篇十五景公问后世孰将践有齐者晏子对以田氏

景公询问后代谁将占有齐国，晏子回答说是田氏

景公和晏子站在曲潢岸边，眺望齐国，问晏子说：“后代谁将拥有齐国呢？”

晏子回答说：“这不是我敢议论的。”景公说：“为什么一定这样呢？如果得到的不失去，那么虞、夏就永远存在了。”

晏子回答说：“我听说，看到还不能完全了解事物，这是智慧；事先预言而后又应验，这是聪明。智慧和聪明，是君子的事情，我怎么能知道呢！尽管如此，请让我陈述齐国的政治：君主强势臣子弱势，是政治的根本；君主倡导臣子附和，是教化的兴盛；刑罚掌握在君主手中，是百姓的纲纪。如今田无宇父子两代对国家有功，而他们获取利益、分取财物却很少，公室兼并财富，国家权力被他们专断，君臣的职分颠倒，能不衰败吗！我听说，臣子富足君主就会衰亡。由此看来，田无宇的后代不会长久，齐国将成为田氏的天下吗？我老了，不能等待君主的事情，君主如果去世，政权将不在公室。”景公说：“既然如此，那怎么办呢？”

晏子回答说：“只有礼可以制止这种情况。在礼的规范中，大夫的恩惠不能扩大到国家，百姓不懈怠，财物不转移，工匠商人不变更，士人不越位，官吏不谄媚，大夫不收取公家的利益。”景公说：“好。现在知道礼可以治理国家了。”

晏子回答说：“礼可以治理国家已经很久了，与天地并存。君主下达命令臣子尽忠，父亲慈爱儿子孝顺，兄长友爱弟弟恭敬，丈夫和顺妻子温柔，婆婆慈爱儿媳听从，这是礼的常规。君主下达命令而不违理，臣子尽忠而没有二心，父亲慈爱而教导，儿子孝顺而规劝，兄长友爱而亲近，弟弟恭敬而顺从，丈夫和顺而合宜，妻子温柔而贞洁，婆婆慈爱而宽容，儿媳听从而委婉，这是礼的本质。”景公说：“好啊！我现在才知道礼的崇高。”

晏子说：“礼，是先王用来统治天下的，用它来治理百姓，因此崇尚它。”