粤西游日记二十三

丁丑年九月二十二日，我前往崇善寺告别静闻，随后登上了前往太平的船。我守着行李，又让顾仆去等候。当晚停泊在建武驿前的天妃宫下。

二十三日，船没有早早出发。我想到静闻在崇善寺担心窗前风吹裂口，云白屡次答应重新修理，却还没有立即准备。我趁着船还没开，就去梁寓拿了些钱交给静闻，让他找人代修。当时寺僧宝檀已经回来，他能不避污秽，而客僧慧禅、满宗又为他整理竹席遮挡风寒，和云白截然不同。

静闻又想索要我买的布鞋和衡茶，心意十分恳切。我对静闻说：“你可以起身行走，我会回来等你。何必今天非要这些呢！”慧禅也再三开导，但他心意不释。当时船即将出发，而且听说宝檀在天宁僧舍，我想把梁寓的钱都取来交给他，于是告别静闻出来。和梁主人一起找到宝檀，宝檀慨然以扶危自任。我下到船上，于是向西南行。四里后，转向西北，又四里，停泊在窑头。

当时天色还早，我辗转思量静闻不停地索要鞋和茶，大概他还是希望活下去，再前往鸡足山，不想等我回来。如果等他来了却遇不到我，既不合我的心意；如果预期他必死，而来带走他的遗骨，又不是静闻的心意。不如把这两样东西给他，就此永别，不再转念，也可以一并了结去峨眉的愿望。于是重新登岸向东行，走出窑头村，二里，有一条小溪从西北流来，到这里向东注入，我就渡到溪北，再顺着它向东。

又二里，这条水向南流入江中。

又向东行一里，渡过白衣庵西边的大桥，进入崇善寺，已经太阳快落山了。进去告别静闻，和他永诀。急忙出来，仍然向西越过白衣庵桥，共五里经过窑头，上船时已是黄昏，辨不清颜色了。

二十四日，鸡叫三遍就开船。西南行十五里，经过石埠墟，有石嘴突出在江右，有小溪注入江左，江到这里渐渐与山相遇，于是转向南行。

八里经过岔九，岸下有石头横挡在水边，它的颜色和质地与泥土没有区别，大概是泥土下的石骨被江流冲刷显露出来的。

于是又向西行五里，向西北十里，再向北又十里，转向西又五里，是右江口。右江从北来，左江从西来，在这里交会。

左江从交趾广源洲东来，经过龙州，又东六十里，汇合明江南来的水，又东经过崇善县，汇合通利江以及逻、陇、教北来的水，环绕太平府城东、南、西三面，名叫丽江，又东流到这里。右江从云南富州东来，经过上林峒，又东汇合利州南下的水，又东经过田州南、奉议州北，又东南经过上林、果化、隆安等州县到这里。又查《一统志》：“右江出峨利州。”查“峨利”，都没有这个地方，只有贵州黎峨里在平越府，有峨峲山，是牂牁江所经，下游为大融、柳州的右江，与此无关。至于利州有阪丽水，它的水流虽然下到田州，但没有“峨峲”的名称，不知道《一统志》所指的，究竟在何处。又按《路志》说“丽江为左，盘江为右。”这是指发源于临安的南盘江。至于北盘江经过普安州，下都泥，也出于来宾，汇合柳州的右江，与此无关。这是古代左、右二江的区分。两条水汇合到横州，又名郁江。而庆远的龙江，从贵州都匀、独山来；融县的潭江，从平越、黎平来；迁江的都泥，从普安七星关来。

这三条水经过武宣，名叫黔江。

两条江都在浔州会合。

于是又有以郁江为左、黔江为右的说法。而现在左右二江的河道沿袭这种说法，彼此互称，不免因而产生错误。又按，《一统志》在云南曲靖府盘江下注说：“盘江有两个源头，在沾益州，北流叫北盘江，南流叫南盘江，各自分流千余里，到平伐横山寨合流。”现在考查平伐属于贵州龙里、新添二卫，横山寨在南宁。

听说横山寨与平伐相距已千余里，两条水怎么能合流？何况龙里、新添的水，由都匀而下龙江，不是北盘江所经。横山寨没有别的合流，合流的，是这左右二江罢了。左江的源头出于交趾，与盘江有什么关系，而说两盘江的合流在这里呢？我从前有辨正，详细写在《复刘愚公书》中。那稿子在衡阳遇盗丢失。等我亲身经过它的上游，再与愚公讨论。我询问右江的水流，溯田州而上，船到白隘为止。白隘本来是它的邻境，被田州夺取占有。又查利州有白丽山，是阪丽水所出，又有“阪”作“泓濛”，两条水都南下田州。白隘难道就是白丽山的隘口，而右江出于峨利的，难道就是这条水？那富州的水流，又是西来汇合它的吗？

从岔九以来，两岸土山连绵，都不很高。

从右江口北望，里面都是高岸平陇，没有高山间隔；而左江南岸，则众多山峰之中，突然突起一个圆形的山丘，很与众山不同。又向西一里，江也转向北，又向南一里，是大果湾。前面临左江，后面靠右江，是两条江中央脊梁的尽头处。它的北面有三座小峰，石头圆直像并排倒扣的钟，山到这里才开始露出石形。它的东面有村子叫宋村，村落很兴盛，但没有市场。我先前考证有合江镇，认为是两江夹峙中的大市镇，到这里寻找，却没有。

询问当地人，也没有知道这个名字的。这天行了五十里，停泊在湾下。

二十五日，鸡叫第二遍，开船向西行。

曲折转向西南十五里，又见到突出岸边的石头，不久船转向南，于是转向东。

二里，上长滩，有突出的崖壁飞石，娉婷立在江北岸。崖前沙坝横亘江中，江水分左右环绕它，船都可以溯流而上。又三里，是杨美，也叫大湾，大概江流的弯曲，南自杨美，北至宋村，是两个大转弯。从杨美向西行十五里，是鱼英滩。

滩东南有山像玉玦，中间突起一个圆丘，向西迎江，有沙坝在中流对着它。这个地方很奇特。询问船夫，说：“从前有人在上边营葬，俗称太子地。乡人厌恶而凿了它的两旁，它的脉就伤了。”现在山顶松石还在，凿痕像新的一样。上滩又五里，天黑，停泊在金竹洲上游的野岸。

二十六日，鸡刚叫，开船。十里，西南经过萧村，天色还微明。到这里已进入新宁境内，至此石山又出现，像屏风排列，像角挺立，两岸濒江的石头，也时时竞相奇异。又五里，转向东，江南岸穹窿的石头形成洞穴，外面裂开多个洞口，像狮象并立，而空着它们的胯下；江北岸断崖形成峡谷，上面架着飞梁，像彩虹高映，而连接两端。又五里，转向西南，与石山时而相对时而相背。

两岸突起的石头更加奇特，上面高耸像翅云斜劈，下面覆盖像肺叶倒垂，幻态时时变换；只是洞不太深，崖不太宽，未成楼阁罢了。

又向北转五里，是新庄，转向西南三里，是旧庄。又向西二里，转向南五里，转向北三里，再转向西南，又有石山当前了。

又三里，向西穿过两山的缝隙，挟着江北石峰北转，而沿着它的西麓。于是东岸则山峰排列崖壁拓展，穹洞连门；西岸则波浪激荡岸曲折，石矶空穴相应。东岸的山，南连两峰，北峰洞列三个门，门虽然在外分开，里面都空旷扩大；北面并列两崖，南崖壁悬两层，每层都有洞，又高低中通。

这就是狮岩。

北行三里，直抵并列的崖下，于是转向南行。顺风挂帆二里，又西行一里，逼近一座尖峰下，仍转向南。西岸又有并列的崖壁平剖，巍然临江潭，就是笔架山。

而东岸石根越耸越透。共三里，经过象石下，就是新宁的西门。风帆正疾，船夫先有同乡停泊在这里，于是泊船互相饮酒。我于是进城，登上州署，在仪门内的莅事堂读《州记》，向当地人询问狮岩等胜景。返回登象石，太阳已快落山。于是没有成行，靠着象石停泊。

新宁这个地方，从前是沙水、吴从等三峒，本朝初年是土县，后来因为思明土府有功，分吴从等村给它，于是逐渐蚕食。后来忠州跟着效仿，与思明互相争夺，这个地方于是朝秦暮楚，人民涂炭不止，当政者才收回这个地方，派武官镇守。土酋黄贤相又作乱倡逆，隆庆末年，罪人既已捕获，于是全部收回思明、忠州未吐出的地方，合并三峒为四，创立州治。它的东南五里就是宣化、如何等乡名。一、二、四三围，并划归它；就是萧村以上。它的西北是思同、陀陵界；西南是江、忠二州界。江水从西南那勒来，绕城西北，转向东南而去。万历己丑年，州守江西人张思中有记在州门，他是建州时的第一任知州。

州北四里，隔江是狮岩山，州西二里，隔江是笔架山，州南一里是犀牛岩，再南三里是穿山大岩，都是石峰耸拔，石洞空旷，是奇境。州西远峰排列更奇，象石、狮石都在含晖门江岸。江流从南汹涌而来，狮石首先扼住它的锐气，迎流剜骨，于是形成狰狞的形状。下流荡为象石，高耸的鼻子下倩，空颊内含，截住一湾水，可泊可憩，而西门的埠头因此形成。狮石之上叫冲口，下流有石梁高架在两崖之间，下面开辟成门。我先从当地父老听说：“近冲口有仙源洞府。”记得不真切，无处可问，不知是不是这里？

从南宁来到石埠墟，岸才开始有山，江才开始有石；经过右江口，岸山才开始露出石头；到杨美，江石才开始显奇；过萧村进入新宁境，江左才开始有纯石之山；过新庄到新宁北城，江右才开始有对峙的岩洞之山。于是船行石峰中，有时曲向左，有时曲向右，刚背过一崖，又环绕一嶂，既环绕这里，又转向那里，虽不成连云之峡，而如梭穿纬，如蝶穿丛，应接不暇，没有超过这里的。而且江到新宁，不仅石山最胜，而石岸尤其奇特。大概江流击山，山削成壁，流回沙转，石根迸出，或错立波心，或飞嵌水面，都是洞壑层层开，肤痕如绉，江既善于曲折，岸石与山辅助唯恐落后，更使江山两擅其奇。我认为阳朔山峭临江，没有此岸之石；建溪水激多石，没有此石之奇。虽然连峰夹嶂，远不似三峡；凑泊一处，促不及武夷；而疏密宛转，在伯仲之间。至于那一派玲珑通漏，别出一番鲜巧，足以夺二山之席了。