滇游日记十

二十六日鸡叫第二遍时，吃完饭离开旅店，就向北沿着西山行走。走了三里，天色逐渐发亮。看见有岔路从西南方向来，也有岔路从东北方向来，而中间的大路则一直向北翻过山坳。原来西界的老山到这里山脉向东延伸，突起一座山峰，正对着关口中央突出，阻挡扼住河流，河流向东弯曲环绕它，水流被阻后稍微向东退让，于是冲破峡谷向北向西流去，沿着石阶争相奔流而下，这就是所说的石龙坝。这座山名叫九子山，实际上是海口下游当关的关键，平定哨在它的南面，大营庄在它的东面，石龙坝在它的北面。山不算很高大，圆形的山丘独自耸立，正对着水口，所以自然显得雄伟。山顶上有九块石头，高度超过人，并排立在峰顶，当地人为它们建造了九子母庙，把石头作为九子，所以把山称为九子母山。我当时心里知道正道在中间，怀疑东北的岔路是便道，并且可以一览河流，于是跟着它走。走了一里到达大营庄，就看到河流轰轰地在下面，船不能从水上走，陆地不能从峡谷走，必须仍然返回大路，翻过山坳才能过去；于是返回，从山峰西面翻过山岭向北下去。共走了二里，有一条小河从西南峡谷流来，渡过它。又向西上坡，坡北的峡谷中，螳川的水从九子母山的东面冲破峡谷向北流出，转向西，绕过山的北面坠入峡谷，峡谷中的石头又横亘阻隔层层阻拦，水流横冲直撞，有时跨过石头的顶部，有时穿过石头的胁部，涌过一层，又腾跃一层，半里之间，连续坠落五六级，这就是石龙坝。这条水不能通船，都是因为这些石头阻碍。过去治水的人多次用火烧石头开凿石阶，没有成功，当地人说凿了它又长出来，未必是这样。

石阶走完，峡谷也向北转。路从峡谷西边的山上，跟着它向北走。向下看石阶尽头，峡谷中有一片水，独自清澈积聚，当地人指点为青鱼塘，说塘中青鱼又大又多。根据《志》记载，昆阳平定乡小山下有三个洞，泉水流出汇成潭，中有青鱼白鱼，俗称随龙鱼，难道就是这个吗？向北二里，峡谷稍微开阔，有村庄在下面，叫青鱼塘村。向北二里，向西北登上一座岭，这座岭最高，才开始向东看到观音山与罗汉寺碧鸡山，两座山峰向东耸立。又向北看到远处一重山，横亘在众山的北面，西边尽头处特别耸起一座最高峰，是笔架山；它的西面又另外突起一座山峰，和它并立，是老龙的龙山；东边尽头处分立两座山峰，也是最高，是进耳山，它南面的山坳稍微低伏而开阔，就是大道的碧鸡关。两座最高峰之间，有尖峰独自尖锐，穿透横脊的南面，这是龙马山，它的下面就是沙河的水所来的地方。只有西向的群山稍微低伏而开阔，通往迤西的大道顺着这里，而老脊反而从低伏处向南延伸。

老龙的山脊，西北从丽江、鹤庆东面，向南下到楚雄府南面，又向东北到禄丰、罗次北境，又向东到安宁州西北境，向东突起为龙山；于是向南沿着安宁州的西面，又向南渡过三泊县的东面，又向南绕到昆阳州的西南面，于是折向东经过新兴州北面，是铁炉关；又向东经过江川县北面，是关索岭。又向东耸立为屈颡巅山，于是折向东北，是罗藏山，就是滇池、抚仙湖的分界山脊。

开始向西一里，翻过它的山顶。又向西北下一里，就是螳川的水，从岭的北麓环绕向西，又转向南。岭西有村庄，临水而居，在河上设有渡口，这叫武趣河，昆阳西界到此为止，过河就是安宁州界。武趣的河，绕过村庄南边弯曲，又转向西峡流去；路过河就向西北上坡。连续越过两道土垄，共五里，向北下，有一片水塘在东边坞中。又向北二里，有一片水塘在西边坞中。又向北一里半，有村庄在路东。又向北一里半，坡才向北尽头，坡北才开始开阔东西大坞。于是下坡向西在坞中行走，二里，有水从东北自北界横亘中尖峰下来，这是沙河。它的水流颇大，石桥东西横跨。河从桥下向南流去，螳川的水，自武趣西峡转向北来，两条水在桥南汇合，半里，于是向西北到安宁州城的南面，于是向北经过城东而北下。过了沙河桥，又西北一里，则省城的大道从东北来，螳川大河从城南来，都在城东会合，有巨大的石桥东西横跨在河上，气势很雄壮。

过了桥就是安宁城。进入它的东门，街市很热闹，于是在市上买酒喝，为温泉沐浴做准备。喝完酒，忽然风雨交加。开始拿着伞从南街向西走，不久知道通往禄裱的大道，于是返回到东门内，从东街向北走。半里，经过州衙前，从它的东面又转北半里，有庙门朝东，匾额上写着“灵泉”，我以为三潮圣水，进去。有一口大井在门左边，上面堆叠木头横架为梁，栏杆上放置辘轳来打水，是盐井。它的水咸苦而且非常浑浊，有监工，一天两次打水来煎盐。安宁一州，每昼夜煎盐一千五百斤。城内盐井四口，城外盐井二十四口。每口井大的煎六十斤，小的煎四十斤，都用桶担打水在家里煎。又向西转过城隍庙向北，半里，出北门。风雨凄凄，路上没有行人，我的兴致不因此停止，冒雨直往前走。

沿着螳川西岸向北，三里半，有村庄在西山麓，它的后面庙宇朝东面对它，我没有进去。又向北二里半，大路盘山向西北转；有岔路下坡，沿着河一直向北走。我就下来走岔路，一里半，有船夫停船摆渡，上到河东岸，雨才停止。又沿着东麓向北，到达北岭下，河被岭阻挡，向西盘绕山谷流去，路就向北登山。岭很陡峻，一里翻过岭北，又走一里，下到北边的山坞，有小水从东北来，向西注入河，横木桥渡过它。共一里，又向西北上坡，有村庄在坡的北面，路从它旁边经过，一里，越过坡向北。再下再上，共三里，向西俯瞰螳川的流水，已经在崖下。崖端有亭子，忽然从脚下涌起，向下看感到奇异。赶紧离开路向西向下，进入亭中，看见亭后石骨片片，像青色芙蓉涌出。它的旁边又有一个亭子，下面是架木而成的。向下看它的下面，则中间空如井，有悬挂的石阶在井中，可以曲折下坠。我当时心里知道温泉的路还应当从上面向北走，但这个奇景不可错过，于是顺着石阶下坠到井中。那些石阶有的凿石，有的嵌木，有的累梯，共三转，每转约二十级，共六十级到达井底。井孔中仅围四尺，它的深度下垂到底约四五丈。井底平坦开阔，旁边裂开很多洞口，向西面对螳川的是正门，向南的是旁门。旁门有屏风斜着遮挡，屏风间裂开四五个孔窍，像窗户，交相透光叠印，当地人因此叫它“七窍通天”。“七窍”是说它的下面多门：“通天”是说它的上面独自贯通。旁门的南面，崖壁高峻陡削，像屏风排列在河上；它的下面洞门，另开并立，共三四处，都不很深透，然而河水在面前冲刷，崖壁在上面如屏，而洞门累累，更加助长北洞的胜景。再南，崖石转折突起处，有一块巨石下坠到崖侧，迎着水流分界道路，有题字为“醒石”的，是冷然的笔迹。冷然，是学道杨师孔的号。杨是贵州人。石头北面危崖之上，有大书“虚明洞”三个大字的，高得不能看到是谁的笔迹。它上面的南崖，有石头横斜作垂手状，它的下面也有洞向西，颇大而中间开阔，但没有嵌空透漏的妙处。

“虚明”二字，非此洞不足以担当。在“虚明”大字的下面，又有刻“听泉”二字的，字很古拙，是燕泉的笔迹。燕泉，是都宪何孟春的号。何，郴州人，又自叙为我的同乡人。又它的旁边，有“此处不可不饮”，是升庵的笔迹，升庵，是杨太史慎的号。但刻得不好，不如中洞。门右有“此处不可不醉”，是冷然的笔迹，刻法精妙，于是觉得后来者居上。又“听泉”二字上，刻有醒石诗一首绝句，标明“姜思睿”，而醒石上也刻着，标明“谱明”。谱明不知是什么人，一首诗两个标记，难道谱明就是姜的字吗？此处泉石幽静美好，洞壑玲珑，真是贤人隐居深谷的胜地，可惜没有一个人居住。大洞的左面，穹崖南边尽头，又有一个洞，看到烟从里面出来，赶紧进去。这个洞狭窄而深，洞门有一根柱子悬在中间，隔成两个孔窍，有罗罗人披头散发赤身裸体，在其中编织草鞋，烟就是他们烧火做饭的烟。洞南崖壁尽头，就是先前南来的山坞，下去再上来的地方。

当时顾仆留在北洞等待，我又沿着崖壁边看边向北走。北洞的右边，崖壁又向北尽头，于是登坡向东上，仍然出到崖端南来的大道上。半里，有庵在路左边，向下看西崖下，房屋密集，就是温泉所在了。庵北又有一个亭子，高悬在东峰半山，它的匾额是“冷然”。在温泉之上，标以御风之名，杨君可以说是冷暖自知了。由亭前踏石向西下，石骨棱角分明。我喜爱那些石头，攀着向下坠，则温泉池在那里。池汇在石崖下，东靠崖石，西离螳川几十步。池的南面，有三间房屋，北面临池。池分内外，外池固然清莹，内池更加澄澈，而洗澡的人多靠近外池。内池中有石头，高下不一，都沉在水中，颜色像绿玉，映在水中光艳闪耀。

我所见过的温泉，滇南最多，这水实在是第一。池室后面，在东崖之上，有佛阁三间，匾额“暖照”，南坡之上，有官房三间，匾额“振衣千仞”。都被当地人锁着，不能进入。我洗浴完毕，在西街散步，看到卖浆和柿子的，因为洗浴发热买了柿子吃。于是问知虚明洞的南面，还有云涛洞，河的西岸，曹溪寺旁边，有圣水，相距三里，都在它的南面，可以溯螳川而游。原来温泉池的西边靠近螳川东岸，夹着房屋形成街道，顺着它向北，百里到达富民。河东岸山最高的是笔架峰，就在温泉池东北，《志》所说的岱晟山；河西岸山最高的是龙山，曹溪寺在它的东陇半山，《志》所说的葱山。两山夹着螳川向北流，而葱山就是老脊向东盘绕的。

我当时到达河上，想先找曹溪圣水，而渡船在河西岸，等候它不来，于是向南半里，经过虚明诸洞下。向南到达崖壁处，坡弯曲为山坞，应该仍然沿着河岸向南，因为没有路，于是上到先前来的大路边，由小岔路盘绕西崖向南。也是再下再上，一里半，有一个村庄在坡南，这是沈家庄。老妇人指点云涛洞还在南坡外。又向南涉过山坞，半里登坡，路断了而不知道洞所在。向西望隔河，有居住很稠密，上面有寺庙，应当是曹溪。有村童在河边拾柴，远远呼喊着询问所说的云涛洞，那个村童口传手指，因为河隔都分辨不清。望见南坡之下，有一丛石崖，随意走过去。到它下面，仰视石缝，丛竹娟秀，上面有朱门没关。

登上去，石阶曲折，轩亭幽静寂寞，残余的花和墨迹，狼藉在路上，云窗石床，散乱在洞口。轩后有洞门下嵌，上面有层楼横跨，都是朝西。先登上楼，楼中供奉观音诸仙像，香几灯案，都用树根做成，有很多奇特古雅的。它的南面有一间卧室，米缸书箱，还宛然在其中，而苔衣萝网，封闭埋没已久，寂静没有路径，分辨不出是什么人建造的，什么原因废弃的。下楼进入洞，初入像一间房，旁边有一个坑，下陷幽黑。它的北面又裂开一个门，透裂而入，有一个小孔斜通到外面，看到竹影窜入，就坠入黑暗而下。向南下去杳然不知它的底，向北看也有一个窗户向上透光，只是透光处很微小，光不能深照，用手摸狭窄处，用脚踩空，时时两处都无着落，又时时两处都有阻碍。到了底，忽然望见西南有光亮烨然，转过一个狭窄处，才见那光从西北顶上的缝隙透入，那里底也平，而上面又穹然高盘。

突然有影子掠过缝隙的光线而过，我心里觉得奇怪，呼唤顾仆，听到应答声正好在透光的缝隙处，他所经过的影子就是他的影子。又转身进入暗处，缝隙狭窄，崖壁高悬，没有地方落脚，然而对内部结构渐渐熟悉，攀登似乎容易了，觉得明亮处心惊胆战，不如暗处胆子大。再上一层，上面窗户的微光，也在安定中逐渐明朗，旁边原来有细小的台阶，蜿蜒在崖壁间，有的坍塌有的完整，只是起初看不见罢了。

出洞后，仍然从前面轩廊走出门，看见右边崖壁上有一方石刻，外面被荆棘编织成窠网，远远看不见。我考虑不能离开，竟然踏进去，头巾和鞋子都被钩掉，又用布绑住头保护网，才得以读它。才知道这个庵是天启丙寅年（1626）州人朱化孚建造的。

朱化孚是壬辰年进士。他的楼阁轩亭都有匾额，住山僧也有名有诗，不久就变成空谷，遗留的建筑徒然存留，只增加感慨罢了！下山到川边，如果有一只船渡过去，就西上曹溪。当时没有船，仍向北三里到温泉，找船渡河，登上西岸，逆川向南行。望见东川对岸的虚明崖洞，若即若离，遥远地在落花流水之外。向南一里，又看见东川一崖，排列突出也像虚明崖，下面也有许多洞裂开，门都向西，上面有大字写着“青龙洞”、“九曲龙宫”。隔着川望见，不觉神往。当地人说这两个洞很深，点火把进去可以走四五里，只是里面黑暗没有透光处。这个洞就在沈家庄北，我之前从虚明沿川岸过来就能找到，错误地从上面走，在崖端行走而不知道，深深遗憾；然而南边的云涛，北边的虚明，已经都游遍，这个洞已经离开又在对岸找到，也不算没有缘分。又向南一里，到达川西的村落。从村后向西上山，转向南，又向西上，共一里，于是进入曹溪寺。寺门向东，是古刹。我起初想进寺找圣泉，看见殿东西各有大碑，是杨太史升庵撰写的，于是拂拭碑文阅读，知道寺中有优昙花树等胜景，于是找纸抄录碑文，来不及问泉水。当晚，在僧房做饭，住宿在殿右。

二十七日早晨起来，很冷。我昨晚只抄录了一通碑，是殿左的，没抄完，僧人为我准备饭，于是吃饭后抄完。有在寺中读书的两个书生，因为此碑不能断句，来询问，我为他们解释。两个书生：一个姓孙，安宁州人；一个姓党，三泊县人。党生于是引我去看优昙树。这棵树在殿前东北角二门外山坡上，现在已筑在墙版中，高三丈多，一人合抱粗，叶子很大，下面有嫩枝丛生。听说开花在六月伏天，花色白而淡黄，大小如莲而花瓣长，香味很浓烈但不结果实。我摘了几片叶子放在袋里。于是同党生由香积厨北面下坡，沿着山坳向北，一里半，观看圣泉。泉水从山坡大树根下向南流出，前面用石头围成月牙池，一丈多大小，积水五六寸深，水淙淙地由东南坡间流去。

我到时是上午，早潮已过，午潮未到，这正是水缩的时候，但水流也不断，只是潮时更涌更大罢了。党生说，洞中时常有两只蟾蜍出入，现在不是潮时，所以看不见，就是碑上所说的“金崷”，号称“神泉”的。月牙池南有新亭，匾额题“问潮亭”，前巡方使关中张凤翮作记。党生又引我由泉西上坡，西北沿着岭上，半里，登上水月庵。庵向东北，在葱山的东北坳中。庵洁净清幽，是乡绅王某所建。庭中一方水，大小才超过一尺，是建庵后挖掘地而出泉。庵前有深池，泉水不能蓄积。之后又下到圣泉，回到曹溪北坡坳，党生告别我上寺，我从岔路下山。

一里，到达昨天村后上山处。从村后向南行半里，又向东望见川东回曲处，石崖半悬，飞楼临丹，就是云涛洞。川水已从东盘曲，路还沿着西山向南下，因为山坞从南转向。一里多，开始沿着南山向东。

二里，川水从坞北曲折向南，与路相遇，过了之后，路又沿着东山溯溪转向北，一里，于是向东登上南山北面，一里，转向东南行。一里，向南登上一条西来的峡谷，又向南上坡。一里，与先前来的温泉渡西大路会合，开始纯粹向南行。六里，进入北城门。看见有两个女郎，辫发双垂肩后，这里的幼童女，辫发一条垂在脑后。女郎及年长男子，辫发两条垂在左右耳旁。女子仍用包髻，男子仍用巾帽戴在上面。至于倮倮则辫发一条，环绕在脑额，像箍住头似的。又有未成年的男子，从后脑下另外挽一个小髻像螺，缀在后面。手执纨扇，嫣然在前，后面有一个老妇跟着，携带牲盒纸锭，将去郊外扫墓。

这里重视十月朝祭扫。家贫来不及的，到月底也不免。南中所见的妇女，纤足姣好，没有超过她们的。进城一里半，在东关吃饭，于是出城，过巨石桥，沿着大道东北行。半里，有小溪从东坞来，逆溪而行。从桥南向东去，三里半，上坡。又一里，越过东安哨岭。岭不很陡，东北从横亘大山分陇西南而下，是安宁东第一护城的砂。过岭向东下，才看见沙河之水，从东北来。顺着其坞向东进入，过站摩村，共十五里，是始甸铺。又四里，过龙马山，山势突兀北透，横亘大山之南。路绕其前向东，又四里，才与沙河上游的溪流相遇。有三拱石桥向东跨在溪上，叫大桥。这水从东北进耳二尖峰西、棋盘山南峡来，西南到安宁城东，向南流入螳川。又半里，向东上坡，住宿在高枧桥村。

二十八日天亮，向东行一里半，上坡，是安宁东界，从这里就是昆明地界。高低不平，逐渐上升，八里，那山坞从双尖后进耳山来，路于是由南陇上。又二里，山坳间有聚落的房屋正当尖上，是碧鸡关。进耳山峙立北边，罗汉顶峙立南边，这里是中间过脊处，南北又各起一峰夹峙，因为在碧鸡山北，所以名碧鸡关，东西与金马关遥相对。关东，向东南下是高峣，是草海西岸山水交集处，渡海的人从那里走；向西北下是赤家鼻，官道经由海堤的人从那里走。我当时想游进耳，于是西北下坡半里，沿着西山北行。二里，有村在西山麓，是赤家鼻。大道由村前向北去，于是西折入村。村倚山建房。有池积在坡侧，不超过五尺大，村人都仰仗它汲水。池中又有鱼，有人在上面垂钓，也是龙潭的浅者。由池南上坡，岭道很陡。

半里，登上冈上，稍向北而曲，有牌坊当道，是进耳山门外坊，那寺还隔一坑。由坊西望，看见寺后大山环在上面，此冈绕在前面，内夹深坑，旋转而入，像耳内的孔，寺临在孔上盘朵边，用“进耳”取名的含义，不亲身到此冈，不见其贴切。进坊，向西沿坑而入，半里，有岔路向西翻越大山的坳；而入寺之路，则沿坑向南转。盘崖半里，向西上入寺中。寺门向东，登其殿，很轩敞爽朗，像在额端，不像在耳中。方丈在殿北，有三间楼在殿南。楼下临环坑，远眺滇海，很像太华的一碧万顷，而这里更深远了。进入方丈，有辛贡士伯敏，殷勤迎接款待。僧宝印想准备饭，辛伯敏挥手让他去，叫他的徒弟陈履、陈履温二人乃甲戌进士履忠弟。及其弟出来相见，并且供应荤食。又引我登殿南眺海楼，坐着谈了很久。我想去棋盘山，向宝印问路。

宝印说：“由坊东下山，从赤鼻山宝珠寺上为正道，路且三十里。由本寺北，西翻越大山坳，路程一半，只是空山多岔路，路无从寻觅。”于是同辛君引导我从殿后出去，于是向北到坳下东来岔路，才告别离去。我于是向西上，半里越过坳，半里西北稍下，一里涉过中洼。洼西又有大山，南北横峙，与东界进耳后双尖，以及坳北之巅，东西夹成中洼。由洼西再沿西山向东北行，一里，沿岭北转而向西，稍下一里，渡过峡谷向西上。西面又有大山，南北横峙，于是向西横登，一里半，登上其冈。

看见西南沿坞有路，上越其脊，将要走那条路。有背草的人来，说：“棋盘路在北，不在西。”于是沿西山向东，又向北行，路很微小，若断若续。二里半，从西山北坳透脊西出，才望见三家村在西坞中，村西盘峙一峰，自北而南，如屏高拥，就是棋盘山。其山脉北自妙离寺三华山西南来，又耸起此峰。分支西度，为温泉笔架山；分支南下，为始甸后龙马山；南环东亘，就是所越过的脊；而南度为进耳、碧鸡。脊北山又横列东北，到宝珠、赤鼻而止，为三家村东界护山。我从前从金马以东，就远望西界山横如屏，其顶又有中悬如覆锅，高出其上的，就是这个棋盘峰，而不知还在重壑之内，外面更有此峰护着，实在是西峰的领袖了。从坳西转，沿东山北崖半里，于是向西下。一里，行壑中，有水北流，向西涉过。又半里抵达三家村，村倚棋盘东麓。路应当从村北西上，却误从村南度脊处沿峡西南上，竟然找不到路。攀踏峡中三里，登上一冈，有三间庵踞在坪间，后倚绝顶，前向东俯瞰滇中，是发僧玄禅与僧裕庵新建的。玄禅有内功，夜里坐在峰头，晓露湿衣，不退缩害怕；庵中四壁未成，不以为意。太阳已西斜，他迎接我煮茶煮粥，到傍晚才告别。向西上登峰，一里，登上其巅。又向西平行顶上一里，有寺向东北，则是棋盘寺。时已昏黑，于是喝茶就寝。

二十九日凌晨起来，僧人为我做饭，我于是独自登上寺后绝顶。当时晓露很重，衣履沾透。顶上没有高松巨木，就是丛草也不很深茂，大概是高寒的缘故。顶很平阔。其西南都是石崖矗突，石性平直而中实，可劈为石板，省中取石，都从这里远运，但上面反而看不见，因为藏在山坳内。西北坞中，有大壑回环，下面有两方水，村庐踞其上，就是《志》所载勒甸村龙泉，水分青、白色。西南峡中水，则沿龙马山东去，应当是沙河之源了。

东南就是三家村的流水。此顶也是三面分水之处，一路入滇池，两路入螳川，都是一派而已。由顶远眺，则东北见尧林山尖耸，与邵甸梁王山并列；东南见罗藏山，环峙海外；正南见观音山光秃高耸，被碧鸡绝顶掩映，半浮半隐；正西则温泉笔架山连翩而去；只有西北崇山稍开豁，则是螳川所向。下山在寺吃饭。于是同寺僧出寺门东行三十步，观看棋盘石。一块石横卧岭头，中间界有棋盘纹，纵横各十九道。其北卧石上，楷书“玉案晴岚”四大字，是碧潭陈贤所题。南有两石平放，中夹为穴，下坠很深，僧指为仙洞，从前有牧童坠羊其中，于是用石填塞。僧说此山腹中都是空洞，但找不到门进去罢了。

洞穴旁边也有陈贤的诗碑，已经剥落得无法辨认了。于是返回寺庙，抄录了昆明县令汪从龙的诗碑。又让年幼的僧人带路前往山峰西南方，观看凿石的崖壁。这处崖壁分为上下两层，凿出了像大房屋一样的深窟。其中青绿色的石头质地细腻坚实；黄白色的石头则粗糙坚硬。崖壁中间镶嵌着两层青绿色的石层，像腰带一样环绕，每层高一丈多，因此凿石的人依着石层开凿洞穴。取出的石板有方有长，方形的直径五六尺，长形的长度二三丈，厚度都只有一二寸，表面平整得像锯过一样，没有丝毫凹凸，真是好材料。返回时从寺庙前向东下山，走了一里，经过新庵的左侧。

直下一里半，经过三家村的左侧，渡过山涧。又走了一里半，向东翻越石山的山坳。这座山是东部山脉向北延伸的支脉，到这里又突起一座山峰，然后向北终结。从山坳向东沿着悬崖向下，又逐渐形成一条沟谷，沿着沟谷走了三里，到达宝珠寺。还没到寺庙，西边下坠的峡谷处，沟水冲破堤坝形成瀑布，悬挂在三级悬崖上落下，深约十五六丈，但水流细得像丝线，不像匹练那样壮观。宝珠寺坐东朝西，背靠半山腰，既幽静又开阔。从寺前顺坡直下五里到达山脚，是石鼻山，村落很繁华，大概位于草海西边，碧鸡关的大道就从这里经过。从村子向北转一里半，东北方向与大道会合，然后向东沿着湖堤走。二里半处，有个村子正对着湖堤的冲要位置，叫夏家窑。过了这里，就沿着湖堤在湖中行走。堤坝南北都是水洼（当时水位较高，所以堤坝两边都是水，现在已经干涸变成田地），堤坝分隔其间，和杭州西湖的苏堤没有区别。这片水洼就是草海剩余的部分，南边连接滇池，北边到达黄土坡，西边濒临赤鼻山山脚，东边到达省城，其中支流错杂环绕，或断或续，或隐或现。靠近北边的部分，《志》中又叫它西湖，其实也就是草海。

过去的大道迂回经过北坡，从黄土坡进入省城，傅玄献担任侍御史时，填平了水洼的支流，连成一条大堤，东边从沐府鱼塘开始，西边连接夏家窑，横贯湖中，比北坡的迂回路线节省了一半路程。向东在堤上走一里半，又有一座山冈和一座桥，还有房屋建在水中央。再走半里，又沿着堤坝向东在湖中行走，远眺四周山色，掩映在层层波光中，绿色的蒲草倒伏在水面，高大的柳树环绕堤岸，天然绝妙；只是堤上有柳树没有花，桥只有一两座而不是六座，不免让人转而思念西陵桥。又向东二里，湖堤走到尽头，于是顺着港堤向东北走二里，到达沐府鱼池（在今昆明医学院附近）。又走一里半，抵达小西门，在店铺里吃饭。向东经过闸桥，沿着濠沟南岸向东走一里，进入城南的旧寓所。询问吴方生，得知他已经在前一天傍晚前往晋宁了。随后看到唐大来寄来的行李和书画，都在前一天傍晚先到了，只有吴方生是“我来他走”，让我十分惆怅。于是计划再写信，让顾仆前往晋宁感谢唐君，并向吴方生告别，同时向唐大来索要陶不退的信。陶不退名挺，以诗文书画闻名，曾在浙江做官。之前唐大来想为我写信，听说他已经去世了，于是作罢。恰好寓所中有位高姓士官从姚安来，得知陶不退还在世，都是像陈眉公那样虚传的死讯，所以再次写信索要书信去拜访他。