滇游日记七

二十四日我起初想要出发，偶然进入府衙观看本地的地图，出门后，左边有一家店铺，里面有两位戴着儒冠的人。我问他们关于地图和志书的情况，他们回答说有刻版可以印刷。我推辞说不能等待。随后他们又说：“有一套已经印刷但尚未装订的，在城外家中。”要价四百文钱，我给了超过一半的钱。接着他们又说：“必须等到明天早晨才能拿到。”我不得已，暂且等候。听说八景中有“北溪寒洞”在东门外北山脚下，是北溪水所流出的地方，于是独自步行前往探访。到处询问当地人，没有人认识这个地方，于是返回。在城内后街步行，进入儒学、城隍等庙宇。下午回住所写日记。这天晴朗而有风。城中的集市店铺，与广西府相似。卖栗子的人，用火烤了再卖。

二十五日早晨起来，前去索取志书。那人起初说有两本，随后拿来了未装订的，只得到上册，而且仍然缺少一半。我略看了一遍，知道它不全，考证所谓阿交合溪的下游，所记载的也正好与《一统志》相同，只是新增了所谓凤梧山、双龙潭之类罢了。于是还给他，索取原价。接着吃完饭就出发了。

出了西门，立即上西山，非常陡峭。走了五里，蜿蜒登上山顶，却还不是大龙脉的脊线。那个脊线还隔着一个山坞，西南从果马山环绕分界而向北延伸，然后向东延伸成为月狐山，从其向北延伸的山坳，又向南分出一支。横亘在东面遮挡的，就是这座山。《志》称为隐毒山，说山下有泉水叫隐毒泉。这座山的西面，与主龙脉相夹形成洼地，内部成为海子，比南海子长而深；山的东面，有两股泉水，一股出于北，现在名为北溪。一股出于南，而这座山实际上南北都属于主山脊。从它的西面向西南下，二里到达坞中，有一个小坑积聚着污水，不太大。

向西越过山坞一里半，有几间草房，靠在南坡上，是黑土坡哨。前面有岔路，西北方向由坞中走，是潘、金、魏所走的道；西南上坡是正道。我于是上坡一里，又向南越过山冈，冈头上多有枯井塌陷，被草丛遮蔽，有的能听到潺潺水声。越过山冈向南走二里多，便下坡。于是遇到了西海子；它的水澄澈碧绿，形成深潭，直接冲刷东山脚下。路已经南临水边，于是向东转折沿着山麓走。向南二里，看见水面浩渺向北转，环绕所越过的有枯井的山冈，南到海冈，东逼山麓，西面濒临汇聚之处。只有西北两面，大山脊环抱，可以依泉开垦为田，而三个屯所依托在这里，所谓潘所、金所、魏所。是三位土官姓氏。三个所在海子西边，与我沿着走的山麓隔水相望。这水一名清海子，一名车湖，水靠近山麓，清澈可爱，但干涸时中间有浅处，可以径直向南走。现在各山冈分支俯瞰其间，湖水迂回曲折环绕，不止数十里。

《一统志》说四周都是山是对的；说周长四里，则不止，想必是从它干涸的时候说的。又向南一里，向东越过一个俯瞰水面的山冈，又登上临水的坡，向南一里，海子南端尽头，于是向西南越过山冈走。山冈不太陡，但横亘于东西两界之间，都是广阔的坡地蔓延。从冈上向南行四里，稍向南下，忽然听到水声，已有细流从冈西峡谷坠入沟中向南流。有几家人住在西山脚下，叫花箐哨。才知道这个冈从西界主脉延伸而来，向东耸立为东界，向北走连接到凤梧山西边的山坳，这就是隐毒山，中间环绕着大洼地，而清海子汇聚其中；向南走绵延耸立于河口北岸，这就是尧林山，前面挟持交溪，而果马水流入其中。不登上这个冈，不知道这条山脉是从这里经过。于是顺着水向南走，都是两界之间的山坡田垄，有时涉过向西流的水，有时越过西边的坡，升降都不太高深，但土质松软不能存水，都不成田畦。然而东山蜿蜒而不陡峻，西山高耸而最雄伟，路稍微靠近东山，而水都顺着西山向南流，那么花箐各条水流下泄到果马溪的，又是杨林的源头。向南行二十五里，才有村落，叫羊街子，其西界山到这里才开始开峡，重重山峦两叠，凑列在一起，中间有悬垂的山箐。由此进入。这是果渡木朗，是寻甸通往武定的小路。西界大山，北向一支，从西南横列向东北，山峰最高，像重重伞盖向上拥；南向一支，也从西南横列向东北，排列的山峦稍低，像外层帷幔斜挂，虽然北高南低，但其山脉实际是从南向北重叠，而中间悬挂一个山箐成为丛林，成为中间通行的空隙，这叫果马山；而南北的水由此分开。羊街子房屋相当聚集。又有牛街子，在果马溪西边大山下，与羊街子都是夹水的市集，都是木密所分屯在这里的。大概从花箐往南，到这里才开始傍水有田埂。时间是下午，问前面住宿的地方，必定是狗街子，离这里还有三十里。恐怕走不到，路上的人都劝我停下，于是停歇在旅店，草草记了几条。傍晚，忽然有雨意，半夜听到潺潺水声。

二十六日早晨起床，饭后，雨势不止，北风酿成严寒很厉害。等了很久，不得已而行。只是平坡漫陇，界于东西两界之间，路从中间向南，云气充满寒气，两山弥漫不可见，而寒风从后面拥雨而来，伞支撑不住，寒气刺骨，两臂僵冻，痛不可忍。十里，稍微向南下，有水流从东注入西，才见到夹路田畦，原来羊街虽然有田畦，因为溪水傍着西山，田与路还是东西各自分离。渡过溪向南，又上坡，二里，有一个村落很兴盛，在路右边，叫间易屯。又向北一里半，南冈东从尧林山直界向西，西抵达果马南山下，与果马夹溪相对，中间只留一个空隙，让果马溪向南流去；溪岸的东山，阻溪不能前进，于是北转逆流呈环臂状。又有村落依偎在环臂中，东与行路相对，问当地人，叫果马村。从这里于是上南冈，平行冈岭二里，这是寻甸、云南的边界。这个岭虽然不太高，从南界横亘直抵西峰，约十余里，横像门坎，平像堵墙，北属寻甸，南属嵩明，由此山脊分开。稍南，路左峰顶有庵两层，在松影中，当时雨急风寒，急忙赶去。前门向南，关着不能进。从东侧门进入，一个老僧从东廊下烤火，看见客人进来不理睬。老僧出来，将要去，喊下僧，号德闻。出来留我烤火。柴不能燃，到处找枯枝烘烤，靠近烤湿衣，身体才开始复苏；煨栗子煮茶，肠胃才回温。我又用所带的饭趁热茶吃下，已经过午了。

零星小雨逐渐停止，于是向南坡下山。三里，到达坡下，就是杨林海子的西坞。这里远山开阔，西界就是嵩明后面的各主龙脊，东界就是罗峰公馆后的分支，是翠峰的祖脊，相对夹成大壑，海子汇聚其中；其南杨林所城当锁钥，其北尧林山扼守河口。海东是大道所经，海西是嵩明所辖，但这里竹树渐密，反而无暇远眺。大道向东南去，是狗街子道；岔路一直向南去，是入州道。我当时听说有南京僧，在狗街子州城大道之中，地名大一半村，想要去参拜他，然后入州。于是从岔路下竹坑间走，一里，有大溪从西北环绕向东流，就是果马溪顺着西山出峡，到这里放开而东转。横木桥跨在石洑上，石洑共有三处石滩，木桥三跨到达西岸，其水大约与新桥石幢河不相上下。过了桥，就是平畴远达，村落环绕交错，西南直行，六里而抵达州。由田埂中向东南，顺着小径走二里，过了小一半村。

又一里，有大路从东北走向西南，这是狗街子入州的大道，路北就是大一半村，路南就是玉皇阁。进去拜访南京师父，已经暂时栖身州城某寺。他的徒弟起初跟我说过，后来就忘了。南京僧号金山。我于是出来从大道，西南入州。二里，又有溪从西向东流，其水比果马溪小一半而颇急，石卷桥跨过。越过向西南行，泥泞陷脚非常厉害。从翠峰小路来，虽然久雨之后，却免了陷泥之苦，因为山路行人少。一入大路，便举步艰难，所谓“蜀道”，不在重崖而在康庄如此。又三里直抵西山下，转向西南，又一里而入嵩明北门，稍转向东再向南停在州前旅舍。问南京僧，忘记他寺名，无从寻找。

二十七日密云重新布满，虽然不下雨不有雾，但街道湿仍不可行。我抱膝不下楼，写信给代理州印的州同张，拒不接收；又递一张名帖给州目管，虽然收了但不立即答复。起初这个州的使君是我同郡的钮国藩，武进人，乡荐出身。我刚入滇时，他已升任饶州别驾，到现在离任已一个月了。两位副职都是南京人，我所以写信求助，但张的抵触乖张到这样，才后悔弹铗操竽的笨拙。这天买到一只野鸭，烹煮作为供应。

二十八日清晨起床，浓云仍然郁勃，只有东方已开。我让店妇准备饭食，顾仆等候管倅回信。我于是从州署西，踏湿路，北抵城隍庙，它的东边是察院。从中北向登山数级，右边是文庙，左边是明伦堂、尊经阁。登阁，天色大晴，四山尽出，才完全看见海子之水在面前。这个海子与杨林共有，就是《统志》所说的嘉利泽，以果马巨龙江及白马庙溪之水为源，而东北出河口，是北盘江的源头。由中路再上，抵达文庙后夹巷西入，与文庙前后并峙的，是宗镜寺。寺建于唐天祐年间。寺古朴而宏大寂静，踞蛇山之巅，现在称为黄龙山。山小而石骨棱棱，是弥雄山东下之脉，突起而中峙如锥，州城环绕它，是州治的后山。从前多小黄蛇，所以现在以黄为名。嵩明旧名嵩盟。

《一统志》说，州治南有盟蛮台故址，从前汉人与乌、白蛮会盟之处，而如今改为嵩明。州城也因山斜绕，门都不正，方向与寻甸相似。嵩明正北由大山峡口入，一整天可通普岸、严章，是寻甸西境；正南隔嘉利泽，与罗峰公馆相对，是杨林北境；正东为尧林山，踞河口之北，是下流的砥柱；正西越岭，是旧邵甸县。其北的梁王山，是老龙分支之处，统领众山，是本州西境，与寻甸、富民、昆明分界。

嵩明中间环绕海子，田地沼泽肥沃美丽。其西的邵甸，南的杨林，都是腹地好地，从前都是县，而今省去。杨林正当大道，如今还存有所。

出寺下山，回店吃饭，而管倅回音不到。我于是拄杖出南门，转向西，半里到达塔下。大道向东南由杨林去，我这时想由兔儿关，于是西南行。一里，有从后面追呼的人，是管倅以回信准备程仪，派差役追来，而程仪还放在旅寓中。于是让顾仆返回取，我从小道北向法界寺等他。法界寺，在城西北五里，也是弥雄山东出的分支，突起成为高峰。路应当从西门出，我这时截冈越陇，下度一个竹坞，二里而北上山。踏坡盘级而上，二里，越过一个向东下的山脊，看见北坞有山一支，从山顶下垂，而殿宇重叠，一直从峰顶与峰一起向下。路有中盘坳中的，有直踏峰顶的，我于是直踏其顶，一里到达。

向西望去山峰后面，下面有深谷，谷西北有座最高的远山，像背靠屏风、手提衣领，簇拥环列，看上去很近，我起初以为它是嵩明最高的山，却不知道那就是梁王山的东面。转向东，峰顶有元帝殿建在山顶，殿门朝东。我进去叩拜完毕，询问所谓南京师的人，仍然找不到。之前我在城中的寺观寻找也没找到，有人说他在法界寺，所以我再次绕道到这里，哪里想到终究无法找到踪迹呢。从殿前向东往下走，台阶非常陡峭。半里路到达玉虚殿，也是朝东，仍然是一座道观，两旁是险峻的竹林环绕，环境非常幽静。再往下，走出天王殿。又往下半里，有一座庵堂位于悬空的山岗中间，深竹掩映着门，重重泉水夹着山谷，幽静深邃而美好。可惜都关着门，没有一个僧人。再往下，才到了法界寺的正殿。我先进入殿后的悬台上，那殿颇为整齐，有人在里面读书，但主僧仍然不在。于是下来，在正殿拜佛。刚拜完，顾仆也从山坞中上来了。东厢房有僧人出来迎接，询问后得知南京师未曾来过。我抬头看天色，还可以走三十多里，于是向僧人问路，改从北边的路径去邵甸。大概杨林是大路，最南边但绕远；兔儿关是中道，最便捷平坦；邵甸是北道，靠近梁王山，最偏僻艰险。我当时想观看梁王山提领众山的形势，于是选择了这条路。

从寺前转向西南进入竹林中，顺着山坳向南走，一里路，翻过东南山冈，走出之前来的道路，于是向南下山。一里路到达山下，有山坞从西北而来，就是之前峰头下看到的深谷的第一层。从它的南面横穿向西南，二里路，经过一个村庄，村南才开始有田埂相连。顺着田埂向南下，在田中向西走一里多，望见北边山冈垂尽处，石崖并列重叠，其东村庄房屋靠在山冈上，叫灵云山；西边有神庙面临深谷，那是白马庙。神庙的西边有山坞，从北山回环而成峡谷，有大溪从峡谷中向东流注而出，就是之前峰头遥望的第二层山谷。那山谷西南，才开始远远遇到梁王最崇高的山峰之下。

原来梁王山向东突出，高耸入云，北面分出一支，向东下延为灵云峰，就是白马庙所依靠的山；再往北分出一支，向东耸立为法界寺，法界寺北边的深谷虽然与梁王山相对夹峙，但灵云峰实际上是中间的分界，所以梁王山东麓的溪水环绕流淌，都从这里流出。它的水流与东山的巨龙江相似，东西距离州城的远近也相似。溪上没有桥，涉水而过，就向西上坡。起初我多次问路人，说渡溪向西，必须在大大村投宿，村的东边，都是层层山冈、绝壁险岭，没有村落。我问：“距离村子多少里？”回答说：“三十里。”我抬头看天色，应该已经来不及了，但当地人说不要紧，快走可以到达。再问别人也都这样说。于是急忙赶路上坡，一里路，有背负行囊过来的人，再问他，说：“来不及了。不如返回住宿，为明天早上打算。”我跟从他返回，仍然渡过溪水，进入白马庙。庙很破旧，不能住宿。于是向东经过并列的石崖，从村屋后面，到灵云山寺的僧人那里借宿。这座寺叫梵虚，僧人虽然不懂禅诵，但接待客人有礼，得以安睡。

二十九日早晨起来，碧空如洗。急忙吃饭。仍然走半里路渡溪，踏着西坡向上走。曲折五里路，翻过冈脊，向东望嘉利泽，还在脚下；向西俯瞰梁王绝顶，反而被近处的支脉遮挡看不见，估计那地方，正对着绝壁的东面，这就是它的支冈。冈头上有很多中间下陷的坑洼，干涸的成了枯井，蓄水的成了天池。稍向西北，盘绕山冈一里，再向西南下走。一里路，穿过中间洼地的底部，再向西北上走，在山南的岭坡间行走。二里路，再向西南下到山坞中。这山坞从西北的崇峰夹峙中而来，中有急流泉水，顺着坞西崖向东倾泻，这是梁王山东南的水流。有条岔路直接从坞外东南而来，直向西北通往梁王山东侧，这是杨林往普岸、严章的路，我横切过它向西走。半里路，渡过西岸的急流，再向西北踏着冈上走，很陡峻。

一里路，登上峰头，已经正对着梁王山的南面了。向西在岭头平行走，一里路，又向西下半里，坞中有条小水，还是向东流淌的。一里路穿过山坞，又向西上坡翻越山岭。半里路，再下坡。这岭南北都隆起，崇峰夹峙，水已经向西南流去，我以为过了山脊，跟着它下一里，在峡谷中行走。转向南一里，又有水从西北而来，一同坠入深谷向东流注到嘉利泽。这才知道之前所经过的夹峙山峰的山脊，还是梁王向南延伸的余脉。越过水流，再向西北攀登陡坡向上走，一里半，到达峰头，则正对着梁王山的西南面了。这座峰西南与南来的主脉，又夹着山坑向东北下到嘉利泽，这座峰东北与梁王主峰，也环绕山谷向东下到嘉利泽。从脊上平行向西，一里多，走出西边山坳。半里路，才看见它的山脉从南山而来，从这个山脊的西北下伏，再隆起，于是矗立成梁王山。

梁王山，按《志》上没有它的名字，我先前从杨林向西登上老脊，已经打听知道，说在邵甸东北，所以我取道再次来到这里，正是想弄清它的分支和分水源头。然而《志》虽不称梁王，但注释盘龙江时说：“源头来自故邵甸县的东山、西山。”则指这座山为东山了。注释东葛勒山时说：“在邵甸县西北，高三十里，是南中的名山，远近诸峰，没有比它更高的。”那么所谓三十里高的山，又指这座山为东葛勒山了。只是当地人不知道旧名，因为梁王在山顶修筑寨子，于是用梁王命名它。《志》上没有梁王的名字，并不是没有东葛勒的名字。它的山脉从澂江府罗藏山东北到宜良，分支向东北走的，是翠峰的支脉，正支向西北走，由杨林西岭，向北越过兔儿关，又向北越过这里而高耸成梁王山，横亘在邵甸的北面，它的东西两角都高耸，东垂下临白马溪的西面，西垂下临牧养涧的东面。由西垂环绕而向西南分支，就是文殊商山的山脉所延伸的；由东垂走向东北是正支，就是果马、月狐的山脊所发源的地方。西垂弯曲环抱，而盘龙江的源头，于是疏通注入滇海；东垂横向夹峙，而嘉利泽的水流，于是汇聚流入北盘江：应该与罗藏山南北雄峙对望，而共同称为梁王山。过了山脊，逐渐向西下降，向西俯瞰夹峙的山坞盘旋的窝地，都是丰茂的禾苗，不像山脊以东都是重重山冈和荒芜的沙石。一个山坡向西垂入夹坞中，上面都是倾斜的石头卧着。从那里行走，二里路，才顺着坡向下走。一里路到达山坞，有小溪从东南山坞中流出，越过它向西走。又半里路，有个村庄聚落在南山下，都是瓦房竹门，是山居中最幽静整齐的，叫做大大村。这里才开始东西开敞成坞，梁王山西南的水，由坞北向西流注；我翻越的南坞的水，横切山坞而汇入其中。

半里路，越过村西，又开成南北向的山坞，有小水从南而来，经过西冈下，向北与东坞的水汇合，一同冲破西北峡谷向下倾泻，应当向西流出邵甸的北面。路越过南来的小水，于是向西南上坡。盘绕着坡向上走，约一里路，越过它的顶。又向西下半里，向西南涉过溪水；这溪水似乎向南流。一里路，又向西翻越坡脊，在坡上平行走。又走一里多，才看见西边山坞大开。这山坞从北向南，开阔的峡谷很长，而环绕的山峰也很密集，坞中丰茂的禾苗如云彩般美丽，村落星罗棋布，而溪流仍然只有带子般宽，时续时断。于是陡降西麓，半里路到达山坞。有个村庄靠西麓而建，叫做甸头村，就是邵甸县的旧遗址。这个村还偏于山坞东边；坞北有山峰中垂，也有聚落在上面。那里距离嵩明州四十里，重重山峦中间，另开辟出一片天地。正北则是梁王正脊横亘排列在后面，东界就是老脊向北走的，西界就是分支向南环绕的。它西北穿越处，有个山坳很平，是通往牧漾的；东北顺着梁王山东垂向北，是通往普岸、严章的；向西翻越山岭，通富民县；向东翻越山岭，就是来路；只有南边的山坞最远，北起甸头，十里到甸尾。

坞中的水，向南到甸尾，折向西南而去，路也翻山向西，就成为嵩明、昆明的分界。

我到了甸头村，就顺着东麓向南走。一里路，有两个水潭蓄积在东崖下，南北并排，中间只有一尺多宽的岸横隔开，岸中开了一个缺口，水从北潭注入南潭之间，潭大小不足二丈，但深不可测，东边靠着石崖，西边临近大道，而潭南则祭祀龙神的神庙在那里。潭中有三四尺长的大鱼，浮游其中。潭小而鱼大，而且不敢捕捉，认为是神物。甸头的水，从北来流在大道西边；潭中的水从潭南溢出，流在大道东边，不久都注入西界山麓，汇合向南流去。路则沿着东界山麓，相望向南。坞中多次经过村落。八里路，有小水从东边峡谷流出，向西注入西麓的大溪，越过它。向南二里，甸尾村横踞在甸南的坡上。有岔路一直向南十里，通兔儿关；正路则从村西向行走。一里多，直抵西界山麓，有石桥跨在大溪上。过桥，才顺着西麓向南走。半里路，溪水由西南盘绕的山谷进入，路向西北翻越山岭。一里路，登上岭头。一里路，下到岭西山坞中，路又转向西南走，大溪还在东南峡谷中，看不见。原来那东边老脊，南自宜良，经杨林西岭向北延伸，一条经过兔儿关，其向西突出的山峰突起为五龙山，则挟持汇流塘的水流出松花坝；再向北经过甸尾东，其山峰突起为祭鬼山，则挟持邵甸的水而流向盘江考。

向西流出汇流塘。于是又向西越过坞脊，四里路，顺着山坞向西下走。一里路，又有水从北边峡谷来，有桥跨在上面，水势稍微小于甸尾桥下的水。有个村庄在桥西，叫做小河口，就是牧漾的水流，向南经过这里而与邵甸的水汇合，再流出汇流塘。过村，又向西南上岭，盘旋曲折上坡七里路，中间有下陷的坑洼。不久陡下峡谷中，有小水从西北峡谷来，渡过它，村庄聚落很繁盛。村南，则邵甸的水，已经与小河口的流水汇合，向西流出峡谷，到这里又折向南进入峡谷中，这就是汇流塘，其萦回曲折的形势可以想象。从此路顺着西岸随水流进入峡谷，峡谷很狭窄，夹岸翠绿山崖并列，中间通一条水，路也随着它，夕阳西下，幽深不见影。曲折四里路，有数家人家靠在溪北岸，叫做三家村。投宿不被接纳。原来这时刚传闻阿迷州不顺服，省城戒严，所以昆明各村，都以小路不方便住宿为理由推辞。我强行主住一家，过了很久，才为我生火煮粥，开门就榻。

盘江考

南北两条盘江，我在广西已经见过它们的下游，它们的发源地都在云南东部。我经过贵州的亦资孔驿，就探寻它们的源头。驿站西边十里，经过火烧铺。又向西南五里，到达小洞岭。岭北二十里有黑山，高峻是众山的冠顶，这座岭是它南下的山脊。岭东的水向东流，经过火烧铺、亦资孔，然后向西北流入黑山东边的峡谷，向北流出汇入北盘江；岭西的水从北峡谷向南流，经过明月所西边的山坞，向东南流出亦佐县，向南流下南盘江。小洞这一座岭，就成了南北盘江的分水岭。

《一统志》说，南北两条盘江都发源于沾益州东南二百里，北流的是北盘江，南流的是南盘江，都是指这黑山南边的小洞岭，一条向东流出火烧铺，一条向西流出明月所这两条水流。后来向西到交水城东，中间平坦开阔形成巨大的山坞，北边从沾益州的炎方驿，南边越过这里经过曲靖郡，山坞横亘南北，不下百里，中间都是平旷的田野，三条水流纵横交错其间，汇集成一个湖泊。有船向南通到越州，越州在曲靖东南四十里。船行到越州，水流向西南进入石峡中，非常陡峭不能上下，于是登陆。走了十五里，再下船，向南到达陆凉州。越州东边的一条水，又从白石崖龙潭流来，与交水湖汇合流出石峡，这是滇东第一条大溪，是南盘江的上游。

我在交水休息，听说曲靖东南有石堡温泉的胜景，于是从湖的西边向南行。向南走二十里，一条溪水从西北流来，转向东南流去，流入交水湖，有桥跨在溪上，叫白石江；溪水细小只有几丈宽，名声却特别显著，因为沐西平首先在这里打败了达里麻，于是进入云南。按记载，达里麻率领十万军队来抵抗，与我军隔江列阵，当天有大雾，沐英分兵从上流悄悄渡江，绕到敌军背后，于是打败了他们。现在看这条像线一样的小山溪，有什么险要可以凭借？而且白石江的上游是戈家冲，水源短、水流微小，萦绕不过几里之内。沐公在曲靖的胜利，被夸大为冒着大雾渡江，从上流出奇兵夹攻，是不世的功勋，却不知道这与在堂屋的洼地里打仗没有什么不同！过桥向南六里，到达曲靖郡。出郡城南门，向东南二十五里，湖泊汪洋泛滥，到这里被东西两边的山约束住，向南流下隐伏在峡谷之间。桥横架在交溪上，叫上桥。桥西边开出一个向东的山坞，就从桥上向西折入山坞，半里到达温泉。温泉可以洗澡，水泡时时从池底冒出，北池的沸泡尤其多，对面有六角亭，叫喷玉。向东翻过山坡半里，到达桥头村。

从村子向西走在田野间，忽然有一块石头高悬，四面草木茂盛，楼阁屋檐突出，这就是石崖堡，与温泉北边隔着一个山坞。径直穿过平坦的田地约一里，到达堡的东麓，向南攀登石阶，上到绝顶，就看到湖东界的山向南环绕在前面，西界的山从北边来，中间突起这个石崖，又向西耸立而南边是水口山。交溪向南流出上桥，前面被东界山向南环绕所扼制，就向西南汇成湖泊，正好在石堡的南面；它的东北白石崖龙潭，与东南亦佐的水，在越州汇合交溪的下流，然后向西南冲破峡谷流去。而石堡正好悬立在众峰之中，各条水又汇合萦绕着它，高崖古松，更显得幽深胜美。向北下山，向西一里到达石堡村。回头眺望石堡，西北两面嵌空奇峭，每一步都不能离去。从村子向南下坡，向东半里，跨过一座石桥。

向南从桥下流过的，就是交溪，溪水于是折向东南流去。又向东一里半，到达东山脚下。向东北上山，从石缝中行走，土倾泻、峡谷坠落，崩塌镶嵌纷乱错杂，石骨竞相露出像裂开的花瓣，顺着它倾斜转折找路。石头多奇形怪状，颜色纯黑像染了墨，片片都是英山绝品。在石中向上走一里，到达岭坳，向下看到西边山坞向南流的江，向下坠入岭南的峡谷，这是交溪从桥头向南流，横截这座山的南麓向东流去。我已经亲眼看到了南盘江的源头，听说还有西边的源头更远，一直西南到石屏州，我顺着水流考察它。

它的水源从石屏西边四十里的关口发源，流成宝秀山的大塘，又向东南流下石屏，汇成异龙湖。湖有九曲三岛，周长一百五十里。岛中最西北靠近县城的一个，叫大水城，顶上有个海潮寺；稍东的岛叫小水城。船经过大水城的南角，有百亩荷花，巨大的花朵带有锦边，湖中种植的莲花，这里最繁盛。水又向东流经临安郡南边，成为泸江，穿过颜洞流出，又向东到阿弥州，向东北流入盘江。盘江，就是交水湖，向南经越州、陆凉、路南、宁州，到州东六十里的婆兮甸，汇合抚仙湖的水；又向南到播箕街河甸，汇合曲江；又向东到阿弥州稍东，汇合泸江。两条江汇合成南盘江，于是向东北流到广西府东山之外。

我当时向广西的当地人询问，竟然不知道江水的流向。于是向北经过师宗州，又向东北离罗平州十五里，到达一个叫兴哆啰的山坞。这个山坞西边靠着白蜡山，东边看罗庄，南边很远，而罗庄山森然陡峭在东界，都是石峰孤立，分行竞相奋起，又见到广西的景象。原来这些丛聚矗立的怪峰，西南从这里开始，而东北到道州结束，磅礴数千里，是西南的奇胜，这里又是它的西南尽头。不久到了罗平，询问当地人盘江的曲折，才知道江水从广西府流入师宗界，就从罗平东南角的罗庄山外流出，到达巴旦彝寨，汇合江底河；寨子离罗平东南二百里，江东就是广南府境内。又向东北经巴泽、河格、巴吉、兴隆、那贡，到霸楼，成为霸楼江；这六处地名，都是广西安隆长官司的地方。现在安隆没有土官，都被广南、泗城所占。于是流入泗城境内的八蜡、者香，在这里成为右江。再往下，又有广南富州的水，从者格经泗城的葛阆、历里流来汇合，然后流下田州。

后来我到了云南省城，经过杨林，看见北边一个湖泊特别大，古代叫嘉利泽，向北形成大溪，流出河口。溪北有座山很峻峭，叫尧林山。又向东北十里出峡谷，经过果子园，向北到寻甸府，汇合郡城西北的水，汇成南海子。又向东北与马龙水在郡东二十里的七星桥汇合，成为阿交合溪。我于是探究水的出处，知道它流下沾益州成为可渡河，是北盘江的上流。按此，南北两条盘江，只是名称相同罢了，发源不是同一座山的水。北盘江从可渡河向东，才开始向南汇合亦资孔、火烧铺的水，那么火烧铺不是北盘江的源头。南盘江从交水发源，向南流过越州，才开始汇合明月所的水，那么明月所不是南盘江的源头。而《一统志》北盘江舍弃杨林，南盘江舍弃交水，而取东南支流作为源头，那么南北源头同一座山的错误，应该订正的第一点。

又因为南盘江到八蜡、者香，有一条水从东北来汇合，当地人指认为北盘江，于是说南北盘江都出于田州。北盘江经过安南，已经向东南流下都泥江，由泗城东北界，经那地、永顺，出罗木渡，下迁江。那么这条从东北来汇合南盘江的水，自然是泗城西北箐山所出。说两江在普安州、泗城州汇合的错误，应该订正的第二点。

至于《一统志》最错误的地方，又说南北两条盘江，分流千里，在合江镇汇合。原来只有南宁府西边左右江合流处叫合江镇，这是直接把太平府的左江当作南盘江，田州的右江反而当作北盘江了。现在根据我亲身经历的来综合校订，南盘江从沾益州炎方驿向南流，经过交水、曲靖，向南过桥头，由越州、陆凉、路南，向南到达阿弥州境北，汇合曲江、泸江，才开始向东转，逐渐向北汇合弥勒巴甸江，这就是额罗江。又向东北经大柏坞、小柏坞，又向北经广西府东八十里的永安渡，又向东北过师宗州东七十里的黑如渡，又向东北过罗平州东南的巴旦寨，汇合江底水，经巴泽、巴吉，汇合黄草坝水，向东南抵达霸楼，汇合者坪水，才开始流下旧安隆，出白隘，成为右江。北盘江从杨林海子，向北流出嵩明州果子园，向东北经热水塘，汇合马龙州中和山水，抵达寻甸城东，向北去彝族地区成为车洪江。

流下可渡桥，转向东南，经普安州北境，汇合三板桥等水，向南流下安南卫东铁桥，又向东南汇合平州各水，流入泗城州东北境，又向东注入那地州、永顺司，经罗木渡，流出迁江、来宾，成为都泥江，向东流入武宣的柳江。这样南盘江流出南宁，北盘江流出象州，相距不下千里；而南宁的合江镇，是南盘江与交趾丽江汇合，不是北盘江与南盘江汇合。这两条盘江相汇合的地方，直到浔州府黔江、郁江二江会流时才汇合，但在这里南北盘江已经各自隐名为郁江、黔江了。那么说南盘、北盘就是南宁左、右江的错误，应该订正的第三点。

至于田州右江的源头，明明属于南盘江，《志书》又说它源自富州，这是舍弃大源头而取支流，好比记载南盘江的以明月所为源头，记载北盘江的以火烧铺为源头。他们不分辨头绪、末尾、巨大、细小，悍然执笔，真是同一种货色啊！