十里。水路和陆路都共同经过这里。船从沙弓向西立即转向东北行，一里，有一条江从西北流来，是舞阳江，〔里面滩石很险。〕又径直向东四里，才转向北，又五里到达和睦墟。荒凉的墟市没有茅屋，就着高处的草地，太阳初升时聚集，未到中午就散了，找不到船。很久之后，遇到一个驮盐回去的人，就带着行李与他同行。开始向东北行一里，有一条小溪从西向东流。越过小溪向北，上下坡地，都是荒草连绵，远山四面环绕。又四里，经过黄花岭，开始有顺着山坞的田地。径直向北行五里，经过古营，那些田地都是军营中屯垦的。又向北五里，越过一条小溪到达高桥，有一户姓秦的人家住在山冈中。向北下一里是大溪，有水流从西向东，有堰坝拦住，水深及膝，这是这一带较大的水流，只是不通船罢了。又向北五里，大路径直向北通向县城，而驮行李的人姓陆，家住在东梁西北，于是从这里岔向往西北行。二里，上鸡笼岭，山坳非常陡峻，西边有座大山突兀而立，叫古东山。山北东侧是东梁，是县城大路经过的地方。西北侧是东阳，也是山中的村落，而姓陆的人家聚居在其北坞对山之下，越过鸡笼岭共向西北三里，到达他家。〔距离真仙岩还有十里，距离县城十五里。〕当时刚过中午，但因湿热的盛夏非常疲倦，于是停宿在此处。