黔游日记五

20日早餐后，跟随挑夫走出平坝南门，沿着西山脚向南走。二里处，有一座石牌坊挡在路上，牌坊南边群山横列，一条小溪向东边峡谷流去，道路转向西边峡谷进入。走了三里，又顺着峡谷转向南。又走了二里，登上石子岭，翻过岭是石子哨。又走了七里，经过水桥屯。又走了五里，是中火铺。又走了二里，向西上到山坳，沿着山坳间的夹道走一里，是杨家关。又向西三里，是王家堡，然后转向南走四里，是石佛洞。洞口朝西，不深，里面有九尊石佛，很古老。这里向西抵达大茅河是安氏首领的地界，大约五十里。又向南五里，平坦的洼地中水分流成南北两条，这里是老龙过脊。又向南五里，到头铺。又向南二里，向西进入山坳。翻过山坳，从它的西边出来，又向南走三里，经过一个堡，又走二里上到山陇，进入普定北门。一条岔路从东北方向来，是通往广顺的路；一条岔路从西北方向来，是通往大茅河各关隘的路。普定城墙高大整齐，街道宽阔；向南半里，有一座桥；又向南半里，有一座层楼横跨街道，集市很繁华。

21日走出南门，向西南行十五里，是杨家桥，有堡叫杨桥堡。又向南十里，是中火铺。又向南一里，抵达龙潭山下，转入西边峡谷。向西八里，有哨卡。转向南七里，是龙井铺。又向南七里，经过哑泉，大路从东南方向下山，绕过山南进入安庄东门；小路翻过岭向西然后向南下坡，过小桥，抵达安庄西门。安庄后面靠着北峰，前面俯瞰南边山陇，没有南北门，只有东西两个门出入。西门外有很多客店，我于是进去休息。随后进了西门，遇到伍、徐两位卫舍，他们告诉我：“这里被安邦彦残害得特别惨，人人都恨不能洗劫他的巢穴。但是有朝廷大军前来，荡平很容易，而部院朱大人却一味主张招抚，以致朝廷的讨伐不能进行，叛逆者不能收敛。今年正月末，他们还带着部众窥伺三汊河，因为我有防备才退去。”三汊河，距离安庄西边五十里，一条水从西北的乌撒来，一条水从西南的老山中来，合流后向东北行，所以叫“三汊”；向东经过大、陆广、乌江，与安氏隔河相守成为天然屏障的，只有这里；现在设总兵官驻扎在那里。当时朱总督已经死了，用车载着尸体运回浙江，而按察使冯士晋，是四川人，我离开贵州省的时候，他也亲自到了陆广，巡视三汊河，将从安庄前往安南。伍君说：“按察使这次出行，也是要巡察要害，布置士兵，为了剿灭的计划，不是和朱总督一伙的。”不知道是不是这样？

普定卫城内，就是安顺府驻扎的地方。我先前听说安顺只有土知州，而官员名册上有知府、节推，到这时才知道他们驻扎在普定。

安庄卫城内，就是镇宁州驻扎的地方。它的分署在南城内段公祠的东边，段公名时盛，天启四年任镇宁道。云南普名胜叛乱，占据阿迷州，段公统兵征讨，死在这场灾难中，所以镇宁人立祠祭祀他，并在望水亭西边招魂埋葬。现在普名胜的儿子，仍然占据着阿迷州。镇宁州署十分低矮破旧。庭院里有四棵古杉树，大得要两人合抱，难道也是建国初年留下来的吗？

安南卫城内，就是永宁州驻扎的地方。查考《一统志》，三个卫、三个州，过去各有分地，卫都在北边，州都在南边。现在州和卫同在一城，是想用文官管辖武官，实际上是借武官来维护文官。但各州的土地，一半错杂在卫所屯田之中，一半沦陷于苗人部族，似乎不是当初完整无缺的样子了。

三个卫的西边，被水西地区困扰，它们的东边又有多处苗人杂居，只有中间一条道路通行。

22日五更时分，下大雨直到天明，我在旅店稍作休息。下午天晴，我独自一人顺着大路向南走，一里后翻过山岭，从岔路向东下半里，进入双明洞。这里的山都环绕成洼地，水都向下渗透到地穴中。快要到洞口时，忽然洼地中间向下裂开成坑，宽三尺，长三丈，深一丈多，水从坑东边的底部溢出，随即从坑下向北流去。溢水的地方，上面都环绕着田埂成为田地，水满却不渗漏，也是一件奇事。从这里向西转，北山便向南陡削成为崖壁，西山也削成崖壁向北连接过来，崖壁环绕西北两面，像半圆形的城墙。先到北崖下，崖根忽然向下凹进去成为洞，里面存有一塘水，深碧幽深，就是从外面裂坑中暗中渗透过来汇集而成的。从崖外稍向西，就有一块石头从崖顶向南跨下来，它的顶部与崖壁齐平，而下边分开成为门，高宽约都有一丈五，这是东门。穿过门向西，里面的北崖更加穹隆，西崖环绕连接过来的部分也更加合拢。西山的南边，又分出一支土山，像甩手臂一样向前伸出，与东门外的崖壁夹着裂坑对峙。过去曾筑有高墙，垒石为基，在上面架设楼阁，北边与东门崖壁相对，用来补足东向的空隙，但现在已荒废了。从东门再走几十步，下到西崖底下。这里的崖壁从南山向北连接到北崖，上面都是陡峭的崖壁高耸合拢，下面则中间敞开向西通去，高宽都是东门的三倍，这是西门。这就是洞外的“双明”。

一个门从中穿透已经很奇特，两个门交相映照更加奇异。西门外的山，又四面环绕成洼地，高得像排列的城墙。水从东门外崖壁北边的深潭中，又透过石根从西门东边溢出，水声淙淙，从西门北崖，又透过洞穴向西流出。门的东西两边，都有小石桥跨在水上，以便进入北洞。水从桥下向西流，环绕在洼地中，又透过西山下面流走。西门下面，东边映照着重重洞门，北边环绕着下坠的深壑，南边靠着南山，石壁云气蒸腾，结成佛龛窗洞，里面安置着观音大士像。从佛龛后面透过洞穴向南进入，石孔玲珑，小巧而不宽敞，深约十多丈就到头了。这是西门下南边石壁的奇特之处。

北边连接北崖，有石屏风矗立在中间，与南壁相对夹成门。屏风后面，北山内部中空，盘绕着深壑，极其高大险峻，屏风的左右两边，都有小石桥分别通到那里。屏风下面，水环绕着石壑，盘旋如带。这是西门下北边石壁的奇特之处。北壁有一个屏风，南边分界成为门，北边分界成为洞，洞口朝南。这个屏风在中间像树起一道屏障，于是东西也分成两个门，都朝南。

水从东门下溢出洞穴流出，冲刷屏风根部流入，便沿着屏风东边架起东桥，东门临桥；又从西门下溢出洞穴流出，沿着屏风西边架起西桥，西门临桥。这又是洞内的“双明”。先从西门过桥进入，洞顶高十多丈，四边平坦覆盖像帐幕；而在门口处独有顶部旋转成一个圆顶，圆盘一样隆起，俨然像宝盖在中间高耸；下面有石台，中间高起承托着它；上面有两个圆洼，大如铜鼓，用石头敲击，能分出清浊声音，当地人惊异地称它们为一钟一鼓。洞西北盘绕绵延，也有很多下垂的石柱和裂缝，都回环而不深。东南裂缝下面，高远也像西门，但掩映得更加深邃，水在它前面流淌，回旋转折姿态优美，山谷清冷，各有情趣。于是过了东桥，仍然从西门出来，从它的前面向南向上走，直登到崖根，又有一个洞朝东，高宽都是三丈，深十丈。洞后向北转，便向上穹隆而黑暗，但不很深。洞中干燥明亮，有僧人居住，里面安置着金仙像。于是向僧人求笔墨、带火把，一同下去探访西门大士像后面的小洞穴，并抄录了壁上的诗。返回旅店时已近黄昏。

23日雇了短工顺着大路向南走。二里，从陇头向东眺望双明西岩，它的下面仍然透明向东。洞中的水向西流出到壑中，从大路下又进入山脚，再渗透再进入，共三次穿过岩石腹地，然后注入大溪。大概这里的洼壑，都是四面山环，水必须从洞穴渗透。又向南翻过土阜，上下四次，共四里，有堡在南山岭头。路从北岭转向西下，又走二里，有草坊挡在路上，路左边有一家茅草铺子。又向西下，上下陇壑，共七里，见到一个村落聚集在一处洼地中，叫白水铺，已经是中火铺了。

又向西二里，远远听到水声轰轰，从陇隙向北望，忽然有水从东北山腰泻崖而下，捣入深潭，只见它上面横着白色水帘宽达数丈，翻涌如雪，却看不见它的下段，大概被对面的崖壁遮挡了。又翻过土阜下半里，便来到它的下流，跟着它浩浩荡荡向西去，回头望东北的悬流，遗憾不能到达它的下面。担夫说：“这是白水河。前面有悬挂下坠的地方，比这里更深。”我遗憾不能亲临其境，心中依然不满足。顺流半里，有巨石桥架在水上，这是白虹桥。这桥南北横跨，下面开了三个门洞，而水流很宽阔，每隔几丈，就从溪底翻崖喷雪，满溪都像白鹭群飞，“白水”的名字果然不假。过了桥向北，又顺溪西行半里，忽然陇箐遮蔽，又听到雷鸣般的声音，我心想又有奇景到了。透过陇隙向南看，只见路左边一条溪流悬空直捣，万条白练飞空，溪上的岩石像莲叶向下覆盖，中间挖出三个门，水从莲叶上漫过顶部而下，像万幅鲛绡，横罩在门外，直下的高度不能用丈数计算，捣珠崩玉，飞沫反涌，如烟雾腾空，气势极其雄壮猛烈，所谓“珠帘钩不卷，匹练挂遥峰”，都不足以形容它的壮丽。

大概我所见过的瀑布，高峻数倍的有，但从没有这样宽阔而巨大的，只是从它上边侧身下看，不免心惊神悚。担夫说：“前面有望水亭，可以休息。”看那亭子，还在对面的崖上，于是从它的侧边向西南下，又过峡向南上，共一里多，登上西崖之巅。那亭子是用茅草覆盖的，大概是过去望水亭的旧址，现在因为按察使经过，怕他停下来眺望，所以编茅草建了亭子。这里正面对着飞流，奔腾喷薄的样子，令人可望而不可即。停留休息了很久，从亭子南边转向西，涧水便环山转峡向东南流去，路便沿着崖壁石级向西南下。

又上下陇壑四里，向西上到洼地，有一处村落在东山下，叫鸡公背。当地人指着它的东南峰上，有一个洞朝西北，外门像竖起来而内部可容许多人，有“鸡公”在那里，因形似而得名。那个洞向东穿透前山，而这个洼地在它的后面，所以叫“背”。我听了，便鼓足勇气先登，希望能进到洞里。等登上山，只有一条路向西南上，顺着它蜿蜒攀登，竟然没有岔路。

走了一里，登到岭头了，这是鸡公岭。山坳中有佛寺。问洞在哪里？僧人指在山下村南，已经越过它而上了。担夫也到了，于是翻过岭向西向下走，半里，到达壑中。又半里，有堡在南陇，叫太华哨。又上岭四次，翻过向西，又一里，便蜿蜒向西南下，很深。开始望见西界远峰，从北到南，屏立如障，与此东界相对，互相抗衡；中间有溪流，也从北到南，下嵌壑底。望着它而下，一下三里，从桥西过河，这是关岭桥。过桥，就向西拾级而上，上面很陡。二里，有观音阁在路左边，阁下砌了一个方形水池，泉水从它西边透穴而出，平流池中，溢出向东下流，这是马跑泉，是关索的遗迹。阁南道路右边，也有泉水从穴中流出，是哑泉，人不能尝。我舀了马跑泉的水，甘甜清冽仅次于惠山泉，高山上有这样的泉水，自然奇特，但与哑泉相距不过几步，为什么优良差异如此之大！从阁南过一座亭子，又向西上二里，便到了岭脊，这是关索岭。关索是关公的儿子，跟随蜀丞相诸葛亮南征，开辟蛮道来到这里。这里有庙，始建于本朝初年，在王靖远时扩大，至今祭祀不废。翻过岭向西下一里，有大堡在平坞中，叫关岭铺，是关岭守御所的所在地。算来这里还在山顶，虽然下坡，还不到三分之一。到这时才过中午，挑夫辞去，我在铺中休息。

二十四日早晨起床，因为缺少挑夫而忧虑。忽然有一队驮马帮到来，还剩下一匹马，于是雇用了它，商定送到交水。把筐和行李装到马上，让马先走，我吃饭后才出发。向西南走了七里，登上北斗岭。再走一里，向西翻过山脊，有座亭子跨在山脊上。向西望去，高大的山峰排列着翠绿的颜色，又从北面像屏风一样排列延伸到南面，与东面的山势相抗衡，形成峡谷，峡谷中也有小河流向南去。从岭西下山二里，进入低洼的夹坞中，有村落靠在山麓，这就是北斗铺。关岭是中间分界的高山，而北斗是它的西边边缘。鸡公岭是东界高山，而太华是它的西边边缘。这两界的高岭，越往西越高。从铺西横穿坞地走二里，就向西沿着石阶上山。蜿蜒曲折地经过峰头，走了五里，翻过一个山坳，向东眺望关岭，已经在脚下了。有座牌坊跨在道上，写着“安普封疆”，这里是安庄哨。从关岭起是镇中和永宁的分界，而安庄卫的屯田，一直延伸到盘江，都是犬牙交错，不是截然分开的。又向西上到峰峡中三里，崖壁和树木渐渐合拢，叫做安笼辅，又属于永宁。根据志书有安笼箐山、安笼箐关，想来就是这里。询问所说的安笼守御所，当地人说：“在安南东南方向三天路程的地方。”这里属于普州，又不是那个地方。按此地从前是安氏西南的边界，所以至今还有安庄、安笼、安顺、安南这些名称。原来安氏的地盘，从前以盘江为西边壕沟，而现在以三汊河为界，三汊河以南，盘江以东，作为内地旧卫所的只有这里了。

从铺西再向南上一里，翻过岭稍微下走，有坞地中间低洼。又向西半里，就见重重山峰夹着坑谷，向下坠向北去。沿着山岭侧面，向西越过坑谷山坳半里，再沿着石阶上二里，有座庵堂跨在道上，这是象鼻岭。从它西面越过山脊，非常狭窄，南北都是陡峭的崖壁，下面形成深坑，上面仅宽五六尺，像走过一堵墙。又曲折向北攀登，再过一道山脊，共二里，登上岭头，这是此界最高处。向东俯瞰关岭，向西俯视盘江以西，两界山都像屏风一样排列在下面，如同“川”字分行而拥抱着这里，岭西又绕成坞地形成平地，在中间筑有城池，这是查城，就是所说的鼎站。有查城驿，属于安南。鼎站是西界高山，而白云寺是它的西边边缘，也是越往西越高。于是向西北下山，共二里半，在旅店赵家歇宿。店主是江西人。当时驮马还在中途放牧，我在店里小酌，进城观看，然后回到店里休息。

此地是盘江以东老龙第一枝南下的分支山脊，第二枝是关岭，第三枝是鸡公背。三枝山脊南下，形状像“川”字，而西枝最高，但是它们延伸的距离都不很长，不过各自终止在都泥江以北。它们分界都泥江北而走向多灵山的，又从新添东南，分支下到都匀南部，环绕独山州北面而向西，又东南越过鸡公关而下。

此地东南是慕役长官司，姓李。东北是顶营长官司，姓罗。西北是沙营长官司，姓沙。当时沙土官刚去世，他的妻子是郎岱土酋的妹妹，郎岱率领部众攻打他们，百姓都逃到鼎站。沙营东北是狼代土酋，东北与水西接界，与安孽内外勾结作乱，攻掠邻近地区；上官只给空头衔诱饵，不敢过问。

按这座岭是最高的，西面是查城，东面是安笼箐，都是绝顶环绕而成坞地，在众山之上。《一统志》中永宁的安笼箐关，正是指这里。普安的安笼千户所，在安南东南三天路程的地方，就是与广西的安隆长官司接界，是田州白隘所经过的道路。在普安安笼千户所，应当写作安隆，与广西名称相同，不应当写作安笼，与永宁相混淆。

鼎站的峡谷，从东北向西南，它的东南就是大山山脊，而查城靠在它的西北方向，也开出一个峡谷而去，是沙营土司的道路。那里的泉水源头也从东北山脊下，穿过站街而西流，向南坠入峡谷底部，西南峡谷山脊也环绕连接没有缝隙，于是从谷底穿山腹向西流去，应当是向西注入盘江的。