四灵部
五色雀
陈宝传奇：秦穆公得雌称霸西戎
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本章概要
《夜航船·五色雀》一篇，虽以五色雀起笔，实则杂采汉晋唐宋禽鸟异闻，尤以陈宝故事为枢纽，暗合帝王霸业之机。五色雀产自罗浮，贵人至则先舞，似有灵性。鵔鸃乌似山鸡，汉时饰侍中之冠，乃官制之徵。永福县隋宋两朝双凤来巢，太宗凿石得玉，名山凤凰，此祥瑞应帝王之兴。海盐乌夜村，晋何准居此，群乌夜啼而生女，后立为穆帝后，啼声竟兆国母。陇地鹦鹉被徽宗豢养，后归故土犹念上皇，鸟犹知恩。凤凰知天时，鸣则天下鸡应，尾羽十二象闰，乐府尾声十二板亦本此。鸡有五德，戴文、搏武、敢斗勇、呼食义、守时信，故称德禽。而陈宝一节，最见历史转折：秦穆公时陈仓人掘地得蝹，途遇二小儿谓蝹曰：“此名陈宝，得雄者王，得雌者霸。”小儿乃化雉飞入林中，穆公大猎得雌雉，化为石，立祠陈宝，遂霸西戎。此故事将怪异与霸业相连，暗合权力消长之理。又载隋珠弹雀，喻重器轻用；爱屋及乌，戒迁怒无辜；越鸡鹄卵，言小不能容大；燕贺新巢，乃人间喜事；高骈贯双雕，一箭显贵；鹊巢鸠占，讽强夺他居；祖逖闻鸡起舞，激励苦志。全篇看似杂陈鸟语，实则处处关联人事，或兆吉凶，或喻德性，或述权谋，或表励志，禽鸟之微，竟藏古今兴亡之机。读之可知，古人观物取象，绝非徒记奇异，而以鸟兽为镜，照见世道人心。
产自罗浮山。贵人到来时，它们会先飞翔起舞。
鵔鸃乌
产自肇庆。形状像山鸡，羽毛有光泽，汉朝用它来装饰侍中的帽子。
凤巢
永福县在隋朝时有双凤来筑巢，宋朝初年又来了，守臣报告皇帝，太宗派人凿开巢下的石头，得到美玉，命名那座山为“凤凰山”。
群乌啼噪
海盐的乌夜村，晋朝何准曾住在这里。一天晚上，一群乌鸦啼叫喧噪，何准生了个女儿。后来乌鸦又在夜里啼叫，正是穆帝立他女儿为皇后的那天。
问上皇
郭浩巡视边防到陇地，看见一只红鹦鹉和一只白鹦鹉在树间鸣叫，问：“上皇安好吗？”郭浩追问原因，原来是陇州每年进贡这种鸟，徽宗把它们放在安妃阁。后来发还本土，这两只鸟仍然感恩不忘。
凤历
凤凰知道天时，所以用它来命名历法。凤凰鸣叫，天下的鸡都跟着叫。凤凰尾巴有十二根翎毛，遇到闰年就长出十三根。现在乐府曲调的尾声有十二板，用来象征鸟尾，所以叫“尾声”。有时增加四个字，也加一板，用来象征闰月。
鸡五德
《韩诗外传》说：“头戴冠，是文德。脚能搏斗，是武德。见到敌人敢于争斗，是勇德。见到食物互相呼唤，是义德。守夜不失时，是信德。”所以又称“德禽”。
陈宝
秦穆公时，陈仓有个人挖地得到一个东西要进献，路上遇到两个小孩，说：“这个东西叫蝹。”蝹说：“那两个小孩叫陈宝，得到雄的能称王，得到雌的能称霸。”陈仓人放下蝹去追小孩，小孩化作野鸡，飞进树林，陈仓人把这件事报告给穆公。穆公大规模打猎，果然得到那只雌的，它化作石头，放在汧水和渭水之间，建立陈宝祠，于是称霸西戎。
腰缠骑鹤
从前有几位客人各自说自己的志向。一个希望做扬州刺史，一个希望有很多钱财，一个希望骑鹤飞升。其中一个人说：“我希望腰缠十万贯，骑鹤上扬州。”
隋珠弹雀
古话说，用隋侯的宝珠去弹千仞高的麻雀，世上的人一定会笑话他。这是因为使用的东西贵重，而追求的东西轻微。
雀跃，是说人喜悦，像麻雀一样跳跃。
爱屋及乌
《诗经》说：“看那乌鸦停落，在谁家的屋上。”恐怕因为乌鸦而伤害那房屋。
越鸡鹄卵
《庄子》说：“越鸡不能孵化天鹅蛋。”是说它的身体小。
燕贺
《淮南子》说：大房子建成后，燕子麻雀互相庆贺。
贯双雕
《唐史》记载：高骈看见两只雕飞过，祈祷说：“我如果显贵，就应当射中它们。”一箭射穿两只雕，于是号称“双雕侍郎”。
鹊巢鸠占
《诗经》说：“喜鹊有巢，斑鸠占据了它。”
闻鸡起舞
祖逖和刘琨一起睡觉，半夜听到鸡叫，祖逖踢醒刘琨说：“这不是不好的声音！”于是起来舞剑。