正文

上篇

观察自然的规律，把握自然的变化运行，这就足够了。自然界中有五种有害因素，能认清它们的人就会昌盛。这五种有害因素存于心中，施行于天地之间。宇宙就在手中，万般变化都从自身产生。天的本性，就是人的本性。人的心灵，是变化的枢纽。确立天的法则，用来安定人的行为。天发动杀机时，星辰移位，星宿改变位置；地发动杀机时，龙蛇从陆地兴起；人发动杀机时，天地都会颠倒覆灭。天和人共同发动杀机，万种变化就奠定了根基。人的本性有灵巧和笨拙，可以隐藏收敛。九窍的邪气，在于耳、目、口这三个关键部位，可以控制它们的动静。火从木头中产生，灾祸发生时必定能克制。奸邪产生于国家内部，时机一到就会崩溃。懂得这种修养锻炼的道理，就可以称为圣人。

中篇

天生天杀，是自然的道理。天地是万物的盗取者，万物是人的盗取者，人是万物的盗取者。三者盗取得当，天、地、人三才就安定了。所以说：“按时饮食，百骸调和；把握时机，万化安定。”人们只知道神奇的东西神奇，却不知道那不神奇的东西才是神奇的根源。日月运行有度数，大小变化有定数。圣人的功业由此产生，神明由此显现。那盗取的机窍，天下没有人能看见，没有人能知道。君子得到它，能够安身立命；小人得到它，则会轻生丧命。

下篇

盲人善于听，聋子善于看。断绝一个利益源头，用兵可以增强十倍。反复三昼夜，用兵可以增强万倍。心由外物产生，也因外物死亡，关键在于眼睛。上天没有恩惠，却产生大恩，迅雷烈风，万物没有不蠢然萌动的。至极的快乐使人性情宽余，至极的宁静使人性情清廉。上天最自私，运用起来却最公正。制服禽鸟在于气。生是死的根源，死是生的根源。恩从害中产生，害从恩中产生。愚人把天地文理当作圣明，我把时物文理当作智慧。别人用愚昧来揣测圣人，我不用愚昧来揣测圣人；别人用奇异来期待圣人，我不用奇异来期待圣人。所以说：沉入水，跳进火，自取灭亡。自然的规律是静，所以天地万物产生。天地的规律是浸润，所以阴阳相互胜出。阴阳相互推移，变化就顺畅了。因此圣人知道自然规律不可违背，因而顺应它来制定法则。极静的道理，律历也不能完全契合。于是有奇妙的器物，产生万象。八卦和甲子，神奇的机变和隐秘的鬼谋。阴阳相互胜出的法术，明明白白地显现于象中了。