婚姻第八十

冠礼

古时候的冠礼，要占卜选定日期和宾客，这是为了表示对冠礼的敬重。冠礼在庙堂的主位举行，用以表明代代相传。在宾客的位置上设宴酬谢，三次加冠一次比一次尊贵（第一次加缁布冠，第二次加皮冠，第三次加爵弁），表示加冠后已有成就。加冠之后给他取字，这是成人的礼仪。然后去见母亲，母亲要拜他；去见兄弟，兄弟也要拜他，因为已经成人，所以用成人之礼相待。戴着黑色的冠和冕，拿着礼物去拜见君主，随后又拿着礼物去见卿大夫和乡里的先生，以成人的身份与他们相见。

鲁两生

汉朝叔孙通制定礼仪，征召鲁地的儒生三十多人。有两位儒生不肯前往，说：“礼乐必须积累百年德政之后才能兴盛，如今天下刚刚安定，哪里有空闲做这些事？”叔孙通笑着说：“这是鄙陋的儒生，不懂得时势变化。”

应时而变

《庄子》说：三皇五帝的礼义法度，不以相同为贵，而以能治理好国家为贵，就像山楂、梨子、橘子、柚子，味道不同却都可口。所以说礼义法度，应该顺应时代而变化。

晋侯受玉

《左传》记载：周天子派召武公、内史过赐给晋侯爵命，晋侯在接受玉器时态度怠慢。内史过回来后，告诉天子说：“晋侯恐怕没有后代吧！天子赐给他爵命，他却怠慢地接受瑞玉，自己先表示出不合礼仪，还怎么能有继承者呢？礼仪是国家的支柱；恭敬是礼仪得以施行的载体。如果不恭敬，礼仪就无法施行；礼仪无法施行，上下就会混乱，怎么能长久延续？”（注：原文“上下婚”疑为“上下昏”，即混乱之意，翻译为混乱。）

绵蕞

叔孙通和他的弟子一百多人在野外用绳索圈定场地，演习礼仪一个多月，礼仪完成。高祖命令群臣在长乐宫练习，最终完成。群臣朝贺时，没有人不震动敬畏、肃然恭敬。高祖说：“我今天才知道做皇帝的尊贵。”

婚礼

人皇氏时开始有夫妇之道，伏羲开始制定嫁娶制度。女娲氏与伏羲是同母所生，辅佐伏羲端正婚姻，开始被称为神媒。夏后氏开始制定亲迎礼。秦始皇开始让新娘缴纳丝麻鞋一双（取和谐之意）。后汉开始聘礼用墨。汉朝看重墨，现在答谢聘礼时用墨。开始婚礼用羊（取羊的谐音“祥”，吉祥之意）。巫咸制定撒帐仪式以压邪。京房嫁女，翼奉的儿子撒豆谷以驱除凶煞。张嘉贞嫁女，制作绣幕牵红。唐朝时新娘的轿子到大门口，要铺席子不让新娘脚踏地面。晚唐制度：新娘上车时，用扇子遮住脸。五代时开始新娘入门要跨过马鞍。北朝迎亲时，十几个人大声呼喊，催促新娘上轿，新娘家的宾客和妇女们打新郎，拳头手掌交加而下。

昏礼

昏礼，是要结合两个家族的姻亲关系，上可以祭祀宗庙，下可以延续后代，所以君子重视它。因此昏礼有纳采、问名、纳吉、纳征、请期这些程序，主人都要在宗庙里摆设筵席和几案，在门外拜迎宾客。进入庙门，互相揖让升阶，在庙中聆听使命，这是为了表示恭敬慎重、端正昏礼。纳采，是送上大雁作为采择之礼。问名，是询问女子的母亲姓名。纳吉，是得到吉兆后纳取。纳征，是送去聘礼作为婚姻的凭证。请期，是请求确定婚姻的日期。这五项加上亲迎，称为六礼。亲迎时，父亲为儿子设酒宴并吩咐他去迎亲，体现男子先于女子。儿子奉命去迎亲，女方主人在庙中摆设筵席几案，在门外拜迎。女婿拿着大雁进入，互相揖让升堂，两次跪拜后放下大雁，这是表示对女方父母的亲爱。下堂后，女婿走出门为新娘驾车，并把车绳交给新娘，驾车绕行三圈后，先回家在门外等候。新娘到来后，女婿揖请新娘进入，共用一个食案吃饭，用剖开的瓢饮酒漱口，这是为了体现合为一体、同尊卑而相亲爱。

见舅姑

第二天清晨，新娘早早起床沐浴，等待拜见。天亮时，赞礼的人引导新娘拜见公公婆婆，新娘捧着盛有枣子、栗子、干肉的竹器进献，赞礼的人用甜酒酬劳新娘。新娘祭祀干肉和甜酒，完成作为媳妇的礼仪。公公婆婆进入内室，新娘进献一只小猪，表明顺从。天明清早，指的是婚礼的第二天。赞，是相礼的人。笲，是竹器，用来盛放枣栗、干肉等礼物。修，是干肉，加上姜桂制作的叫“段修”。

飨以一献

第三天早上，公公婆婆共同设宴款待新娘，用一献之礼酬谢。公公婆婆先从西阶下堂，新娘从东阶下堂，表明她将要接替婆婆主持内务。第三天早上，指的是婚礼的第三天早晨。公公进献，婆婆回敬，共同完成一献之礼。阼阶是主人的台阶，新娘将代替婆婆成为内室的主人。

结缡三命

女子出嫁时，父亲告诫她说：“要谨慎啊，听从你公公的话！”母亲告诫她说：“要谨慎啊，听从你婆婆的话！”各位婶婶、嫂子为她系好佩巾和带子，告诫她说：“要谨慎啊，听从你父母的话。”