滇游日记十五

二十日吃过饭出发，天气还是很冷但天空又放晴了。从西门向北沿着西山走，走了五里，抵达一个村庄，村北有水从西边山谷中流出，于是跟着水流走。走了一里多，稍微爬上一个坡，又一里多，有村庄在溪涧西边，叫做四平坡。向北转五里，渡过溪上的桥，又向北走三里，到了九鼎山寺。又走了两里登上山顶，吃了饭。下午，从东北方向下山，走了三里，经过北溪桥，又汇合到大路上，沿着梁王山的西麓向西北溯流而上。走了五里，到梁王村。向北八里，到松子哨。走了半里，溪水向西流去，路转向北，走了半里，翻过山岭。又向东北下坡五里，溪水又从西边流来，又有一条小溪从幕山北麓流来与它汇合，于是涉水经过两水交汇处，这里是云南和宾川的边界。又向东二里，到了自北关，天色已晚。又向东二里半，渡过涧桥的北边。又向东半里，转向北一里半，到了山冈铺，住下。

二十一日天亮时，在大山谷中行走。向北十里，西边是宾居。又向北五里，有小水从田间流出。又向北三里，有溪涧从西边峡谷流出，跟着它向北二里，到火头基。向西北连续渡过两条溪水，又向北五里，到总府庄。又向北三里，宾川州在东边的山坡上，东边靠着大山，西边临近溪流，但距离溪流还有一里左右；那靠近溪流东岸的地方，叫做大罗城。让行李先走，我在西边的山崖上草草记录。

远望州北有山冈从东界突向西，它的北边又有山冈从西界突向东，交错在山谷中，是州城下游的锁钥，溪流到这里才曲折环绕，才得以看见它的形态。又向北三里半，翻过东突的山冈，就见有村庄在它的北麓，名叫红帽村。溪水从东南环绕东突的山冈，转向西而环绕在村庄前面，村庄前面又展开一个大山谷向北延伸。仍然沿着西山向北走，五里，渐渐转向西，于是路分成两条：东北方向顺着水流沿大山谷直去的，由牛井街通往浪沧卫道；西北方向从小山谷翻过山岭的，由江果通往鸡足山的路。我起初从山冈铺向北望，以为东界大山的北岭就是鸡足山，而州中的水应当向西转流出澜沧江。到这时才知道宾川的水流是向北流出金沙江，所说的浪沧卫而不是澜沧江；那东界的大山，是从梁王山向北转，夹着宾川的东面而向北抵达金沙江，不是主山脉。

从小山谷向西二里，翻过西界的山脊，才看见鸡足山在西面，它的高度和东界山岭相等，但东界山岭尤其像屏风一样亘绵，和雷应山一样横亘半壁天空。从山脊上向南望，南边的五德山横亘在天南，就是此前在洱海卫所看见的九鼎山西边高耸的山，那上面有雪的地方，到这里又东西横峙；它东边又耸立着幕山，就是所说的梁王山；两山中间的山坳稍微低洼，就是松子哨翻过山脊向北去的地方。从山岭西行三里，稍微向北下坡，有溪水从西向东流，注入宾川大溪，溪上架有桥梁，上面盖着亭子，这里是江果村，在溪水北岸，它的水流和火头基相当。这时时间刚过下午，前面向东的山洞还有三十五里，中途没有投宿的地方，于是住下。

二十二日拂晓，在江果村吃饭，溯溪水北岸向西行。那溪水从西边峡谷中流来，是出自鸡足山南支之外、五福山北边的水流，是洱海东山的流水。四里，登上山岭向北，寒风刺骨，幸好旭日将升，只担心它升起得慢。盘绕山岭向北一里半，看见岭北又展开东西向的山谷，有水从其中自西向东流，注入宾川大溪，就是从牛井街流出的水。这个山谷叫牛井，有上村下村等村庄，那水从鸡足山峡谷中流来，就是所谓盒子孔的下游。于是向西逐渐下坡，一里半抵达山谷中。又向西一里经过山谷中村庄后面，有一座牌坊叫“金牛溢井”，是标志胜景的。

当地人指着溪北的山冈头，有井在石穴之间，说是当年牛从井里出来的地方。又向西二里，再次翻过山冈越过峡谷，原来这里的山都是从南边突出，靠近溪水而止，溪水向东流环绕着它们，一开而成炼洞，再开而成牛井，这里是其中突出的山冈作为分界。盘绕峡谷而上，曲折向西北，再平再上，五里，越过山岭又见到山谷。稍下一里半，有牌坊在坡上，叫“广甸流芳”。又一里半，又经过一个村庄后面，这里也是炼洞最东南的村庄。又向北二里，有村庄夹道，有公馆在村头东北俯临溪水，这是炼洞的中村。它北边二里，再上岭。二里，翻过岭向北，有牌坊叫“炼法龙潭”，才知道这里有蛰龙，有炼师，这是炼洞名称的由来。又向北二里，村庄高悬，中间有一池水，池西有亭子覆盖着井，就是所说的龙潭。深四五丈，大小也如此，不溢不干，前面靠近水塘，当地人洗衣在水塘而取水在井。这是鸡足山外的沟壑，登山的人到这里，认为是入山的开始。那村里有迎亲的人，鼓乐吹打满街。我不理会而过，于是向西北登岭。

五里，有庵在岭上，这是茶庵。又向西北上一里半，路分成两条：一条从岭直向西，是海东的道路；一条沿着峡谷直向北，是鸡足山的道路。于是向北沿着峡谷走。稍下三里想找饭吃，打开筐里没有食物，原来是被旅馆主人留下了。又向北下一里，有溪水从西南峡谷中流出，那峡谷回环合抱很深，大概是鸡足山南峡的山所泄出的余水。有桥亭横跨两崖之间。越过桥西，又向北上岭，一里，有哨兵守在岭间。又向北一里，中间的山谷稍微开阔，这是拈花寺，寺门朝东北。我饿得很，进寺向僧人讨饭。顺着寺北向西转，三里，翻过山冈的脊，这是见佛台。从这里向西北下一里，又涉过一个北下的峡谷，又向西翻过一个北下的山脊，才看见山脊西有山谷向北下坠，谷北才逼近鸡足山的山麓。原来鸡足山从西北突向东南，山谷在中间，到这里山谷转向东北峡谷，路盘绕在它的东南支，是山谷的会合处。

向西一里，看见有牌坊在路左边，跨在南山的旁边，知道里面有深奥奇异之处。问牧人，说：“上面有白石崖，须向东南翻过坡一里才到。”于是我让行李从大路先向鸡足山，独自返回脚步去寻找。曲折向东南上，果然一里，在松林间找到险峻的山崖。崖间有洞，洞前有佛寺，门朝北，锁着不能进去。于是从它西边穿过阻塞路径的荆棘进去，遍游洞中的阁楼。又攀登它西边的崖石探看阁楼外的洞，看见前面可以穿过树木出去，于是从那里下去，一里仍到大路。又向西北二里，下到山谷中，渡过溪水，这是洗心桥，鸡足山南峡的水，西从桃花箐、南从盒子孔流出的，都从这里向东流出峡谷，东南由炼洞、牛井而汇合于宾川。溪北鸡足山麓，有村庄相当繁盛，北边靠着山，这是沙址村，这里是鸡足山的南麓。于是开始逼近鸡足山，只有上坡没有下坡了。

从村后向西沿着山麓，转向北进入峡谷中，沿着中条山而上，一里，大牌坊跨路，是灵山一会坊，是巡按宋公所建。这时山冈两旁都是涧水泠泠，高大的松树疏疏落落。向北盘绕山冈二里，有岔路，东北方向顺着峡谷走，西北方向翻过山岭；翻过山岭的，西峡上去二里有瀑布，顺着峡谷的，东峡上去二里有龙潭；瀑布的北边就是大觉寺，龙潭的北边就是悉檀寺。我先都不知道这些，看见东峡有龙潭牌坊，于是跟着走。盘绕石阶几十折而上，觉得深远险峻，但是没看见所谓的龙潭。过了一座板桥，看见山谷北有寺，询问，知道里面是悉檀寺，前面就是龙潭，现在变成沟壑了。这时我约定行李去大觉寺，于是向西三里，经过西竺寺、龙华寺而进入大觉寺住宿。

二十三日在大觉寺吃饭，就向东去悉檀寺。悉檀寺是鸡足山最东边的寺院，后面靠着九重崖，前面临着黑龙潭，而前面又有两层回龙环绕。之前省城中的各位友人有的称息潭，有的称雪潭，到这里才知道都不对。弘辨、安仁两位法师在方丈迎接吃饭，就请我搬过去住。我因为大觉寺的遍周法师脚疾约好见面，于是想稍微等他一下。于是回到大觉寺，向西上一里，进入寂光寺。住持留我吃点心。这里各大寺庙，只有这个七佛殿左右两旁都开辟了禅堂方丈，和大觉寺、悉檀寺一样华丽。又稍向西半里，是水月、积行二庵，都是他们的师父用周所遗留的，也颇幽静整洁。

二十四日进去会见遍周，正留我款待，而弘辨、安仁来拜访，就恳请我搬过去。于是一同到他们的寺院，把静闻的骨灰悬挂在寺中的古梅间然后进去。问仙陀、纯白在哪里，则正在上面监督建造塔基。此前我在唐大来处遇到两位僧人，他们就殷切地以埋葬骨灰的事相约定。等到进山，看见两山排列如门，东面是水口，而独独没有一座塔，是山里欠缺不足的事。到这时知道仙陀监督塔工，而不知建在何处。弘辨指着那地方，正在回龙环顾之间，和我的想法相合。饭后，于是向东南二里，登上塔基，见到仙陀。

二十五日从悉檀寺向北行，经过无息、无我二庵。一里，过大乘庵，有两条小水流，一条从幻住庵东边，一条从兰陀寺东边，都向南流而在此会合，是悉檀寺西边的一支。从两条水之间爬坡上行，二里多，东边是幻住庵，现在为福宁寺，西边山冈是兰陀寺。幻住庵东边的水，就是野愚师静室东峡所流下的，与九重崖为界；幻住庵西边的水，就是与艮一兰陀寺夹谷的水，上游从莘野静室，发源于念佛堂，而为狮子林中峡的水。沿着东冈幻住庵旁边，向北一里而得到一个静室，就是天香庵。

当时寺中无人，进去问莘野的居所，小沙弥指在盘绕的崖壁、杳远深邈的山雾之间，在险崖的西边。于是从它后面踩着崖壁上，穿过树林转石阶，都在深翠之中，原来这里没有高大的松树，只有杂木缤纷，而路叠在其中，又是一景。几十个曲折，将近一里，向东踏上冈，就是野愚的静室；向西沿着崖壁越过峡谷，就是往莘野静室的路。

于是向西靠着崖壁，横走半里，有一个静室高悬在峡谷中，门关着不能进去，这是悉檀寺库头所建的。从它前面西下到兰陀寺，踩着它后面而上，又半里而找到莘野静室。这时知道莘野在牟尼山，而他的父亲沈翁在室中，等到了又门关着，知道沈翁又到别处去了，没处可问。于是从他左边上去，又得一个静室。主僧也出去了，有徒弟在，询问，则他的师父是兰宗。又问：“沈翁在哪里？”说：“在他屋里。”问：“屋门为什么关着？”说：“偶然出去，应该也不远。”我想回去，把省中所寄的信交给他。那徒弟说：“恐怕再下来没有地方找，不如留在这里代交。”依从了他。又从左边峡谷经过珠帘翠壁，踩台子进入一室，则是影空所住的地方。影空不在。于是从他左边横转向东，一里，进入野愚的静室，就是所谓的大静室。有三间堂屋横在前面，下临绝壁。那堂屋窗棂疏朗，像浮坐在云端，可称幽静清爽。室中各位老前辈都在。野愚出来迎接。我进去问，则是兰宗、影空以及罗汉壁的慧心等静修的同道。这天野愚设供招请各位静修同道，于是留我吃饭。饭后，看见我携带书箱，于是取出箱中书各自传阅。兰宗独自津津有味不停，原来他曾云游过我的家乡，是潜心于文教的人。

于是取道从林中向西往罗汉壁，经过念佛堂下面时，林木遮蔽不知道，竟一直向西走。共走了一里半，有个石龛在磐石上，进去问路。从它西南半里，越过一个突起的山嘴，就是所谓的望台，这条支脉下坠，就结为大觉寺。望台西边，山势向内退缩，下围成峡，旃檀林的静室背靠它。峡西又有一支山脉，从山尖前拖下，是旃檀岭，即西面与罗汉壁分界处。这支山脉下坠，就是中支，而寂光寺、首传寺背靠它，前面经过息阴轩，向东转终止于大士阁。从望台向西平行，又二里半过了此岭。岭西，石崖逐渐露出，高拥在后。于是折向北上半里，到达碧云寺。寺是北京大师的弟子们所建，香火混杂，因为仰慕大师而来的人很多。大师居住的真武阁，还在后面悬崖嵌空处。于是从寺后取道，蜿蜒上去。半里，进入阁中，参拜叩头的男女满阁，但不见大师。我看见阁东有个台子很幽静，独自探访。一位老僧正在台上洗脚，我心知是大师，拱手等待。大师即跃起，拉着我的手臂喊：“同声相应，同气相求。”并详细解释。他手拿两只袜子还没穿，且指着自己的胸口说：“我为这里非常忙碌，袜子脏了二十年没洗。”正拿着袜子给我看时，男女们听到声音涌来，顶礼膜拜，长跪不休，台小容纳不下，就分批轮换。大师与他们说话，因人而异，说到念佛修果，娓娓不竭。当时因路远，我先告辞出来。见崖后有路可攀，又攀上去。转向东，到一个峡谷上缘，有石龛可坐，攀梯冒险登上。

又下到碧云庵。恰好慧心在，因返回悉檀寺路远，留我住宿。住持因没有被子为难，因为这里地势高寒。我于是急忙下山。向南二里，过白云寺，暮色将合。从它北面傍中支腋下走，路渐平而宽。二里，过首传寺，黑暗中看不清。又东南一里多，过寂光寺。一里，过大觉寺。又东一里过西竺寺，与大道分开，走在松林间，茫然看不见。又二里，过悉檀寺前，差点从龙潭外下去，回头看见灯影，于是转寻。抵达寺门，前十方堂已早闭不肯开，叩左侧门，才得入内住宿。

二十六日晨起吃饭。弘辨说：“今日竖塔心，是吉日，可以同去一看。有幸定一处地，即可为静闻师入塔。”我大喜。弘辨引路在前，由龙潭东二里，过龙砂内支。其腋间一穴，在塔基北半里，其山脉从塔基分派处中悬而下。先有三座塔，都是本无大师的高徒。最南一塔，是仙陀、纯白的师父。师父本是嵩明籍，仙陀、纯白过去也是中表亲，都是师父的外甥，后随师父披剃出家，又成了师弟。师父归西，在本无之前，本公为他择地于此，又自己作记。我对弘辨说，请求他南边之地为静闻穴。弘辨请我广泛选择。又有本公塔在岭北，也可听命。我因那穴靠近仙陀的师父方便，商定。静闻当日入葬。