粤西游日记二十四

二十七日鸡刚叫，从新宁向西南行。不久转向西北，直逼西峰之下，于是向南转，共八里，江东岸石根突兀，上面覆盖中间空虚，已经很奇幻了。忽然一转，双崖向前突出，巨石高连，下面开辟如同天门相通，上面架设如同桥梁飞跨，更是巧妙奇幻中的雄伟景观。只恨船经过它的前面却不能登上去，而且没有了解的人询问，所谓的“狮石”“洞府”，都是凭意测，是对还是错？又行一里，有水从东南来汇合，这就是冲江现在叫渠荣河。它的源头出自忠州。又向南三里，则江东岸一峰很陡峭，它的北面下垂环绕转折处，有向西的洞很多，但都悬空无路。又向西弯向南转，共八里，经过那勒，风帆很顺利，船夫因为同乡在这里停泊，又停船饮酒。我于是登陆进行穿山、犀牛二岩的游览，船最终停在这里。

那勒在江东岸，居民很多。问犀牛岩，当地人都不知，错指向南的穆窑。于是穿过两座山峰之下，西南三里，有溪从东南来流入大江。水流小而湍急，淙淙有声，新修的石桥跨在它上面，很整齐。它的源头出自江州，当地人叫它横江。过桥向南，就是穆窑村，有市集西临江边。问犀牛岩不得，得到大岩。岩在它南面一里，群峰排列，岩在半山，门向西。攀崖石而上，到达门，开始看见西面江流横在它前面，山腹通到后面。又见隔山回环在后门之外，翠壁掩映。于是从洞上攀登，蹲踞在它中间，则东西对开，两门交相通透。它上面垂石并排的钟乳，凝结在两边；它里面西低东高，所以东透的门，高出西门之顶，从外面望，不知道中间贯通，必须进门后才看见。两门外都是削壁千丈，高耸云表，而东门地势既高，上壁尤其陡峭，下脚更加险峻，环对诸岩，从门北曲折转东，又向南抱围成深谷，好像另外开辟一个翠微世界。它下面旋转向西去，谷口石崖交错，不能窥见。

又从前洞下山，沿山北行。一里，经过穆窑，问知犀牛洞在麒麟村，于是过石桥向东北行。三里，到麒麟。这个村在那勒东面二里，三村鼎足，而穆窑稍南。假使那勒人当时指向这里，怎么会从那里得到穿岩呢？麒麟村人指犀牛洞在北山东峰之上，相距只有一里左右。到它下面，没有路。听到岩下伐木声，披荆攀棘，喊不应，找不到，于是又出到大路旁。时间已过午，虽然与船夫约好中午返船，即使船去腹空，也都不顾，希望找到一个岩。但问路人，竟然没有知道的。以为还在山北。于是绕过山东北角，沿大道行。道西北都是石峰。二里，见到有岔路向北转，并且有烧痕。

当初，麒麟村人说：“到山下烧痕处，就是登岩的路。”我认为这一定是了，竭尽全力前行，于是北入山夹。这山夹两旁峰攒崖叠，中间道路平直，有车路。沿它走一里多，见路旁有停车四五辆，有数头牛散牧在山麓，有数人分别在崖上砍柴。遍问他们，都不知道有岩。原来他们都是远村的人，边牧边樵，用牛车装载。过此，车路渐渐湮没。又入一里，山夹转向东，四望重崖，都是悬绝无路，而西崖尤其峻峭。正徘徊间，有背着竹子从深丛中出来的，遥呼问他，他摇手说：“错了！”问：“岩在哪里？”说：“可跟我出去。”跟从他出去，到前停车处，细问，那人也茫然不知，只是认为此中路绝，所以呼我出去。我于是舍弃又进入，到它北面，又到它东面，共二里，山夹环成坞，中间平如磨刀石，而四面崖回嶂截，深丛密蔽，道路于是穷尽。但其中又有停车散牛而砍柴的人，他们不知与前无异。我从莽棘中出没搜寻路径，终不可得，才怅然出山夹。我看这个山夹，外面进入既深，中间盘绕也深邃，上有飞岩，旁无余径，也是一处胜境。它向东越脊而过，揣度就是船行所经过。东岸有洞累累，只是崖悬路塞，无从立足。然而它的肺腑未穷尽，而枝干已抽拔，也不辜负一番跋涉。共五里，仍西南到麒麟村北大路旁，前望隔垄有烧痕一围，急忙赶去，见痕间有微径，直趋前所觅伐木声处，只是石环丛隔，一时不得，我认为此必无疑了。

此时已下午，虽然腹中很饿，念这个岩必不可失，更加鼓起勇气直前，攀危崖，历丛茅。但崖的悬处，都有支石为梯；茅的深处，都有践痕覆地，并无疑为左道邪道。于是愈上愈远，西望南垂，横脊攒石，森森已出它上面；东望南突，回峰孤崖，兀兀将要并立它的顶端，独有一径向北向上。二里，越高峰之顶，以为这个岩应当从顶上行，不料路又越顶北下，更下瞰北坞，就是前误入山夹中所说的“重崖悬处”。既深入它的奥妙，又高越它的顶端，我寻岩也不遗余力了。但径路愈微，西下岭坳，于是成茅洼棘峡，蔽不可行。还攀坠很久，仍不得路。又行一里，沿旧路南越高峰。又二里，下到烧痕间，见石隙间又有一路望东峡上，这径正通往孤崖突兀之下，才与麒麟人所指若符节相合。于是知道路径只在咫尺，而迂回自迷，三误三返而终得之，不能说与山灵无缘。只是日色渐下，急忙望崖上登，悬磴很陡。过半里，即抵孤崖之北。

才知道这个崖回耸于高峰之间，从东转西向，像独角中突，“犀牛”之名由此。崖北一脊，北连高峰，与东崖转处相对。脊上巨石巍峙，像当关的兽，与独角并立而支撑它的腋下。巨石中裂竖穴，内嵌一石圭，高一丈多，两旁都有巨石紧密夹持，而上面又覆盖，像挖空而放置其间。圭石赭红色，与一山石头迥别，颇像禹陵窆石，而这里则外有巨石为盖，觉得更有奇异。脊东下坠成洼，深得像回旋的深渊，上面削崖四合，环转无隙，高墙大纛，上与天齐，中间圆如圆规。既越脊上，即俯下渊底。南崖之下，有洞北向，它的门高张，它里面空阔，深不知尽头；四崖树蔓蒙密，渊底更甚；崖旁都有径可循，每到渊底，都蔽不可前。假使清除净尽，则环崖高拱，平底如掌，又有深洞嵌空它内，洞天福地，舍此其谁？我披寻深密，静若太古，杳然忘世。只是腹饿足疲，日色将坠，于是越脊西下，从麒麟村北西行。二里，到那勒下船，船还未发，日已沉渊。

二十八日早餐后，从那勒放船南行。转向西北三里，直逼双峰石壁下，再折向东南五里，有小水从东南来入，就是穆窑。又西南一里，经过穿山之西，从船遥望，只见洞门，不见透穴。又一里，西入两山间，于是船多向西北行。又五里，江北岸山崖陡绝，有小峰如佛塔插在它前面，又有洞南向缀在半山。又六里，又有山蜿蜒向北，这叫界牌山，西面就是太平境。江的北岸，新宁、太平以此山分界，而南岸则都是新宁。又二里，船转北向，江西岸列岫嵯峨，一峰前突，俗名“五虎出洞”。船夫指昔日有远客经过葬在这里，他家旋即科举高中，但终不敢到这里治墓。由此船于是东转，不久又西北抵北山下，沿它西向行，又共六里。经过安定堡，北山既尽，南山复出，又向西沿它。三里，随山北转，经过花梨村。又西北转，随江北山二里，转而西，随江南山三里，又暮行三里，泊于晓梦村。属新宁。当天共行四十里。

二十九日沿南岸山行二里，转北又一里，为驮塘。又二里转而西，山势渐开，又五里，西南过驮芦，山开水绕，百家之市，倚江北岸。旧为崇善地，本朝初迁太平府治于此，不久还回丽江，现在则迁驮朴驿于此，名叫驮柴。此地虽宽阔，但隔江即新宁属，控制上流，自当以壶关为胜。江北岸太平之地，濒江虽多属崇善县，内石山之后，即为各土州地，而左洲则横界其间。当天只行十里，船夫于是停泊不行。

十月初一天刚亮，沿驮卢西北五里，北岸为左州界，稍转向南，南岸石峰又突起。又二里，又转西北，北岸也有石山。三里，西南入峰夹间，于是张帆而行。五里，渐转南向，有村在江东山坞间，叫驮目，还是新宁属地。又西南五里，江西岸回崖雄削，并障江流；南崖最高，有三洞向东开；又南一峰稍低，它上面洞开更大。洞右崖石外跨，自峰顶下插江潭；崖右洞又透门而出，其中空阔，它外面交相通透。从船望之已奇，若置身其中，不知胜景更如何！又南二里，东岸石壁也如此，此地峰壁交映，江萦绕其间，更为绝胜。又一里，转向西行，又五里，渐转南行。不久东折，则北岸双崖高穹，崖半各有洞向南；南岸矶石盘叠，飞石凌空，无不穿嵌透漏。二里，转向西南，上银瓮滩。滩开始有巨石，中横如坝。滩东，尖崖耸削绝壁，有形如瓮。《九成志》说：“昔有仙丹成，遗瓮成银，人往取之，辄不得，而下望又复俨然。”《一统志》说：“在南宁府境。”江东岸还是新宁。转西五里，又转西北，绕东岸危崖二里，抵北山下。仍向西去，五里，又南转。既而转东一里，乃西向行，山开江阔，一望空旷。又五里而暮。又二里泊于捺利。在江西岸，属新宁。江空岸寂，孤泊无邻，终夜悄然。当天行五十里。预计明日到驮朴，希望登陆前行，只虑路险，而顾奴旧病未愈。不料半夜腹痛顿发，到晨就胀满如鼓，这无疑是岚瘴所中。于是转侧都难，长途之望，又是一阻碍。

初二日黎明，向西北行。碧空如洗，天气格外晴朗。走了三里，到达江北的危崖下。转向南二里，经过下果湾，有一个村庄背靠山崖、面临江水，位于江西岸。又五里，有水流从南面流来注入江中，声音如雷，名叫响源，发源于江州。水的西岸就是江州属地，新宁和江州以此水为界。水流入江处，有天然石坝横截水口，像一堵墙，高度超过一丈，东西长十余丈，表面平坦如磨刀石，好像人工砌成。水流越过石面，下坠到江中，虽然不太高，但雪白的浪花横向披散，像特殊的瀑布平泻而下，气势宽阔而迅猛，正如钱塘江八月的潮水，齐头奔涌下坡，又是一大奇观。过了响水，其南岸属于忠州境，虽由南宁管辖，但濒江的土司实际上从这里开始；北岸则是上果湾，有岩洞向西面临江水，上面也有村庄。于是转向北行一里，到达北山下。转向西北挂帆而行，两岸山峦重重叠出。二里处是宋村，在江南岸，属忠州管辖。有八仙岩，是村中的胜地。又三里，转向东北，又二里，转向西北，又三里，再转向东北，两岸石崖层层叠出、交替变换，没有不是奇异景色的。转向西北五里，又向北转，而西岸一座山崖遮天，山崖半腰有洞向东。开始看到洞口双穴像相连的孔洞，北边的洞大，南边的洞小，垂下的石头在外间隔开，内部相通；不久小洞旁边的更大洞变得更高，忽然像被刀划开中间挖空，光线透到后面。在船中仰望，耸立的石头好像连云驾空，明亮如皎月透影，洞前上下都是高崖叠翠，倒映在江潭中，确实是神仙之境，在土司地界首次见到，反而觉得神州凡俗了。（南边有驮朴村，转而登到山后，听说可以攀登。）又向北一里，东岸临江，光彩焕发遮天的是银山，劈开山崖截断山的一半，青黄赤白，斑斓点缀色彩，与天光水影互相飞动，阳朔画山也只是比它大而已。崖下有上、下两个洞，门都向西。上洞尤其空旷深邃，中间悬垂的石头形似观音大士，上面嵌入层叠的崖壁，下面濒临回旋的潭水，无法从中攀登，北边孔窍很多，裂纹错杂点缀在树间，吐纳云气之物，唯独含有英华润泽。一里，转向西，就到了驮朴（今作驮柏），有百户人家的集市，还在岸北一里。东南就是银山，西北又升起层层山峦夹峙，绵延向北而去，中间形成小路，集市就靠它。陆路从这里向北，是去左州、养利的道路；江路从这里向西，是去太平、思明等境域。中午到达驮朴，先上岸问路，有的说“通”，有的说“塞”。原来归顺被高平残破，路途不测，大致要等归顺人到来，跟着他们前进，人多才方便。归顺又要等富州人到来，方法也是如此。这两处的人还可以等，只是顾奴病中加病，更让人惴惴不安。当天，就携带行李寄宿在旅店主人家里。

驮朴距离驮卢五十里。从驮卢向西到这里，都是左州的南境，向北去左州四十里（“龙州”当是“左州”的讹误）。西面仍是崇善地界，到太平也是四十里，水路加倍。

高平是安南地界，从龙州换小船，溯流四天可到，太平人称之为高彝。龙州的山崖更奇，崖间有龙蜿蜒如生。

思明向东换小船，溯流四天到天龙峒（应为迁隆洞），过山半天即到上思州（今上思县）。上思过去属思明，现在改设流官，属南宁，有十万山（即十万大山）。其水向西流为明江（出龙州），东流出八尺江。

高平属于莫彝，是莫登庸的后代；安南属于黎彝，是黎利的后代。

自进入新宁到这里，石山上都生长巴豆树、苏木两种树。两种树都不大。巴豆树叶色红映，有时成队聚在重峦，有时孤悬在绝壁，红翠交错，仿佛凝霜的痕迹和黑色柴木。苏木在山坳平地都生长，叶子像决明，豆荚像扁豆，但种子长一倍，缠绕树干结瘤，点点盘结如乳头，乳头尖端有刺如钩，不可靠近。当地人用种子种成（树林，收购商不来，就砍了当柴烧；又选择多年生的细干，削光，乳纹旋结，朵朵像胡桃的痕迹，颜色尤其苍润。我以前在天台山寻找万年藤，一个远方僧人带着这个，说出自粤西蛮洞。我怀疑是古树奇根，不知道就是苏木的丛条。）