滇游日记六

十四日整天下雨没有晴，严寒刺骨。只能关着门窗烤火，不能移动一步。翠峰山，在曲靖西北、交水西南，各距三十里，在马龙西边四十里，秀丽挺拔为此地之冠。朝阳庵是刘九庵大师开山建立的。

碑文说大师法名明元，本是河南太康人，曾考中进士，担任侍御，嘉靖甲子年驻锡翠峰。万历庚子年（1600年）有征讨播州的战役，军门陈用宾路过此地，感念大师的德行，为他建造了这座庵。后来大师圆寂，陈军门命以儒家礼仪葬在庵东边的原野上。当地人说：刘侍御出巡时，案上放了两个桃子，被老鼠偷了。刘侍御暗中看见了，假装试探门子说：“你为什么偷桃？”门子不承认。吓唬他说：“这里难道还有别人，而你不承认。我要用刑了。”门子害怕受刑，就胡乱承认了。问：“桃核在哪里？”门子又拿了别的桃核来诬陷自己。刘说：“天下冤枉的事太多了！”于是弃官削发为僧在此。

曲靖，本来是唐朝的曲州、靖州，合并这些地方设置府，名称也由此而来。

沾益州土知州安边，是旧土官安远的弟弟，兄终弟及。与四川乌撒府土官安孝良接壤，并且同宗。水西安邦彦叛乱时，安孝良与他一同叛逆。不久安孝良死，他的长子安奇爵袭乌撒之职，次子安奇禄则是土舍。军门谢命沾益安边前往晓谕水西，安邦彦拘留了他。当权者立即命安奇禄代理州事，并上报朝廷。后来水西放出安边，奉旨仍掌管沾益，安奇禄不得已，归还其位；但安奇禄有乌撒之援，安边势孤无援，只有虚名而已。然而安边确实忠顺，而安奇禄狡猾，能结交当权者欢心。今年三月，何天衢命把总罗彩带兵协助守卫沾益，罗彩竟然乘机杀了安边，并携带他的资财二千两银子离去。有人说：罗彩受当权者指使，都是为安奇禄打算。安奇禄于是重新专断州事，当权者都一致听从。唯独总府沐说：“安边虽是土司，也是世臣，况且受有特命，岂可杀了他而不追究？”所以至今九月间，沾益又动荡不安，成为未定之局。

下午饭后，等雨稍停，就从朝阳庵右边登顶。向西上半里。右边俯瞰峡中，护国寺下嵌在阱口，左边看冈上，八角庵高踞在朝阳庵右胁。西望绝顶之下，护国寺后面的箐林之上，又有一座庵，前临危箐，后倚峭峰，有护国之幽静而无其逼仄，有朝阳之高地干燥而无其孤零，是此中正地，称为金龙庵。这时细雨又下起来，都从岔路经过，先上绝顶。又向西半里越过北岭，望见后面数里外，又有一座高峰耸峙，上面也有庵，叫盘龙庵，与翠峰东西并峙；有水流夹北坞而下，就是新桥石幢河之源。于是向南攀岭脊而登，过一座虚堂，匾额写“恍入九天”。又向南上，共半里进入翠和宫，就是此山的绝顶。

翠峰是曲靖的名峰，但不著录于《统志》。如同阆木在东山，与此隔海子遥相对，但东山虽大，却不是正脉，而此峰则是两江的鼻祖。我最初见西坞与回龙夹北之水，尚且东下新桥，而朝阳、护国以及此峰东麓之水，又都注入白石，怀疑此峰还不是正脊；等登顶后才知道正南向下坠的峡谷，则向南由响水坳西，独自西下马龙出寻甸，才相信此顶是三面水分之界。东北两面都流入南盘江，南面流入北盘江。其脉南自响水坳西，平缓地耸峙为此峰，即向西渡过盘龙。其水于是南北分流，南边从西转北，北边从东转南。两盘江的交错，其源头实则分于此。翠和顶高风峭，两个老僧关着门烤火，四顾云雾弥漫山峰，略微俯瞰大略。由南坞西下，是去寻甸的便道，我打算明天从那里走。于是向东南下，由灵官庙东转，半里进入金龙庵。庵很整洁，庭中数十株菊花，披霜含雨，幽景凄绝。此庵是山东老僧天则所建，如今天则入省城主持地藏寺，而他的徒弟允哲主持此庵。恭敬地招待客人备斋，昏暗的雨渐渐合拢。于是又半里，东回朝阳庵。想下去护国寺看大乘师，雨滑不能，俯瞰而过。

十五日天亮时雨停，但云气浓盛，我又停留不走。中午太阳现身，我于是乘兴去看大乘。大乘又坚决挽留。这时天色忽然晴朗，我想走但估计来不及，姑且约定晚上路过，为明天早行打算。于是再上山顶，环眺四周，远峰都显现，才清楚此山的山脉，只是东西横列，而山脉从中穿过，屡伏屡起，不是直直的脊岭。只有翠峰与盘龙二峰，是东西并列。而翠峰之南，响水坳的支脉横列向东下，结为曲靖；盘龙之西，又向南弯曲一支，才向东下结为交水，又横亘而北，才向东汇合炎方之水，又向北才转而渡过沾益之南坞。从峰东下，又经过八角庵，仍返回朝阳庵吃饭。被总持留住，不能进入护国寺。这天因丽江、嵩明两处求兆于翠和灵签，丽江得“贵人接引喜更新”，嵩明得“枯木逢春欲放花”。都是吉兆。中午晴后，私下估计明天可以早行，傍晚雨又合拢。

十六日被雨阻隔。

十七日雨又下到天亮。在朝阳庵一住数日，而总持又不是常住，长久打扰很是不安，雨整日复一日。饭后想告别启程，总持说雨将又下。不久果然。不久又中间放晴，接着大雨倾盆，倒峡，更甚于昨天。

十八日彻夜到天亮，雨点不停。前两日都是中午晴朗，而如今连闪烁的影子都没有了，而且寒冷更甚，只有围着木柴烤火过日子，不再问前程了。

十九日阴雨仍如昨天，又阻隔不能行，闲谈。总持昔日因周郡守事被逮捕系狱，刑具很厉害，于是笔记此事？东山寺从前有藏经，是唐巡抚请回来的。郡守周之相，石阡人，由乡荐升任曲靖知府。以清廉正直闻名。仰慕总持师的道行，请他检阅藏经，延请招待很密切。遇到东巡守以下诸僚，都有“独清”之恨，而周又不免扬其波，于是都侧目而视。中伤于抚台王伉，罗织无痕迹，于是诬陷师往来为交通贿赂，以经箱为筐篚，定罪重赃。周又代为完纳而去。

二十日夜里听不到屋檐滴水，以为可以走了。早晨起来有雾，又以为雾可以等散。饭后雾又变成雨。到中午大晴，以为这次晴必然久晴。到傍晚雨声又瑟瑟，到夜里更甚。

二十一日整天昏暗，到夜里又下雨。这天下午，在朝阳庵东边散步数十步。东峡中一庵当峡，叫太平庵，大概是与护国寺东西夹朝阳庵的。太平老僧煮芋头煨栗子来招待。

二十二日早晨起来昏暗，但决定离去的念头已不可止。上午才走。总持又赠予米，担心途中雨后一时没有投宿处。告别后，仍上护国寺后夹箐中观龙潭。潭小而水流不竭，大概是金龙庵下夹壁缝中的水，虽不竭但不是蓄水之窟。于是西上越岭，沿着翠和宫之后，一里多，又越岭而南下，雨还纷纷不停。半里，到坞中。又一里，有岔路北转，误从此路，渐入山夹，则是登盘龙之道。仍出来从大道西南行。二里，有村庄在坞中，溪流自坞直向南去。路由村西转北行。半里，涉坞而西，一里，又有村庄在坡间，叫高坡村。由村后下冈，有岔路从坞中西南去，是小径，可南达鸡头村；从冈上西北转，是大路，是驼马所走的。

当初交水主人对我说：“有条便道从寻甸到交水很近，但路径多错，是近日东川驼铜之骑所走。没有同行的人，不可独去，须从响水走鸡头村大道。”但我不去响水而登翠峰。向山僧问路，都说：“山后虽就是驼铜道，但路错难行，仍须出鸡头为便。”到此我向路人询问，也多主张此说。但见所说的径路反而大，而所说的往鸡头大路反而很小，心中疑惑。说以村人为占卜，但已过村。见有村人从山中背柴来，喊来问路，则指从北不从南。我就从驼马路转向西北，沿冈三里，西北过一脊。此脊是从盘龙向南延伸的，我起初以为是分支南下，不料是正脉的弯曲。出坳西，见脊东所上之处很平，而脊西则下坠深曲，脊南北又从岭头双峰高耸，各极险峻，意想是山之脊，又直折而南。原来前自翠峰度其北去者，此又度其南，一脊而半日间两次越过。从坳西随南峰之上，盘腰曲屈，其沟坑皆深坠。向北一里，登一坡。一里，又向北度一脊，此脊平亘于南北之中。于是又一里，再登北岭，才西北下。

这时天已渐晴，不再有昏暗之色，远峰近峡，环顾在望。二里，下西坞。此坞自南而北，其中黄云盘绕田陇，村落接连错落，一溪中贯。问水从哪里流出，则仍从新桥石幢河。问水从哪里来，则堰口。问此地何名，则兔街子。才相信所过的山脊，果然又曲而南；过堰口，当又曲而北。我先前登翠峰，只见其西过盘龙，不到此地，又怎能知其南由堰口？先前作指南者，不说鸡头，就说桃源，我于是漫随马迹，再次经历龙脊，逢原之异，直左之右之。下坞，南行二里，便横涉其溪，中流浩浩，还是比白石江源大。南上坡一里，就是堰口，村落数十家，在溪北冈上。于是进去做饭。很久，饭后走，阴云又合。此处有岔路，北入山为麦冲道。我于是西行，其溪也分岔而来，一自北峡，一自西峡。我估计是北来的那条，便西入峡，渐上渐陡，天色也渐晴。

四里，从岭上北转，则是北峡的穷尽下坠处。又一里，又越岭而西。此岭从木容箐杨金山北走翠峰，又从盘龙南走高坡，又南到此，才转而北，其东西相距，数里之内，共三曲。我一日三次经过，为何遇到这么勤而曲折不遗！从岭西涉坞，其水便南流。一里，于是又北转越岭。一里，西北下山。二里，抵坞中，随小水北向出峡，才有坞成畦。路当从畦随流西去，而坞北有村落当北冈上，叫洒家，想也是土酋之姓，或说也属平彝。

于是一里经坞登冈，由洒家西行。一里，越陇西下，有峡自北来，小水随之，这也是麦冲南来之道。于是沿其坞转而西南行，二里抵新屯，庐舍夹道，丰禾被坞。此处是平彝之屯。据土人说，自堰口之北兔街子，屯属平彝，而粮则寄于南宁（今曲靖县）；自洒家之西抵三车，屯属平彝，而粮则寄于马龙；自一碗冲之西抵鲁石，屯属平彝，而界则属于寻甸。

原来寻甸、曲靖，以堰口老龙南分之脊为界；马龙、南宁，以堰口老龙为界；而平彝则交错于两府之交而为屯。自屯西过坡，共一里多，过一坞，有两三家在西岭，其坞又自北而南。由村南转而越冈西南下，二里，又有一坞，溪田南环，村落北倚，这是保官儿庄，夹路成衢，是村落中最繁盛的，这也是平彝屯官之庄。

半夜听到隔壁有人起身，说星光灿烂；鸡叫时起来吃饭，天空仍然浓云密布，但四面山上没有雾气。天刚亮就出发，先由西南方向涉过山坞，走了一里，渐渐转向西进入峡谷，在平缓的山坡上行走。又走了三里，翻过一道山脊，然后向西下山。这样上下两次，两次向南经过山坞，两次向南翻过山坡山脊向西，总共五里，有个村庄在西边的山坡上，名叫三车。从村庄后，再向南翻过一道坡，向南穿过一个山坞，走了一里半，沿着西边的峡谷进入，这里的峡谷中水自西向东流。逆流而上走了半里，渐渐绕着山崖向上走。

崖南的峡谷中，树木茂密，刚被薄霜染过，黄色、紫色层层叠叠，中间夹杂着翠绿和红色，令人恍然置身于红绿相间的景色中。走了一里多，渐渐绕山向北折，向下越过深谷，更觉得幽深。又走了二里，再沿着西边的峡谷向上。走了一里，又翻过一道山脊，这是向南延伸最远的支脉，东西两侧都是交错的山脊。从山脊向西下山，涉过山坞再向西，共二里，有个很狭窄的峡谷。沿着峡谷向西折向南行，半里，再向西翻过山岭。半里后出到岭西，才看见岭北有个山坞，房屋环绕聚集在山冈上，这叫一碗冲。于是向西走在山脊上，这道山脊很平缓，南北都是山坞，山脊横在中间。走了一里，登上山脊西端。又向南转翻过山冈向西下，共一里，穿过一个峡谷，想来就是一碗冲向西泄水的峡谷。又向西北上坡，这道坡很长，走了一里登上坡顶。在这里向东看刚刚翻过的各道山岭，像层层环绕的屏风，而正东方向一座山峰，青翠浮空远远突出，恐怕还在翠峰之外，难道是东山阆木的最高处吗？向北看则是那座山峰的分脊处，到这里才看见回旋的支脉环绕着山谷。而向南看则东南方最开阔，这正是主脉分支环绕在板桥一带的地方，不知这里为什么反而伏低了？它的外面也有青翠山峰远远突出，应该是路南、市邑之间。只有西方本支山脉还很高，不容看到外面。从山顶向南沿着山坡向西转，半里，又四次翻过山脊。从山脊向西向西北下山坞，大约一里，有条溪开始向西流，横跨两根松木渡过去。这条溪从西边峡谷流去，路沿着西北坡向上。一里，再向西翻过山脊，环绕山坡向南下，于是沿着走。

走了一里，转向西下山，有个山坞从北边来，很大，横穿它向西走，田埂泥泞。半里，有个大聚落在西坡下，叫鲁石哨，这里已属于寻甸，但屯田的仍是平彝的军人。从村南向西上坡，一里，再翻过冈头。转向西南走了二里，又向西翻过山脊。从山脊向西下到峡谷中，半里，峡谷北面忽然下陷成坑，路从南崖上走，南边耸立着陡峭的山峰，北边是崩塌的深坑，坑中有石幢，是崩塌后的残余。沿着坑向西下，又半里，有从北来的山坞，横穿过去。又半里，涉过溪流向西上，再向西南上坡，在坡上横行。一里，又向西进入峡谷，它南边有尖耸的山峰，北边有并列的山峰。走了二里，从南峰的北面翻过山腋向西，又一里，开始走在北峰南面的山冈上，与北峰隔着山坞相对。有村庄依靠北峰悬在坞北，叫郭扩，这里不再是平彝的屯田而是寻甸的编户。从它的西南下坡，半里，涉过小涧，向西登上坡，沿着坡向北走，又与并列的山峰东西隔坞相对。共二里向北上去，俯瞰并列山峰的北面。于是向西半里，翻过山冈。在山冈上平行。有中间低洼的坑，在山冈南面，横向向西下坠。它的西边有尖峰，全是石头而中间突起，两边山腋连接南北，像当关的标识。路走在坑上，一里，出了尖石峰的北腋，于是向西而下，一里到达西边的沟壑，就是尖石峰的西麓了。在这里南界开阔，一直望见一座最高的山峰，远远插入天表，我怀疑它是尧林山，但没有证据，迤东一带的山，只有尧林山最高耸突出，在嵩明东二十里，与河口隔河相对。

登杨林老脊时，还向东望见它，现在向南望见它，都在七八十里之外。按《志》没有尧林的名字，只有秀嵩山在嵩明州东二十里，耸秀插入云霄，环绕州城的山，只有这座最高。穿过沟壑向西转，二里，过小桥，有村庄在北边的田垄上，叫壁假。从它西边攀岭北上，随即翻过山坳向西，一里，再下涉沟壑，又向南看见天边的高峰。这时已追上一个老人，拉住问他，果然是尧林山。又向西一里，再进入西峡。沿着峡谷向上半里，翻过岭西，西边远处的山才大开，望见南龙老脊，从西南横列向东北，是东川、寻甸倚靠作为分界的。这道山脊平峙天际，而西南与东北两头各起高峰，气势最雄壮，也最远。从屏峙中又分出一支，从西北走向东南，像“八”字。交分的地方，山势独伏，而寻甸郡城正托在它的山坳中。从伏处进入，是去东川的路；向西翻过分列的脊，是去嵩明并入省的路；沿着分列的东麓向南，是去马龙的路。杨林的水，绕尧林山向东，马龙的水由中和向北转，同流向北，都顺着这道分列的山，在东边汇合；但溪流还看不见，而郡南海子则汪然可掬。从这里西下，坡陡岭开，二里到达它的峡谷中。

有小水也向南流，跟着它西南又半里，北坞回环，中有村庄房屋在坡上，叫海桐。从它南边，向西过山坞，再上冈，一里到冈头。顺着冈南下，转向西，共二里，山坞从北来，溪流跟着它，内有村庄正当山坞，叫果壁，外有石堰截流。路从堰上涉水向西，从平坡上走，二里，稍稍下坡，有村庄靠在坡西，叫柳塘。到这里坡尽田连，北抵回峰，西过江而及郡城，南接海子，都是水稻区，村落相望了。从田埂西行二里，就见马龙溪从东南峡谷流出，杨林溪从西南峡谷流出，夹流向北，到这里汇合，石桥七洞横架其上，叫七星桥。它从南向北，是北盘江的上流，正好与石堡桥的溪流从北向南，是南盘江的上流，形势相等，只是没有曲江桥那么大。

过桥，有三间庙，向东对着。中有旧碑，有的说离郡城十五里，有的说二十里，有的叫江外河，有的叫三岔河，没有定里，也没有定名。而《一统志》又叫那溪为阿交合溪，又注旧名为些邱溢派江，叫那桥为通靖桥，但注那桥说：“城东二十里跨交合溪。”注那溪说：“府东南十五里合流。”又自相矛盾。按旧城在今城东五里，今城筑于嘉靖丁亥安铨之乱后，那么以十五里之说为是。于是多次问当地人，都说那水流出东川，下马湖，没有知道它从沾益下盘江的。但《一统志》说入沾益，后来考府志，它的注与《一统志》相同。参考龚起潜的说法，确而有据，不像当地人的臆测。有的说从车洪江下马湖，那说法更错。也可见这水必下车洪，车洪必非马湖。因为车洪离交水不远，起潜熟悉沾益很真，如果车洪之上，不折向西趋马湖，那么车洪之下，不折向北出三板桥，则起潜的指示可知了。

从江西岸北行半里，随江折向西。沿江南岸，依山陟岭又二里多，江折向北，路翻过岭头折向南下。半里，从山坞向西行，于是沿着凤梧南山麓走。按凤梧山，在郡城东北十里，山脉由郡西外界老脊，排列东突成为此山，西北一峰圆耸，东南一峰斜耸拔起，是郡中主山。阿交合溪从东来逼其麓，转而东北入峡去，像避开此山似的，这是老龙东北行的山脊。

《一统志》没有它的名字，只标月狐山在城东北八里，环亘五十多里。按旧城计算，应当就是此山，但《府志》却月狐、凤梧并列，似乎分两山。然而以山形求之，实在没有两山分受。难道旧名月狐，后讹“狐”为“梧”，因讹“月”为“凤”吗？难道圆耸的是月狐，而后人又分斜耸的为凤梧吗？共西三里，南望壑中海子，水不大，而另汇连珠。大概郡城的水东南下，杨林的川南来，相距于壑口而不相下，于是积水成浸。坡南下处，石头渐渐棱棱露奇。又一里，走在石片中，下忽有清泉一泓，从石底溢出向南出，它的底中空，泉水混混平吐，清冽照人眉宇。又西数步，又有泉连潴成潭，从石隙回环中下溢而起，泛泛不竭，也溢出向南去。

此潭圆如镜而无中空之隙，不知水从何出，但它的清冽不如东泉碧莹无纤尘。按《郡志》八景中有“龙泉双月”，说郡城东十里有两泉，相距十余步，月夜中立其间，东西各见月影中逗。以我看来，泉上石环树盖，虽各涵明月，只怕不移步而左右望中，未必能兼得。又西半里，有聚落倚山面壑，叫凤梧所，当地人叫马石窝，想未设所时旧名如此。于是西北随田塍行，坡陇间时有聚落而不很盛。按《郡志》，旧郡址在今城东五里，不知什么村足以当它。共西三里，有溪流从北坞来，中贯田间，有石桥跨它。过桥西行，又三里，又有溪从北坞来，也贯田间，有石桥跨它，这就是所谓北溪。水在郡城之北最近，是城西坡与凤梧夹腋中出的。过桥，又西行一里，进入寻甸东门。转向南，停脚在府治东边的旅店。

寻甸昔为土府，安氏世代统治，成化年间开始改流官。到嘉靖丁亥，安氏的裔孙安铨作乱，勾结武定凤廷文攻毁杨林、马龙诸州所。当道奏请发大兵剿灭，并武定也改流官。于是移寻甸郡于旧治西五里，直逼西山下，才筑城砌砖成为雄镇。按凤廷文或又称为凤继祖，又称为阿凤，或又称为凤显祖，自改名凤廷霄，或又说本是江西人，入赘武定土官妇，于是专恣作乱，以兵直逼省城。后获而磔杀。寻甸四门都不正，因为山势所就。东门偏于北，南门偏于东，西门偏于南，只有北门稍正，而又非经行之路。城中只有两条街，前街是府与所所在地，后街是文庙、城隍、察院所倚，其朝向都东南。寻甸城，正东与马龙对，正西与元谋对，正南与河口对，正北与东川对。其西北都是山，其东南大开阔。