黔游日记七

二十八日从西坡城的西北门出发，再次向西攀登山岭。盘旋曲折往上走二里，才登上岭头，北面的山岭还很崇峻。沿着山岭南侧向西行，又走二里，望见西北方向的一座山峰，离得很近而且更加高耸，有雾气笼罩着山顶，以为到了它的下面。又向西一里，稍微向下走，忽然有条山脊从中间穿过，左右两边又下坠形成峡谷，分别向不同方向延伸而去，那山脊宽仅二尺，长约二三丈，是东西连接的纽带。这才知道西坡这座山，就像一朵灵芝侧身而出，东西直径只有十里，南北两端，也不过二三十里，而这里就是它根蒂连接的地方。跨过山脊，开始登上云雾笼罩的高峰。

又走二里，绕过山峰的南面，这里是倪纳铺。几十户人家背靠高峰，南临远谷，先前望见的方顶如屏风排列的山峰，正横亘在它的南面。指着山峰询问，当地人说是：“那是兔场营。它的南面是马场营，再南面是新、安两所。”新是新城所，安是安笼所，就是与广西安隆土司交界的地方。从铺子西行半里，有条山脊从山前的坞中向南延伸，又突起一座山，环绕在铺子前面，山脊东西两侧的流水，都向东南流入纳溪桥的上游，只是山脊西边的水，坠入峡谷向南冲泻得很逼仄。又稍微向北，沿着高山向西半里，有条山脊从南岭横亘向北，中间平坦而不高，有座堡楼立在脊上，叫做保家楼。这是彝族哨兵守卫的地方。

这条山脊从西南如屏风般排列而来，到这里向北延伸，东边突起成为高峰，就是倪纳铺后面被云雾笼罩的那座；西边横亘形成石崖，就是与来的山脊并列为西边夹坞的那座。从山脊北边沿着石崖一直向西，走在夹坞之上，这是三条岭。西行四里，石崖将尽，有个洞高悬在崖半，洞口朝南，横向敞开而洞顶很平；又有一个斜着裂向西边的洞，洞口也朝南，而洞门中有根悬垂的石柱。洞前坞中的水绕向西南峡谷，路于是稍微下降。又向西登上岭坳，共三里，到达芭蕉关。几十户人家背靠北山南突的坳间；水绕过突起的山峰南面，又向北环绕关西流出；过了关，就下坠峡谷，又遇到水。这是普安东部的险要之地，但只有路边有铺舍，实际上并没有关隘。

从关西面下到峡谷沿着水走，路北边重崖层层突起，多呈赭黑色。听说有个叫“吊崖观音”的地方，顺着崖壁寻找。走了二里，看见崖间有个洞，悬踞很深，洞口朝南但没有路。于是攀爬上去，洞口圆径只有几尺，平直向北透进去十余丈，渐渐黑暗，似乎从未有人进去过。于是返回洞口，满地白骨，不知是人还是牲畜。仍然攀崖下来。又向西有路，再向北上到崖间，下面的洞口多是牛马歇息的地方，污秽满地；上层有垂挂的石柱，顶端掏空安放着一尊小石观音菩萨，是人工所为，并非天然。再下来，沿着大路顺溪西行一里，溪流转向北坠入峡谷，于是又向西翻越坡岗，共六里到达新兴城。

从芭蕉关过来，下降不多，上升也不远，坞间的溪水还出自山上。进入东门，从西门出，也是残破之后的景象。有块碑，是天启四年都御史乌程闵公所立。城中有坐镇守备。当晚按察使住在这里。又向西在岭峡间走二里，接连翻越两道岭脊，都是从南北延伸过来的。忽然西边展开一道深壑，中间盘旋着田地，四周水流环绕，不知出处。路沿着东峰向西南下降一里，又转向南上一里，又转向东南上半里，翻越岭脊向南，于是向西南下一里，向西到达坞中。听到淙淙的水声很急，忽然看见一个洞悬在北崖之下，洞口朝南而且很高，溪水从南边来，向北注入洞中，平铺在洞间，深仅数寸，而宽约二丈。洞顶高穹约十丈，直向北平入十余丈，开始向西开阔而有层坡，向东下坠而有重峡，里面横亘着悬垂的石柱，但渐渐昏暗，无法攀登了。这水大概也是向北渗透而下盘江的。出洞，向当地人询问洞名，回答说：“观音洞。”问其含义，因为洞口上方的崖端有安放大士像的洞穴。

洞前溪水从东南峡中流来，峡底相当平坦，大叶蒲草丛生其间，在风中淬绿剑般的蒲叶，在水上摇动青萍，茂盛而有光泽。沿着溪水向西南半里，又向西穿过岭间的缝隙，渐渐沿着坡登上山脊。走二里，有一两户人家在北峰下，前面陷坑溪流纵横，水从西南冲破沟壑流去，路从西北沿着岭上走。一里，到达岭头，这是蔺家坡。向西南眺望，群山如屏风排列得很远，其中峰巅簇簇，盘伏在深壑间，都像儿童匍匐成行，与天相抗。

从这里向西北下，直降二里，又上下起伏地沿着陇脊西行二里，有座庵点缀在峰头，叫罗汉松，以树命名。自从翻越新兴西南岭，群峰翠色茸茸，山上开始多松树，但没有高大枝干和粗壮主干，都是柔弱枝条纠缠，垂在岚雾中拂拭雾气，不再有我们家乡那种凌霄傲风的情致。它的前面又向西南开辟峡谷。从峡中直下三里，转向西平行一里，有座城在坳间，是板桥铺城。城在峡口，仰眺两界山凌空而起，以为在深壑中了，不知西边还有下坠的深坑。路在城外西北角，入城住在西门内。

二十九日从板桥城西门出来，向北转上大路，于是顺着台阶下。有小水从右边峡谷下注，跨过它的左边跟着走。一里，大溪水汪洋一片，从西南转峡向北流注，有巨石梁横跨其上，就是所谓的三板桥；现在已换成石桥，而铺子仍沿用旧名。桥上下水面都很宽阔，只有桥下石峡中束窄，水流湍急倾涌。这条水西北从八纳山发源，流经软桥，又西南转经重谷间，到这里向北冲泻而去，也是深山中一条大沟壑。过桥向西，沿着溪北岸走。一里，溪水从西南谷中流来，路进入西北峡中去，于是上下陇坳，多次翻越山冈。四里一直向西，山势又开阔平坦，只有西南一座石峰耸立，路于是不从西边平下，反而转向南向上攀登。半里，绕过石峰东南，有岩石突起在路右，顶端尖锐而弯突，肩部齐平而并耸，这是鹦哥嘴。又向西转而下走一里半，有铺店夹路，叫革纯铺。当地口音“纳”都读作“捺”，到这里才知道所说的“捺溪”、“倪捺”都是“纳”字。只有这里题着铺名。又从峡谷中平走，沿着坡上下，五里，有哨舍夹路，叫软桥哨。从哨西又下坠峡谷，远远看见有大溪从西峡中悬泻东流；下峡一里，就与溪水相遇；溪水转向南峡流去，路从溪北，沿溪顺着北山山麓西行。二里，有巨石梁南北横跨溪上，就是所谓的软桥。我起初怀疑是姓冉的人所建，等到读真武庙前的断碑，才知道是“软”，想来从前用篾索做成，现在已换成石桥，而名字仍沿用旧名。

过桥向南，就从溪南向西沿着南崖而上，攀登很陡。半里，平眺溪北，山都是纯石，而绿树交错成纹，其中忽然有一道瀑布飞坠，从峰顶直挂峡底。沿着南崖向西上，越上越陡，而北眺翠纹玉瀑，步步回首不能离去。上二里，峡底溪水从西北流出，岭头路向西南而上。又一里，过真武庙。按察使从新兴而来，经过这里向前去。从庙西，向南行，于是下到坞中。又向西南共四里，两次翻越小岭而下，有峡从东南通到西北，又是两列山并排而成，其中相当平远，有村落处在中间，叫旧普安。按察使在铺馆吃饭，我又先于他向西北由坞中行。东北界的山逶迤缭绕，不太雄峻；西南界的山蹁跹孤立，又露出森罗之象；峡踪虽远，但两头似乎都连着山脊，中间平坦而无泄水的地方。

又向西三里，有石峰从中突起，分突在坞间，神庙在其下，叫双山观。按察使从后面来，又超过我向前去。又向西一里，则西面山脊回环在前，于是坞尽谷穷。坞底有一方水塘，汇聚在环坡之麓，四周都是石峰森森，绕塘也有许多石片林立，也有突踞在塘中的。于是从塘西南上回坡，一里，登上山脊。又宛转西行在岭头，岭左右的水都分别泻向深谷，北出的当从软桥水而入盘江上游，南流的当从黄草坝而下盘江下游。又向西从岭头攀登，上面多有中洼的宕地，大的盘成壑谷作田，小的下坠成洞穴作阱。共五里，是水塘铺，于是在庙中吃饭。过铺西下岭，逶迤在半山，又五里，过高笠铺，向南行在陇间。

翻越一道平岭向西南下，又五里，有小溪从北峡流来，石桥向南跨过它。过桥向南，北门街夹峙在冈上；翻过冈向南下，才成为市集，有街向西去，是云南坡大道；一直向南，又有一条小溪从西南峡流来，石桥又向南跨过。桥南就是普安城，州、卫都在其中。

按察使已驻在署中了。此城西半部倚靠山脊，东半部下临东溪，南北二门正当西脊的东麓，而东门则濒临溪水。南门外石桥，是三溪汇合于北，经东门而西环城南，又向南去注入水洞。北门外石桥：第一桥，是云南坡的水，绕城西北角而成沟堑，向东下与北溪在城东汇合；第二桥，是小溪从西北流来，《一统志》所说的“目前山之水”；第三桥，是小溪从北流来，《一统志》所说的“沙庄之水”。三溪交汇于城的东北，合流南去，这是三一溪，经城南桥而入水洞。此城自天启初年，因水西叛逆，众蛮响应，围攻一年而被攻破，后来云南临安安南土官姓沙的，奉调统兵来收复。至今创伤未复。

但此城文运，是贵州之首，前有蒋都宪，今有王宫詹，名柞远。不是其他卫所能比的。州过去只有土官，姓龙，其居所在八纳山下，统领十二个小土司。现在土官名子烈，年纪尚小。后来设流官，知州姓黄。共同治理。

州东北七十里有八纳山。此山高一州，四面都是石崖陡绝，只有一条小路盘旋而上，约三十里。龙土司的官署在其下。山顶很宽平，有几个水塘蓄水在上面，软桥的水由此而出。当地口音以“纳”为“但”，而《梵经》有“叭呾”之音，现在老僧白云南京人。因而称叭呾山，于是大开丛林，而彝地远隔，尚未证果。

州南三十里有丹霞山。此山正当丛峰之上，更起尖峰卓立于中。西界有山一支，西南自平彝卫屏列而北，逶迤为云南坡，而东下结为州治。西屏之中，其最高处叫睡寺山，正与丹霞东西相对。其东界有山，南自乐民所分支而北，正当丹霞山南十里。西界屏列高山横出一支，东与东界连接，合并而北，夭矫丛沓，西突而起的，结为丹霞山；东北耸突而去的，渐东走而为兔场营方顶之山，又东北延伸为安南卫的脉络。其横连的支脉，在丹霞山南十里处，其下有洞，叫山岚洞，洞口朝北。水从洞中出，北流为大溪，经丹霞山之西的大水塘坞中，又北过赵官屯，又东转而与南板桥的水汇合。

从洞口逆着水流进去，向南在洞中走了半里，这个洞忽然向上穿透，中间汇聚成一个大水塘，深得无法测量。当地人为躲避匪寇，乘船渡水进去，里面另有一番天地，可以容纳上千人。而丹霞山则独自高耸于众山之上，石峰陡峭直立，东北方向只有八纳山能与它相抗衡。八纳山以险峻高耸著称，这座山峰以峭拔秀美见长。从前有座玄帝宫，天启二年被蛮匪毁坏，天启四年，不昧大师（徽州人）重新修建。每年正月二月间，四方来朝拜的人聚集，每天数以百计。僧人又捐资购置庄田，环绕山脚，每年收获谷子三百石。而在山岭之间则种豆作为蔬菜，每年可收豆子三十石。用来供应四方来人。但取水很困难：平常在岭边取水，往返三里路，都是陡峭的石阶；遇到干旱，则要往返十里路才能取到水。